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當(dāng)代高校教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)
當(dāng)代高校教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)
饒貴生
各位老師，同志們：
今天我在這里以“當(dāng)代高校教師應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)”為題作個發(fā)言，意在拋磚引玉，共同探討，引發(fā)大家的思考與重視，以此推動我院的教師隊伍建設(shè)邁上新的臺階。
目前，全國共有普通高等學(xué)校1909所，其中本科院校740所，高職（專科）院校1169所；各類學(xué)歷教育在校學(xué)生達2583.50萬人。其中，普通本�？圃谛Ｉ藬�(shù)達1884.9萬人；全國各類高校教師120萬人。我國高等教育毛入學(xué)率已達23%，（高等教育的毛入學(xué)率是衡量一個國家高等教育發(fā)展水平的重要指標(biāo)。按照國際通行慣例，毛入學(xué)率達到15%，即實現(xiàn)了高等教育的大眾化）已成功實現(xiàn)了由精英化教育向大眾化教育的新跨越，我國高等教育不僅達到了世界平均水平，而且高等教育規(guī)模已居世界首位。高等教育的發(fā)展，對促進我國國民經(jīng)濟增長，全面實現(xiàn)建設(shè)小康社會目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著十分重要的作用。
百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。清華大學(xué)前校長梅貽琦先生說過：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂，有大師之謂也”，所謂辦大學(xué)既要建大樓，更要育大師，養(yǎng)大器。能否培育出一支素質(zhì)好、水平高、作風(fēng)實的師資隊伍是關(guān)系到一所大學(xué)能否培育出優(yōu)秀合格人才的關(guān)鍵問題。
一、教師的含義
教師，是一個古老的職業(yè)。在我國秦朝以前，以吏為師；漢代以后，以儒為師。唐朝韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。在近代，教育學(xué)辭典中，教師定義為“向受教育者傳授人類積累的文化科學(xué)知識和進行思想品德教育，把他們培養(yǎng)成一定社會需要的人才和專業(yè)人員”。古往今來，教師有著諸多雅稱，如：
師長：老師與長者。《周記地官》:“三日順行，以事師長�！焙笥脼榻處熥鸱Q。
先生：按《禮記》注:“先生，老人教育者。”《孟子》注:“學(xué)士年長著，故謂之先生�！庇米鹘處煹淖鸱Q。
教授：宋以后學(xué)官名稱，掌學(xué)校課試等事，現(xiàn)作高等學(xué)校教師職稱。
講師：古為講解經(jīng)籍的教師，今為高等學(xué)校教師職稱。
助教：學(xué)官名，始于晉，協(xié)助博士教授學(xué)生，近代成為高等學(xué)校教師職稱。
人梯：指那些為別人的成功而做出自我犧牲，無私奉獻的人。
蠟燭：為他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己照耀人間。（蠟炬成灰淚始干）
春蠶：贊譽老師“春蠶到死絲方盡”的無私奉獻精神和“鞠躬盡瘁”的高尚品質(zhì)。
慈母：師如父母，一日為師，終身為父。
園�。汗芾砘▓@的人員，指教師辛苦、勤勞。
靈魂工程師：塑造人類的靈魂，是教師的崇高使命。
老師：把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位供眾人朝拜。
1993年頒布的《教師法》第三條指出，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。
從老師的含義中我們可以體會到老師是一個崇高的、神圣的、受人尊敬的群體，從事教育工作盡管非常辛苦，責(zé)任重大，但無尚光榮，令人向往，意義重大。進一步明確教師的真正含義，有利于增強大家的責(zé)任感、自豪感和使命感。
二、高校教師的責(zé)任與義務(wù)
《高教法》指出，高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科技文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。高等學(xué)校的根本任務(wù)就是“育人”。教育部16號文《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》指出，高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能性人才。要針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，總之，就是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
《師說》第二句話即指出，教師的任務(wù)是“傳道授業(yè)解惑”。韓愈用簡短的一句話全面概括了教師的基本任務(wù)。這句話自此流傳，并被后世廣為認(rèn)同。根據(jù)16號文件精神，我認(rèn)為，高校教師根本任務(wù)就是教書育人。教師必須忠誠黨的教育事業(yè)，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，嚴(yán)于律己，為人師表，全面完成自己的工作任務(wù)。同時應(yīng)肩負(fù)起以下三個方面的主要責(zé)任：
