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談?wù)劧嗝襟w畫面藝術(shù)理論論文
不久前，南國農(nóng)先生到天津，筆者談到了創(chuàng)建新藝術(shù)理論的思路，南先生聽了很感興趣，希望筆者寫—篇文章詳細(xì)介紹一下。恭敬不如從命。但是考慮到該理論已在《中國電化教育》雜志上介紹過，因此本文打算從另一個(gè)角度，談?wù)劧嗝襟w畫面藝術(shù)理論的意義、內(nèi)容和應(yīng)用。
一、為什么要?jiǎng)?chuàng)建新藝術(shù)理論
對這個(gè)問題的回答，需要從“多媒體藝術(shù)”的時(shí)代特色和藝術(shù)屬性談起。
（一）多媒體藝術(shù)的時(shí)代特色多媒體技術(shù)和多媒體藝術(shù)是在信息時(shí)代問世的，
因此在對待技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系上，不可避免地帶著很深的時(shí)代烙印。正是由于這一時(shí)代特色，需要我們轉(zhuǎn)變看待藝術(shù)的觀念。
進(jìn)入信息時(shí)代以后，在跨領(lǐng)域、多元化意識成為時(shí)代主流的背景下，人們開始用全新的眼光審視科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)，認(rèn)識到二者實(shí)際是人類追求的兩大目標(biāo)：“科學(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘。
信息時(shí)代四大熱門課題之一的人性化、自然化界面設(shè)計(jì)，其顯著的特點(diǎn)便是集技術(shù)與藝術(shù)于一體，旨在同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求。例如在去年北京奧運(yùn)會(huì)期間，一方面通過“水立方”、“鳥巢”等建筑，體現(xiàn)了“工程藝術(shù)化”的設(shè)計(jì)思想，將一座座現(xiàn)代化的場館建筑以藝術(shù)品的形式展示在人們面前；另一方面通過開、閉幕式的表演，反映了當(dāng)今“藝術(shù)技術(shù)化”的時(shí)的支撐，有時(shí)甚至內(nèi)化為藝術(shù)因素融入到表演之中，成為藝術(shù)欣賞的對象。又如在電器商場中，集功能與式樣于一身的各種手機(jī)、冰箱、電視機(jī)、電腦、復(fù)印機(jī)等家電產(chǎn)品琳瑯滿目，令人目不暇接，使顧客在滿足視覺美感的環(huán)境中享受購物的樂趣。因此，信息時(shí)代對當(dāng)今科技人員的要求是，除了掌握本專業(yè)的技術(shù)外，還應(yīng)該具備起碼的藝術(shù)修養(yǎng)，通過理性思維與感性思維的結(jié)合，才能實(shí)行對產(chǎn)品進(jìn)行人性化和自然化的設(shè)計(jì)。
處于這樣的時(shí)代背景下，便不難理解，為什么在設(shè)計(jì)、開發(fā)媒體教材時(shí)，只有將多媒體技術(shù)與多媒體藝術(shù)結(jié)合起來，才能將多媒體作品的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，使學(xué)習(xí)者在滿足審美需求的環(huán)境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
�。ǘ┒嗝襟w藝術(shù)的藝術(shù)屬性
討論多媒體藝術(shù)的時(shí)代特色，旨在說明信息時(shí)代設(shè)計(jì)觀念發(fā)生了變化，即人們對產(chǎn)品（或作品）的功能與審美是并重的，應(yīng)該轉(zhuǎn)變那種重技術(shù)制作、輕藝術(shù)設(shè)計(jì)的過時(shí)觀念；而討論多媒體藝術(shù)的藝術(shù)屬性，則是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)類和技術(shù)類的思維方式不同，學(xué)習(xí)多媒體藝術(shù)要按藝術(shù)思維方式去學(xué)。
