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《曾國藩家訓(xùn)》讀后感（通用11篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《曾國藩家訓(xùn)》讀后感（通用11篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇1
因上周外出培訓(xùn)，很遺憾沒能觀看人勞科組織的《曾國藩家訓(xùn)》視頻學(xué)習(xí)，自己隨后在圖書館借閱了《曾國藩家訓(xùn)》一書認(rèn)真閱讀。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”�！对鴩矣�(xùn)》有“千古第一家訓(xùn)”之稱，其修身之道、修心之道、勸學(xué)之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳播好家風(fēng)、家訓(xùn)起到了很好的引領(lǐng)作用。
身處于浮躁的社會(huì)，很難再靜下心來，讀一本好書，直到邂逅《曾國藩家訓(xùn)》，雖時(shí)隔二百余年，曾國藩的言語和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們?nèi)找骊庼驳?內(nèi)心。
《曾國藩家訓(xùn)》其主要內(nèi)容多為曾國藩寫給自己的弟兄的信函。修身要勤、興家要勤、讀書要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過于一個(gè)勤字和一個(gè)謙字。
而我們現(xiàn)在的年輕人，離“勤”好像越來越遠(yuǎn)了。喜歡睡懶覺、運(yùn)動(dòng)越來越少、沒看過的書越來越多。身體日益臃腫而腦袋空空，每天忙忙碌碌，但回頭看看自己走過的路，卻發(fā)現(xiàn)什么都沒有留下，頓時(shí)覺得很空虛。捫心自問，我們已經(jīng)有多久沒有學(xué)習(xí)了、多長(zhǎng)時(shí)候沒有運(yùn)動(dòng)了，又有多少次在“回頭覺”中虛度光陰而不思進(jìn)取呢？
現(xiàn)在做什么事情都喜歡用自信來贊美自己，鼓勵(lì)自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統(tǒng)文化中的“謙虛”給遺忘了。新時(shí)代的人應(yīng)該緊跟時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏，始終走在時(shí)代的前列。然而不可否認(rèn)的是，謙虛的人更受歡迎。因?yàn)橹t虛中有一份真誠，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。
看了《曾國藩家訓(xùn)》一書，我懂得了要時(shí)刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯(cuò)的事，有則改之，無則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時(shí)光，在崗位兢兢業(yè)業(yè)，奮力工作，為我礦的安全發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)。
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇2
大名鼎鼎的《曾國藩家訓(xùn)》是我們總經(jīng)辦讀書會(huì)閱讀并學(xué)習(xí)分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓(xùn)》？我初淺的認(rèn)為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已�？捎行易x了酈波所著的《曾國藩家訓(xùn)》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學(xué)習(xí)后對(duì)自己的生活和工作都會(huì)有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，“平凡”真實(shí)，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。
曾國藩是一個(gè)好哥哥、好父親，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡他們要認(rèn)真研究學(xué)問，要讀好書但又不能讀死書。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過，但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的過錯(cuò)，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情�！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現(xiàn)。他曾對(duì)其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽，弟當(dāng)寫信稟告堂上�！�
我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會(huì)知道呢？這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深�！梆B(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親。
《曾國藩家訓(xùn)》讓我們?cè)谳p松愉快的'氛圍中深刻認(rèn)識(shí)了曾國藩這位大家最真實(shí)的一面，他是如何從一個(gè)資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家！很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對(duì)手，都不約而同地敬佩著一個(gè)共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價(jià)值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇3
寒假里，我讀了《曾國藩家訓(xùn)》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來看一個(gè)小故事吧。
在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時(shí)機(jī)。這戶人家里的一個(gè)孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長(zhǎng)，按理說一會(huì)兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說：“不就是一篇文章嘛！有什么難的.。”小偷一下就背了出來，原來，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會(huì)了！這個(gè)笨孩子是誰呢？原來他就是曾國藩。
那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯(cuò)，加以改正，不是堅(jiān)持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。
今后，我也要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持每天寫日記，時(shí)刻提醒自己的言行，努力做一個(gè)“自立、自省、自信、自強(qiáng)”的人！
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇4
我在暑假期間讀了真國藩家訓(xùn)這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習(xí)”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹(jǐn)慎才是通向成功的路；人一驕傲就會(huì)滿足于現(xiàn)狀，這樣就會(huì)導(dǎo)致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責(zé)人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個(gè)不好那個(gè)不好，這些其實(shí)都是驕傲。書中說”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說， ：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時(shí)候我也會(huì)犯這種錯(cuò)誤，在嘲笑別人的`時(shí)候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒有用的，只有謙虛謹(jǐn)慎，才能步步為營(yíng)通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益非淺的這本書，希望你也會(huì)喜歡。
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇5
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國藩家訓(xùn)》，對(duì)曾國藩的成長(zhǎng)過程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對(duì)曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
原以為《曾國藩家訓(xùn)》是對(duì)其子嗣的教誨篇章，細(xì)讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國藩家訓(xùn)”的'內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
原來曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來是個(gè)典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過自己的不懈努力才有了后來的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報(bào)之人，但遇到良師后，堅(jiān)持寫日記并反省自己的行為，才有了后來出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評(píng)與自我批評(píng)，是不是就源于此呀?