一是崗位責(zé)任
教師崗位是專門承擔(dān)理論教學(xué)、實踐性教學(xué)及從事學(xué)生思想政治工作的崗位。
首先，教師必須樹立忠于職守、獻身教育的信念。干一行，愛一行。在改革開放的今天，在經(jīng)濟大潮的沖擊下，作為一名合格的高校教師，決不能為金錢所動，為名利所惑，為地位所誘。忠于職守是一切職業(yè)的共同要求，甘于獻身體現(xiàn)教師的崇高職業(yè)道德境界。教師只有忠心耿耿地把自己的全部心血和精力投入到教育工作中，才能有利于社會事業(yè)的發(fā)展。如果一個教師不能安心工作，懈怠或玩忽職守，就不可能把教書育人這項神圣工作做好，從而就會造成損害教育事業(yè)和整個社會的利益。
第二，教師必須熱愛學(xué)生、誨人不倦。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的效果。熱愛學(xué)生，是教師在道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會感情，教師只有把這種感情帶到工作之中，才能更好地完成教書育人的任務(wù)。但是熱愛學(xué)生并不是對學(xué)生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，真正做到“嚴(yán)中有愛”，“嚴(yán)師才能出高徒”。
第三，教師必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，以身作則，為人師表。學(xué)高為師。教師肩負(fù)著為社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這就要求教師必須具有從事本崗位工作的知識、技能和處理問題的能力。當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)不斷向前發(fā)展，知識更新非常迅速，教師必須刻苦鉆研、勤奮學(xué)習(xí)，才能接受新思想，獲得新知識，才能將最新、最準(zhǔn)確的信息傳授給學(xué)生。身正為范。在學(xué)生眼中，教師就是榜樣，教師的思想行為，作風(fēng)和品質(zhì)無時無刻不在感染、熏陶和影響著學(xué)生，所以教師一定要以身作則，要求學(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生不做的自己首先不做，只有言行一致，表里如一，才能成為學(xué)生的楷模。
二是社會責(zé)任
大學(xué)教師是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量之一。作為知識傳播者，大學(xué)教師自身擁有知識僅僅是其職業(yè)使命的階段性實現(xiàn)。大學(xué)教師的社會責(zé)任在于把“自己所獲得的知識，真正用于造福社會”，知識傳授技能應(yīng)成為每一位大學(xué)教師所必須掌握并日臻完善的技能，成為大學(xué)教師的一項基本的專業(yè)能力。
首先，大學(xué)教師要牢記自身的社會使命。通過促進科學(xué)進步，不斷提高人類征服自然與改造自然的能力，引導(dǎo)人們在開發(fā)大自然寶藏的同時，豐富完善自己的物質(zhì)生活，并引領(lǐng)人類邁入道德高尚的生活境界。為了達到這一目的，大學(xué)教師應(yīng)在自己的學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域盡己所能，以自己的探索活動完善學(xué)科專業(yè)，時刻牢記自己的知識探索活動與偉大而壯麗的人類事業(yè)聯(lián)系在一起：自己的進步影響著人類發(fā)展的其他領(lǐng)域的進步，應(yīng)該永遠走在其他領(lǐng)域的前頭，以便為人類的發(fā)展開辟道路。
其次，大學(xué)教師應(yīng)注重實現(xiàn)個人與社會的“雙重完善”。學(xué)者的社會使命在于優(yōu)先地、充分地發(fā)展自身的社會才能、敏感性和傳授技能，在于借助自己的知識探索活動為社會提供一個學(xué)者所能提供的最大化服務(wù)，從而實現(xiàn)“社會完善”這是老師們積累探索知識的最終價值體現(xiàn)。但“社會完善”的實現(xiàn)又直接建立在“個人完善”的基礎(chǔ)上，即在實現(xiàn)該目的的過程中，通過努力，最終達到“個人與社會的雙重完善”。
三是國家責(zé)任。
我認(rèn)為，教師還肩負(fù)著重要的國家使命，肩上的擔(dān)子有千斤重。一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，教師必須承擔(dān)“責(zé)任”奉獻“師愛”。所以，要成為合格的、優(yōu)秀的人民教師，第一要義在于樹立起教育報國、教育興國、教育強國的意識、樹立起為中華之崛起而教書育人的意識。一滴水只有放進大海才具有永久的生命力，一名教師也必須將自己從事的職業(yè)置于整個國家的建設(shè)事業(yè)之中。航天英雄（楊利偉）首飛成功舉世注目、人民教師育人成材萬眾敬仰，二者的立足點都是國家的發(fā)展、只是分工不同罷了。當(dāng)有了教育報國、教育強國意識之后，我們就有了強大的推動力去從事我們所做的平凡甚至是枯燥而瑣碎的工作。
大學(xué)教師在大學(xué)中擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年學(xué)生的主要角色，在給學(xué)生傳授知識的同時，還肩負(fù)著培養(yǎng)青年學(xué)子理想信念和民族憂患意識與責(zé)任意識的重任，這一點，我們教師一定要明確。