設(shè)計(jì)、開發(fā)多媒體教材，對于許多非藝術(shù)專業(yè)的人來講，可能缺乏所謂“藝術(shù)素養(yǎng)”是個(gè)普遍存在的問題。藝術(shù)素養(yǎng)包括藝術(shù)基礎(chǔ)知識和藝術(shù)思維方式兩個(gè)方面。前者是有形的，可以通過閱讀有關(guān)書籍等方式很快地補(bǔ)上；后者則是比較容易被忽視，而且是比較難以解決的問題。對于非藝術(shù)專業(yè)的人，在學(xué)習(xí)藝術(shù)代特色，表演中采用的高新技術(shù)，不僅是對藝術(shù)呈現(xiàn)基礎(chǔ)知識的同時(shí)，應(yīng)該注意淡化邏輯推理的理性思維，逐漸養(yǎng)成用視（聽）覺經(jīng)驗(yàn)和審美心理觀察事物的感性思維習(xí)慣。[2]例如，在學(xué)習(xí)“點(diǎn)以忽略外觀形態(tài)為特征”的概念時(shí)，一方面講可以將畫面上滿山遍野的羊群或馬群都視為一些點(diǎn)（需要忽略外觀形態(tài)）；另一方面又講必須將這些羊或馬的形態(tài)畫出來，而不能用—些圓點(diǎn)替代，否則分辨不出“羊群”和“馬群，’（不能忽略外觀形態(tài)）。像這類“自相矛盾”的問題，只有按藝術(shù)思維方式才能學(xué)習(xí)進(jìn)去。
特別是多媒體藝術(shù)，由于它具有跨領(lǐng)域、多元化的時(shí)代特色，更是連搞傳統(tǒng)藝術(shù)的人也需要更新觀念，否則則難以適應(yīng)設(shè)計(jì)多媒體教材的需求。現(xiàn)在研究表明，多媒體教材中表現(xiàn)出來的多媒體藝術(shù)，不僅包含了美術(shù)、攝影、音樂、動(dòng)畫、影視等領(lǐng)域中的藝術(shù)元素，而且還涵蓋了運(yùn)用影視領(lǐng)域中編輯功能和計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中交互功能的藝術(shù)；不僅需要遵循藝術(shù)規(guī)則，而且還要遵循認(rèn)知規(guī)律。因此前一階段為了設(shè)計(jì)多媒體教材的需要，僅僅通過學(xué)習(xí)美術(shù)或影視藝術(shù)來提高藝術(shù)素養(yǎng)的做法是不夠的，充其量只能視為在新藝術(shù)理論問世之前的過渡之舉。
綜上所述，便可以理解為什么筆者提出要專為設(shè)計(jì)、開發(fā)多媒體教材創(chuàng)建一門新理論的緣由。經(jīng)過一大批專業(yè)人員近八年的努力，現(xiàn)在這門新理論終于建成了。它不僅為上述各類藝術(shù)媒體及各類畫面組接功能的運(yùn)用提供了理論依據(jù)，而且還歸納整理出幾十條可供操作的藝術(shù)規(guī)則（或認(rèn)知規(guī)律），以便在設(shè)計(jì)、開發(fā)多媒體教材時(shí)有章可循。這門新理論叫做“多媒體畫面藝術(shù)理論”（TheMultimediaDesignTheory。順便說明，英文Multimedia有兩種譯法，即“多媒體”或“多媒體畫面”，后者意指在畫面上呈現(xiàn)的多種媒體），表明該理論與那些基于畫面呈現(xiàn)的美術(shù)、攝影、動(dòng)畫、影視等傳統(tǒng)藝術(shù)是兼容的。
二、多媒體畫面藝術(shù)理論簡介