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅(jiān)持寫日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節(jié)，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇6
這一年多段時(shí)間在學(xué)習(xí)酈波老師講的《曾國藩家訓(xùn)》(包括百家講壇以及對(duì)應(yīng)的兩本書)，感受頗深，已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾遍，可以說是常讀常新，每次都有新的感悟，每次都覺得理解得更深了一層。尤其是當(dāng)遇到挫折、迷茫時(shí)，或回頭檢視剛剛過去的那段以自為在實(shí)踐這些理念的時(shí)光時(shí)，體悟就更深了!在實(shí)踐這些理念的過程中，發(fā)現(xiàn)僅僅“知道”是無效的，而借以指導(dǎo)自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也是非常不容易，但在自己感悟越來越深時(shí)，感覺到抉擇時(shí)心中的堅(jiān)定時(shí)，以及越來越強(qiáng)的目標(biāo)感，都讓自己感到“幸�！焙汀俺删汀薄�
讀書不在多，即使花5年時(shí)間讀完這兩本書，只要能將其思想精華融入我的價(jià)值觀中，也是值得的。即使用一生，也是值得的!
這篇文章即是在讀《酈波評(píng)說曾國藩家訓(xùn)》(下冊(cè))第34章《定見》時(shí)的讀書筆記與感悟。其中一些句子是摘自書中原書，為了句子通順，沒有注明。
一、遇事當(dāng)有主見，不可人云亦云;遇事當(dāng)有定見，不可被事態(tài)簡(jiǎn)單左右
1.遇事有主見，不人云亦云，這是基本前提
反思自己，發(fā)現(xiàn)自己就是一個(gè)典型的沒有主見的人，分析起來，有三種情況：
�、倥�?lián)?zé)任
既然“怕”，且最終沒有擔(dān)責(zé)任，說明自己主動(dòng)將責(zé)任推脫掉了。既然沒有負(fù)責(zé)任，那就不會(huì)收獲“積累”!付出了與他人一樣多的時(shí)間，卻沒有收獲，那就是對(duì)寶貴資源的浪費(fèi)!
為什么不去主動(dòng)擔(dān)責(zé)任?說明那并不是自己的真正“目標(biāo)”，否則，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，而不是躲!
�、跊]有見解
當(dāng)某件事情由自己負(fù)責(zé)時(shí)，就會(huì)想盡辦法去搞定，逼著自己去收集信息、整合資源，梳理解決思路，怎么會(huì)沒有“見解”?因此，根本原因，還是自己沒有目標(biāo)，才導(dǎo)致了自己沒有“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的責(zé)任。
�、蹖�(duì)自己的方案沒有信心，即沒有風(fēng)險(xiǎn)把控能力
其實(shí)一般情況下，自己還是有一點(diǎn)“見解”的，但就是怕失敗了，遭埋怨，即怕?lián)?zé)任。為什么會(huì)沒有信心呢?其實(shí)就是缺乏風(fēng)險(xiǎn)把控能力�！帮L(fēng)險(xiǎn)評(píng)估”并不是盲目地猜測(cè)，更不是“算卦”，只不過是預(yù)測(cè)“后果”而已，在推演過程中，遇到障礙走不動(dòng)時(shí)，補(bǔ)上相應(yīng)的缺就是了!怎么會(huì)評(píng)估不出風(fēng)險(xiǎn)呢?只不過是在遇到障礙時(shí)，沒有動(dòng)力去補(bǔ)而已!為什么沒有動(dòng)力，根本原因，還是沒有目標(biāo)，也就沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的責(zé)任!
沒有主見的根本原因是沒有目標(biāo)，沒有“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的責(zé)任。如果有了清晰、明確的目標(biāo)，就會(huì)去想盡辦法“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，就要在設(shè)計(jì)方案的過程中，評(píng)估方案“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的可能性、可行性以及風(fēng)險(xiǎn)。而要具備設(shè)計(jì)方案的能力，就要站在高處，進(jìn)行全局考量，不去管是否是所謂的“常規(guī)”，總結(jié)、分析，梳理出骨架，使無重大因素的遺漏，抓住重點(diǎn)，然后，缺什么就補(bǔ)什么。當(dāng)梳理出骨架了，抓住重點(diǎn)了，進(jìn)行反復(fù)的驗(yàn)證、修正，對(duì)方案的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估就非常明確了，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的把控就非常強(qiáng)了，對(duì)自己所設(shè)計(jì)方案，就會(huì)非常有自信，對(duì)他人方案也具備了風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估能力，“怎么做”就非常清晰了。
