【精品】讀后感的作文匯總7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的讀后感的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
曹迪民先生的故事讀后感我今天看了一篇叫《曹迪民先生的故事》的文章，文中主人公聰明、調(diào)皮、可愛。
在一天上數(shù)學(xué)課時，她對老師說：“我要小便”。老師說下課再去，可來不及了，他已經(jīng)在角落里小上了，氣得老師大罵；小學(xué)進學(xué)校面試時，老師問他長大了想做什么，他說做理發(fā)師。說完還學(xué)著理發(fā)師的樣子，用手做剪刀，假裝在老師頭上剪了起來，可把老師嚇了一大跳。這篇文章我以為寫得很好，作者通過對話方式把人物寫得生動、鮮活。仔細(xì)想想這些寫作手法我也可以借鑒。我知道要把人物寫好，一般可分為三種。
一、寫外表。如果刻畫人物的`美麗，就可以從描寫外表角度入手。
二、舉事例。如果寫一個人的聰明就一定要舉一些事例來充分證明。
三、寫對話。雙方的信息就可以在對話里清晰了。我今后要多讀一些優(yōu)秀的文章，結(jié)合別人的寫作手法不斷地提高自己的寫作水平。
讀后感的作文 篇2
“天才在于勤奮”，“只要充分運用好每一分鐘，就等于掌握了命運”。這是我讀《歲月如溪――青年時期的朱開軒》后的深刻感悟。
《歲月如溪――青年時期的朱開軒》這本書主要記敘了朱開軒先生從小父母雙亡后，他和妹妹都由大姨媽撫養(yǎng)長大。在極為困難的條件下，他仍然堅持刻苦、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，無論是數(shù)學(xué)、英文、國語還是音樂、美術(shù)、體育，他樣樣都優(yōu)。當(dāng)上國家教育部部長后，仍然生活節(jié)儉、待人誠懇，更不忘母校恩情，時常回家探望的故事。
看完此書，我大有感悟。朱開軒能當(dāng)上教育部長這么高的職位，靠的是什么？靠的是他那刻苦鉆研、勤奮學(xué)習(xí)的韌勁。老師交給他辦的事情，他樣樣都能做好，而且做得一絲不茍、井井有條。由于他在小學(xué)階段沒學(xué)過英文，剛進中學(xué)時，他連ABC是什么都搞不清，可一個學(xué)年過去后，他靠著堅強的毅力，快速把成績提升到91分――優(yōu)等生的成績！而這樣的事情放在我們自己身上，能做到這么出色嗎？恐怕要花好幾年的功夫才能達到吧！朱開軒不但學(xué)習(xí)成績好，體育方面也極其出色。游泳、乒乓、足球和籃球，他樣樣都行。他是學(xué)校的12號籃球隊員，打球時人們異口同聲地稱贊道：“這個男藍(lán)12號真是好樣的！”除此之外，朱開軒的責(zé)任心也很強。學(xué)校讓他管理小賣部時，即使天下著狂風(fēng)暴雨，他也要到老師那里討到鑰匙去查看窗戶是否關(guān)好。同學(xué)們羨慕他的'成績，各科的先生們喜歡他的為人。朱開軒真是一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
勞逸結(jié)合是朱開軒學(xué)習(xí)的一大亮點。如果我們效仿他的做法，學(xué)累時就放松放松，就會比一直死記硬背好得多。我們更要學(xué)習(xí)他每時每刻都充分利用好時間的方法，每次多記幾個單詞，多記一個、再多記一個！久而久之，詞匯量就會豐富起來，基本功就會扎實。我們也要充分發(fā)揮每分鐘的作用，在積累中學(xué)會成長！
總之，朱開軒是我一生中的楷模，我敬佩他、學(xué)習(xí)他、乃至超越他！
讀后感的作文 篇3
18世紀(jì)的歐洲，在經(jīng)歷了漫長、黑暗的政教合一的封建專制之后，伴隨著技術(shù)的進步和新的生產(chǎn)方式及新的社會階層的出現(xiàn)，一股新的社會思潮漸漸興起，他們試圖在舊的社會體制上建立一個全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民權(quán)利的社會形態(tài)。其中對歷史產(chǎn)生巨大影響的就是1762年出版的《社會契約論》。在法國大革命中，它曾被大多數(shù)革命領(lǐng)袖奉為革命的“圣經(jīng)”，它成為18世紀(jì)法國和美國資產(chǎn)階級革命的理論綱領(lǐng)，其“主權(quán)在民”的政治理念一直影響到現(xiàn)代社會的各種政治制度。
