《天道》觀后感[優(yōu)]

　　當(dāng)觀看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？以下是小編為大家收集的《天道》觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《天道》觀后感1

　　天道是一種文化屬性大指社會(huì)的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。

　　主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺(jué)悟’。覺(jué)悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單組成，人文在發(fā)展的過(guò)程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡(jiǎn)單，即文化屬性，脫離了天道。

　　丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來(lái)講則是‘天國(guó)的女兒’，在擁有金錢、地位的同時(shí)干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類，得到了靈魂上的共鳴，從對(duì)方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡(jiǎn)單，小單需要的理解、認(rèn)同），他們相愛(ài)了，他們的愛(ài)是‘天國(guó)之戀’。只有他們彼此才是懂對(duì)方的人，從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。

　　芮小單一個(gè)活的簡(jiǎn)單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨(dú)讀不懂她，只因她活的簡(jiǎn)單。

　　歐陽(yáng)是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立。

　　強(qiáng)勢(shì)的'文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們?cè)诙≡�英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。

　　我覺(jué)的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！

　　在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì)找到屬于自己‘天國(guó)之女’。

《天道》觀后感2

　　電視劇《天道》改編自豆豆長(zhǎng)篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，可以說(shuō)這是一部神奇的電視劇，能像這次一樣看過(guò)電視劇后能不斷沉浸在劇中的情節(jié)和臺(tái)詞中不能自拔的情形不多。老公先看的，連續(xù)兩次看到了凌晨?jī)牲c(diǎn)多，如果不是第二天要正常上班，他真想看個(gè)通宵。沒(méi)見(jiàn)他這樣的，我將信將疑地拿過(guò)他看完的第一片(我們一家都愛(ài)看碟，三口人三臺(tái)DVD)，沒(méi)想一看就入戲了。劇情結(jié)構(gòu)太新穎了，女主人公在第一集就死了，之后的倒敘中，每個(gè)情節(jié)都讓人揪著心。那兩天剛好沒(méi)什么課，24集不知不覺(jué)就看完了�？催^(guò)后，總覺(jué)得有回味，總是想發(fā)感慨，昨晚我們聊起了觀后感，到凌晨一點(diǎn)還覺(jué)得意猶未盡。我向老公建議不能把這部碟片送人了，有空還要看看，總覺(jué)得里面的精髓部分還沒(méi)有搞懂。本劇男女主人公濃墨重彩的經(jīng)歷以及令人感嘆的愛(ài)情故事創(chuàng)造出了一種超然背叛的意志。全劇以跌宕的故事，個(gè)性鮮明的人物，看似毫無(wú)溫情的商場(chǎng)讓人們明白了一個(gè)道理：這個(gè)世界上只有自己才是自己的救世主。

　　一、男女主角：

　　丁元英(王志文扮演)，一個(gè)留德的精英級(jí)人物，大徹大悟、大智若愚的人物，為了良心甘愿資金在國(guó)外被凍結(jié)，回到祖國(guó)找個(gè)安靜的古城過(guò)隱居的生活。說(shuō)他生活奢華不為過(guò)，一套音響設(shè)備值40多萬(wàn)，一面墻的架子上擺滿了國(guó)際著名曲子的光碟，并且有著正天集團(tuán)老總韓楚風(fēng)這樣級(jí)別的摯友，更不要說(shuō)還有芮小丹這樣的紅顏知己相伴身邊;而說(shuō)他貧窮也不假，房間里除了音響及基本的生活用品以外簡(jiǎn)單到幾乎家徒四壁，窮到要變賣心愛(ài)的唱片才能吃口方便面度日。然而，奢華也好，貧窮也罷，他離不開(kāi)音樂(lè)，離不開(kāi)茶道，離不開(kāi)思辨，離不開(kāi)談經(jīng)論道。商場(chǎng)上的人說(shuō)他是鬼才，燒友們說(shuō)他是土匪，而芮小丹說(shuō)他是“極品混混”，其實(shí)他是真正的大智若愚的文化人。

　　芮小丹(左小青扮演)，一個(gè)盡職盡責(zé)盡忠的人民警察，有素質(zhì)，有深度，從一曲《天國(guó)的女兒》開(kāi)始陷入對(duì)音樂(lè)的癡迷，陷入對(duì)丁元英的至愛(ài)。她的經(jīng)典的一句話是：女人和男人對(duì)話的方式只有兩種，要么躺著，要么站著。為了能站著與丁元英對(duì)話，她對(duì)自己有了覺(jué)悟，對(duì)元英曾給她講過(guò)的道理有了覺(jué)悟：神即道，道法自然，如來(lái);由此，她也深深慨嘆：神也好，道也罷，更不要說(shuō)佛，其實(shí)就是實(shí)事求是地按自然規(guī)律辦事，但實(shí)事求是地做一件事為什么就那么難呢?為了證明丁元英對(duì)她說(shuō)的“文化屬性”的作用，更為了能證明丁元英對(duì)她的愛(ài)，讓丁元英“給她留點(diǎn)念想”，也為了對(duì)王廟村進(jìn)行扶貧，她向丁元英提出要個(gè)“神話”的禮物，為此，丁元英感慨地說(shuō)她：聰明如你的女人不多，奢華如你的人不多。

