- 相關(guān)推薦
鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)斡爾族的舞蹈分類探究
摘 要： 三少民族是內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)斡爾族, 這三個(gè)民族共同生活在一個(gè)地區(qū), 他們的生活習(xí)慣和環(huán)境非常的相似, 但是不同的是這三個(gè)民族都有自己的民族特色, 即使在血緣關(guān)系較為模糊的今天, 這三個(gè)少數(shù)民族仍然保留了自己民族的獨(dú)特文化。這個(gè)文化的其中一部分體現(xiàn)就是舞蹈。
關(guān)鍵詞： 三少民族; 舞蹈類型; 差異分析;
我國當(dāng)前處于民族大繁榮時(shí)期, 各個(gè)民族之間的文化也在不斷的碰撞和交融, 很多民族之間的文化因?yàn)橄嘟纳盍?xí)俗而逐漸融合, 舞蹈是很多民族特色文化的展現(xiàn), 時(shí)至今日我國的很多少數(shù)民族還傳承著他們的獨(dú)特文化。但是隨著生活節(jié)奏的加快, 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 很多民族的文化不再被傳承, 很多年輕人也失去了原有的技能, 變得不再能歌善舞。三少民族是當(dāng)前仍然傳承民族文化的少數(shù)民族, 他們的舞蹈風(fēng)格各有特色, 有相同也有不同。
一、“三少民族”簡介
三少民族是對(duì)世代聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)斡爾族的統(tǒng)稱, 這三個(gè)民族是我國的少數(shù)民族中人數(shù)較少的民族。他們其中還有狩獵民族, 原始的文化保存的較為完整, 他們的民族文化也同樣具有著非常大的歷史和研究意義。鄂倫春族人數(shù)僅8000人, 鄂溫克族則有約三萬人, 達(dá)斡爾族的人數(shù)屬于三個(gè)民族中人數(shù)最為多的民族, 有13萬之多, 但是這三個(gè)民族對(duì)外封閉時(shí)間過長, 因此直至現(xiàn)在也沒有形成成熟的文字。交流上缺少文字, 就只能靠其他文化補(bǔ)充, 舞蹈成為代替文字存在的另一種交流方式。這三個(gè)民族都是我國少數(shù)民族中能歌善舞的民族, 他們的生活樸素而充實(shí), 農(nóng)業(yè)和漁業(yè)都較為發(fā)達(dá), 安逸的生活使民族文化的積累愈加濃厚。
二、“三少民族”舞蹈類型淺析
在對(duì)三個(gè)民族的舞蹈的分析中我們發(fā)現(xiàn), 舞蹈的產(chǎn)生大多來自于生活, 有時(shí)是為了保護(hù)自己, 有時(shí)是為了模仿, 有時(shí)是為了慶祝和娛樂。不同的情境下產(chǎn)生的舞蹈都不相同, 由于三個(gè)民族有相似的生活環(huán)境, 因此在進(jìn)行舞蹈分析時(shí)我們常常將三個(gè)民族的舞蹈放在一起分析。
(一) 模仿動(dòng)物的舞蹈
鄂倫春族生活在大興安嶺的山林地帶, 并且他們常年以狩獵為生, 這讓他們的舞蹈都有了模擬動(dòng)物的基礎(chǔ)。由于長期和動(dòng)物接觸, 因此在舞蹈的發(fā)展史上形成了模擬動(dòng)物姿態(tài)和動(dòng)物生活習(xí)性有關(guān)的動(dòng)作。我們?cè)谶M(jìn)行鄂倫春族的舞蹈分析時(shí)往往會(huì)結(jié)合他們的生活習(xí)俗, 從上述分析我們可知, 這個(gè)民族的舞蹈基本都反應(yīng)狩獵和采集的生活狀況。比如說鄂倫春族較為著名的《熊斗舞》它的舞蹈動(dòng)作就是來源于熊的打架動(dòng)作, 舞蹈中的“嘶吼”以及“互咬”都來源于熊之間的動(dòng)作。
(二) 表現(xiàn)生活的舞蹈
