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阿q正傳讀后感合集15篇
讀完一本名著以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編為大家整理的阿q正傳讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
阿q正傳讀后感1
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái),以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料,讀后感《《阿Q正傳》讀后感200字》。,作者以農(nóng)民的'實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿Q的典型性格,著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大歷史事件,設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō),《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):“這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的,法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q,我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔!
阿q正傳讀后感2
阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型,魯迅先生用諷刺意味的手法寫(xiě)出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的.善良與丑惡,《阿Q正傳》讀后感200字。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法,所以我想就以這個(gè)方面來(lái)討論。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西,說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解決問(wèn)題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
阿q正傳讀后感3
這種日子若是放別人身上,肯定活不下去,但我們的阿Q先生卻能活得好好的,并且還能給他人灰暗的'生活添一點(diǎn)亮麗的色彩。這是為什么呢?因?yàn)榫駝倮ā唯一的精神武器。和人家打架,被拽著辮子撞墻,他這樣安慰自己:兒子打老子;追吳媽未果,他窩在破廟里安慰道:腳太大,配不上自己。憑著這精神勝利法,阿Q在一次又一次的失利中堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。
阿Q其實(shí)也不是老被欺負(fù),有時(shí)候他也會(huì)主動(dòng)找一些可憐人欺負(fù)一下:在看到小尼姑時(shí)他跑過(guò)去調(diào)戲人家;見(jiàn)到小D時(shí),他又去找人家大家。所以阿Q屬于那種欺軟怕硬的可憐人,而可憐之人必有可恨之處。
阿q正傳讀后感4
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō),也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō),所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的`阿Q形象,這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特點(diǎn)。
魯迅先生的《阿Q正傳》,我已經(jīng)讀了N多次了,至今依然未明白其中的含義!
正如魯迅先生在開(kāi)頭寫(xiě)的其實(shí)像阿Q這樣的事,早已藏在我心中多年了!只是借這個(gè)社會(huì)表達(dá)出來(lái)而已!
“精神勝利法”,這是阿Q再受到挫折后的結(jié)論,說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是“精神勝利法”,其實(shí)就是遇到困難后不敢面對(duì),好像鴕鳥(niǎo)埋頭一樣,不敢面對(duì)困難!