第一，教師自身首先要增強國家和民族的憂患意識。不能忘記我們中華民族幾千年以來特別是1840年以來內(nèi)憂外患、飽經(jīng)風(fēng)雨、經(jīng)受了無數(shù)的屈辱和磨難的滄桑史，新中國成立后，雖然戰(zhàn)爭的硝煙已遠離我們了，但我們國家目前仍面臨著巨大的隱性民族生存壓力與挑戰(zhàn)，如由于經(jīng)濟發(fā)展上的不平衡所導(dǎo)致的“經(jīng)濟侵略”，高科技差距所造成的民族生存高壓態(tài)勢，能源安全，強權(quán)主義，恐怖主義的威脅，反華勢力的干擾等等，這些問題不論你是否察覺但都客觀存在的，這些危機已成為中華民族屹立世界民族之林的嚴(yán)重障礙。所以，我們高校教師一定要保持清醒頭腦，要有憂患意識，并使之轉(zhuǎn)化為中華民族復(fù)興的強大動力。
第二，天下興亡，匹夫有責(zé)。在給青年學(xué)子傳授知識的同時，還要強化大學(xué)生的國家責(zé)任意識，引導(dǎo)他們在時代和社會的發(fā)展進步中汲取營養(yǎng)，不斷改革和創(chuàng)新，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚向上的精神狀態(tài)，使責(zé)任意識轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)知識和成長成才的強大動力，通過大學(xué)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，將來能主動擔(dān)負(fù)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。
三、高校教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)
李嵐清指出：教育是崇高的公益事業(yè)，教師是學(xué)生知識增長和思想進步的導(dǎo)師，教師的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，教師一定要具有淵博的知識和扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，并在道德品質(zhì)和學(xué)識學(xué)風(fēng)等各個方面能以身作則，率先垂范。
針對大學(xué)老師肩負(fù)的重任和職業(yè)要求，我認(rèn)為，一名合格的高校教師至少應(yīng)該具備以下十個方面的基本素質(zhì)：
第一、高尚的道德情操
要當(dāng)好一名大學(xué)教師，首先要具有高尚的道德情操，志存高遠，富有愛心。陶行知說:“捧著一顆心來，不帶半根草去”，真正的好教師愛生如子，一想到學(xué)生，責(zé)任感就自然升騰。無論面對什么樣的學(xué)生，包括學(xué)習(xí)好的、學(xué)習(xí)不好的、頑皮的、犯過錯誤的，他都能看出學(xué)生各自的優(yōu)點、長處、潛在的能力與發(fā)展前景。好教師是學(xué)生集體的核心，具有親和力、影響力、帶動力。
要為人師表 ，就必須首先端正自己，加強自身修養(yǎng)。中華民族優(yōu)良的教育傳統(tǒng)認(rèn)為，修身的主要方法是端正思想。心正才能身正，心修才能身修。所以人的修養(yǎng)主要是修心，即加強內(nèi)在的修養(yǎng)。如果做教師者常常不滿足所得到的利益，終日忿忿然，那么其所思所想就容易偏激，就不能公平正確地看待周圍的一切。如果身為教師貪圖安逸玩樂，放肆無節(jié)制，看問題就會背離常理，處事就會違反常理，對學(xué)生將會產(chǎn)生不良影響。所以做教師者，其行為舉止之先，必須解決端正思想的問題，應(yīng)時時內(nèi)省自律，慎言敏行，誠信不欺。孔子說:“五日三省吾身”；“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！辈荒苷海赡苷�?教師是學(xué)生和人民的直接榜樣。一言一行直接影響著學(xué)生。
同時，教師還要重義輕利�！芭R難勿茍免，臨財勿茍得”（遇到危難,不要總是想怎么去逃脫它；看到錢財,不要總是想怎么去占有它;），要注重名節(jié)，不要見利忘義。孟子說:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”做教師者，就應(yīng)該在富貴面前保持清醒的頭腦，不為其所惑，即使應(yīng)得的富貴，也要節(jié)制自己，不能喪志忘義。在生活中有一定困難時，也不要為非分之利所擾，而要堅持自己的道義信念。即使在強暴威脅下，也不能與邪惡同流合污，要身透正氣，給學(xué)生以正氣的熏陶。教師的一切作為都應(yīng)是為道義，為了學(xué)生，而絕不應(yīng)為個人的名利。
總之，教師必須具備高尚的職業(yè)道德。缺乏職業(yè)道德的教師，就是不具備正確靈魂的教師;而缺乏正確靈魂的教師，其職業(yè)道德和能力則無從談起。
�。ǹ鬃樱喝f世師表，千古圣人。政治家、思想家、教育家�！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”，“有教無類”。一切以道義為先�，F(xiàn)在世界各地都紛紛建立“孔子學(xué)院”。）
第二、廣博的專業(yè)知識
高校的教學(xué)內(nèi)容常常處于本專業(yè)知識的最前沿，掌握廣博的專業(yè)知識，具備較高的專業(yè)水平，是高校教師從事教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，是走進教室的前提。俗話說，自己有一桶水，才能教給學(xué)生一瓶水，沒有廣博的文化知識和對專業(yè)的深入了解．就無道可以傳給學(xué)生，也不可能“授業(yè)、解惑”。