　　二、值得品味的臺(tái)詞：

　　“在家靠父母，出門靠朋友，國(guó)人在很多時(shí)候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄托與別人，而不是自己�！�(丁元英)什么樣的文化就決定著什么樣的命運(yùn)，神即道，道就是自然規(guī)律;而神不是外來(lái)的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來(lái)救你，其實(shí)，只要遵守自然規(guī)律，你就能救你自己;如果自然規(guī)律已經(jīng)來(lái)到你的面前，你想有疑義都不行。

　　“神即是道(天即是道)，道法自然，如來(lái)�！薄爸挥杏X(jué)到、悟到才能有所為�！蔽幕瘜傩詻Q定了命運(yùn)，每個(gè)民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多么的`難以改變，對(duì)一個(gè)明白人來(lái)說(shuō)又是多么的無(wú)奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統(tǒng)文化熏陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨(dú)特的方式過(guò)著獨(dú)特的生活;那么，到底什么是文化屬性，應(yīng)該是知識(shí)、認(rèn)知態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來(lái)不起眼的、抽象的東西，卻又蘊(yùn)藏著非常神奇的決定性的力量。

　　“佛說(shuō):見(jiàn)山是山,看水是水,我依佛法如實(shí)照觀,看摩登女郎是摩登女郎,看紅顏知己是紅顏知己�！薄拔虻搅瞬攀亲约旱�。知即是不知,不知既是知�！�

　　小丹：你怎么看女人?說(shuō)心底的那點(diǎn)東西。

　　元英：女人是形式邏輯的典范，是辨證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

　　小丹：女人就這么難養(yǎng)嗎?

　　元英：紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是杯好酒?自古以來(lái)能有幾個(gè)男人把自己能釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。

　　劇中還有很多參禪的語(yǔ)言，對(duì)于善于形象思維的我來(lái)說(shuō)很難參透里面的深刻含義，但越是這樣我就越是覺(jué)得值得一看，有深度，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，受教育。至少看過(guò)這個(gè)劇后，有些事情更加看得開(kāi)了：如果不能轉(zhuǎn)變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評(píng)論別人的是與非;如果堅(jiān)信自己的做法是無(wú)愧于心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否;誰(shuí)違背自然規(guī)律誰(shuí)就背離了善終正果;要用包容的心態(tài)看那些不正當(dāng)?shù)默F(xiàn)象體現(xiàn)出來(lái)的文化屬性，這樣，似乎你的文化屬性就略高于彼了，這不是阿Q精神，而是自然規(guī)律：什么樣的文化屬性決定這什么樣的思維和行為，因而就決定了什么樣的命運(yùn)。如果你認(rèn)為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場(chǎng)或方向，那么，當(dāng)前的社會(huì)文化屬性就是如此，依你個(gè)人的力量也左右不了，如果不想同流合污，那就只有超然地去看待了。說(shuō)到此，好像一切的想不通都可以說(shuō)得通了……

　　三、劇中三個(gè)人的死

　　林雨峰的死。林死前說(shuō)過(guò)：“原來(lái)人是可以被憋死的，就這樣吧�！逼鋵�(shí)，他可以不死。但我覺(jué)得他的意識(shí)里多少有些嗔怒。樂(lè)圣音響，只有矛沒(méi)有盾。在一往無(wú)前的沖鋒中突遭當(dāng)頭一棒，這么個(gè)剛強(qiáng)的人該如何屈伸呢?他選擇了微妙的自殺，臨死他還要費(fèi)勁心機(jī)造成疲勞駕駛的假象，他救不了自己。

　　劉冰的死。劉是小人物的代表，但不是普通小人物的代表，而是極端小人物的代表。既是極端的小人物，就有極端的做法，極端的做法導(dǎo)致極端的后果。劉冰向往富裕的生活本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，但他的做法是在不惜傷害他人的利益為自己謀利。所以他的下場(chǎng)是可以預(yù)知的，志大才疏，用心不良，這種人本來(lái)不會(huì)有好的下場(chǎng)。貪婪害了他。