如果目標(biāo)感清晰，就要為“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”負(fù)責(zé)，設(shè)計(jì)方案，比較各方案的“后果”是否能夠“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，以及對(duì)“目標(biāo)”的影響。當(dāng)了解到新的信息，或收到他人不同的見解時(shí)，就要重新評(píng)估，而不是盲從。
2.遇事有定見，這是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的把控能力，抓住“骨架”的能力
事態(tài)緊急，而且事情比較重要時(shí)，不改變方案，意味著即刻(短期內(nèi))就有“損失”。但我們往往只顧著著急，而忘記了如果改變方案，同時(shí)也意味著未來(長(zhǎng)期)損失更大，甚至徹底失敗，再也沒有翻身的機(jī)會(huì)!因此，是否改變方案，就要仔細(xì)權(quán)衡，短期和長(zhǎng)期的影響各是什么，哪個(gè)更重要，要懂得取舍，懂得“放棄”。
如李鴻章初到上海，軍情緊急，在淮軍沒有足夠的戰(zhàn)斗力時(shí)勉強(qiáng)出兵，失敗的可能性就非常大。但失敗之后，就再也沒有機(jī)會(huì)了!何談“建功立業(yè)”!但如果不出兵，上海告急，情勢(shì)危急。如果仔細(xì)衡量一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他來之前上海一直都在“危急”，短期內(nèi)不出兵，上海只不過多危急一段時(shí)間而已，也沒有什么!經(jīng)過曾國藩的言傳身教，他選擇了“任爾風(fēng)狂雨驟，我自巋然不動(dòng)”，直到淮軍形成戰(zhàn)斗力之后才出兵，并一戰(zhàn)成名。但他堅(jiān)持?jǐn)?shù)月不出兵，卻也招來了無數(shù)的指責(zé)和非議，要抗住這一點(diǎn)，也是不易的。
曾國藩是有血淚教訓(xùn)，吃過大虧的!他在初練鄉(xiāng)勇時(shí)，只有幾百人，但當(dāng)時(shí)事態(tài)緊急，他忘記了自己還沒有足夠的實(shí)力，而越俎代庖，得罪了綠營(yíng)和長(zhǎng)沙官場(chǎng)，差點(diǎn)被整死。他選擇了忍辱退走衡陽，日日練兵。后來事態(tài)更加緊急，太平軍圍攻長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙告急，不管長(zhǎng)沙政府如何低聲下氣地多次求他出兵，曾國藩都按兵不動(dòng)，甚至皇帝咸豐連下四道圣旨，也不為所動(dòng)，直到覺得兵練得有底氣了，他才揮師出衡陽，一舉成名!
曾國藩滅太平天國的經(jīng)歷，更是如此，歷經(jīng)十年，過程中并不總是光輝和榮耀，更多的，卻是被朝廷質(zhì)疑、防范，戰(zhàn)敗后的冷落，沒有實(shí)權(quán)被地方政府欺凌，友軍(正規(guī)軍)冷眼看笑話，以及朝廷瞎指揮。但曾國藩堅(jiān)定“順江而下，不斷壓縮太平軍戰(zhàn)略生存空間”的戰(zhàn)略，在任何情況下都不為所動(dòng)，終于成功。
但如何正確地進(jìn)行選擇?答案是“勢(shì)”，即趨勢(shì)。要順勢(shì)，不能逆勢(shì)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水。如果觀察江邊某一處的水，會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是向東流的，甚至好像沒有規(guī)律，但將汪汪一江水當(dāng)做一個(gè)整體來看，卻只有“東”一個(gè)方向!這就是“勢(shì)”!
也類似于抓骨架。
抓住了“勢(shì)”或“骨架”，就把控住了風(fēng)險(xiǎn)，任它風(fēng)狂雨驟，也無需搭理!
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來講，應(yīng)該怎么辦呢?對(duì)于一個(gè)有理想的企業(yè)來說，追求的是“基業(yè)長(zhǎng)青”，也即永續(xù)強(qiáng)大。而一個(gè)企業(yè)，是一個(gè)組織，是由人組成的組織，所有的事情都要由人與人之間的協(xié)作來完成。只靠老板，或者少數(shù)精英，都不能成功，只有將大部分人或所有人的能量都調(diào)動(dòng)起來，才能發(fā)揮出最大的作用�？俊白杂X”肯定不能調(diào)動(dòng)，就要靠經(jīng)營(yíng)之道，以“制度”進(jìn)行保障。當(dāng)出現(xiàn)任何問題時(shí)，都要通過制度來實(shí)現(xiàn)，如果制度不能實(shí)現(xiàn)，或者效率太低，那就修正制度，使制度不斷地得以優(yōu)化，而不能放棄制度。而自己如何能夠?qū)崿F(xiàn)“參與創(chuàng)造一家基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)”的夢(mèng)想呢?首先要培養(yǎng)自己的實(shí)力，否則一切免談，那就是做好自己的手頭工作，使自己的工作創(chuàng)造出越來越多的價(jià)值，使自己的工作越來越不可或缺，影響力越來越大。而要實(shí)現(xiàn)，就要提高能力，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，對(duì)遇到的障礙進(jìn)行攻克，發(fā)現(xiàn)缺之后，缺啥就補(bǔ)啥!雖然在工作當(dāng)中，會(huì)有很多干擾，而且看起來好像都比較“緊急”，但都不重要，甚至完全不做，也無礙大局，那就不用管，或敷衍一下就可以了，不要浪費(fèi)時(shí)間和精力，更不要轉(zhuǎn)移方向!