對新創(chuàng)建的多媒體畫面藝術(shù)理論有一條基本要求，即讓多媒體藝術(shù)所包含的各門類藝術(shù)媒體，及其所遵循的藝術(shù)規(guī)則（或認(rèn)知規(guī)律），均以統(tǒng)一的形式在多媒體畫面上運(yùn)作，而且由新藝術(shù)理論得出的結(jié)論，應(yīng)與傳統(tǒng)藝術(shù)兼容。由此確立了創(chuàng)建的思路，即在深入研究各門類藝術(shù)的基礎(chǔ)上求同存異，并且將新藝術(shù)理論建在各門類藝術(shù)的共性之上�？磥磉@個(gè)在藝術(shù)領(lǐng)域中難解的課題，只能跳出藝術(shù)領(lǐng)域之外去尋找解法。事實(shí)上，支撐該理論框架的基礎(chǔ)便是從系統(tǒng)論中引入的：將各門類藝術(shù)視為不同的系統(tǒng)，每一系統(tǒng)都由構(gòu)成該系統(tǒng)的若干基本藝術(shù)元素（或基本元素）所組成。這就是各門類藝術(shù)的共性，以此為基礎(chǔ)，分別從兩個(gè)方面開展了研究工作：
—方面按照各門類藝術(shù)基本元素（Elements）的異同，對傳統(tǒng)藝術(shù)重新分類。研究的結(jié)果是，將計(jì)算機(jī)作圖藝術(shù)和攝影藝術(shù)合并，形成靜止畫面藝術(shù)（簡稱為“圖”）；將動(dòng)畫藝術(shù)和影視藝術(shù)合并，形成運(yùn)動(dòng)畫面藝術(shù)（簡稱為“像”）；將計(jì)算機(jī)文本獨(dú)立出來，形成文本呈現(xiàn)藝術(shù)（包括標(biāo)題文本和說明文本，簡稱為“文”）；將影視中的聲音獨(dú)立出來，形成聲音呈現(xiàn)藝術(shù)（包括解說詞、背景音樂和音響效果，簡稱為“聲”）。這就是說，可以將構(gòu)成多媒體畫面的基本元素分成四類，分別簡稱為“圖”、“像”、“文”、“聲”。這些門類的媒體在多媒體畫面上的呈現(xiàn)藝術(shù)，稱為“媒體呈現(xiàn)藝術(shù)”。此外，研究還進(jìn)一步表明，多媒體畫面藝術(shù)是由兩類藝術(shù)組成的，除媒體呈現(xiàn)藝術(shù)外，還有另外一類“畫面組接藝術(shù)”，這便是將計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中的交互功能與影視領(lǐng)域中的編輯功能合并形成的，用于組接（包括電視畫面、動(dòng)畫畫面在內(nèi)的）運(yùn)動(dòng)畫面的藝術(shù)。在多媒體教材中，媒體呈現(xiàn)藝術(shù)屬于教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知范疇，而畫面組接藝術(shù)屬于教學(xué)過程的策略范疇。
另一方面對畫面藝術(shù)形成的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行了深入的研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，雖然圖、文、聲、像均由各自的基本元素構(gòu)成，但是它們在畫面上呈現(xiàn)所產(chǎn)生的視、聽覺效果，卻并非取決于這些基本元素本身，而是由基本元素衍生出來的視覺要素（VisualEssences）或聽覺要素（AudioEssences）決定的。[3]換句話說，可以將畫面對視、聽覺形成的客觀剌激分為兩類：顯性剌激（即基本元素）和隱性剌激（即視、聽覺要素）。從主觀方面看，由于人在知覺過程中，經(jīng)常有長時(shí)記憶中的經(jīng)驗(yàn)、知識參與，往往使人的知覺比客觀剌激之和還要多，在認(rèn)知心理學(xué)中將此多出的部分叫做“新質(zhì)”（或“格式塔質(zhì)”）。畫面上由顯性和隱性剌激所產(chǎn)生的視、聽覺藝術(shù)效果，主要是通過這“新質(zhì)”反映出來的，即通常所說的“縱深感”、“質(zhì)感”、“真實(shí)感”、“動(dòng)感”等等。