　　林與劉的死不是丁的錯(cuò)，是他們的性格缺陷導(dǎo)致了他們的悲劇。同樣，芮小丹的死也不是丁的錯(cuò)，是芮的不昧因果的生活態(tài)度讓她坦然面對(duì)死亡的。芮的死是悟后真修，死的明明白白，轟轟烈烈，是當(dāng)生則生，當(dāng)死則死�；畹貌缓�(jiǎn)單!火藥爆炸的剎那，我眼淚劃過(guò)臉旁，心如丁元英吐血般的沉痛。小丹走了，成為天國(guó)的女兒，遙遠(yuǎn)的救世主。開(kāi)始不理解小丹臨死之前打給丁元英的那個(gè)電話，在感性上認(rèn)為可以原諒，因?yàn)槎∠嘈诺�，剩下的只有為丹祈禱，但理性上不能原諒，或許丁元英說(shuō)一句話，就能改變小丹的命運(yùn)，但他沒(méi)有說(shuō)。后來(lái)，我更理性的想，丹臨死之前打給丁的那個(gè)電話，丁如果說(shuō)了什么，丹的命運(yùn)如果還是如此，那么別人是不是就不會(huì)誤解丁對(duì)丹的感情?這個(gè)其實(shí)是看待這段感情的旁觀者為自己內(nèi)心深處求得的一片心安而已。小丹已經(jīng)意識(shí)到了，只不過(guò)想再和心愛(ài)的人說(shuō)最后一句離別的話而已，丁懂了，懂了但是他已經(jīng)無(wú)法改變事實(shí)，存在決定意識(shí)。

《天道》觀后感3

　　計(jì)劃看的電視劇看完了。

　　不說(shuō)這是一部非常好的電視劇，但是我似乎在電視劇里看到了一些成功與失敗者的邏輯！

　　那就是像女主那樣雖有很好的出生與背景，但是自己對(duì)自己想要的生活做出了選擇，所以才沒(méi)有遺憾的犧牲在自己工作崗位上。做自己想做的事情本就就可以有很高的'境界的，但我知道那樣是有成本的！

　　當(dāng)然成功的方式會(huì)有很多人不理解，但是在法律法規(guī)沒(méi)有禁止的范圍內(nèi)都是可以的。

　　經(jīng)管現(xiàn)在很多人也是用擁有錢的多少來(lái)判斷一個(gè)人的成功，這未免有失偏頗！到但是世俗永遠(yuǎn)也不會(huì)聆聽(tīng)你的解釋！

　　每天都問(wèn)自己?jiǎn)栴}可是不去尋求答案是否就是自己沒(méi)有想清楚？

　　我知道要寫東西文字，素材是可以包含所有人的經(jīng)歷與感受，所見(jiàn)所聞這都是素材的來(lái)源！

　　可以說(shuō)我有很多的素材，我今天想的是是否可以把自己的目標(biāo)清晰話一點(diǎn)，當(dāng)然是可以的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做好每一件事情這本就可以是不簡(jiǎn)單的！

《天道》觀后感4

　　昨天我已將電視劇天道看完再次匯報(bào)本人學(xué)習(xí)成果由于在下心智未開(kāi)所學(xué)有限若言又不當(dāng)之處請(qǐng)見(jiàn)諒！

　　首先談一下自己的感受這部作品在中央電視臺(tái)只播了兩集便停止了因?yàn)檫@里面包括了一些與社會(huì)相叛逆的地方不過(guò)這正是了解人性的突破口主人公丁元英表面上對(duì)我們中國(guó)幾千年的忠孝文化成見(jiàn)很大而其實(shí)那卻是對(duì)人性本身之純凈的一種向往有些東西不需要外表華麗的修飾而其純粹的本身便是最美好的這給了一些國(guó)學(xué)理學(xué)學(xué)者一個(gè)重大的開(kāi)示勿著像問(wèn)題的表面往往是迷惑人的眼球如果能透過(guò)表面現(xiàn)象來(lái)看到更深遠(yuǎn)的東西并加以真正的理解那便是真學(xué)問(wèn)

　　2.談一下修行的問(wèn)題南懷瑾老師說(shuō)過(guò)學(xué)者們有一個(gè)很大的通病這也是幾千年文化的.產(chǎn)物就是既要清高又怕窮真正的佛菩薩不怕臟地獄很臟但是他不怕哪里都去得度一切眾生這便是佛菩薩了在我看來(lái)若想有個(gè)成果的修行整天在家念佛是不夠的更要通過(guò)文化了解社會(huì)的另一面通過(guò)可名的文化來(lái)了解人性的實(shí)質(zhì)

　　譬如孝道我們中國(guó)的孝道提倡幾千年了而這恰恰證明了我們的民族在這個(gè)地方有缺陷孝非孝是名為孝這個(gè)東西本來(lái)就像人的胳膊大腿一樣是人本該有的本該如此卻又提倡那就說(shuō)明是本質(zhì)出了問(wèn)題了解問(wèn)題的陰陽(yáng)面之后無(wú)所掛礙那便是明心見(jiàn)性的基礎(chǔ)了

　　孔子問(wèn)學(xué)生曾皙理想的世界(有點(diǎn)偏差但可以這么說(shuō)吧)曾皙說(shuō)：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)舞雩，詠而歸。注釋(暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái))表面看起來(lái)很平實(shí)可這應(yīng)該就是蕓蕓眾生心中的樂(lè)土了吧

　　一切有為法如夢(mèng)幻泡影如露亦如電應(yīng)作如是觀

《天道》觀后感5

　　夜很深了，在一個(gè)好朋友的介紹下，現(xiàn)在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說(shuō)明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習(xí)慣現(xiàn)在早就在夢(mèng)里暢游了，我是想說(shuō)自己好多年很少看電視，更別說(shuō)是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內(nèi)心不平靜，想寫點(diǎn)東西，順手寫下了觀后感。