二、定見不是頑固不化，不是固步自封，是對(duì)大原則、大趨勢(shì)的把握
曾國藩不是戰(zhàn)術(shù)家(他打仗很爛)，而是戰(zhàn)略家，制定的大戰(zhàn)略就是舍枝葉固根本，因地制宜。與太平軍作戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)主要在長(zhǎng)江中下游一帶，所以堅(jiān)定地按照由西向東的作戰(zhàn)趨勢(shì)，沿長(zhǎng)江中下游一線逐步壓縮太平軍的戰(zhàn)略生存空間。因此他大力發(fā)展水師，使之具有壓倒性優(yōu)勢(shì)，并因水師的優(yōu)勢(shì)，而使陸軍可以在每一個(gè)沿江戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)展開持久戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)“扎硬寨，打死仗”的戰(zhàn)術(shù)原則。
湘軍堅(jiān)守這一戰(zhàn)略原則，任太平軍時(shí)有聲東擊西、南突北擊、圍魏救趙之靈活術(shù)，任朝廷時(shí)有左調(diào)右遷、朝令夕命之瞎指揮，也任友軍綠營(yíng)有隔岸觀火、東堵西截、疲于奔命之狼狽相，卻咬定青山不放松，立根原在戰(zhàn)略中。
這是一種對(duì)趨勢(shì)的把握。
定見不是“瞎”定的，而是把握趨勢(shì)、抓住骨架，風(fēng)險(xiǎn)是掌控住了的!
我的基業(yè)長(zhǎng)青之路應(yīng)該怎么走?也是趨勢(shì)!出現(xiàn)任何情況，都要從制度上解決!企業(yè)不生長(zhǎng)了，出現(xiàn)問題而不自覺了，出現(xiàn)問題但不能有效地解決，部門之間相互扯皮等，所有的這些亂象，都是因制度不行!
但并不是簡(jiǎn)單固守、一成不變，而是能應(yīng)勢(shì)而變，順應(yīng)乃至引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。隨著新的信息，新的變化，而對(duì)原有的進(jìn)行補(bǔ)充、修正，把握住“勢(shì)”，就會(huì)使之越來越貼切。比如自己的“培養(yǎng)能力”，則要根據(jù)需求而選擇培養(yǎng)哪方面的能力，并根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行細(xì)化。
原有的學(xué)識(shí)，容易使自己陷入一個(gè)天井而不自知，由是偏執(zhí)。比如清朝的多數(shù)儒家知識(shí)分子，不能正視西方的發(fā)達(dá)一樣，在已經(jīng)落后的事實(shí)下，還在夜郎自大。而清朝政府，則在遭到西方列強(qiáng)蹂躪時(shí)，則走向了另外一個(gè)極端，由自大轉(zhuǎn)向了絕望，開始唯洋人是舉。這就是失控!
而曾國藩的學(xué)習(xí)西方、洋務(wù)，則是源自于自強(qiáng)之道的'定見。中華之難，中華當(dāng)之!師夷是為了制夷!最終是要制夷的!并不是夷不可以制，而是目前自己實(shí)力不夠而已，實(shí)力不夠，培養(yǎng)即可!缺什么就補(bǔ)什么，夷人處有，則向夷人學(xué)習(xí)，自己祖先已經(jīng)留下了，以前卻丟掉了，那就從故紙堆里撿起來。
因能有自強(qiáng)的定見，所以不惜向所謂的“蠻夷”之邦學(xué)習(xí);能有自立的定見，所以不求裝模作樣的表面文章。目前的中國社會(huì)，很多人表面上“抵制日貨”(比如不買日本車)，以為是“愛國”，實(shí)際上，不買日本貨就是愛國?可笑!中國比日本弱，態(tài)度上惡日，并不能改變中國的弱，要改變，就要缺什么就補(bǔ)什么�，F(xiàn)在很多國內(nèi)的品牌，打著“民族”的旗號(hào)進(jìn)行道德綁架，更是可憐!你的產(chǎn)品不行，那就去彌補(bǔ)，缺什么就去補(bǔ)什么!即使國人一時(shí)可憐，買你的東西，但一年又一年，差距不但沒有縮小，反而加大，這種可憐能養(yǎng)活一個(gè)企業(yè)?!國家現(xiàn)在為了所謂的“培養(yǎng)”民族品牌，封鎖國外優(yōu)秀產(chǎn)品，如谷歌、Facebook等，奢望能夠培養(yǎng)起國內(nèi)的品牌，這么多年過去了，后果大家都看到了吧，百度并不因谷歌的被禁而強(qiáng)大，反而越來越垃圾!
六轡在手，萬流赴壑。
三、定見源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持
為什么有的人有定見，而有的人卻連主見都沒有?
