讀論語(yǔ)有感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀論語(yǔ)有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀論語(yǔ)有感1
古來(lái)就有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)》自西漢以來(lái)，為一部人人必讀書(shū)。古人編《論語(yǔ)》體現(xiàn)個(gè)性氣質(zhì)，今人誦《論語(yǔ)》提高自身修養(yǎng)。論語(yǔ)的不同時(shí)代的解讀是一個(gè)時(shí)代對(duì)于它的一種特定的詮釋。
千百年來(lái)，先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一的儒家思想一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，它是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)�！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t虛。而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓年輕人們懂得：人應(yīng)該如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過(guò)好自己的人生。
“事父母，能竭其力�！痹凇墩撜Z(yǔ)》中，我學(xué)會(huì)了孝敬父母的道理；“與朋友交， 言而有信。”在《論語(yǔ)》中，我明白了誠(chéng)信做人的原則；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦
樂(lè)乎”，在《論語(yǔ)》中，我領(lǐng)會(huì)了學(xué)習(xí)的.方法……
“三人行,必有我?guī)熝伞?能者為師.在我們的日常生活中,每天都要接觸到許多人,而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處,值得學(xué)習(xí),可以成為我們的良師益友.我們班里的同學(xué)們,有的擅長(zhǎng)繪畫(huà),有的寫(xiě)著一手好字,有的是籃球場(chǎng)上的闖將,有的是象棋盤(pán)上的英雄,有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維,有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),這樣就可以使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分。如果你想具有大海般淵博的知識(shí),就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。
細(xì)細(xì)咀嚼，久久回味，我仿佛聽(tīng)到了孔子的教導(dǎo)，聞到了淡雅的書(shū)香。耐人尋味的字句，不經(jīng)意間，洗滌了我的心。
讀論語(yǔ)有感2
《論語(yǔ)》這本書(shū)主要記載了孔子與其弟子對(duì)話(huà)的內(nèi)容，它是中國(guó)古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語(yǔ)》簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，體現(xiàn)了儒家深刻的思想內(nèi)容，對(duì)后代政治、思想、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱(chēng)為中國(guó)的“圣經(jīng)”。書(shū)中很多道理和精神都值得我們后人借鑒、學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。儒學(xué)所倡導(dǎo)的那種品德和功能，于今亦有積極效用。
其實(shí)一開(kāi)始讀《論語(yǔ)》時(shí)，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了注釋也很焦躁，不想看。
第一節(jié)語(yǔ)文課讀《論語(yǔ)》時(shí)，我便浪費(fèi)了12分鐘多。
但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地、細(xì)細(xì)地品讀，你會(huì)不由自主的去拿自己的行為對(duì)比書(shū)中的行為，進(jìn)而獲得一個(gè)很有用的道理，并把此道理銘記于心。并且還內(nèi)化于心，外化于行。這本書(shū)真正讀進(jìn)去了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的`一些毛病漸漸地被這本書(shū)磨的消失了。
《論語(yǔ)》對(duì)我而言是一本十分神圣的書(shū)，因此我對(duì)它充滿(mǎn)了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會(huì)先深吸一口氣，再長(zhǎng)呼一口氣，來(lái)?yè)崞阶约旱膬?nèi)心，讓自己沒(méi)有任何雜念了再來(lái)讀這本書(shū)。