當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基指出:“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，多二十倍，以便能夠靈活地掌握教材，到了課堂上，才能從大量的事實中挑選出最重要的來講”。教書是教師的天職，知識和學(xué)問是教師履行教書職責(zé)的看家本領(lǐng)。因而教師必須具有廣博的專業(yè)知識。
教師的博學(xué)，首先，表現(xiàn)為精通專業(yè)理論，具有完成本學(xué)科教學(xué)任務(wù)的知識儲備，要在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異、突飛猛進的今天，精通本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識理論，前沿動態(tài)及發(fā)展方向，并據(jù)此更新和改革教學(xué)內(nèi)容，不斷改進教學(xué)手段，改善教學(xué)效果；
其次，要具備起碼的社會科學(xué)和人文知識，懂得教育教學(xué)規(guī)律；
再則，要廣泛涉獵社會科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)的相關(guān)知識，盡量拓寬知識面，努力使自己成為通才，要有文化素養(yǎng)，文化素養(yǎng)主要指教師的受教育水平，生活閱歷、知識面的廣度與深度，交叉學(xué)科的綜合運用能力等。
總之，要厚積薄發(fā)，處理好“一桶水”與“一瓶水”的關(guān)系，要使自己的教育對象在大學(xué)里打下牢固的知識基礎(chǔ)，教師必須有過硬的專業(yè)知識，否則是難于完成 “教書育人”的重任，扎實的專業(yè)知識是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，必須夯實。
（亞里士多得：古希臘人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。馬克思稱他“最博學(xué)的人”。其著作是古代的百科全書，有哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、宗教等著作近千部，為后世的科學(xué)知識奠定了堅實的基礎(chǔ)。）
第三、高超的教學(xué)藝術(shù)
教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要善于傳播知識。教師的教學(xué)藝術(shù)和風(fēng)格，對于教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都會產(chǎn)生重要的影響。一個教師如果掌握了精湛的教學(xué)藝術(shù)，形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格，會使課堂教學(xué)成為一種藝術(shù)形式的表現(xiàn)，給人賞心悅目的感受，會使學(xué)生在愉快和享受中既受到情感的熏陶，又學(xué)到堅實的知識，激發(fā)探索未知世界的強烈欲望。我們評價一節(jié)好課或說這個教師的課上得“漂亮”，在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜窃诳隙ㄔ摾蠋煹慕虒W(xué)藝術(shù)和風(fēng)格。對于廣大教師特別是青年教師而言，研究和掌握教學(xué)藝術(shù)，逐步形成個人的教學(xué)風(fēng)格，這是對教學(xué)基本功更高層次的要求，但并不是可望不可及的，關(guān)鍵要清楚教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格所包含的要素，加上刻苦勤奮，使自己成為教學(xué)藝術(shù)家是完全可能的。這就需要了解教學(xué)規(guī)律并掌握專業(yè)教學(xué)方法和傳播知識的本領(lǐng)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平。教師必須了解并掌握教育學(xué)、心理學(xué)的理論和方法，并將這些理論和方法靈活運用到日常教學(xué)工作中，不斷改革，不斷創(chuàng)新，并使學(xué)生通過學(xué)習(xí)既能獲得知識，又能掌握獲取知識的手段和方法。教師授課過程中應(yīng)注意科學(xué)性、思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一；職業(yè)性、適應(yīng)性與開放性相結(jié)合、理論性與實踐性相結(jié)合、直觀性與抽象性相結(jié)合、主動性與啟發(fā)性想結(jié)合等原則。
一般地說，青年教師要掌握教學(xué)藝術(shù)，形成個人的教學(xué)風(fēng)格，必須在實踐中刻苦磨練，形成以下六種教學(xué)能力，即教材分析能力、教學(xué)設(shè)計能力、語言表述能力、教學(xué)組織能力、信息分析能力、命題組卷能力等。這些能力要素是教師的基本功，也是教學(xué)藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。教師教學(xué)水平的優(yōu)劣，其根源必然體現(xiàn)在教學(xué)能力要素的差別上。