研究所取得的突破性進(jìn)展是，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)領(lǐng)域中視、聽覺要素與認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中新質(zhì)之間的因果關(guān)系，即如果在基本元素衍變視、聽覺要素的過程中遵循了藝術(shù)規(guī)則（或認(rèn)知規(guī)律），那么便會(huì)由新質(zhì)配合顯性刺激的反映形成視、聽覺美感，即所謂“亮點(diǎn)”；反之，如果違背了藝術(shù)規(guī)則（或認(rèn)知規(guī)律），則會(huì)產(chǎn)生不和諧的視、聽覺效果，即“敗筆”。由此可見，藝術(shù)規(guī)則（或認(rèn)知規(guī)律）的功能，實(shí)際是用來在畫面上選擇基本元素，并且規(guī)范它們的衍變形式（即視、聽覺要素），旨在通過畫面達(dá)到傳遞知識信息和傳遞視、聽覺美感的目的。前者可以操作，后者是期待的結(jié)果，二者通過藝術(shù)規(guī)則（或認(rèn)知規(guī)律）建立起一種因果（或函數(shù)）關(guān)系。這便是畫面藝術(shù)形成的內(nèi)在機(jī)理。
在傳統(tǒng)藝術(shù)中，各領(lǐng)域的藝術(shù)家探索各領(lǐng)域藝術(shù)規(guī)則的過程，實(shí)際是反過來進(jìn)行的，即收集大量產(chǎn)生視、聽覺美感的畫面，對其中選擇基本元素、規(guī)范視、聽覺要素進(jìn)行分析、歸納，并提煉出一些抽象的規(guī)則，這就是藝術(shù)規(guī)則。換句話說，藝術(shù)規(guī)則是從大量實(shí)踐中總結(jié)出來的。
通過以上兩方面的研究工作，初步形成了多媒體畫面藝術(shù)理論的理論框架，余下的任務(wù)便是借鑒各門類傳統(tǒng)藝術(shù)對媒體呈現(xiàn)藝術(shù)和畫面組接藝術(shù)進(jìn)行細(xì)化。具體地講，就是要對圖、像、文、聲等門類的基本元素、視聽覺要素及其應(yīng)遵循的藝術(shù)規(guī)則，以及對交互功能在多媒體畫面上運(yùn)用的藝術(shù)進(jìn)行深入、具體的研究。這是一項(xiàng)工作量很大、涉及面很寬的任務(wù)。細(xì)微決定成敗，對其中的每一部分都需要進(jìn)行精雕細(xì)刻，稍有疏忽，便會(huì)使新理論的完整性、嚴(yán)謹(jǐn)性或?qū)嵱眯允艿接绊�。限于篇幅，此處僅舉兩例說明。
例1。雖然靜止畫面沿用了傳統(tǒng)美術(shù)中的七類基本元素，即面、線、點(diǎn)、空間、色彩、影調(diào)和肌理，并且將其歸納為形態(tài)、空間、屬性三大類，但是多媒體畫面藝術(shù)理論中的靜止畫面有兩點(diǎn)不同于美術(shù)。前者包括計(jì)算機(jī)繪圖藝術(shù)和攝影藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域，而且基于屏幕呈現(xiàn)，因此需要對其進(jìn)行加工后再納入到新理論中去。
？為了使美術(shù)理論延伸到攝影領(lǐng)域中去，將“圖形”概念和“面”的定義延伸，圖形即圖的形態(tài)，包括抽象的幾何形態(tài)（即矢量圖）和具體的寫實(shí)形態(tài)（即位圖）兩類；美術(shù)中將面定義為“在二維空間中由輪廓線決定的形態(tài)”，這是指抽象的幾何形態(tài)而言的。為了將其延伸到寫實(shí)形態(tài)（攝影）領(lǐng)域，需要引入群集點(diǎn)的包絡(luò)概念，這樣便可將寫實(shí)形態(tài)的面類似地定義為“在二維空間中由包絡(luò)線決定的形態(tài)”。
通過用RGB色域取代CMYK色域，將美術(shù)色彩理論改為屏幕色彩理論。
在新理論中，對靜止畫面視覺要素的界定是，將上述基本元素在畫面上進(jìn)行的衍變，包括變化、布置和（或）互相搭配。而將在衍變過程中進(jìn)行規(guī)范的藝術(shù)規(guī)則概括為對比、均衡、變化等幾種類型，這些都是從傳統(tǒng)藝術(shù)中借鑒過來的。