《論語(yǔ)》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@次的讀《論語(yǔ)》活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我會(huì)一直溫習(xí)這本書(shū)中的道理，讓它來(lái)指點(diǎn)我的生活中的行為。我與《論語(yǔ)》同行，一生同行！
讀論語(yǔ)有感3
我們學(xué)校是古典古詩(shī)詞學(xué)校，從一年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。我們四年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始讀《三字經(jīng)弟子規(guī)》了。這本書(shū)寫(xiě)了很多值得學(xué)習(xí)的文字，其中我最喜歡的.一句話(huà)是“睿智的文字讓色彩鮮活”。
你知道這句話(huà)的意思嗎？我告訴你吧！這句話(huà)是：花言巧語(yǔ)，一張?zhí)搨蔚哪�，這種人的仁很少！我給你講個(gè)小故事！唐代李林甫被任命為兵部尚書(shū)兼中書(shū)大臣。這個(gè)人道德敗壞，凡是比他有更好的才能和更高的威望的人，都被千方百計(jì)地攻擊。他開(kāi)始討好并再次告訴唐玄宗。有一次，他對(duì)李說(shuō)：“華山盛產(chǎn)黃金。如果能開(kāi)采，就能增加國(guó)家的財(cái)富。”李氏聽(tīng)了，急忙向皇帝報(bào)告，建議挖掘。唐玄宗一聽(tīng)，就請(qǐng)教了李林普。然而李林普說(shuō)：“這個(gè)我早就知道了，但是華山是帝王風(fēng)水集中的地方，不要開(kāi)采�！甭�(tīng)了，以為是忠君愛(ài)國(guó)之臣，卻與李疏遠(yuǎn)了。
聽(tīng)完這個(gè)故事，我又想起了自己，不禁臉紅。因?yàn)樯洗�，媽媽給弟弟買(mǎi)了一盒糖果。我甜甜地對(duì)哥哥說(shuō)：“今天你讓我吃一顆糖，明天我給你買(mǎi)一個(gè)漢堡，你讓我吃一顆糖！”！“我哥哥聽(tīng)了，給了我?guī)讐K糖。到第二天，我哥哥已經(jīng)把這件事全忘了。所以我沒(méi)有給哥哥買(mǎi)任何東西。我以為這只是一個(gè)有趣的游戲。但這一次，在讀完“甜言蜜語(yǔ)”后，它是新鮮的�！蔽以僖膊粫�(huì)這樣做了。每次弟弟買(mǎi)糖，我就不再用甜言蜜語(yǔ)！
我一定要堅(jiān)持讀《論語(yǔ)》，改掉我的壞習(xí)慣！
讀論語(yǔ)有感4
我喜歡《論語(yǔ)》，論語(yǔ)里面記錄著咱們的老祖宗孔子說(shuō)的一些話(huà)，孔子可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語(yǔ)》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語(yǔ)，我讀到這么一段：子游問(wèn)孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？&rdqu;這句話(huà)，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買(mǎi)什么，能養(yǎng)活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的話(huà)，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？&rdqu;我感慨萬(wàn)分：
孔子說(shuō)的太對(duì)了，這句話(huà)說(shuō)出了孝道，我寒假聽(tīng)到一則新聞，一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽(tīng)了以后我很氣憤，父母是我們的'長(zhǎng)輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來(lái)，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說(shuō)這些兒女真的是大逆不道啊！
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺(jué)得我要從現(xiàn)在做起，聽(tīng)爸爸他*的話(huà)，長(zhǎng)大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
讀論語(yǔ)有感5
暑假期間，我和父母一起讀了《論語(yǔ)》。它就像一個(gè)沉默的智者，教會(huì)了我很多真理，激勵(lì)了我。它讓我知道什么是儒家風(fēng)格，做人要守禮儀，守誠(chéng)信，自強(qiáng)不息，愿意向別人學(xué)習(xí)等等。