我們都知道, 較為傳統(tǒng)的部落和民族的生活往往非常的樸實(shí), 鄂倫春族就屬于生產(chǎn)生活較為富足的民族, 除了參與狩獵他們還進(jìn)行勞作, 往往在一年的豐收季節(jié)他們還會(huì)舉辦大型的活動(dòng)來紀(jì)念豐收。常常男人們進(jìn)行一次大型的狩獵之后就會(huì)舉行舞會(huì), 因此鄂倫春族的另一種舞蹈會(huì)去表現(xiàn)生活。在狩獵豐收之后, 人們會(huì)圍著篝火來一場(chǎng)大型的機(jī)會(huì), 或成雙或集體的來一支《依哈嫩舞》, 這些舞蹈中往往也伴隨著狩獵的一些動(dòng)作, 或了望或下馬, 都是對(duì)自己民族狩獵文化的一種敬畏�！恫杉t果舞》則會(huì)表現(xiàn)不一樣的舞蹈情緒, 婦女們?cè)谶M(jìn)行采摘時(shí)為了增加采摘樂趣會(huì)一起跳舞, 久而久之形成了反應(yīng)采摘的舞蹈, 這個(gè)舞蹈較為活潑, 與《依哈嫩舞》的慶祝感又不相同, 但是他們同樣都反應(yīng)了一種生活和成產(chǎn)方式。
(三) 自娛性的歌舞
三少民族的民間歌舞中會(huì)有一些舞蹈用于自娛, 這類的歌舞輕快活潑, 往往也會(huì)伴隨著一些歌曲對(duì)唱和喊號(hào)子。這些舞蹈沒有形成明確的體系, 往往是在開始或歡樂的時(shí)候直接即興的唱起來或是跳起來, 也不太需要明確的伴奏。這類的舞蹈都較為隨意, 動(dòng)作較少也較為簡單。也有一部分的自娛性舞蹈在發(fā)展的過程中形成了完整的動(dòng)作體系, 甚至還會(huì)發(fā)展成為競技性的舞蹈游戲, 在大型的活動(dòng)中供以娛樂眾人。
(四) 禮儀性舞蹈
世界舞蹈的發(fā)展史中都會(huì)有禮儀性舞蹈的存在, 無論是華爾茲還是芭蕾, 其本身都帶有一定的禮儀性。一般在重大的場(chǎng)合都會(huì)采用禮儀性的舞蹈, 鄂倫春族最典型的禮儀性舞蹈就是《依和納仁舞》, 這個(gè)舞蹈本身是用于祭祀的舞蹈, 但是隨著風(fēng)俗的改變, 祭祀的舞蹈越來越少, 它便逐漸成為了禮儀性舞蹈。在跳這個(gè)舞時(shí)人們會(huì)盛裝出席表示對(duì)場(chǎng)合和舞蹈的尊敬, 舞蹈的動(dòng)作也比較正式, 少了娛樂性舞蹈的活潑之感。
(五) 宗教類舞蹈
很多民族都有宗教信仰, 三少民族的信仰是自然是神明, 因此他們的舞蹈既有祭祀性質(zhì)又有宗教性質(zhì)。我們?cè)陔娨晞≈谐３？吹降乃_滿舞就屬于宗教舞蹈的一種, 這種舞蹈常常會(huì)在莊重的環(huán)境下進(jìn)行, 會(huì)有一個(gè)德高望重的族人進(jìn)行領(lǐng)舞少部分的族人在旁邊伴舞, 大多數(shù)的族人只能在一旁觀看。宗教舞蹈體現(xiàn)的是族人的一種信仰和批判, 祈求上天進(jìn)行饋贈(zèng)而跳的舞蹈往往展現(xiàn)出對(duì)自然的敬畏之心, 并且這些舞蹈往往有一定的神秘性和獨(dú)特性。
三、結(jié)語
綜上所述, 三少民族的舞蹈基本來源于民族發(fā)展的歷史, 反應(yīng)的也是民族, 想要研究歷史文化往往也可以從舞蹈入手。在文章中我們分析五種三少民族的舞蹈類型, 這些舞蹈或反映生活或反應(yīng)祈求, 但都是他們珍貴的文化之一。我們?cè)谘芯窟@些舞蹈時(shí)也同樣應(yīng)當(dāng)珍惜這些舞蹈, 因?yàn)樗鼈兊拇嬖? 我國的舞蹈才那樣的豐富。了解這些舞蹈也更利于我們進(jìn)一步的了解這些民族, 豐富我國民間舞蹈的多樣性, 對(duì)民族藝術(shù)的傳承也有著重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳琳琳.中國民族民間舞蹈[M].中國文聯(lián)出版社, 2011.
[2]高度, 黃奕華.中國民族民間舞蹈概論[M].上海音樂出版社, 2014.
【鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)斡爾族的舞蹈分類探究】相關(guān)文章：
探究不是作秀——生物教學(xué)探究活動(dòng)之我見08-20
社會(huì)資本、創(chuàng)新速度和企業(yè)績效之間的內(nèi)部機(jī)制探究08-18
自主合作探究論文08-23
觀察與探究教學(xué)反思08-25
觀察與探究教學(xué)反思04-18
小班數(shù)學(xué)活動(dòng)玩筷子(配對(duì)和分類)教案04-27
高中語文教學(xué)論文：巧設(shè)探究問題 激發(fā)探究熱情05-01
自主質(zhì)疑 探究新知05-06
小學(xué)作文指導(dǎo)方法探究08-25