　　《天道》是由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞就是“神即道，道法自然，如來(lái)”，這句將三種宗教結(jié)合一體的觀點(diǎn)是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。

　　用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實(shí)事求是就是神話”。

　　那什么是“實(shí)事求是”呢?實(shí)，就是客觀；事，就是情況；求，就是發(fā)掘；是，就是規(guī)律。也就是，根據(jù)客觀實(shí)際情況來(lái)探求事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。規(guī)律，這個(gè)看不見(jiàn)摸不著的東西就是這么的實(shí)在。這是我從這部電視劇得到的知識(shí)，甚至是秘訣。

　　我說(shuō)了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個(gè)對(duì)宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化內(nèi)在屬性的分析，對(duì)政治立場(chǎng)的判定，對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的把握，這是他的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的情侶表有準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，讓他對(duì)商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的實(shí)施，對(duì)金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無(wú)形，或者是在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。

　　但真正讓我佩服的確是對(duì)人生的態(tài)度，當(dāng)然這其中也包括生活，也包括愛(ài)情。就像亞文評(píng)價(jià)他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問(wèn)題。這就是覺(jué)悟。能做到這點(diǎn)很難，但那會(huì)有內(nèi)心的一種平安。當(dāng)我羨慕他的精神生活的同時(shí)，我又感到了悲哀。當(dāng)他得知了小丹的死訊后，因?yàn)樗麗?ài)小丹，所以他傷心�！爱�(dāng)生則生、當(dāng)死則死、丫頭不簡(jiǎn)單呀”。 《天道》觀后感3 疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復(fù)品味的好劇。深邃的`思想，商業(yè)的規(guī)則，文化的探討等等給了觀眾很多啟迪。

　　一、什么是道

　　那么什么是道呢?道就是客觀規(guī)律，道就是自然法則，道就是常識(shí)，規(guī)則……

　　為什么劇中那么多人沒(méi)能得道悟道呢?甚至命運(yùn)還是悲催的呢?一方面這是因?yàn)楹退麄冏陨淼木窒扌杂嘘P(guān)，每個(gè)人的經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，學(xué)識(shí)，文化，專業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！

　　另一方面可能因?yàn)槿诵灾械呢澿涟V，使他們不能放下欲望，放下執(zhí)念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養(yǎng)性，靜心明志才能有好的覺(jué)悟，才能得道。

　　最后劇中說(shuō)的就是文化屬性決定了人的選擇�！暗取⒖�、要”的弱者文化不可取，而強(qiáng)者文化就是“自救”、“自強(qiáng)”、“自我成長(zhǎng)”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。

　　二、初創(chuàng)品牌如何生存，成長(zhǎng)，飛躍呢?

　　1、在夾縫中求生存

　　王廟村有什么可以去參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)呢?唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng)者的商機(jī)往往在遺拾補(bǔ)缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競(jìng)爭(zhēng)勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對(duì)一窮二白的初步創(chuàng)業(yè)者有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，請(qǐng)記住這句經(jīng)典的臺(tái)詞：“不要太把自己當(dāng)人看，不要太把別人不當(dāng)人看。”

　　2、借勢(shì)營(yíng)銷

　　小品牌如何快速成長(zhǎng)呢?那就是要懂得借勢(shì)。

　　丁元英通過(guò)自己的人脈，讓格律詩(shī)“遠(yuǎn)銷歐州”，參與“歐州十大音響評(píng)選”。這都是為品牌進(jìn)行地域背書，拉升品牌的高度。崇洋的國(guó)人，西方發(fā)達(dá)水平的高標(biāo)準(zhǔn)為品牌增加了權(quán)威性和知名度。

　　參加全國(guó)音響展銷會(huì)，用極低的價(jià)格挑戰(zhàn)樂(lè)圣，好似早以高能蓄勢(shì)的大壩開(kāi)閘泄洪！這樣的沖擊力，讓只有矛沒(méi)有盾的樂(lè)圣入局，進(jìn)入了已設(shè)好的圈套之中。

　　行業(yè)內(nèi)的翹楚狀告格律詩(shī)，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩(shī)品牌聲名遠(yuǎn)播，最終實(shí)現(xiàn)了“殺富濟(jì)貧”，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，攀龍附鳳完美收官。

　　3、倒推布局

　　高手不但會(huì)做事，做勢(shì)，更會(huì)做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會(huì)從結(jié)果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計(jì)劃，行動(dòng)等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動(dòng)，甚至能達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。馬云說(shuō)過(guò)，大多數(shù)人因?yàn)榭匆?jiàn)才相信，而只有少數(shù)成功者因?yàn)橄嘈潘�以看到！相信想要的結(jié)果，巧妙的布局，嚴(yán)絲合縫的實(shí)施，一步步將計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)，這就是布局！