盧梭的《社會契約論》有兩個理論前提：人生而自由、社會秩序神圣，其理論的特點是反對暴力——不管是政府的還是個人的，其要解決的問題是：“把權(quán)利所允許和私利所期望的結(jié)合起來，使得正義和功利不再分割”。在盧梭看來，“放棄自由，就是放棄了人性，拋棄了做人的權(quán)利和義務(wù)”。但是在盧梭的思想中，人做為個體顯然不是至高無上的，“人生而自由”的理論會產(chǎn)生極端的思想——“任何人都可以認(rèn)為他是他人的主人”，這樣的社會暴力橫生，個人自由反而失去保障，這不是盧梭想要的社會。因此，盧梭認(rèn)為“社會秩序是一種神圣的權(quán)利，它是其他一切權(quán)利的根本”。盧梭反對用暴力來改變社會制度，他認(rèn)為“暴力并不帶來權(quán)利，我們只有義務(wù)尊崇合法的力量”。既然社會秩序那么重要，暴力又不能帶來權(quán)利，那么如何產(chǎn)生一個權(quán)威來管理社會呢？盧梭認(rèn)為，“正因為任何人對他人都沒有天然的權(quán)力，正因為暴力不能產(chǎn)生權(quán)利，所以人類社會任何合理的權(quán)威都應(yīng)建于人民之間的約定”。人類個體通過社會契約形成一個權(quán)威——也就是政府，把個體自身必需的部分權(quán)利、財產(chǎn)和自由讓度給這個權(quán)威以便于其管理社會，而通過社會契約所形成的這個權(quán)威的最終目的則是保障契約各方的生存。這是盧梭描繪的最為理想化的民主政治的社會模式，而這種社會模式之所以可能存在，是因為人類的共同利益形成了社會緊密的紐帶，“統(tǒng)治社會也只有以這種共同利益作為基礎(chǔ)”。在這里，盧梭把當(dāng)時政權(quán)兩大流行要素——暴力和神授從組成政府的基礎(chǔ)中剔除了，當(dāng)時的歐洲政府在理論上一下子全部變成非法的了。
按照盧梭的觀點，社會契約下的社會必須是一個法治的社會。“社會公約為政體帶來存在和生命；而立法為政體帶來意志和行動的能力”，形成的契約必須有一系列強制執(zhí)行的社會準(zhǔn)則來規(guī)范締約各方的行為，以保護契約各方的公共利益，保障人民的自由和平等，使契約得以執(zhí)行。盧梭認(rèn)為人民必須遵守法律，這是一種責(zé)任是一種義務(wù)。他認(rèn)為“在本質(zhì)上，履行這些責(zé)任的個體在為他人服務(wù)的同時也在為自己服務(wù)”。但是法律的約束也不是無限的，“每個個體對那些一般約定留給自己的財產(chǎn)和自由擁有完全的支配”，這也許是現(xiàn)代“法律未禁止的即是合法”的思想的哲學(xué)闡述。由于法律給了政府管理人民的強制權(quán)力，為了防止政府違背人民意愿，濫權(quán)、越權(quán)，盧梭提出了一系列分權(quán)的政體設(shè)計。他對憲法起草人一系列近乎苛刻的描述，表明了他對政府濫權(quán)的嚴(yán)重的擔(dān)心和立法、行政、執(zhí)法分權(quán)的思想。盧梭認(rèn)為憲法起草人“勾畫了國家的機構(gòu)，而不能在此機構(gòu)中起任何作用”，“因為，治人者不能制法，反之，制法者也不能治人；否則，他的法律就會為他的私人情感控制，往往要維護他的不公，他也就永遠(yuǎn)不能防止其制法工作為其個人目的所沾污”。不光是憲法的起草，日常法律的制定也是這樣。盧梭認(rèn)為，“法律是公民集團的準(zhǔn)則，由法律聯(lián)系的人民本應(yīng)該是法律的制定者”，“勾畫草起法律的人不能也不應(yīng)有立法的權(quán)力”，“立法權(quán)力必須也只能屬于人民”，政府只是社會公共利益和權(quán)力的代理人而已。盧梭對于政府官員的描述，與現(xiàn)代的“公仆論”相當(dāng)一致，他說：“行政權(quán)力的'掌握者不是人民的主子，而是人民的雇員；人民可以在任何適當(dāng)?shù)臅r候?qū)ζ淙蚊蛄T免；他們是被要求服從而不是達成契約�！痹诒R梭看來，政府官員甚至不是社會契約方，自然也不具備立法的資格和權(quán)力。