其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說(shuō)的：子說(shuō)：由，教你知道嗎？知之為知，不知為不知，知也�？鬃诱f(shuō)：子路啊，我告訴你，你知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道的真諦。這是孔子教給我們的一種科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度。敢于對(duì)自己不懂的問(wèn)題說(shuō)不知道，不僅僅是一種氣量，一種性格，更是一種境界。只有知道不是，才能不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)：我只知道我一無(wú)所知。從這里也可以看出，最聰明的人往往是最謙虛的，這也是他們偉大的`地方。
在《論語(yǔ)》中，讓我感觸最深的是《過(guò)則不怕改》，里面是這樣說(shuō)的：子說(shuō)：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如自己。過(guò)則不怕改�！笨鬃诱f(shuō)：君子如果行為不莊重，就沒(méi)有威嚴(yán)和威望，而且知識(shí)也不會(huì)牢固。以忠誠(chéng)為本。不要和不如自己的人交朋友。不要害怕改正錯(cuò)誤。我想：如果一個(gè)人想交朋友，他會(huì)交比他更好的朋友，但優(yōu)秀的人不會(huì)因?yàn)樗粔蚝枚退慌笥�。想一想，我得出結(jié)論：這樣做會(huì)導(dǎo)致人們不再有朋友！這么大的發(fā)現(xiàn)，怎么能不告訴媽媽呢？一言不發(fā)，我立刻跑到媽媽面前，告訴她我的發(fā)現(xiàn)。聽(tīng)了我的發(fā)現(xiàn)，媽媽笑著告訴我：傻兒子，孔子其實(shí)告訴我們要向別人學(xué)習(xí)，和同道合的人交朋友。我這才恍然大悟。
《論語(yǔ)》中有許多哲學(xué)名言。它使中華民族深刻的思想和智慧滲透到我的血液中，并伴隨著我茁壯成長(zhǎng)。
讀論語(yǔ)有感6
最近閑來(lái)無(wú)事，拿出了高中時(shí)候買(mǎi)的一本《論語(yǔ)》翻看，突然發(fā)現(xiàn)隨著自己年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)《論語(yǔ)》的認(rèn)識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)。
孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語(yǔ)》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，也讓孔子成為萬(wàn)世師表。全書(shū)滲透著孔子的思想，孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容，都在圍繞著“仁”這一字進(jìn)行闡述。孔子將“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界�！八 钡朗俏依斫獾膶�(duì)“仁”的經(jīng)典闡述之一。
和《論語(yǔ)》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當(dāng)時(shí)覺(jué)得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當(dāng)時(shí)的自己因?yàn)槟暧�，體會(huì)不到論語(yǔ)中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館，看到《于丹論語(yǔ)心得》，翻開(kāi)后看到于丹的精辟解釋?zhuān)屛覍?duì)《論語(yǔ)》重燃興趣。自己買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，參考著《于丹論語(yǔ)心得》，讀了起來(lái)。若論《論語(yǔ)》中哪句話(huà)讓我印象深刻，無(wú)疑是《論語(yǔ)？衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
子貢問(wèn)孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話(huà)來(lái)進(jìn)行概括？孔子回答說(shuō)，己所不欲勿施于人�？鬃佑眠@句話(huà)闡述著自己的.“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當(dāng)今常說(shuō)的“換位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我們認(rèn)為很多事情都是理所應(yīng)當(dāng)，這些理所應(yīng)當(dāng)讓我們?cè)桨l(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時(shí)不妨放下這一切，細(xì)心體會(huì)孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會(huì)如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會(huì)心存不甘？