在知識的傳授中，首先，嫻熟的語言表達能力，也是必需的。語言是傳授知識的主要途徑，準(zhǔn)確鮮明，形象生動、邏輯嚴(yán)密、賦予節(jié)奏感具有趣味以吸引和感染學(xué)生。其次，還應(yīng)有一定的組織管理才能，在課堂上要調(diào)動全班學(xué)生的思考問題的積極性，有時還要處理課堂上出現(xiàn)的突發(fā)事件，這都需要相應(yīng)的組織管理能力完成教學(xué)任務(wù)。最后，隨著知識經(jīng)濟的到來，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，計算機在輔助教學(xué)中的應(yīng)用日趨廣泛，教師應(yīng)有一定的多媒體操作技術(shù)，編寫制作教學(xué)課件的能力，以適應(yīng)新形勢新環(huán)境下的教學(xué)要求。
�。ㄓ诘ぃ喊偌抑v壇著名講解人，北京師范大學(xué)教授。她的教學(xué)在北師大最受歡迎，上大課連走廊都站滿了學(xué)生。這來源于她的教學(xué)藝術(shù)，尤其是語言藝術(shù)，生動的描述能力，邏輯思辯能力。如：“我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。”“關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧�！保�
第四、超前的創(chuàng)新意識
創(chuàng)新是大學(xué)教師的必備素質(zhì)、不可或缺的重要內(nèi)容，在當(dāng)前日益更新的知識經(jīng)濟時代更是如此。高職院校教育教學(xué)的最大特點就是要在原有理論的基礎(chǔ)上有所突破、有所提高，這就是創(chuàng)新。如果沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展，就沒有進步。我們的教師應(yīng)保持對信息獲取的欲望與需求，工作中要不囿于傳統(tǒng)習(xí)慣和模式，要敢于質(zhì)疑，勇于突破，善于超越，提升自己的創(chuàng)造力。
一是觀念要創(chuàng)新。我國教育長期以來一直以教師、書本、課堂為中心，注重知識的傳授，輕視學(xué)生能力的培養(yǎng)和個性發(fā)展，學(xué)生不是真正的學(xué)習(xí)主體。教育需要解放思想，更新觀念，教師必須樹立新型教育觀、人才觀、質(zhì)量觀、價值觀。
二是知識要創(chuàng)新。教師不斷更新知識，不斷豐富自己，跟上時代發(fā)展的步伐。否則，作為教育者本身可能成為現(xiàn)代社會發(fā)展的新文盲。一個沒有創(chuàng)新精神的教師是很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生的，因此，創(chuàng)新意識決不只是科學(xué)家的專利，他應(yīng)是教師的基本素質(zhì)，也是教師培養(yǎng)未來科學(xué)家的基本特征。
三是方法要創(chuàng)新。近年來，教學(xué)方法創(chuàng)新如雨后春筍，層出不窮，大大地推動了教學(xué)改革，取得了一定成績。教學(xué)方法創(chuàng)新在于有模式而不唯模式，要結(jié)合學(xué)生實際，找準(zhǔn)學(xué)生獲取知識的切入點，用良好的方法將知識傳授給學(xué)生，使學(xué)生不僅學(xué)會，而且會學(xué)。如：我院引進了德國先進的行動導(dǎo)向教學(xué)理念，取得了良好效果。
四是管理要創(chuàng)新。教師的創(chuàng)新意識還表現(xiàn)在管理上，首先，教師要樹立管理育人的意識，通過規(guī)范管理使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、思維習(xí)慣，而不能把管理看成是整學(xué)生、壓制學(xué)生。其次，加強管理的民主性，就是要讓每一位學(xué)生都有機會參與管理，要給每一位學(xué)生充分表現(xiàn)自己的機會。再則，身教重于言教，教師在管理上需要學(xué)生做到的，自己必須先做到。教師的舉止言行，儀表服飾、神態(tài)氣質(zhì)乃至行為習(xí)慣，都會潛移默化地傳導(dǎo)給學(xué)生。所以，要管好學(xué)生，教師必須嚴(yán)于律己，率先垂范，從而帶動學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。最后是情感管理，要融管理與情感之中，做到言、行、情融為一體。教師要努力營造和諧團結(jié)的情感環(huán)境，構(gòu)建新型師生關(guān)系，“親其師，信其道”。教師要相信學(xué)生，親近學(xué)生，設(shè)法使自己成為學(xué)生中的一員，贏得學(xué)生的信任，教師要以情感動學(xué)生，以愛學(xué)生為出發(fā)點，把微笑灑向?qū)W生，灑向課堂，并以此為紐帶，架起師生心心相印的橋梁，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”、“不令則行”、“春風(fēng)化雨”目的。
時代在發(fā)展，科學(xué)在進步，先進的科技對人的知識水平無論從深度、廣度上都提出了新要求，科學(xué)本身就是創(chuàng)新，作為培養(yǎng)科技管理人才的大學(xué)教師更應(yīng)具備創(chuàng)新意識，這是時代賦予教師光榮的使命。
�。ú淘啵焊锩摇⒔逃�，北京大學(xué)校長。致力改革封建教育，提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主，文理通科，使北大成為新文化運動，“五四”運動的發(fā)祥地，北大從此成為世界著名的高等學(xué)府。）
第五、強烈的敬業(yè)精神
“敬業(yè)精神”是專心致志、以事其業(yè)的意思。即是對某種事業(yè)的理想、信念和追求，并且在理想、言論和行動上專心致力于自己的理想,達到事業(yè)有成的境界。大學(xué)教師樹立敬業(yè)精神主要應(yīng)依靠教師自身努力。