　　《天道》這部電視劇值得我們好好品味。“貪、嗔、癡”的對(duì)立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話來(lái)結(jié)束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠(yuǎn)都是春光爛燦的人生！

《天道》觀后感6

　　最近看了一部電視劇《天道》，雖然只有24集，而且年代比較久了，但是影片中的商業(yè)思維，男女主角的傳奇人生，還有配角的情商等等這些放在現(xiàn)在來(lái)看都有很多的借鑒和學(xué)習(xí)的地方，下面幾天我就來(lái)分享一些我的一些小感悟。

　　男主丁元英是一個(gè)商界奇才，為了給女朋友小丹送一份禮物，利用他的才智在貧困村創(chuàng)立一個(gè)神話。說(shuō)是神話是因?yàn)榇蠹叶疾桓蚁嘈牌孥E會(huì)發(fā)生在這片特窮的土地上。實(shí)際上他的方案很簡(jiǎn)單，就是兩個(gè)字，能和忍。

　　就是讓貧窮的.農(nóng)戶們?cè)谀芎腿讨�間尋找生存空間，如果能做到別人不能做的，或者忍受別人不能忍受的，那么他們生存空間會(huì)更大，付出越多，收獲也更多。

《天道》觀后感7

　　在下班后，趁家里只我一人，爭(zhēng)分奪秒的看完24集電視連續(xù)劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復(fù)。

　　或許就像劇中說(shuō)的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應(yīng)道法自然如來(lái)，文化屬性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強(qiáng)者文化造就強(qiáng)者，弱者文化造就弱者，悟到覺(jué)到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會(huì)患精神的絕癥？世上本沒(méi)有救世主，能救自己的只有自己。

　　技術(shù)，制度，文化都是我所不能理解的，人活著兩件事，一是生存，二是給靈魂一方凈土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的`愛(ài)情。無(wú)招無(wú)式的愛(ài)情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問(wèn)題好像有了答案，卻又似乎無(wú)所謂答不答案，不知道自己是誰(shuí)，才是自己，知道自己是誰(shuí)，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛(ài)情。女人不是被愛(ài)而可愛(ài)，而是可愛(ài)而被愛(ài)。不求甚解，順心順意，活個(gè)瀟灑痛快；了然于心，順天順道，事倍功半；于是有了中庸。

《天道》觀后感8

　　一些電影以及電視劇，播出時(shí)我未看的，等幾年或很長(zhǎng)的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。

　　《天道》正是這樣一部電視劇，沒(méi)日沒(méi)夜暢快看完，我對(duì)它的評(píng)價(jià)是：目前為止，我看過(guò)的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了！

　　這是一部和道、法、愛(ài)息息相關(guān)的片子。而最能打動(dòng)我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛(ài)。

　　愛(ài)，這個(gè)字已被泛濫，可什么才是真正的愛(ài)，說(shuō)愛(ài)的人又都懂得什么是愛(ài)嗎？

　　如果看懂了這部片子，就會(huì)明白。

　　愛(ài)，原來(lái)如此！

　　看到小丹死的時(shí)候，我沒(méi)有哭，因?yàn)樗�在生命�?最后一刻是帶著濃濃的愛(ài)走向天國(guó)的。

　　而看到丁元英無(wú)聲地傷痛到吐血的時(shí)候我哭了，如同他當(dāng)時(shí)的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述，是沒(méi)有到那個(gè)傷心處。他對(duì)小丹的感情無(wú)需向人解釋，因?yàn)榻忉尵褪菍?duì)這份感情的褻瀆。

　　尼采說(shuō)過(guò)：更高級(jí)的人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍，找不到他的同類�?/p>

　　在開(kāi)始的時(shí)候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對(duì)丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個(gè)男人給不了的。對(duì)這樣的男人動(dòng)了情，無(wú)疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)小丹說(shuō)，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。

　　可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說(shuō)：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛(ài)就是了！

　　丁元英如此聰明之人豈能不識(shí)小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛(ài)。他奪門而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。

　　直到小丹差點(diǎn)被打死，那一刻，小丹害怕的不是那顆子彈，而是害怕再也見(jiàn)不到丁元英了。

　　接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了，對(duì)小丹說(shuō)：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。

　　他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時(shí)此刻，彼此心里是滿滿地幸福。

　　這樣真實(shí)深刻的愛(ài)，擁有過(guò)，結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。

　　至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話總結(jié)：成人所不能成，救世主是沒(méi)有的，只有自己救自己。