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，面對(duì)眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因?yàn)槲覀冄褐辛魈手腥A的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會(huì)有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會(huì)診中，患者嚴(yán)重感染，我們建議患者使用效果好的高等級(jí)抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫(yī)生卻在查詢(xún)藥品的價(jià)格，因?yàn)榛颊呒彝l件一般，住院費(fèi)已經(jīng)讓家里不堪重負(fù)，希望有其他方案可以替代，當(dāng)我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫(yī)生欣然的答應(yīng)了，自己加強(qiáng)外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費(fèi)用�；颊呖祻�(fù)后滿(mǎn)懷感激的送來(lái)錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見(jiàn)不鮮。
在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門(mén)診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個(gè)小時(shí)就診過(guò)程，和醫(yī)生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿(mǎn)結(jié)束了一上午的門(mén)診。而作為醫(yī)生，早晨七點(diǎn)半到醫(yī)院，交班，查房，上門(mén)診。為避免誤診，大多數(shù)患者都要做詳細(xì)高效的檢查，查問(wèn)患者情況要客觀準(zhǔn)確，患者描述病情要簡(jiǎn)明扼要，否則會(huì)耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強(qiáng)度的門(mén)診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說(shuō)話(huà)不耐煩”，“不負(fù)責(zé)”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
在工作中，醫(yī)生和患者嘗試換位思考，是否會(huì)讓我們的醫(yī)生更負(fù)責(zé)，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無(wú)形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀現(xiàn)實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。當(dāng)我們面對(duì)這一個(gè)個(gè)不完美時(shí)，翻開(kāi)《論語(yǔ)》，傾聽(tīng)孔子給子貢說(shuō)的那句“己所不欲勿施于人”面對(duì)生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，整個(gè)世界都變得寬廣，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
讀論語(yǔ)有感7
在我們班的書(shū)角，我利用業(yè)余時(shí)間讀了一本很有教育意義的書(shū)《論語(yǔ)》。這本書(shū)是一本記錄孔子及其學(xué)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期言行的書(shū)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面。
《論語(yǔ)》內(nèi)容豐富，是儒家文化的經(jīng)典作品。有這樣一句話(huà)，子說(shuō)：“學(xué)而不思則忽，思而不學(xué)則危。意思是：“只學(xué)不思考就會(huì)越來(lái)越迷茫，只思不學(xué)習(xí)就很危險(xiǎn)�！案嬖V我們，如果讀者只接受書(shū)本的'知識(shí)，不知道用自己的大腦去思考，那就是雷聲大，雨點(diǎn)小。我想把它當(dāng)作座右銘，時(shí)刻提醒自己。古典文化是一個(gè)民族留給子孫后代的精神之火，兒童是接管火炬的最佳人選。這束火炬一定會(huì)陪伴我們更好地走過(guò)自己的生活。我建議所有的學(xué)生都來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，多讀古典書(shū)籍，一定會(huì)受益匪淺，這燦爛的火光會(huì)照亮他們的一生。
讀論語(yǔ)有感8
論語(yǔ)這本書(shū)，是由孔子的弟子所寫(xiě)，里面寫(xiě)的是孔子的話(huà)。
孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六藝，他們被稱(chēng)為七十二賢。在古代，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)、因才施教”，以及“仁”。能夠?qū)崿F(xiàn)恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎禮節(jié)，這時(shí)，恭喜你，你已經(jīng)成為“仁”了。