雖然借鑒了傳統(tǒng)藝術(shù)，但是多媒體畫面藝術(shù)理論認(rèn)為，還是應(yīng)該將基于屏幕呈現(xiàn)的靜止畫面藝術(shù)，與在紙介質(zhì)上呈現(xiàn)的美術(shù)、攝影藝術(shù)區(qū)分開來，因?yàn)楹笳邲]有與運(yùn)動(dòng)畫面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換、配合的技術(shù)背景。
例2。為了實(shí)現(xiàn)靜止畫面向運(yùn)動(dòng)畫面的過渡，將運(yùn)動(dòng)畫面的基本元素界定為：“使靜止畫面上的基本元素產(chǎn)生變化、運(yùn)動(dòng)的所有因素。”如電視畫面中采用的各種運(yùn)動(dòng)鏡頭或各種景別組接技術(shù)。但是由于運(yùn)動(dòng)畫面中還包括計(jì)算機(jī)動(dòng)畫畫面，因此需要考査一下后者是否符合上述界定。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，雖然計(jì)算機(jī)動(dòng)畫與電視的制作手段不同，但是電視中出現(xiàn)的推、拉、搖、移、跟等運(yùn)動(dòng)鏡頭以及對全景、近景和特寫等景別進(jìn)行組接的畫面效果，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫不僅都能夠達(dá)到，而且還能做得更多，如變形、鏡像等畫面效果便是攝像機(jī)拍攝不出來的。如果將兩類畫面考慮進(jìn)去，則可對運(yùn)動(dòng)畫面基本元素的界定略加修改為：“使攝像機(jī)拍攝的圖像或計(jì)算機(jī)軟件繪制的圖形產(chǎn)生變化、運(yùn)動(dòng)的技術(shù)手段�！辈⑶已赜渺o止畫面的思路，順其自然地將運(yùn)動(dòng)畫面的視覺要素理解為：在使用技術(shù)手段過程中采用的各種技巧（這符合“視覺要素是對基本元素進(jìn)行衍變”的界定）。而且將規(guī)范其技巧采用的藝術(shù)規(guī)則概括為：突出主體（或主題），排除干擾；優(yōu)勢互補(bǔ)，分工合作；將動(dòng)、靜視為一體統(tǒng)一設(shè)計(jì)等。這些也是從傳統(tǒng)藝術(shù)中借鑒過來的。
由此可見，整個(gè)細(xì)化的過程，實(shí)際上是借鑒各門類傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中的理論和經(jīng)驗(yàn)，并且經(jīng)過修改或延伸后，將其融入到新理論框架中去的過程。實(shí)踐證明，按照這種“博取所長，為我所用”的思路創(chuàng)建起來的多媒體畫面藝術(shù)理論，既能保持新理論體系的完整性，也能實(shí)現(xiàn)與各門類傳統(tǒng)藝術(shù)的兼容。
三、多媒體畫面藝術(shù)理論的應(yīng)用
多媒體畫面藝術(shù)理論所具有的兼容性，使其不僅能夠適用于設(shè)計(jì)（或賞析）多媒體教材，而且對于傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域也是適用的。
一、多媒體畫面藝術(shù)理論應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，將意味著門類藝術(shù)各自為政局面的轉(zhuǎn)變，代之以用統(tǒng)一的設(shè)計(jì)（或賞析）思路和藝術(shù)規(guī)則，分別運(yùn)用于繪畫、攝影、動(dòng)畫、影視等藝術(shù)領(lǐng)域的作品，要求畫面效果（或得出結(jié)論）與各藝術(shù)領(lǐng)域得出的相同。顯然，這是藝術(shù)領(lǐng)域中的一次質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