一是要立志從教,愛崗敬業(yè)。立志是愛崗敬業(yè)的前提,敬業(yè)是理智的崗位表現(xiàn)。只有立志才能愛崗敬業(yè),愛崗敬業(yè)才能實現(xiàn)立志。在當(dāng)前市場經(jīng)濟的大氛圍中,價值觀和利益觀多元化的社會環(huán)境下,教師選擇從事培養(yǎng)人的社會活動,這是利國利民的崇高事業(yè)。教師既然立志從教,就應(yīng)愛崗敬業(yè),無悔于自己的職業(yè)選擇,把育人事業(yè)作為自己的理想追求,把國家的利益、社會的利益和人民的利益放在首位,把自己的個人價值觀定位在"桃李滿天下"和讓學(xué)生成才上。
二是要專心致志,以事其業(yè)。教師既然立志從教,就必須愛崗敬業(yè),專心致志,把精力集中在受教育者的培養(yǎng)上。
第一,在高等學(xué)校職能不斷擴大的情況下,要自覺堅持以育人為本,把育人、科研和社會服務(wù)等職能統(tǒng)一和結(jié)合起來。
第二,要不斷更新教育觀念,全面貫徹教育方針,不僅傳授知識,培養(yǎng)能力,而且關(guān)心和促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。
第三,根據(jù)社會需求和科學(xué)文化發(fā)展的新趨勢,自覺進行教育教學(xué)改革,更新課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容,以學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的培養(yǎng)為核心。
第四,要以“學(xué)高為師,身正為范”來嚴(yán)格要求自己,言傳身教、教學(xué)相長、為人師表,使自己成為受學(xué)生尊重、社會知名的學(xué)者專家。
三是要矢志不移,默默奉獻。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大時代,教師立志從教有種種機遇和有利條件,也有種種困難和矛盾。教師要矢志不移,需要堅定的信念和堅強的意志,需要寬闊的胸懷和良好的心理素質(zhì)。為此,一是在各種價值觀沖擊和利益機制驅(qū)動面前,要增強立志從教的堅定性,淡化名利,抵制拜金主義,個人主義和享樂主義等腐朽思想的侵蝕。二是,面對由于某些制度不完善和政策欠公正等引發(fā)的矛盾和困惑,要增強適應(yīng)性,不斷提高自己的識別、分析和抗干擾的能力,一方面通過多種渠道反映實際情況,用法律手段保護自己的合法權(quán)益,另一方面要以主人翁的姿態(tài),善于從國家全局和長遠眼光出發(fā)正確對待,調(diào)整自己的思想情緒和心理狀態(tài)，“人無遠慮，必有近憂”。三是不管身處順境還是逆境,都要勤業(yè)、樂業(yè),提高自己的素質(zhì),適應(yīng)育人的需要,攀登科學(xué)文化的新高峰。四是面對人與人之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,要堅持創(chuàng)新精神和合作精神的統(tǒng)一。既要形成自己獨特的教學(xué)和學(xué)術(shù)風(fēng)格和水平,又要學(xué)習(xí)他人的長處,善于與人合作,努力構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
西南聯(lián)大教師的奉獻敬業(yè)精神和高尚的職業(yè)道德也是有口皆碑的，教師從未發(fā)生過講課遲到、早退、缺勤等現(xiàn)象。教師們備課很充分，對講課內(nèi)容有深入的理解，講課熟練，強調(diào)少而精，注重啟發(fā)性，能調(diào)動學(xué)生積極思維，引導(dǎo)討論步步深入，最后得出正確的結(jié)論。如主講中國歷史的雷宗海，他博古通今，學(xué)貫中西，他教學(xué)認(rèn)真，上課堂不帶片紙只字，但對歷史人名，歷代重要人生卒年月、地名、年代、參考書目，娓娓講來如數(shù)家珍，隨手板書，從無錯漏。在教學(xué)過程中，學(xué)生如果發(fā)現(xiàn)老師講課有不妥之處，可以當(dāng)場提出意見，老師總是虛懷若谷地表示考慮、感謝。有時一些教師一旦發(fā)現(xiàn)自己講錯了，也會當(dāng)眾承認(rèn)錯誤，決不文過飾非，因而更加贏得了學(xué)生的愛戴和尊敬。
�。ǚ接绖偅汉＼姶筮B艦艇學(xué)院教授，1985年復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)后入部隊院校任教，年均超額完成200%的教學(xué)工作量，連續(xù)多年教學(xué)質(zhì)量被學(xué)院評為A等。在身患結(jié)腸癌的情況下，頑強工作，還做了1000多場報告，聽眾達40多萬人次。主編了16部理論研究專著，發(fā)表論文100多篇，完成國家課題7項，獲獎28個。他的敬業(yè)語言是“我要讓我的每一堂課都講成精品�！薄拔也粦峙掳┌Y，但我害怕離開我最鐘愛的三尺講臺。”胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)看望了方永剛，他被評為2007年“全國道德模范”， “感動中國2007年度人物”。 2008年3月25日在北京病逝。）
第六、務(wù)實的工作作風(fēng)