魯迅先生,你總是為別人想得多,為自己想得少!魯迅精神萬(wàn)歲!
阿q正傳讀后感5
阿Q好像一直存在,他的精神延續(xù)著,就像雖然我們國(guó)家在富強(qiáng),但面對(duì)日本,韓國(guó),美國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,中國(guó)總是人民內(nèi)部反抗,說(shuō)什么抵日抵韓,不過(guò)是三分鐘熱度,還是被壓迫著。
“美國(guó)創(chuàng)意,日本設(shè)計(jì),韓國(guó)研發(fā),中國(guó)制造!碑(dāng)我們?cè)趪?guó)外看到中國(guó)制造時(shí),我不知道是應(yīng)該驕傲還是傷感,不過(guò)我可不希望像阿Q一樣來(lái)精神優(yōu)勝。
魯迅走了,但阿Q任在,手捧《阿Q正傳》,希望不是自照鏡子。
阿q正傳讀后感6
阿q很可憐。他一次次地受欺負(fù),賭博明明是贏了卻連錢(qián)也拿不回來(lái)還莫名其妙地被打了;一次次地被地保索財(cái),調(diào)戲吳媽后被告知要去賠禮道歉,還得賠償趙老太太東西,他很疑惑,但還是任人擺布了。但是可憐之人必有可恨之處。
他被人欺負(fù)不敢反抗,看到小尼姑便上前將之欺凌來(lái)解氣。欺軟怕硬的性格特點(diǎn)展露無(wú)遺。而旁邊看客的看笑話、起哄的.態(tài)度更顯示了那個(gè)時(shí)代的人情冷漠,世態(tài)炎涼。
阿q正傳讀后感7
電影看完了,免不了有一些感觸?梢歉吨T筆下,不免有些為難。當(dāng)然,自己眼高手低是一原因,但除此之外,這跟電影的主人公阿Q有很大關(guān)聯(lián)。
阿Q這個(gè)形象實(shí)在叫人為難,怎么說(shuō)呢,他就像是云中月,有一會(huì)子你能從云縫隙窺清它的全貌,但云隨風(fēng)動(dòng),很快月兒又被遮隱住了,而事實(shí)上,月兒卻并沒(méi)有一絲改變。
呵呵,貌似有一點(diǎn)舒婷一直努力宣揚(yáng)的朦朧美,但只要你真的.認(rèn)認(rèn)真真地完完全全地將它看完,再略經(jīng)思考一下,你就覺(jué)得它非但不美反而丑陋,如同未經(jīng)彩繪過(guò)的泥塑。
阿q正傳讀后感8
“精神勝利法”至使他茍且地活了一生,專門(mén)受人欺壓,而自己卻不會(huì)反抗,也沒(méi)有能力反抗。他是一個(gè)社會(huì)底層的人物,是專門(mén)給別人調(diào)侃的一個(gè)卑微的小人物。他根本翻不了身,因?yàn)樗遣粫?huì)懂得一種外在與內(nèi)在都勝利的感覺(jué),他只知道自己在精神上的勝利。
阿Q的.心中是期盼革命的,因?yàn)橹挥懈锩拍苁顾行律畹目赡堋K运鸵宦贰案锩嗣瘛币黄痿[“革命”,可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強(qiáng)搶他人財(cái)物,這也正因?yàn)樗?dú)特的一套心理醫(yī)療法所致的思想:極端地認(rèn)為真正的革命就是這樣的。其實(shí)不然,正和他想象的相違背,在他的一生中,缺乏的不僅僅只是錢(qián),還有感情方面!
阿q正傳讀后感9
初看阿Q,覺(jué)得他跟星星一樣可愛(ài),給我們觀眾帶來(lái)了這么多歡聲與笑語(yǔ),但看著看著,總覺(jué)得吧,不太對(duì)勁:星星是基于調(diào)侃別人來(lái)達(dá)到幽默搞笑,從而給我們一種很輕松地氣氛,而阿Q則是在不斷地跟小丑一樣通過(guò)糟踐自己的尊嚴(yán)來(lái)讓我們笑,讓我們苦笑,讓我們不得不發(fā)出幾串笑聲來(lái)緩解一下沉重的氛圍。
阿Q的社會(huì)地位很低,什么都沒(méi)有,甚至連屬于自己的住所都沒(méi)著落,只能可憐地窩在一個(gè)破廟里。他沒(méi)有固定的`工作,不能像其它人一樣守著自己的幾分薄地過(guò)日子,只能給別人幫工,賺些辛苦錢(qián)來(lái)熬日子。就這樣,還是不是地被地保給榨一下。
阿q正傳讀后感10
《阿Q正傳》是魯迅先生的著作之一,語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、生動(dòng)活潑,把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的性格描寫(xiě)地淋漓盡致。
阿Q是一個(gè)典型的.貧窮流浪者,過(guò)著整天被人欺負(fù),又不能還手的生活,可就是這樣他也能過(guò)得逍遙自在。作者在第二章《優(yōu)勝記略》中寫(xiě)道:“阿Q很自尊,所有未莊的村民,他都不放在眼里!