總的來說，盧梭的政治理念屬于民主政治的范疇。但是盧梭對現(xiàn)實政治的考慮顯然不是民主主義者，由于受到當(dāng)時的技術(shù)水平的限制，盧梭不認(rèn)為有真正的民主社會存在，他甚至認(rèn)為大國適合君主制，這到和馬基雅?維利的《君主論》思想一致。他認(rèn)為真正的民主政府只可能在小國寡民中實現(xiàn)，在其他情形下“民主政府或群眾政府比其他形式更可能出現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)和動亂”。困擾盧梭的是兩個方面的問題一個是技術(shù)上的，另一個是教育上的。他認(rèn)為民主政府的立法決策必須通過公民大會才能決定，這在當(dāng)時的技術(shù)條件下是不可能經(jīng)常實現(xiàn)的。另外盧梭認(rèn)為，美德是共和國的基礎(chǔ)，但“并不是說人民的所有決定都是成熟的。我們當(dāng)然都是為了自己的益處，但是我們可不能保證總是看到這種好處。人民是不會腐敗的，但她可會受到蒙蔽，此時的她，好像總是見壞就上”。實際上困擾盧梭兩個問題也是現(xiàn)代社會民主政治的基本問題，一個是要有足夠的技術(shù)水平保證人民的意志能夠充分在國家意志中體現(xiàn)，另外一個是人民必須有民主政治的理念和符合民主政治的道德水準(zhǔn)——這是社會教育的問題。正是擔(dān)心人民的道德水準(zhǔn)，盧梭才會造出一個“憲法起草人”，并賦予他神一樣的境界。他是這樣描述憲法起草人的：“找到適合一個民族的社會規(guī)范需要的是超人的智慧。
讀后感的作文 篇4
狼在我心目中，是一種殘忍，狡猾，兇殘的動物。
可是讀了這本書，狼這一種不得不讓人敬佩的動物，它的高大形象聳立在我心中。狼王講述的是一支強大的遠(yuǎn)古種族的生命傳奇。它們在眾多狂野生靈之中；脫俗，可以說是鶴立雞群；它們四這片土地上最具優(yōu)勢的動物；它們是整個大草原的統(tǒng)治者，是位居食鏈頂端傲視草原的偉大種族。當(dāng)失去兄弟和媽媽的柯勒四處漂泊時。它遇見一群龐大的狼群，它跟著它們來到了一個狹長的峽谷，它從山上往下俯視，只見黑壓壓的一群馴鹿跑過。年幼的它第一次看到了狼族宏偉的捕食，這么有條理，計劃也是那么十全十美，它驚呆了。狼王是那么威風(fēng)……我也很被動，情不自禁的發(fā)出感嘆聲。狼王是這么厲害，這么威武。族里的`狼只要一聽到狼王，它們就聞風(fēng)喪膽。當(dāng)看見狼王帶領(lǐng)著它所訓(xùn)練的勇士和雪狼戰(zhàn)斗的時候，我的心也被提了起來，你可以想像僅僅一只雪狼就可以低好幾只狼了�？墒橇砣藫�(dān)心的是狼王們中了雪狼們的計了，只能為了它們的復(fù)仇而當(dāng)了逃兵。不過它們是勇敢的！狼王必須是一只有責(zé)任感的狼，起碼它不會在危險時候丟下自己的同伴和部下。狼王必須是一只身經(jīng)百戰(zhàn)的的狼，它會保護它的屬下很家人。狼王必須是一只有著聰明頭腦的的狼，在冬季這個寸草不生的季節(jié)它得帶著部下計劃好策略一起捕捉獵物。做狼王是辛苦的！讓人敬畏！看著狼王的壯大隊伍，我的思緒已跟隨了它們，踏過了雪山，草原。和它們一起戰(zhàn)斗，一起捕食。
我多么想成為一只狼，一只勇敢，威猛的雅利安大草原的狼。屬于大自然，是一只站立在懸崖峭壁上正怒吼的狼！一支偉大的種族！
讀后感的作文 篇5
生活對于任何人都非易事，我們必須有堅韌不拔的精神。最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對每一件事情都有天賦的才能，并且，無論付出任何代價，都要把這件事情完成。當(dāng)事情結(jié)束的時候，你要能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了�！�
有一年的春天里，我因病被迫在家里休息數(shù)周。我注視著我的女兒們所養(yǎng)的蠶結(jié)著繭子，這使我感興趣。望著這些蠶執(zhí)著地、勤奮地工作著，我感到我和它們非常相似。像它們一樣，我總是耐心地集中在一個目標(biāo)上，我之所以如此，或許是因為某種力量在鞭策著我_正如蠶被鞭策著去結(jié)繭一般。 近五十年來，我致力于科學(xué)的研究，而研究，就是對真理的探討。我有許多美好快樂的記憶。少女時期，我在巴黎大學(xué)，孤獨地過著求學(xué)的歲月。在那整個時期中，我丈夫和我專心致志地，像在夢幻之中一般，艱辛地坐在簡陋的書房里研究，后來，我們就在那兒發(fā)現(xiàn)了鐳。