學(xué)校教師隊伍有沒有務(wù)實的工作作風(fēng)，是事關(guān)學(xué)校能否辦好的重要原因。好的工作作風(fēng)能促進大家勤奮努力地學(xué)習(xí)、扎扎實實地工作、艱苦樸素地行事、清正廉潔地用權(quán)、情趣健康地生活。所謂好的工作作風(fēng)就是真抓實干、雷厲風(fēng)行，“講真的、干實的、來快的”，體現(xiàn)在工作上就是“快、嚴(yán)、實”。“三分決策，七分執(zhí)行”。“空談?wù)`國、實干興邦”。各項工作不僅是說在嘴上，寫在紙上，更重要的是要落實在行動上。要樹立“能快不快是失敗、能超不超是失責(zé)”的理念，該今天完成的工作決不推到明天，該今年做好的事情決不拖到明年，一天也不能荒廢，一刻也不能懈怠。要努力克服簡單、急躁情緒，拋棄私心雜念，增強將工作抓細(xì)、抓實、抓具體的精神，把主要精力放在教書育人上。在攻堅克難上下功夫，在管理創(chuàng)新上下功夫，在狠抓落實上下功夫，一步一個腳印把工作推向前進。好的工作作風(fēng)就是要腳踏實地干事，一切以服務(wù)學(xué)生，服務(wù)人民，服務(wù)社會為出發(fā)點，不計較個人得失，克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實人、辦老實事；對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實，真抓實干。我們要對照以下標(biāo)準(zhǔn)衡量我們的工作作風(fēng)：①在政治思想方面是否做到立場堅定、服從大局、忠于黨和人民的教育事業(yè)，有無組織觀念淡薄、師德敗壞、損害群眾利益的行為；②在職業(yè)道德方面是否能做到愛崗敬業(yè)、恪盡職守教書、全心全意育人，有無得過且過、敷衍塞責(zé)、誤人子弟的現(xiàn)象；③在教育教學(xué)方面是否做到理解、尊重、信任和關(guān)愛每一位學(xué)生，有無侮辱學(xué)生人格、體罰和變相體罰學(xué)生的行為；④在工作態(tài)度上是否做到積極進取、開拓創(chuàng)新，有無遲到早退、備課簡單、上課馬虎、違反校紀(jì)校規(guī)的現(xiàn)象。
�。ㄌ招兄�:著名人民教育家，第一個提出教育下鄉(xiāng)，改造鄉(xiāng)村教育，并身體力行，勇于獻身，辭去大學(xué)教授，帶著全家妻兒老小下鄉(xiāng)，創(chuàng)辦“曉莊師范”，并長期在此執(zhí)教。一生注重鄉(xiāng)村教育，職業(yè)教育。為民眾教育，民生教育開創(chuàng)了一條嶄新的道路。）
第七、濃厚的慈心愛意
最能體現(xiàn)教師職業(yè)品質(zhì)的就是仁愛、寬厚，包容、施大愛于學(xué)生。愛心是教師全部工作和職業(yè)生涯的源泉與起點。熱愛學(xué)生是教師的職業(yè)要求。一個對學(xué)生缺乏愛心的人要想成為一名稱職合格的教師是不可能的。師愛既不是血緣姻親之間的“親愛”，也不是至交故舊之間“友愛”，更不同于舔犢式的“溺愛”，它是人世間最圣潔無私，最無世俗雜念的如同海闊天空般的大愛，在教育教學(xué)過程中，師愛是教師與學(xué)生之間最自然，最純潔，最有力量的溝通連接點，是實現(xiàn)教育目的的思想與情感保障。我們每一個教師都要明白:沒有師愛就沒有教育，“誰言寸草心，報得三春暉”。
在工作中我們要懷著一顆慈母般的至善高尚之心去關(guān)心愛護每一個學(xué)生，尤其是對那些在思想品德，行為習(xí)慣上有缺失的學(xué)生，更要施以博大深厚的愛，促其轉(zhuǎn)化上進，優(yōu)化教育效果，實現(xiàn)教育目的。
隨著社會的不斷發(fā)展，獨生子女居多，優(yōu)越的生活環(huán)境使孩子們的優(yōu)越感較強。形成了以自我為中心的心理。個性強，養(yǎng)成了部分大學(xué)生特有的逆反心理。我們就要憑著一顆愛心來做好他們的教育工作。要想把學(xué)生教育好首先要愛學(xué)生，需要教師尊重學(xué)生的人格、興趣、愛好，了解學(xué)生的習(xí)慣，而后對癥下藥。用我們的真誠去關(guān)心和愛護學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上給予關(guān)心。更主要體現(xiàn)在行動上，做到像真誠的朋友一樣，重視學(xué)生，賞識學(xué)生，學(xué)會傾聽學(xué)生意見，接納他們的感受，包容他們的缺點，分享他們的喜悅，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并及時給予鼓勵�！皯n學(xué)生之憂而憂，樂學(xué)生之樂而樂”。
（啟功：北京師范大學(xué)教授，著名教育家，國學(xué)大師，書法家，中國書法家協(xié)會主席。一生愛學(xué)習(xí)、愛學(xué)生、愛民眾。雖中學(xué)輟學(xué)，但發(fā)憤自強，成果豐碩。由于書法精湛，有人模仿賺錢，朋友勸他上告法院，而他只是笑笑說：“此人也許有難處”。心胸寬厚，待人慈祥，深受師生和各界人士的喜愛。尤其是《自撰墓志銘》：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚，妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚日陋。身無名，一齊臭�！背浞煮w現(xiàn)了他博大的胸懷，為人十分謙和。）
第八、良好的個人形象
教師的個人形象包括：儀表美和心靈美兩個方面。南開學(xué)校校門正廳鏡屏上方掛有一幅這樣的格言警語:“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容整，肩容寬，背容直，氣像勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊”。敬愛的周恩來總理正是用母校的格言警語規(guī)范自己的言行，以無與倫比的人格魅力在取得事業(yè)巨大成功的同時，也給世人樹立了風(fēng)度和儀表的典范與楷模。教師的職業(yè)特點決定了其儀表儀態(tài)方面的極端重要性。一個好的教師就是學(xué)生心目中的一座豐碑，他不僅要有精深的學(xué)識，博大的師愛，獨特的教育法，同時還要有符合職業(yè)要求的儀表儀態(tài)。只有把端莊的外貌，得體的衣著，文明的語言，高尚的情懷，儒雅的風(fēng)度融為一體，才能使學(xué)生時時從自己身上感受到一種美的召喚，雅的熏陶，在潛移默化中自覺地成為具有高尚道德情操的現(xiàn)代文明人，從而使自己的教育教學(xué)不斷向完美的境界邁進。