沒有定見的人，是因其沒有需求!如果需要，自然會(huì)去尋找。
在大海中，沒有方向的航船，是不可能靠岸的。人生也要有方向，才能活得有意義，“方向”即志向，即追求。而要于世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟。
對(duì)于人生之樹而言，先要立志，先要扎根，才能長(zhǎng)成參天大樹。如果連意愿都沒有，那就幾乎不可能長(zhǎng)成，如果要長(zhǎng)成，則要先扎下根基。
在人生事業(yè)的撐持過程中，當(dāng)面臨種種困惑與挫折與迷惑與艱難時(shí)，還要學(xué)會(huì)“內(nèi)斷于心，自為主持”。有方向，在遇到意外情況時(shí)，就不致于迷失方向。曾國藩在平定太平天國的過程中，經(jīng)歷了相當(dāng)多的挫折與阻撓，就是因其心中有方向，才能坦然面對(duì)。
曾國藩以為“先立堅(jiān)卓之志，可求變化之法”，也即人生要有明確的方向，即有清晰、明確的目標(biāo)，然后想盡方法，充分調(diào)用一切可用資源，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。方向明確，目標(biāo)明確，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，則不受任何限制，隨之變化。
酈波老師說：人生就是這樣，有思路才有出路，有定位才能有地位。
四、總結(jié)
人生要先立志，有方向，即有明確、清晰的目標(biāo)，然后想盡辦法、調(diào)動(dòng)一切可調(diào)用的資源去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，要先立定腳跟。當(dāng)他人有不同見解，有新的信息，遇到意外情況，或事態(tài)緊急時(shí)，要評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，短期和長(zhǎng)期的失與得各是什么，進(jìn)行綜合衡量后，再去進(jìn)行選擇。扎穩(wěn)根基、積累至足夠的實(shí)力，這是一切的前提，事態(tài)再緊急，也不能動(dòng)搖!
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇7
曾國藩有一對(duì)名聯(lián)：養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。
撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說過一句話，說他絕不把當(dāng)官所賺的錢留給后人，這就有疑問了。自從曾國藩發(fā)跡后湘鄉(xiāng)出來很多人，因?yàn)樵鴩矚g用鄉(xiāng)人。曾府也成為湘鄉(xiāng)第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒有曾國藩一分錢？其實(shí)這里面還真沒有曾國藩什么事。曾國藩確實(shí)很節(jié)儉，但他的幾個(gè)兄弟卻是一個(gè)比一個(gè)貪。他自己兄弟五個(gè)，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財(cái)寶據(jù)為己有。老九曾國荃就這樣斂財(cái)無數(shù)。曾國藩對(duì)大家庭的兄弟們無可奈何，但他對(duì)自己子女確實(shí)很嚴(yán)格。兩個(gè)兒子都非常節(jié)儉，一直都過得很清貧。曾國藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒有留一點(diǎn)錢給他兩個(gè)兒子嗎？有個(gè)小小的例子可以反證：曾國藩死后他兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻都為官了。老大曾紀(jì)澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著名的外交家。當(dāng)時(shí)國家比較窮，曾紀(jì)澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補(bǔ)到建使館或是外事活動(dòng)中去了，而他節(jié)儉得衣服都舍不得買。老二紀(jì)鴻則是北京一名低級(jí)的官吏，比他哥哥還窮。有次紀(jì)鴻生了一場(chǎng)大病，看了病后竟然拿不出錢去抓藥，想向哥哥借錢，但一是哥哥不在國內(nèi)，二是想到哥哥也不寬裕。這時(shí)曾國藩才離世不久，如果留了錢的話兩個(gè)兒子不可能會(huì)過得那么的拮據(jù)。
在萬般無奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當(dāng)時(shí)左宗常熱淚盈眶，說平時(shí)最不服曾國藩，但現(xiàn)在不服也不行，兩個(gè)孩子身為名門之后，清廉自省到這個(gè)地步，老曾真是教子有方�。�
曾國藩平時(shí)就穿家里老妻織的布衣。一生只做過一件高檔衣服，那還是他金榜題名時(shí)做的'一件高檔料子的長(zhǎng)袍，平時(shí)舍不得穿，只有在大場(chǎng)面時(shí)才會(huì)穿出去，回來就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國藩去世時(shí)還是嶄新嶄新的。
曾國藩在南京任兩江總督時(shí)把家眷都接過來了，有一次李鴻章請(qǐng)?jiān)业呐斐燥垼@時(shí)曾家兩個(gè)女兒還沒出嫁，聽到請(qǐng)客的消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來的。那誰穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒爭(zhēng)羸就大哭起來。于是曾國藩就做小女兒的工作，說等明年如果我還做兩江總督的話我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽了才破泣為笑。
曾國藩名言：士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇8