　　劇情不多說(shuō)了，有興趣的可以去看一看，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧。

　　附上一段丁元英對(duì)智玄大師說(shuō)的話，我一個(gè)字一個(gè)字的手抄下來(lái)的。

　　寂空涅槃的究竟法門

　　可悟不可修

　　修為成佛，在求

　　悟?yàn)槊餍裕�在�?/p>

　　修行以行制性

　　悟道以性施行

　　覺(jué)者由心生律

　　修者以律制心

　　有信無(wú)證者，雖不落惡果，卻住因住果，住念住心

　　如是生滅，不得涅槃

　　佛乃覺(jué)性，非人人都有覺(jué)性

　　不等于覺(jué)性就是人

　　人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅

　　即覺(jué)即顯，即障即塵蔽

　　無(wú)障不顯，了障涅槃

　　覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛

　　圓滿即止，即非無(wú)量

　　若佛有量，即非阿彌陀佛

　　佛法無(wú)量，即覺(jué)行無(wú)量

　　無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿

　　亦無(wú)是名究竟圓滿

《天道》觀后感9

　　人世間，音樂(lè)的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂(lè)可以穿透肉身，到達(dá)人的靈魂。最純凈的音樂(lè)可以到達(dá)靈魂的最深處，同時(shí)，靈魂可以在純凈的音樂(lè)里自由倘徉、舒展。音樂(lè)天然地具有介質(zhì)功能，可以讓來(lái)自不同方向的靈魂，在純凈的音樂(lè)世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛(ài)戀的初始地，是在極純凈的音樂(lè)世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂(lè)完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂(lè)的純凈加以撫慰和滋潤(rùn)。

　　警官芮小丹是個(gè)聰明而智慧的女人，一點(diǎn)即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實(shí)事求是，是事物發(fā)展的規(guī)律。偏離實(shí)事求是，偏離規(guī)律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個(gè)自然隨性而有趣的靈魂的消失，無(wú)疑讓人傷感無(wú)限，一時(shí)難以釋懷�；蛟S，在芮小丹自己看來(lái)，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。

　　思維縝密的丁元英有極強(qiáng)的自我開(kāi)悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現(xiàn)世間規(guī)律。穿透紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，透析著社會(huì)，思想已經(jīng)站到了一個(gè)常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會(huì)，同時(shí)又包容著世俗文化。他的理性有時(shí)近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說(shuō)，透視社會(huì)要從三個(gè)方面分析：技術(shù)、制度、文化。我以為技術(shù)是中立的，本身不具有感情色彩，但技術(shù)又是具有感情色彩的人創(chuàng)造的，技術(shù)是規(guī)律的具化和衍生的產(chǎn)物，又可成為人類改造世界和征服世界的工具，通過(guò)對(duì)技術(shù)的剖析，可以展示人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。制度是由代表著主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行為，制度的進(jìn)步也代表了人類文明的進(jìn)步。狹義上的文化，更多的是人類表達(dá)各類思想、觀點(diǎn)、情感、想象力的符號(hào)，是感性的舒展，同時(shí)又是培養(yǎng)理性的溫床，文化的繁榮有助于人類思想疆域的擴(kuò)展。

　　丁元英為了滿足芮小丹的愿望，才有了他對(duì)元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟(jì)貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風(fēng)造訪了五臺(tái)山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個(gè)層面，一、天上掉餡餅的.神話，實(shí)惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點(diǎn)兒東西，不足以緣起主題，大智大愛(ài)，是為英雄文化。一開(kāi)始，這場(chǎng)扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農(nóng)民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價(jià)的勞動(dòng)成本，擊敗了城市工業(yè)化生產(chǎn)的正規(guī)軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個(gè)村莊的農(nóng)民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農(nóng)民軍與正規(guī)軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛(ài)。

　　樂(lè)圣音響公司掌舵人——林雨峰是個(gè)銳利的人。他公司的口號(hào)是“只有矛，沒(méi)有盾。”這口號(hào)本身違背了自然存在的定律。人們常說(shuō)，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有生活。矛和盾，既矛盾又統(tǒng)一，互為辯證依存。一個(gè)鋒芒畢露，過(guò)于銳利的人，必然也是一個(gè)易折的人。人若只有矛，而沒(méi)有盾，相當(dāng)于未設(shè)置自我防御機(jī)制。當(dāng)林雨峰被格律詩(shī)公司這把小小的矛刺痛后，感覺(jué)自己的心赤裸裸的，無(wú)處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進(jìn)退有余，耐人尋味，值得深思和學(xué)習(xí)。

　　對(duì)于可以信任的人繼續(xù)選擇信任，會(huì)得到福報(bào)，類似于人們常說(shuō)的傻人有傻福，正如歐陽(yáng)雪。一心想著為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著善良底線的人，會(huì)得到福報(bào)，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動(dòng)進(jìn)取的人，會(huì)獲得福報(bào)，正如肖亞文。

　　葉曉明是個(gè)聰明的人，但卻不是一個(gè)智慧的人。他有獨(dú)立的分析和判斷能力，但對(duì)未知和風(fēng)險(xiǎn)充滿了恐懼。只要未知和風(fēng)險(xiǎn)超出了他認(rèn)知的范疇，他就秉持保守和可控原則。

　　人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)一個(gè)人的欲望上升或者膨脹到自己無(wú)法控制時(shí)，就會(huì)顯示出它殺傷性的一面，反映出來(lái)的現(xiàn)象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對(duì)他人的傷害。劉冰是那個(gè)從井底爬到井沿的人，還沒(méi)看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認(rèn)為他的不幸是別人的過(guò)錯(cuò)。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來(lái)摔死了，他無(wú)法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。