儀表是會說話的，不管是刻意裝扮還是漫不經(jīng)心，從中都可以看出一個人的經(jīng)濟水平、受教育程度、家庭教養(yǎng)、職業(yè)、社會地位、生活經(jīng)歷、道德觀念甚至宗教信仰和政治信仰。教師應(yīng)以良好的形象展現(xiàn)在世人面前，風(fēng)度儒雅，氣質(zhì)不俗。著裝款式簡潔大方，色彩雅致;化妝自然清新，整體形象莊重合體，富有品味，使學(xué)生肅然起敬，心向往之，給其以美的啟迪和享受。切忌形象遞退，胡子拉碴，蓬頭垢面，不修邊幅，更忌熱衷于時尚，胡里花哨。教師的儀表整潔得體，端莊大方、雅而不俗。要學(xué)會從職業(yè)中樹品味，得體中扮漂亮。
在心靈方面，就是要樹立正確的人生觀和價值觀，具有高尚的情操，為人正派，淡泊名利，樂于奉獻，遠離社會各種丑惡現(xiàn)象，真正做一個脫離了低級趣味、品德高尚的人。
�。斞福罕本┐髮W(xué)教授，思想家、文學(xué)家、革命家，一身正氣。尤其在青年中的形象頂天立地。其“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！睆V為傳唱。）
第九、敏銳的世界眼光
鄧小平同志指出，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。我們學(xué)院是一所外語外貿(mào)類高職院校，學(xué)院提出了“按國家標(biāo)準(zhǔn)建校，用世界眼光辦學(xué)”的辦學(xué)思路，學(xué)院能有今天的發(fā)展，實踐證明，這個定位是正確的。當(dāng)代教育工作者，必須具有世界眼光。
眼光有多遠，思路就有多遠，我們就能走多遠。如果教育工作者沒有世界眼光，要想培育新世紀(jì)的英才，是不可能的。何為世界眼光？我認(rèn)為，在教書育人時把自己的標(biāo)準(zhǔn)放到世界范圍來衡量，把教育理念放到世界的“棋盤”中去比較，就是要用世界的眼光培養(yǎng)學(xué)生，達到世界教育水平。 “世界眼光”是“火眼金睛”，具有常人所未有的穿透力。在信息共享的網(wǎng)絡(luò)時代，如果還在搞封閉教育，就會捆住手腳，學(xué)院就很難發(fā)展，只有樹立世界眼光，路子才會越走越寬廣。
要做有世界眼光的教育工作者，首先要學(xué)習(xí)外語。記得羅素曾經(jīng)在《西方的智慧》一書中這樣來定位外語的，說在當(dāng)今和未來的時代，要想在某個領(lǐng)域獲得相當(dāng)?shù)脑煸�，沒有掌握好一兩門以上的外語幾乎是不可能的。外語首先是一個交流學(xué)習(xí)的工具。你掌握了一門外語，也就多了一個交流學(xué)習(xí)的工具。我們國人要想提升，想更好的創(chuàng)造，必須了解國外，懂得外語就能原汁原味通讀國外原版書籍，直接學(xué)習(xí)國外先進的文化和理念，引進各國的文明成果。另外，還要注意以下幾個方面：一是要了解世界各國的社會動態(tài)，把握世界教育發(fā)展的脈搏；二是 堅持學(xué)習(xí)教育專著，包括國外名家的作品；三是在學(xué)習(xí)和實踐中形成自己的教育理念，并能堅決的運用到工作中去。用世界眼光從事教育，把最先進的知識和人類的共同文明傳授給學(xué)生，培養(yǎng)出能在世界舞臺上施展才華的合格人才。
�。▉啴�(dāng).斯密: 英國人，愛丁堡大學(xué)教授，現(xiàn)代國際貿(mào)易理論的創(chuàng)始人�！秶徽摗分兴檬澜绲难酃鈦砜促Q(mào)易，從經(jīng)濟方面促使英國成為一代超級大國——大英帝國）
第十、強壯的健康體魄
教書育人是一項十分繁重的工作，高校教師承擔(dān)著繁重的教學(xué)和科研任務(wù)，要求每一個教職工都應(yīng)有一個強壯的體魄。但是由于來自于生活、學(xué)習(xí)、工作及家庭的各種因素的影響，如果平時不能合理地安排好工作與生活、加強健康投資和增加體育鍛煉，就會使精神高度緊張，打破正常人體生物鐘的規(guī)律，使身體處于亞健康狀態(tài)，甚至釀成大病。有關(guān)教師健康狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，近20％的高校教師處于各種疾病狀態(tài)，約70％的高校教師處于亞健康狀態(tài)。只有近10％是健康狀態(tài)。在這種形勢下，教師的職業(yè)健康與安全情況已經(jīng)不得不引起我們的關(guān)注。
�。ㄧ娔仙剑褐猩结t(yī)科大學(xué)教授，工程院院士。2003年SARS第一功臣。他從小喜愛運動，堅持鍛煉，在讀大學(xué)時就拿過全國400米欄的冠軍。是運動健將。他常說“要做事，做大事沒有強壯的體魄不行”。至今74歲還工作在崗位上。）
因此，注意健康投資，從日常生活做起，科學(xué)合理的安排飲食、工作和休息，并適當(dāng)?shù)倪M行體育活動。選擇適宜的運動項目是非常重要的，學(xué)校的環(huán)境相對較好，鍛煉的場地很多，大家可以利用休息時間多運動，多鍛煉，練就一副強壯的體魄，去應(yīng)對繁重的教書育人工作，讓自己的生命之樹常青，譜寫出一曲曲永載史冊的育人新篇章。
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