世人都知道做事之前要立志，立志是成事的根基。每個(gè)人都有自己的志向和理想，但能堅(jiān)持走下去的卻很少。立志不光是青少年的志向，也是作為人生各個(gè)時(shí)期、不同年齡段的主導(dǎo)方向。前一段時(shí)間看了百家講壇酈波教授講的曾國藩家訓(xùn)。曾國藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東主席說“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《圣經(jīng)》和《曾國藩家書》兩本書。
曾國藩的家境雖然不太富足，但也不是一貧如洗，他在家中是老大，所以無論家中再窮，也讓曾國藩上了私塾，盡管曾國藩很努力，但是他實(shí)在“太笨了”，背詩文詞句總是說了上句記不起下句，為此氣的.老師指著就罵他，天生的蠢貨。在公元18xx年，一個(gè)臘月里頭數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)的一戶人家的一個(gè)屋子里，有一個(gè)14歲的小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這應(yīng)該是富人家，也少有吃苦的后代。這小偷主意是沒錯(cuò)，這想法也沒錯(cuò)，這孩子也正讀一篇普通的文章�？蓡栴}是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背這篇《岳陽樓記》，磕磕巴巴地就是背不下來，半天才吭哧一句下來。倒騰來一遍倒騰去一遍，弄了十幾遍下來小偷都基本上會(huì)背了。這個(gè)小偷到后來是可忍孰不可忍，眼看著天就要亮了必須得有
所行動(dòng)。所以他極其惱火，最后實(shí)在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書奪過來，往那個(gè)桌上啪的一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的？”說著小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書呀？”說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長(zhǎng)而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個(gè)聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個(gè)笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字大概我們都不熟，但他后來改了個(gè)我們都特熟的名字，就是曾國藩。
就是這樣一個(gè)笨小孩，憑著自己的立志，憑著自己堅(jiān)忍不拔的毅力，成為了近代中國最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物。其實(shí)人不在聰明笨拙，而在與人的立志、專一。曾國藩曾說過：從古帝王將相，無人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。
曾國藩被稱為晚清“第二號(hào)皇帝” 、“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”，帶著對(duì)曾國藩的好奇我拿起了《曾國藩家訓(xùn)》一書。
曾國藩家訓(xùn)中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。細(xì)細(xì)讀起來，他的每一篇“家書”，都有一個(gè)哲理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書之道來說，在今天仍可為指導(dǎo)、借鑒之法。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子�！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對(duì)讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動(dòng)。并且讀書時(shí)“一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人�！闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨(dú)服曾文正�！�
在讀書上他要求“求業(yè)之精，別無他法，曰專而己矣。”
他還非常講究讀書的方法，每日所看之書，皆過筆圈點(diǎn)；讀文以聲調(diào)為本，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠(yuǎn)之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。
尤其有兩點(diǎn)讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”。也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地，好比自己正在與當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事，你自己會(huì)怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時(shí)無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理；義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣。”
也就是說，在寫文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達(dá)清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。
我寫東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達(dá)情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。而要解決這個(gè)困境的辦法，曾國藩提到那就是要多看書、多思考、多積累。