正是因?yàn)檫@樣,阿Q才無(wú)論遇到誰(shuí)來(lái)欺負(fù)他,他都能自我療傷,即使被迫說(shuō)自己是“畜牲”,他也能認(rèn)為和第一次當(dāng)秀才一樣。剛賺來(lái)的大洋丟了,他第二天就能忘。
阿q正傳讀后感11
剛剛讀過(guò)魯迅先生在故鄉(xiāng)中寫(xiě)的一段《阿Q正傳》。
文章的主要內(nèi)容就是說(shuō)阿Q這個(gè)人,欺軟怕硬,每每遇到比自己強(qiáng)的人,就會(huì)非常不服氣。遇到不如自己的人,就會(huì)欺負(fù)他。這篇文章雖然主要描寫(xiě)的是阿Q,但是這篇文也體現(xiàn)了當(dāng)年社會(huì)產(chǎn)生墮落的中國(guó)人,阿Q這個(gè)主人公主要代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的墮落,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的庸俗。但是,在這段文章里,最深刻的還是阿Q的`“精神勝利法”了,文章中,阿Q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折,他只能想盡各種辦法倆逃避現(xiàn)實(shí),用這種方式。阿Q足以安慰自己。
阿q,這一個(gè)人,代表了當(dāng)年整個(gè)中國(guó)的形象,同時(shí)魯迅先生也生動(dòng)的表達(dá)了阿Q這個(gè)人的特點(diǎn)。
阿q正傳讀后感12
“勝利”過(guò)頭了甚至招來(lái)災(zāi)禍自己也不知這就麻煩了。阿q死了,他并不清楚自己為什么死。死都死得如此糊涂,他的人生怎能算不上是悲劇的一生?尤其是最后一句旁白說(shuō)阿q“子孫繁多,至今不絕”使觀眾在欣賞完電影的'同時(shí),將彼時(shí)與此時(shí)對(duì)比,尋找現(xiàn)實(shí)中的阿q,從而產(chǎn)生許多感慨。
這真的是一部發(fā)人深思的電影。
阿q正傳讀后感13
作為一個(gè)失去土地的流浪雇農(nóng),阿Q是受壓迫的群體,走上革命道路是一種必然的趨勢(shì)。然而阿Q參加革命只是為了滿足自己的'需求和私利。其支配思想實(shí)際上還是傳統(tǒng)思想。他對(duì)革命的理解是錯(cuò)誤的。這也是魯迅在《阿Q正傳》中對(duì)辛亥革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿Q的精神勝利法并未改變,這場(chǎng)革命其實(shí)沒(méi)有實(shí)際作用,縣官老爺還在職,看客還是原來(lái)的那群看客。魯迅意識(shí)到民主革命需要真正的思想啟蒙。
一場(chǎng)沒(méi)有作用的革命,導(dǎo)致了阿Q的死亡。而阿Q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個(gè)沒(méi)有覺(jué)醒的麻木的雇主,一個(gè)被人看低鄙視。地位低下者,一個(gè)取悅于人的小丑,一個(gè)犧牲品,一個(gè)悲哀。
阿q正傳讀后感14
自欺欺人的精神勝利法可以讓一個(gè)健全的人變得冷漠、麻木和懦弱,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家沉淪不進(jìn)。
作為理性的`動(dòng)物,我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用理智和勇氣壓倒它。面對(duì)現(xiàn)實(shí),正視現(xiàn)實(shí),不逃避窘境和困難,學(xué)會(huì)承受生命中的失意和失敗。
阿q正傳讀后感15
發(fā)生在阿Q身上的,不僅是一個(gè)特例,這是農(nóng)民的典型,是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖時(shí)期中中國(guó)人民的典型。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民就是一直沉迷于過(guò)去的`回憶和未來(lái)的過(guò)分良好的憧憬,對(duì)革命還很模糊。作者就是借阿Q的悲劇,來(lái)揭示長(zhǎng)期存在于中國(guó)人民內(nèi)心的封建惡習(xí)和劣根性,也借此來(lái)喚醒“沉睡中的人們”,為他們開(kāi)啟一扇窗,讓黎明的陽(yáng)光照亮他們的雙眼。這大概也就是《阿Q正傳》經(jīng)久不衰,被傳頌為“魯迅的作品”的原因吧!
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