　　有人總結(jié)過(guò)，中國(guó)文化中的儒家側(cè)重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無(wú)為而治”，無(wú)為并非無(wú)所作為，而是順其自然，按規(guī)律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺(jué)得冷酷。對(duì)元廟村的扶貧是一項(xiàng)善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。

　　總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來(lái)照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會(huì)的高度。

《天道》觀后感10

　　四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。

　　首先說(shuō)說(shuō)結(jié)局。可以說(shuō)我是一集一集的連續(xù)的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開(kāi)篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的`味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛(ài)情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國(guó)，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎(chǔ)，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對(duì)女性有如此高的希望。

　　再說(shuō)說(shuō)里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的福氣？感嘆！

　　我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级�，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。

　　至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹�足，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。

　　再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國(guó)還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。

《天道》觀后感11

　　經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認(rèn)識(shí)了后來(lái)成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩(shī)公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機(jī)柜，掀起了一起“殺富濟(jì)貧”的商戰(zhàn)大劇。

　　丁元英說(shuō)：“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為”秘笈“，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種�！�

　　這段文字對(duì)理解整個(gè)連續(xù)劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強(qiáng)勢(shì)文化。丁元英在設(shè)計(jì)格律詩(shī)公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟(jì)貧”的方式，通過(guò)大幅度的降價(jià)，挑起與供貨商樂(lè)圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開(kāi)采市場(chǎng)資源，逼迫樂(lè)圣公司不得不合作。而這是典型強(qiáng)勢(shì)文化的思維。

　　當(dāng)總經(jīng)理葉曉明提出樂(lè)圣公司“待咱不薄”“和樂(lè)圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂(lè)圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報(bào)恩的話，那也就不是恩典了。

　　所以，公司成立之初，丁就設(shè)計(jì)好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當(dāng)托，在音響展會(huì)上大幅降價(jià)，甚至與樂(lè)圣官司也是其中的一個(gè)必然過(guò)程，完全沒(méi)有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。

　　丁對(duì)此一開(kāi)始是有清楚的考慮的，他說(shuō)：

　　這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話所謂得神話不過(guò)是常人得思維所不易理解得平常事。

　　無(wú)論做什么市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕，神話得實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下得殺富濟(jì)貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題一是殺富是不是破壞性開(kāi)采市場(chǎng)資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。

　　我個(gè)人看法，丁的商戰(zhàn)策略其實(shí)是損人利已的。因?yàn)檫@個(gè)策略沒(méi)有為市場(chǎng)、為用戶創(chuàng)造更多的價(jià)值，而是以農(nóng)村的作坊式的低成本制造沖擊了市場(chǎng)價(jià)格，造成了樂(lè)圣品牌的被動(dòng)局面。但對(duì)于未來(lái)，政府監(jiān)管部門想必不會(huì)坐視不管的，最終競(jìng)爭(zhēng)還是要回來(lái)正常的軌道上來(lái)。這個(gè)策略不算是非法競(jìng)爭(zhēng)，只算是惡意的競(jìng)爭(zhēng)。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對(duì)局勢(shì)的把握和設(shè)計(jì)，才讓商戰(zhàn)如此精彩。

　　人和人的差距真的很大。差距不是來(lái)自于智商，而是格局。來(lái)自于對(duì)事物的理解及判斷。在面對(duì)被樂(lè)圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)雪也完全沒(méi)有把握公司會(huì)怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對(duì)比的是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機(jī)會(huì)“。

　　從肖在三年前自費(fèi)飛往柏林見(jiàn)小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的.房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來(lái)與丁的可能的合作埋下了伏筆。

　　同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結(jié)識(shí)丁，后來(lái)還費(fèi)盡心機(jī)地拉小丹去農(nóng)村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來(lái)，在退股的時(shí)候，馮選擇把設(shè)備放在自己名了，以免格律詩(shī)敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。

　　整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。

《天道》觀后感12

　　《天道》是根據(jù)豆豆的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國(guó)之戀、殺富濟(jì)貧的凄美故事�！短斓馈分卸≡�英說(shuō)了這么一句話：人從根本上要面臨兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是生存，得活下來(lái)；二是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。

　　第一個(gè)問(wèn)題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無(wú)論年少還是年老，無(wú)論貧窮還是富有，首先要解決的問(wèn)題就是生存。

　　第二個(gè)問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？

　　我認(rèn)為，安處具體化的表現(xiàn)形式在遇見(jiàn)事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問(wèn)題，扶了，是見(jiàn)義勇為，拔刀相助，不扶，是因?yàn)橛行侣剤?bào)道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀”在影響著你。

　　“三觀”即世界觀，人生觀，價(jià)值觀，世界觀是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對(duì)事物的判斷的反應(yīng)。是人們對(duì)世界的基本看法和觀點(diǎn)。人生觀，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義，對(duì)人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀點(diǎn)，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為方式選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。價(jià)值觀是基于人的一定思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨別是非的.一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。

