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陶行知教育故事觀后感（通用5篇）
看完一部經(jīng)典作品以后，一定有不少感悟吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編收集整理的陶行知教育故事觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陶行知教育故事觀后感 篇1
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸�！碧招兄龑W(xué)校為“愛人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛，愛教育愛學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的'學(xué)校。
教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛�！薄队艑W(xué)校公約草案》規(guī)定指導(dǎo)員（教師）有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”。由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。民辦教育更應(yīng)如此。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大�！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。
陶行知教育故事觀后感 篇2
陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當(dāng)一些學(xué)生輟學(xué)，是否反思自己將愛灑向他的.心間去了呢？有一個鄉(xiāng)村女教師為走訪學(xué)生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿腔的愛找回20多個輟學(xué)生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住，不讓他們流失呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
愛的教育確是一門深而活的學(xué)問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。
陶行知教育故事觀后感 篇3
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這感人肺腑的話語引領(lǐng)我走進了陶行之先生，讀罷文集，崇敬和景仰之情由然而生，我深深地被陶行之先生求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆，他不愧是一位偉大的教育實踐家，他創(chuàng)立了適合中國國情的“生活教育”的理論體系，為改革中國教育作出了卓越的貢獻。陶行之先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒。
我想我們做教師的，在課堂教學(xué)行為中，要使你對學(xué)生的德育培養(yǎng)、知識傳播等都較好地被學(xué)生接受并產(chǎn)生效果，應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件不外乎這樣三個方面：（1）人格、（2）學(xué)問、（3）方法。即：一個要得到學(xué)生尊敬和愛戴的教師，必然要具有高尚的人格、淵博的知識和高超的育人藝術(shù)水平。同時，還要做到“心中有書，眼中有人”（這里的人是指學(xué)生）。兩千多年前我國教育界的祖師爺孔夫子曾說過樣的話“仁者愛人”，作為從事教育工作的人民教師，你首先要愛你的學(xué)生，教師愛學(xué)生是無選擇的，沒有愛的教育肯定是被動的、壓抑的。
學(xué)生尊敬和愛戴我們教師的條件又是什么呢？除了上面講到的“人格”、“學(xué)問”、“方法”以外，還應(yīng)該加上“關(guān)愛”，即：關(guān)心愛護學(xué)生。在教育行為中，教育管理學(xué)生，要以關(guān)心、愛護學(xué)生為前提。從一定角度來看，人與人之間的關(guān)系就是一種力學(xué)的關(guān)系，進一步說是“作用力與反作用力”的關(guān)系，按照牛頓力學(xué)原理，作用力與反作用力的關(guān)系總是大小相等、方向相反、性質(zhì)相同的`。我們做教師的給予我們學(xué)生的是關(guān)愛、是親和，學(xué)生會回報我們教師疏遠與冷漠？對學(xué)生沒有吸引力、沒有親和力，你怎么能要求學(xué)生走近你、親和你呢？
教育心理學(xué)的研究早就有這樣的定論：輕松、和諧、充滿愛的環(huán)境能夠激發(fā)人健康向上的情感，能夠喚醒人的愛心。相反，充滿仇恨、冷漠的環(huán)境卻會誘發(fā)人產(chǎn)生邪惡，使人與人之間變得隔膜、疏遠、喪失愛心。
陶行知教育故事觀后感 篇4
對行知先生的最初印象來自于大學(xué)老師給他的評價“捧著一顆心來，不帶半根草去”“愛滿天下”。他教育我們作為一名師范生、一名未來的教師，一定要具備奉獻精神，對學(xué)生充滿愛。