在這本《曾國藩家訓(xùn)》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說其在近代人中獨(dú)服曾國藩。
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇9
清咸豐十年（1860年）閏三月二十九日，曾國藩給其在家的四弟曾國潢寫信，信中寫道，他曾經(jīng)與九弟曾國荃論治家之道，一切以其祖父曾星岡為法，大約有八個(gè)字訣。前四字為書、蔬、魚、豬，后四字為早、掃、考、寶。對(duì)這八個(gè)字，曾國藩自己作了簡(jiǎn)單的解釋�！霸�，起早也；掃，掃屋也；考，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶，親族鄰里，時(shí)時(shí)周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急，星岡公常曰人待人無價(jià)之寶也。星岡公生平于此數(shù)端最為認(rèn)真。故余戲述為八字訣，曰：書蔬魚豬早掃考寶也。此言雖涉諧謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家教，亦知吾兄弟風(fēng)趣也�！�
“書蔬魚豬，早掃考寶”，這便是曾國藩的八字家訓(xùn)。
曾國藩的八字家訓(xùn)，初看起來，卑之無甚高論，稀松平常到很多人一看就會(huì)忽略過去。然而，作為一代名儒、治家有方的楷模，曾國藩為何要選擇這八個(gè)平淡無奇的字作為家訓(xùn)呢？
其實(shí)，只要我們用心品味，確能發(fā)現(xiàn)其奧秘。
先看“早”。早，就是早起。曾國藩認(rèn)為，早起能使人強(qiáng)打精神。古今中外，很多成功人物都有一個(gè)共同的經(jīng)驗(yàn)，早起！古人不是有聞雞起舞的故事嗎？魯迅還在書桌上刻下一個(gè)“早”字。李鴻章年輕時(shí)候喜歡睡懶覺，曾國藩為了改變他，就立下一條規(guī)矩：自己要和身邊的幕僚一起同時(shí)吃飯。因?yàn)樵鴩救耸瞧鸬煤茉绲�，這樣就逼迫那些年輕幕僚跟他一同起早。有一天早上，曾國藩和其幕僚們已經(jīng)坐在餐桌上準(zhǔn)備吃飯了，一看，李鴻章沒來，就打發(fā)人去叫他。這一天早上，李鴻章實(shí)在想睡一個(gè)懶覺，就跟那人說，你去告訴我老師，就說我生病了，今天早上就不吃早飯了。沒有想到，曾國藩一聽，放下筷子，對(duì)身邊人說：少荃不來，我們大家都不吃啊。
這還了得！那人馬上跑去告訴李鴻章。李鴻章一聽，嚇得馬上從床上爬起來。他剛剛來到餐桌上坐定，曾國藩就站了起來，用手敲了敲桌子，說了一句話：少荃，在我這里，就一個(gè)字：誠！說完，飯也不吃了，拂袖而去。李鴻章當(dāng)眾挨了一頓批，從此以后，再不敢睡懶覺。李鴻章后來經(jīng)常跟身邊人回憶，我之所以能走到今天，多虧了我老師當(dāng)年在營(yíng)中教我早起。這可是肺腑之言啊。
再看“掃”字。這一字當(dāng)來自于曾國藩的祖父。其祖父到死都在田間地頭勞動(dòng)，他雖然干不動(dòng)什么了，但很注意將田間地頭、家里面、院子里打掃得干干凈凈。他自言，這是一個(gè)家庭的氣象。如果一個(gè)人家里亂七八糟的，那一定是敗家之兆。我們所謂一屋不掃何以掃天下，掃的就是一種氣象。
“考”字，就是家中廳堂上方那個(gè)祖宗牌位上的“考妣”二字的簡(jiǎn)稱，意思就是要重視祭祀祖先。在曾國藩看來，一個(gè)人對(duì)祖先都沒有感情，他對(duì)天下百姓會(huì)有感情嗎？那是不可想象的。因?yàn)樽嫦仁歉覀冇兄}親情的，是關(guān)系最密切的一類人，如果對(duì)他們都沒有感情，對(duì)那些陌生人何來的感情？在曾國藩看來，祭祀祖先就能培養(yǎng)一種家族親情，是孝道的具體化。在用人方面，曾國藩也瞧不起那種不講孝道的人。
第四個(gè)字是“寶”字。曾國藩明確指出，寶是指親族鄰里。他是為了押韻而簡(jiǎn)稱，取“人待人無價(jià)之寶”之意，也就是要鄰里和睦。曾國藩對(duì)鄰里關(guān)系很看重，他多次在信中告誡家人要善待鄰里，為的就是給曾家求得一個(gè)和睦的安寧的`家庭外部環(huán)境。因?yàn)猷徖镆彩桥c我們關(guān)系很密切的一類人，低頭不見抬頭見，遠(yuǎn)親不如近鄰。如果一個(gè)人的鄰居不安寧，那多少也會(huì)影響到自家。歷史上著名的孟母三遷，就是例子。
第五個(gè)字是“書”。讀書始終是曾國藩擺在第一位的。他認(rèn)為家中一定要藏書，要讀書，要有書香氛圍，這事關(guān)一個(gè)家庭的氣象。他找親家，都堅(jiān)持找書香門第，在他看來，那樣才算門當(dāng)戶對(duì)。事實(shí)上如果一個(gè)家庭中只聽到麻將聲，不聞讀書聲，那也就不難想象這家成員的個(gè)人修養(yǎng)了。如今，曾國藩的家鄉(xiāng)依然有“三日不讀書，人就變成豬”的俗話。
最后三個(gè)字是“蔬”、“魚”、“豬”。就是一個(gè)家中一定要種蔬菜、養(yǎng)魚、喂豬。這在當(dāng)今社會(huì)已不多見，但在農(nóng)耕時(shí)代，這三樣是一個(gè)農(nóng)家是否勤儉的標(biāo)志。曾國藩認(rèn)為，這事關(guān)一個(gè)家庭的氣象。你看，家中種了蔬菜，綠油油的，充滿生機(jī)；池中養(yǎng)的魚，欄中喂的豬，活蹦亂跳，充滿生機(jī)。所以即使今天不能喂豬了，養(yǎng)個(gè)小寵物可不可以？種不了蔬菜了，種一盆花可不可以？都可以使家中充滿一股生氣。
因而，曾國藩還總結(jié)道：書蔬魚豬，一家之生氣；早掃考寶，一人之生氣。
前四樣可以培養(yǎng)一個(gè)家庭的生氣；后四樣可以培養(yǎng)一個(gè)人的生氣。在他看來，一個(gè)人再苦再累都要每天強(qiáng)打精神，自我振作。他還說，精神越打越有，陽氣越提越盛。他一生多病，能活到62歲，就是靠自己強(qiáng)打精神。一個(gè)人如果一天到晚像霜打的茄子那樣，不僅不大可能有成績(jī)，恐怕也不大可能長(zhǎng)壽。一個(gè)家庭，一個(gè)單位或團(tuán)隊(duì)，也要有一股生機(jī)勃勃向上的活力，不能是暮氣沉沉，那樣大家都沒有好處，沒有戰(zhàn)斗力。
曾國藩衡量湘軍各營(yíng)是不是有戰(zhàn)斗力，就看其是不是有一股生氣，一旦發(fā)現(xiàn)軍中暮氣，就會(huì)迅速解散這一支隊(duì)伍。
可見，曾國藩的八字家訓(xùn)，隱含的文化密碼就是“生氣”二字：生機(jī)勃勃，活力向上。這是曾國藩之所以選擇這八個(gè)字的奧秘所在。這八個(gè)字既好理解，又易實(shí)行。