我認(rèn)為孔子對(duì)國(guó)家有巨大的'貢獻(xiàn)，是一位偉大的人。
讀論語(yǔ)有感9
每當(dāng)深諳的夜里，每當(dāng)我捧起這一杯香茗的時(shí)候，無(wú)盡的思緒都會(huì)從我的心潮涌來(lái)。
它召喚著我，它指引著我，它激勵(lì)著我！它是偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子用畢生精力所集成的語(yǔ)錄——《論語(yǔ)》。于丹教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《論語(yǔ)》是世界上最樸素的真理，它就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)�！爆F(xiàn)代人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可以說(shuō)更遠(yuǎn)了。那么在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍芴幚砗萌穗H關(guān)系呢？借助《論語(yǔ)》，我們又能如何處世呢？以直處世或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
在這里孔子所提倡的是以直報(bào)怨，而以德報(bào)怨絕對(duì)是一種不可取的行為，當(dāng)你把太多的恩德，太多的慈悲，當(dāng)你用不值得的仁厚去面對(duì)、甚至于去幫助已經(jīng)有負(fù)于你的人，這無(wú)疑是一種對(duì)于大好人生的不尊重，一種藐視，一種浪費(fèi)。我們最應(yīng)該的是要用自己最真正的人格、最樸實(shí)的情懷，去坦然的面對(duì)這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方，避免自身資源的浪費(fèi)。用自己的公正，用自己的率直，用自己的耿介，用自己的磊落，悉心描繪一幅多彩的生活畫(huà)卷。正所謂之“以直報(bào)怨”也。以益處世子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�
看到他人有做的不對(duì)的事，要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，幫助他人改掉不好的`一面，幫助他擺脫困境，這也許能使他受益終生，這也能使他人獲取對(duì)于自己的好感。如果他實(shí)在不聽(tīng)勸的話(huà)，那就不要再告誡他了，省得沒(méi)幫助到別人，自己還落了一身不是，勿必再自取其辱。正所謂之：“毋自辱焉。”以謹(jǐn)處世子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！睅е淙ヂ�(tīng)，帶著眼睛去看，吸取他人的的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)歷的坎坷，走過(guò)的彎路，有助于增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，說(shuō)話(huà)要嚴(yán)謹(jǐn)，行動(dòng)要慎重，就會(huì)讓自己少一些后悔。
世界之上從沒(méi)有人在做錯(cuò)了事時(shí)能夠挽回的。只有自己慎重待人，慎重待事，在行為當(dāng)中少了讓自己后悔的經(jīng)驗(yàn)，才能在事業(yè)上有所成就，有一番自己的作為。我在報(bào)紙上曾看到這樣一個(gè)事例：有一個(gè)小男孩脾氣很壞，整天幾乎是在哭鬧中度過(guò)的。他爸爸為了讓他改掉這個(gè)壞毛病，讓他每發(fā)一回脾氣就在籬笆上釘一個(gè)釘子，結(jié)果一天下來(lái)，籬笆上就全是釘子。他爸爸又讓他每克制一回脾氣就拔掉一顆釘子，他堅(jiān)持住了，直到籬笆上沒(méi)有了釘子。釘子是拔了，可洞未被消除，對(duì)他人的傷害是避免不了的。這就需要我們?cè)谧鲆患虑橹埃认胂牒蠊�，就像釘子那樣，一旦釘下，便將用永不�?fù)原。做事要謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，避免今后的悔恨。正所謂之：“言寡尤，行寡悔�！币病Ｈ绾翁幨�，關(guān)鍵就在于“把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下”，這也是《論語(yǔ)》的中心含義。
道不遠(yuǎn)人，讓我們一同在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)！
讀論語(yǔ)有感10
寒假期間，我沒(méi)有讀莫言的文章，但我用心背誦了老師布置的《論語(yǔ)》。在背誦過(guò)程中，給了我很大的.啟發(fā)。