5月21日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶隊下，懷揣著對陶行知先生的敬重來到石化工人影劇院觀看大型話劇《永遠的陶行知》。話劇舞臺向我展示了先生偉大的一生，在觀看中我慢慢感悟到了“愛滿天下”的教育格言，真正領(lǐng)會到行知先生不愧為教師的楷模，也怪不得宋慶齡稱陶行知為“萬世之表”！
在觀看話劇的時候，有幾個片段深深感動了我。在育才學(xué)校的創(chuàng)辦初期，學(xué)校的經(jīng)費非常困難，孩子抵不住餓，就去偷小毛桃吃，結(jié)果被抓到了。面對一臉愧疚的孩子，行知先生沒有急著狠狠責(zé)備，而是將責(zé)任歸于自己，并許諾等桃子長大了親自買給學(xué)生吃。更為感動的是，面對來告狀的老師，行知先生說：“不要用‘偷’去形容學(xué)生，要用更中性一點的詞，如‘摘’、‘采’�！甭牭竭@句話的時候，我心中某個柔軟的地方似乎被觸動了，這不正是陶先生在時刻為孩子著想，保護著孩子內(nèi)心的善良��？在學(xué)校最困難的時候?qū)W校倉庫里僅剩下孩子們兩天喝粥的糧食，好友問陶行知：“你何必背著石頭過河呢？”，陶先生說：“我背的'不是石頭，是愛人！”。這不正是先生對學(xué)校的愛，對全體學(xué)生的愛嗎？
正因為行之先生“愛滿天下”的情懷，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，使得師生之間建立了情感的橋梁。故而越南河內(nèi)國立音樂學(xué)院教授胡慕羅在回憶陶行知與育才的時候說“我一直引以為豪，曾經(jīng)是陶行知先生創(chuàng)辦的育才學(xué)校的學(xué)生。我曾經(jīng)多次跟朋友講起，我在育才這段時間的學(xué)習(xí)與生活，特別是告訴他們，在抗日戰(zhàn)爭艱苦的時期里，中國民主人士、偉大的教育家陶行知先生創(chuàng)辦育才、培養(yǎng)幼苗的故事，他的為人、道德、品格，甚至名字的意義，……這是我對陶行知的敬仰、愛慕，對老師和同學(xué)的感情，念念不忘的恩情�！�
作為一名新時代的教育工作者，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先生的這種關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，服務(wù)學(xué)生的精神，充分認(rèn)識到自己肩負的使命感、責(zé)任感，把愛灑向?qū)W生，課余時間多關(guān)心學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生，平等對待每一個學(xué)生，讓他們都感受到老師對他們的關(guān)心，建立良好的師生關(guān)系。
陶行知教育故事觀后感 篇5
懷揣著一顆感動的心，觀看了話劇《永遠的陶行知》，感受到了這位“偉大的人名教育家”的“捧著一顆心來，不帶去半根草去”的高尚品格和“愛滿天下”的博大胸懷，以此歌頌他“千教萬教教人求真、千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。
畫面中出現(xiàn)了一艘游輪，兩個人的對話拉開了話劇的序幕。整部話劇分別從陶先生留美回國投身教育開始，主要講述了他三個階段的故事。第一章“曉莊的鐘聲”，講述了陶行知先生放棄優(yōu)厚的待遇，毅然投身鄉(xiāng)村師范學(xué)校的教育，建立起沒有圍墻的學(xué)校曉莊師范。充分體現(xiàn)了生活即教育的理念，以及小先生制的形成。第二章“古圣寺的春意”，講述了即使在抗日戰(zhàn)爭的困難時期，陶行知先生依然堅持辦學(xué)，同時這章也穿插了不少我們耳熟能詳?shù)墓适�，比如四顆糖的故事。先生對學(xué)生的博愛精神，與教育理念，充分的讓我體會到校門口的那四個大字“愛滿天下”的真諦。第三章“上海灘的晚霞”，在那個特殊的時期，先生依然堅持辦學(xué)，奔走各國，宣傳救國思想，他不懼危險，爭取和平曙光。
在觀看話劇的`同時，我的心靈得到了很大的震動，一句話“生活即教育，教育即生活”始終存在我深深的腦海里，使我更認(rèn)真的思考我的職業(yè)。他認(rèn)為 “生活即教育”。生活與教育是同一過程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。我也同樣的贊同陶行知這一名言，教育不需要驚天動地，只要平平淡淡；教育不需要刻意追求，只要真真實實。教育無處不在，教育隨時隨刻。對于現(xiàn)代社會來說，生活與教育的聯(lián)系更加密切�！昂蒙睢辈皇俏镔|(zhì)意義上的優(yōu)越生活，應(yīng)該是正確的生活習(xí)慣、科學(xué)的生活觀念下的生活，涉及到人的衣食住行。在這些生活環(huán)節(jié)中，時時滲透著思想的教育、情感的熏陶。
古往今來，教師這個被譽為崇高而神圣的職業(yè)一直是備受稱頌，其原因是教師的任務(wù)不但是教書更重要的在于育人。我，作為一名新進教師，一定要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一顆飽滿的愛心，“不帶半根草去”的高尚情操，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，和學(xué)生一起享受學(xué)習(xí)的樂趣，讓教育的雨露滋潤每一朵小花。
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