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇10
記得有一次我和爸爸媽媽聊天，說起我的一個(gè)同學(xué)家，住的是高檔小區(qū)好幾百平方米的豪宅，她家的客廳都比我們整個(gè)家大好多，裝修的富麗堂皇，真豪華，好羨慕。還有我的好朋友新搬了家，住的是三層樓帶院子的排屋，希望啥時(shí)我也能住到她們這樣的房子里。
聽了我的話，爸爸媽媽相互看了看，會(huì)心地一笑。爸爸說：“還記得我給你講歷史故事，說起過晚晴中興四大名臣都有誰嗎?”我說：“記得，有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞�！卑职终f：“排第一位的是曾國藩，你想知道他教育子女的家訓(xùn)家規(guī)嗎?”我說“想啊�！庇谑前职纸o我講了曾國藩教育子女的故事。
曾國藩一直要求家人以儉持家、遠(yuǎn)離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無金錢，親自下廚、紡織。
除了“儉”，曾國藩對(duì)子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅(jiān)持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學(xué)業(yè)和生活中的`種種問題。他寫信給曾紀(jì)澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個(gè)字。
曾國藩留下來16字箴言家風(fēng)：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩的勤奮、簡(jiǎn)樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家規(guī)家訓(xùn)一直為曾家后人所傳承。曾國藩自己對(duì)其家規(guī)家訓(xùn)也一直身體力行，其一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。
他的子女因從小受到良好家訓(xùn)家風(fēng)的熏陶，長(zhǎng)大都成為了國家的棟梁之才。
爸爸說完曾國藩教育子女的故事，媽媽接著說：“家溫馨就好，人生更應(yīng)追求精神上的富足，這樣才會(huì)有幸福感。小朋友之間應(yīng)該不比奢華比節(jié)儉，不比享受比勤奮�！眿寢屵�對(duì)我說：“女孩子要大氣、有見識(shí)，做事有條理、有效率、會(huì)勤儉持家�！�
聽了爸爸媽媽說的話，我想他們其實(shí)說的就是“勤”、“儉”二字。再聯(lián)想到我剛看過的《浙江好家風(fēng)》讀本，里面講的周氏家訓(xùn)“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無窮困之憂，可享溫飽之樂。故治家以節(jié)儉為第一義”。還有周恩來說過“丟掉艱苦奮斗傳統(tǒng)才難看”的故事，以及謝楊琳的故事“我來做爸爸的手”。我被深深地觸動(dòng)了。
我想我應(yīng)該把“勤、儉”當(dāng)作人生寶貴的財(cái)富，勤奮學(xué)習(xí)、努力修身、參與實(shí)踐、提高本領(lǐng)�！吧倌陱�(qiáng)則國強(qiáng)”，我也努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我的一份力量!
《曾國藩家訓(xùn)》讀后感 篇11
一般人都了解吸煙不利于身體，但對(duì)抽煙危害人的專注力這一專業(yè)知識(shí)大多數(shù)不太清晰。我曾遇到過許多煙民，她們也明白抽煙不利身心健康，但也不約同地覺得，抽煙可以醒神，可以使精神亢奮，尤其是腦力勞動(dòng)，大量持這類思想觀點(diǎn)。
假如了解了曾國藩家訓(xùn)為什么戒煙的緣故，也許不容易再持這類思想觀點(diǎn)了。
曾國藩家訓(xùn)也以前是一個(gè)煙癮來非常大的人，他是在交際初中會(huì)吸煙的，原本他學(xué)好吸煙是為了更好地醒神，不使自身辦事敷衍了事，他說道：精神實(shí)質(zhì)要常令多，開始做起事來才可以元精十足不懶散。但他迅速發(fā)覺，吸煙反而使自身無助。有幾回，他在解決國家公務(wù)時(shí)覺得十分乏力，便趕快吃煙，想不到，吃煙后反倒糊里糊涂的，頭腦思維遲鈍，從而出了不應(yīng)該出的錯(cuò)漏，遭受領(lǐng)導(dǎo)的訓(xùn)斥與同事的取笑。他過后在日記中寫到：抽煙過多，故致乏力。
因此，曾國藩家訓(xùn)信心戒煙。他立誓從條光二十二年（1842年）十月起戒煙。
由于吸煙早已上癮，戒煙并不容易。一開始，戒煙的日子很難過，如同今日的'許多戒煙者一樣，不抽煙就不舒服，就覺得少了點(diǎn)什么，內(nèi)心老牽掛著，差點(diǎn)兒就努力不出來。
為了更好地消磨煎熬的歲月，曾國藩家訓(xùn)就遍找好朋友下象棋、閑聊。他在日記中寫到：即宜守規(guī)敬事，乃閑聊荒功，又溺情于弈。歸后數(shù)時(shí)，不一振刷，念書悠忽，自棄至矣。甚眾初戒抽煙，如失乳迷茫，存一番自恕底含意。此一恕，天地沒法為此事矣。急宜猛省。曾國藩家訓(xùn)把第一次戒煙譽(yù)為寶寶斷奶，品牌形象地表明了他對(duì)抽煙的嗜愛及戒煙的痛楚。
條光二十二年（1842年）十月二十九日，曾國藩家訓(xùn)在繁忙一天后，內(nèi)心又想起了煙，為了更好地清除對(duì)煙的執(zhí)念，雖然已經(jīng)是掌燈時(shí)分，他或是外出緩解。過后他在日記中寫下了這類情緒：不可以靜座，只能外出，自戒煙至今，心魄迷茫，幾若無門，遏欲之難，類如此矣！不挾背水一戰(zhàn)之勢(shì)，詎有濟(jì)哉！
進(jìn)到條光二十二年（1842年）十一月中下旬，曾國藩家訓(xùn)戒煙已經(jīng)有一個(gè)月，終于基本上取得成功，由于心里已脫癮，不會(huì)再時(shí)刻惦記著煙，都沒有剛開始戒煙時(shí)的那類不舒服勁。但他仍規(guī)定自身一日三省，慎之慎之。
曾國藩家訓(xùn)用一個(gè)月時(shí)間戒煙成功，此后未再沾過煙，其恒心可嘉。
梁?jiǎn)⒊舷壬鵀榇丝滟澰鴩矣?xùn)信念之果斷。
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