孔子（公元前 551 至前 478 年），名丘，字仲尼�？鬃拥乃枷耄f(shuō)話(huà)的精華，比較集中地見(jiàn)之于《論語(yǔ)》一書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》里面內(nèi)容豐富，寫(xiě)有關(guān)于父母的內(nèi) 容，比如“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，它教育我們作為子女的出門(mén)進(jìn)家要跟父母打招呼，別讓父母不知道你去了哪兒，不要讓父母擔(dān)心。還有寫(xiě)關(guān)于人的，比如 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”教導(dǎo)我們每個(gè)年齡階段所要做的事情。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)閺臅?shū)中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法等等都很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，令我們得益不淺。
讀論語(yǔ)有感11
孔子生性幽默。
一天，孔子來(lái)到武城，聽(tīng)到奏樂(lè)唱歌的聲音，就說(shuō)：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂(lè)去教育他們嗎）？”子游說(shuō)：“過(guò)去我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：君子學(xué)了道就愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)了道就容易使役。（可見(jiàn)教育總是有用的）”孔子說(shuō)：“同學(xué)們！子游說(shuō)得對(duì)！我剛才的.話(huà)只是開(kāi)玩笑的（前言戲之耳）！”
《林語(yǔ)堂散文》中也寫(xiě)道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶！”一個(gè)“真”還不足以表達(dá)他的心情，還要再加一個(gè)，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。這個(gè)孔老夫子，也真真有趣！
讀論語(yǔ)有感12
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
中國(guó)的水墨山水畫(huà)世界獨(dú)一無(wú)二，墨色與宣紙的幻化中千山萬(wàn)壑一筆呼出。蔣勛對(duì)這一門(mén)黑白的藝術(shù)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“全世界都在用顏色畫(huà)畫(huà)，我想中國(guó)人有一天一定要解答，為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來(lái)畫(huà)。我想其原因在于：彩色的東西比如彩色的照片常常是當(dāng)下的，黑白的照片給人的感覺(jué)是回憶的。因?yàn)榉比A去盡之后，在回憶中，生命有一個(gè)安靜下來(lái)的.力量來(lái)看山、看水、看自己……”這種安靜的力量只有智者與仁者才能擁有，他們懂得：萬(wàn)物靜觀皆自得，他們懂得在萬(wàn)籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德，因而他們才能在一動(dòng)一靜中擁有樂(lè)于壽。
對(duì)于“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”我們既可以分開(kāi)來(lái)解釋?zhuān)部梢岳斫鉃椤爸钦摺迸c“仁者”是同愛(ài)山水的。我更認(rèn)同第二種理解。為什么中國(guó)人有如此深重濃厚的山水情懷呢？我想，最直白的原因是華夏大地山河壯麗，山川秀美，大河滔滔，峰巒迤邐，無(wú)論古人走到哪里，俯仰之間盡是碧水黛山，詩(shī)意的情懷便噴薄而出。再者，山水附著著中國(guó)人太多敏感的心靈和微妙的哲學(xué)：深山中的寺廟滿(mǎn)院禪意芬芳；竹篁中的陋室主人彈琴長(zhǎng)嘯；仁人智者“于土山營(yíng)墅，樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活，釋放著生命最沉靜的光芒。
讀論語(yǔ)有感13
子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！毙�，是儒家文化的起源，貫穿于中華數(shù)千年文明，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。何謂孝?問(wèn)孝《論語(yǔ)》，孔夫子四言以蔽之。
一曰：“無(wú)違�！焙沃^也?“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”孝敬父母，最基本的就是對(duì)父母以禮相待。以禮事親，方能稱(chēng)孝。古代二十四孝中丁蘭刻木事親，甚至因妻子對(duì)雕像不敬而將其休棄，這種做法雖然并不能為現(xiàn)代社會(huì)所接受，但也足見(jiàn)“禮”在傳統(tǒng)孝道中的重要位置。反觀今日，公務(wù)員廖天野等所謂優(yōu)秀人才對(duì)年邁父母毆打辱罵，有些子女為爭(zhēng)家產(chǎn)將父母逼至自殺，他們連最基本的禮都做不到，又何談孝道?