一般地講，藝術(shù)作品通常是經(jīng)過創(chuàng)意和制作兩個(gè)階段完成的，其中制作是指技術(shù)實(shí)現(xiàn)，需要設(shè)備和使用設(shè)備的經(jīng)驗(yàn)；而創(chuàng)意則是指藝術(shù)構(gòu)思，依據(jù)的便是藝術(shù)理論。多媒體畫面藝術(shù)理論弱化了藝術(shù)構(gòu)思對藝術(shù)門類的依賴，統(tǒng)一按照作品中的基本元素、視覺要素及其遵循的相關(guān)藝術(shù)規(guī)則這一思路進(jìn)行設(shè)計(jì)（或賞析）。顯然，這種思維方式對于非藝術(shù)專業(yè)人員涉足藝術(shù)是比較易于接受的。
需要說明的是，在多媒體畫面藝術(shù)理論中，繪畫和攝影已合并為靜止畫面，動(dòng)畫和影視已合并為運(yùn)動(dòng)畫面，其中的文本、聲音也分別劃歸到各自的門類中，因此設(shè)計(jì)（或賞析）上述各藝術(shù)領(lǐng)域的作品都可以在新理論中找到依據(jù)。
二、多媒體畫面藝術(shù)理論應(yīng)用于多媒體教材時(shí)，其設(shè)計(jì)（或賞析）思路和遵循的藝術(shù)規(guī)則與上述傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用時(shí)是相同的，但是要注意兩點(diǎn)：_是處理好認(rèn)知與審美的辯證關(guān)系，二是用好交互功能。
多媒體教材以傳授知識內(nèi)容為目的。按照現(xiàn)代教育觀點(diǎn)，優(yōu)化認(rèn)知環(huán)境將會(huì)有利于認(rèn)知過程，因此與上述傳統(tǒng)藝術(shù)作品不同，美化畫面的目的并非單純?yōu)榱怂囆g(shù)欣賞，而是為了更好地傳授知識。在設(shè)計(jì)（或賞析）過程中，除遵循藝術(shù)規(guī)則外，還需要更多地按照認(rèn)知規(guī)律辦事，判斷標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以教學(xué)效果的好壞為依據(jù)。
交互功能在多媒體教材中以互動(dòng)的形式進(jìn)行導(dǎo)航或教學(xué)，因此它在畫面上必須有供鼠標(biāo)點(diǎn)擊的熱區(qū)，即供用戶操作的所謂“手柄”。換句話說，在具有交互功能的多媒體畫面上，呈現(xiàn)的除教學(xué)內(nèi)容外，還有供操作的“手柄”，二者均屬媒體呈現(xiàn)藝術(shù)范疇。如何能夠設(shè)計(jì)出新穎的或者與教學(xué)內(nèi)容融為一體的“手柄”呈現(xiàn)形式，便會(huì)有“亮點(diǎn)”出現(xiàn)。
為了使多媒體畫面藝術(shù)理論的應(yīng)用更有針對性和更便于操作，還進(jìn)一步從中提煉出八個(gè)方面，共34條藝術(shù)規(guī)則。例如在處理畫面背景與主體關(guān)系方面，有藝術(shù)規(guī)則1：“背景對主體的影響：烘托主體，美化環(huán)境，不能對主體形成干擾”；在選用媒體表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容方面，有規(guī)則3。2：“被選媒體均應(yīng)圍繞表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容分工合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，將多媒體教材的優(yōu)勢充分顯示出來”，等等�？梢詫⑦@些藝術(shù)規(guī)則理解為該理論的操作平臺(tái)，它們可以使理論變得更加實(shí)用、操作性更強(qiáng)。
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