我在生活中，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。為了實現(xiàn)這個理想，我竭力保持寧靜的環(huán)境，以免受人事的干擾和盛名的渲染。
我深信在科學(xué)方面我們有對事業(yè)而不是對財富的興趣。當(dāng)皮埃爾居里和我考慮應(yīng)否在我們的發(fā)現(xiàn)上取得經(jīng)濟利益時，我們都認(rèn)為不能違反我們的純粹研究觀念。因而我們沒有申請鐳的專利，也就拋棄了一筆財富。我堅信我們是對的。誠然，人類需要尋求現(xiàn)實的人，他們在工作中獲得很大的報酬。但是，人類也需要夢想家_他們受了事業(yè)的強烈的吸引，使他們沒有閑暇，也無熱情去謀求物質(zhì)上的.利益。我的唯一奢望，是在一個自由國家中以一個自由學(xué)者的身份從事研究工作。我從沒有視這種利益為理所當(dāng)然的，因為我在24歲以前，我一直居住在被占領(lǐng)和蹂躪的波蘭。我估量過在法國得到自由的代價。
我并非生來就是一個性情溫和的人，我很早就知道，許多像我一樣敏感的人，甚至受一言半語的呵責(zé)，便會過分懊惱，因而我盡量克制自己的敏感。從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我受益匪淺。當(dāng)他猝然長逝后，我便學(xué)會了逆來順受。我年紀(jì)漸老，我愈會欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建筑，對詩歌朗誦和眺望星辰也有一點興趣。 我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個技術(shù)人員，而且是一個小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。這種科學(xué)的魅力，就是使我終生能夠在實驗室里埋頭工作的主要原因。
讀后感的作文 篇6
世界上有問不完的問題，讓我們來問一問《十萬個為什么》吧！
比如：鴨嘴獸是哺乳動物嗎？哦，原來爬行動物和鳥類是下蛋孵出幼子，這叫卵生；哺乳動物是直接生下幼子，叫胎生。鴨嘴獸和爬行動物一樣產(chǎn)卵孵出幼子，幼子又和哺乳動物一樣要靠吃奶長大，因此，鴨嘴獸是最原始的哺乳動物。
��！《十萬個為什么》的學(xué)問可真多呀！
讀后感的`作文 篇7
待繁花都凋謝，待落葉都?xì)w根，待生命都堅韌的活著！
富貴的一生經(jīng)歷無數(shù)，他的生命在風(fēng)中死死的搖曳，寄托著家珍（妻子），有慶（兒子），鳳霞（女兒），二喜（女婿）的生命，苦苦煎熬的活著。開始還有家珍陪著他，陪他一起承受生活的鐵錘狠狠的砟在心口的痛，那種痛，蔓延至肺，連呼吸都覺的困難，緩緩的吞噬了全身，只能笑都哭了的去靜靜的接受。到最后家珍也走了，只剩他一個人孤苦的活著！
有慶的死是最讓人心痛的，一個十歲左右單純的男孩，為了兩頭羊，在睡不醒的年齡早早的起來割草喂羊。為了不想去學(xué)校，又怕父親打，總是找理由逃脫。不愿意穿鞋，寧愿在下雪天也光著腳丫的孩子。這樣單純，沒有期望，但只要活著就可以很安心的`小生命，還是不被允許，最終被奪走了生命。生命無情的殘酷，總是一次又一次讓我們感到不知所措，最終學(xué)會的只是無奈的接受！
富貴的淚，哭的不能再哭了，每一個最親的人離開，都會讓這個大漢子掉淚�？薜耐床挥�。家珍死后唯一說的就是，下輩子我們還要是夫妻。說完，富貴就哭了。這個女人，放棄了娘家舒適的生活，寧愿跟著他，和他一起走在塵土飛揚的道路上，死后又一起化作雨水和泥土。
富貴一直沒有絕望，也不允許他絕望。他，一個人在黑夜中抖落杜鵑啼血的嘆息，召喚著他們的歸來！
活著，就是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事情而活著！
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