二曰：“父母，唯其疾之憂(yōu)�！睊炷罡改�，關(guān)心父母，是孝的重要表現(xiàn)。曾參噬指痛心，黃香扇席溫衾，古人對(duì)父母無(wú)微不至的掛念、關(guān)心令人動(dòng)容。而今天，感動(dòng)中國(guó)人物孟佩杰為照顧癱瘓母親背母上大學(xué);湖南衛(wèi)視變形記主人公梁小友即使來(lái)到城市依然掛念父親腿疾，后悔參加變形而無(wú)法替父親分擔(dān)農(nóng)活，這些現(xiàn)代孝子故事更喚醒了人們心中孝的意識(shí)。“父母在，不遠(yuǎn)游，游必方�！弊鳛樽优�，如果心中能時(shí)常想著父母，行動(dòng)上自然不必多言。
三曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”敬源于心中，孝敬父母，只有物質(zhì)上的供奉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，發(fā)自?xún)?nèi)心的敬才能給父母帶來(lái)真正的溫暖。新二十四孝將精神上的孝敬作為孝的重要內(nèi)容，鼓勵(lì)人們多回家陪伴父母。與此相反的是，忙碌的日本人無(wú)空回家看望父母，卻發(fā)明出“代孝”這一職業(yè)，讓他人代自己陪伴父母;我國(guó)新修改的《老年人權(quán)益保障法》竟將“�；丶铱纯础弊鳛橛残砸�(guī)定寫(xiě)入法規(guī)。這值得人們思考，父母所需要的子女孝敬究竟是什么?我認(rèn)為外在形式都是次要的，心中有孝，父母生活貧苦也感溫暖;心中無(wú)孝，父母生活富足亦覺(jué)心寒。
四曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”心里敬愛(ài)父母，臉色自然好看，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的孝，才能讓親子雙方都體會(huì)到孝的樂(lè)趣，這是孝的最高境界。閔損蘆衣順母，即使遭后母無(wú)情虐待仍面無(wú)怨色，在父親要把后母休掉時(shí)還極力挽留;李密為了照料生病的`祖母使其善終，寫(xiě)下《陳情表》毅然辭絕顯赫的官位。這些是心中敬愛(ài)父母長(zhǎng)輩而將自己置之度外的發(fā)自真心的孝。盡管父母年老多病，時(shí)有糊涂，但仍然盡心侍奉，毫無(wú)怨言，這對(duì)當(dāng)今的很多人來(lái)說(shuō)恐怕都很難做到。
孔夫子這四言，本質(zhì)在于子女對(duì)父母應(yīng)懷有一顆拳拳孝心，一片由衷敬意。問(wèn)孝《論語(yǔ)》，讓我們追隨《論語(yǔ)》的腳步，從現(xiàn)在起將孝道身體力行!
讀論語(yǔ)有感14
《論語(yǔ)》這本書(shū)匯聚了春秋時(shí)期的大儒學(xué)家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)，讀《論語(yǔ)》有感作文。聚集了孔子畢生的心血，處處展現(xiàn)了儒家“仁”的思想結(jié)晶。
此書(shū)總共有十三篇。自古以來(lái)都是用于教學(xué)和治理國(guó)家的。常言道：“半部論語(yǔ)治天下”�？梢�(jiàn)它的作用是如此之大呀！
讀完此書(shū)后，我印象最深、感覺(jué)也是最有用的一句話(huà)是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會(huì)里，做任何事不僅要有實(shí)力，最關(guān)鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業(yè)。同樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，每件事都要多問(wèn)幾個(gè)為什么，這樣才能開(kāi)動(dòng)我們的腦筋、豐富我們的知識(shí)；在平時(shí)考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經(jīng)過(guò)全面的思考后再下筆解答，力爭(zhēng)做到做一題對(duì)一題，因?yàn)椤澳サ恫徽`砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的.時(shí)間。
可見(jiàn)，孔子的知識(shí)淵博，《論語(yǔ)》的博大精深，他所宣揚(yáng)的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。
讀論語(yǔ)有感15
一提起《論語(yǔ)》，首先讓人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我從沒(méi)想過(guò)要和它親密接觸。但自從聽(tīng)了幾次于丹教授的講座以后，我卻改變了看法。是于丹教授那激情飛揚(yáng)的講解和她對(duì)《論語(yǔ)》全新的解讀，讓我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我也走進(jìn)了《論語(yǔ)》。