　　三觀中，世界觀總是和理想信念有機(jī)聯(lián)系在一起，世界觀總是處于最高層次，對(duì)理想和信念起支配和導(dǎo)向作用，人的一生，就是活在對(duì)自己的信念的追逐的過(guò)程中，所以，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，人生觀是通過(guò)一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。價(jià)值觀對(duì)人生觀也有著很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會(huì)影響人的一生，具體表現(xiàn)為影響著一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀。價(jià)值觀，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”�！胺觥边�是“不扶”又反過(guò)來(lái)作用于價(jià)值觀，人生觀，回答了生命的意義這個(gè)問(wèn)題。

　　在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會(huì)回想以前學(xué)過(guò)的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長(zhǎng)江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺(tái)先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統(tǒng)文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。

《天道》觀后感13

　　靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來(lái)吧。

　　湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì)有這個(gè)耐心看進(jìn)去。

　　很不錯(cuò)的劇本，構(gòu)思新穎，沒(méi)有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來(lái)看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來(lái)反映國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運(yùn)作內(nèi)幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會(huì)問(wèn)題。

　　高人丁元英，不是普通知識(shí)結(jié)構(gòu)的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國(guó)家的權(quán)利機(jī)構(gòu)里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的`“神人”該是中華民族多大的福音�。�

　　劇中提出透視社會(huì)的三個(gè)因素，技術(shù) 制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識(shí)層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。

　　用芮小丹的愛(ài)情故事做媒介，然后順勢(shì)引出所要表現(xiàn)的劇情主題，殺富濟(jì)貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結(jié)構(gòu)，林雨峰一個(gè)人的死換來(lái)一個(gè)貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。

　　名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。

　　丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國(guó)之戀悲壯打動(dòng)人心。

　　亞文，歐陽(yáng)雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當(dāng)今獨(dú)生子女時(shí)代在社會(huì)上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠(chéng)的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財(cái)富。

　　馮世杰無(wú)疑是現(xiàn)今社會(huì)農(nóng)村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過(guò)知識(shí)文化的浸泡，就會(huì)成為支撐脊梁的精英！

　　葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠(yuǎn)也占不了大便宜，結(jié)局就是看著別人弄潮。

　　劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著靠投機(jī)發(fā)財(cái)，過(guò)上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。

　　好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來(lái)不可多得的思想深刻的文藝作品。

《天道》觀后感14

　　一直以來(lái)，我都很喜歡演員王志文，可以說(shuō)是他的忠實(shí)Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^(guò)了他拍過(guò)的所有電視�。ㄌ斓乐�前的）。一個(gè)休息天，我又開(kāi)始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時(shí)我被一個(gè)關(guān)鍵字所吸引――天道……

　　《天道》，這部電視劇，是我看過(guò)的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說(shuō)："就象開(kāi)了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟。"我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。

　　《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫了一對(duì)超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國(guó)里才有的愛(ài)情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國(guó)法又合佛法的殺富濟(jì)貧的`商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識(shí)。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對(duì)愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對(duì)"文化屬性"的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為古城的幾個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩(shī)音響公司，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對(duì)睿智知己的愛(ài)情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對(duì)傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……

　　無(wú)論從思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語(yǔ)言對(duì)話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂(lè)音響、商業(yè)法律等知識(shí)，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂(lè)音響和商戰(zhàn)知識(shí)，聽(tīng)了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對(duì)我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。

　　以下段落引用主人公丁元英的原話：

　　本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

　　悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。

　　這些詩(shī)句時(shí)刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……

《天道》觀后感15

　　電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。

　　愛(ài)情：以前不知愛(ài)情為何物，這部劇讓我見(jiàn)識(shí)到純粹的愛(ài)情。

　　友情：人脫離社會(huì)而單獨(dú)存在幾乎是不可能的，向往真誠(chéng)。

　　親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說(shuō)父愛(ài)、母愛(ài)有多偉大。請(qǐng)尊重血緣關(guān)系的本來(lái)，先有情，才會(huì)有債主與債務(wù)人的'關(guān)系；若無(wú)情，也請(qǐng)把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。

　　經(jīng)濟(jì)：就想找個(gè)地方一個(gè)人待著，沒(méi)有主義，沒(méi)有觀念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個(gè)錢，有可能了。

　　道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無(wú)罪，一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了；原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話，由此可見(jiàn)，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的人卻成了說(shuō)鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個(gè)神話里，我看到了愛(ài)。

　　思想：我用一位哲人的話給你畫一個(gè)圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會(huì)被另一種聲音活埋了；更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍找不到他的同類；一個(gè)純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國(guó)里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開(kāi)的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來(lái)還可以這樣活著，靈魂原來(lái)還可以這樣滋潤(rùn)。

　　這個(gè)年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說(shuō)人生不能看太透，看太透就沒(méi)什么意義了。太完美的存在，遙遠(yuǎn)的救世主。

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