起初，我是借著注釋閱讀的，但還是覺(jué)得是懂非懂，而且怎么也記不住，于是，這本書(shū)就被我放到了書(shū)架上，從此它被塵封了。時(shí)隔不久，我校開(kāi)展了“經(jīng)典閱讀”工程，于是，我重新捧起了它，我還準(zhǔn)備和學(xué)生一起背誦《論語(yǔ)》。有人懷疑：這是不是太深?yuàn)W了？讓學(xué)生不解其義地死記硬背，有意義嗎？我說(shuō)“試試吧！古人從小不都是從背誦《大學(xué)》、《中庸》開(kāi)始的嗎？”于是，我們就進(jìn)行了嘗試，沒(méi)想到效果還不錯(cuò)，學(xué)生背得很輕松。每周要求學(xué)生背誦的三句經(jīng)典語(yǔ)句，每天只需帶領(lǐng)他們讀上三五遍，一周下來(lái)，就能倒背如流了。收益最大的當(dāng)然還是我，跟著學(xué)生一起學(xué)，一起背，我覺(jué)得輕而易舉，而且對(duì)《論語(yǔ)》的理解也深入了一些。我從中還學(xué)會(huì)了許多做學(xué)問(wèn)和做人的道理。原本以為離我們很遙遠(yuǎn)的大道理，卻跟我們的生活息息相關(guān)。
我從“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！敝忻靼琢恕懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”的道理；“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們要有謙虛的態(tài)度和務(wù)實(shí)的作風(fēng)；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“溫故而知新，可以為師也�！弊屛抑懒藦�(fù)習(xí)舊知的重要性；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！庇质刮叶昧藢W(xué)習(xí)和思考是相輔相成的；“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！眲t向我們解釋了何為“好學(xué)”。 原來(lái)這些高深莫測(cè)、枯燥無(wú)味的語(yǔ)句卻是那么的貼近我們的生活，它直接影響著我的.工作和學(xué)習(xí)。我覺(jué)得讀《論語(yǔ)》，就像喝咖啡一樣，起初感到很苦澀，但只要堅(jiān)持，就會(huì)覺(jué)得越品越香，越品越有味。
我很欣賞儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁愛(ài)待人”的思想，從這本處處體現(xiàn)“以仁為本”的書(shū)中，我學(xué)到了許多做人的道理�！捌渖碚涣疃�；其身不正，雖令不從�！弊屛叶昧宋覀兘處煘槿藥煴淼闹匾�，使我真正理解了“身正為范”的道理；“人而無(wú)信不知其可也�！备嬖V我們誠(chéng)信在一千多年前就被人們重視，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，它仍被人們所信奉；“君子恥其言而過(guò)其行”、“先行其言而后從之”則讓我們做“語(yǔ)言的矮子，行動(dòng)的巨人”；古往今來(lái)，君子與小人總是并存的，那么，君子與小人有什么區(qū)別呢？“君子周而不比，小人比而不周�！�、“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！薄ⅰ熬雍投煌�，小人同而不和�！弊x完這幾句話(huà)，相信你心中就不會(huì)有什么疑問(wèn)了；“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！闭f(shuō)得更好，它適用于任何時(shí)候。從大處說(shuō)，一個(gè)國(guó)家如此；從小處說(shuō)，一個(gè)人也是如此，我們每個(gè)人都應(yīng)該有居安思危的意識(shí)，正所謂“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”也。這些短小精辟的古文，向我們闡述了許多有意義的人生哲理。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)間過(guò)得真快，一晃一年過(guò)去了，我的學(xué)生也積累了不少《論語(yǔ)》短句，我原本以為他們只是小和尚念經(jīng)，并不能領(lǐng)悟其中的道理，沒(méi)想到這學(xué)期剛開(kāi)始，就有一個(gè)學(xué)生給了我莫大的驚喜。那是我在上《一株紫丁香》一課時(shí)，當(dāng)我講到“夜深了，老師還在伏案工作，她正在為明天上課做準(zhǔn)備”的時(shí)候，突然從教室的角落里，傳來(lái)了一聲拖腔拖調(diào)帶有稚氣的聲音“傳不習(xí)乎？”我在驚訝之余，更多的是喜悅。我為我當(dāng)初的選擇而高興，我為我的學(xué)生而驕傲。這個(gè)學(xué)生居然能學(xué)以致用，盡管只是一小句，盡管只有一個(gè)學(xué)生，但是當(dāng)時(shí)我覺(jué)得那是世界上最美的聲音。這個(gè)聲音給了我動(dòng)力、給了我信心，我會(huì)和學(xué)生在閱讀的道路上繼續(xù)走下去，而且我們會(huì)將之看作是一件快樂(lè)的事，因?yàn)槲覀兌谩爸卟蝗绾弥�，好之者不如�?lè)之者�！�
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