- 相關(guān)推薦
本土茶樂文化對采茶舞蹈創(chuàng)作的影響分析
摘要：本土茶樂文化是經(jīng)由中國傳統(tǒng)茶文化發(fā)展出的一個分支, 它的出現(xiàn)幾乎與茶在中國開始流行同時, 因此在我國有著非常悠久的歷史, 倍受光大人民群眾的喜愛, 而同時期我國采茶舞蹈的發(fā)展也十分迅速。本文擬從本土茶樂文化出發(fā), 淺談其實際含義以及發(fā)展歷程, 并介紹我國采茶舞蹈的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀, 分析新形勢下本土茶樂文化對采茶舞蹈創(chuàng)作的影響。
關(guān)鍵詞：本土茶樂文化; 采茶舞蹈創(chuàng)作; 價值理念; 內(nèi)涵影響;
采茶舞蹈屬于古典民族舞的一種, 在我國主要流行于南方產(chǎn)茶區(qū)域, 是勞動的茶農(nóng)在采茶以及茶葉烘焙過程中的勞動動作的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的一種優(yōu)雅、歡快的舞蹈, 表現(xiàn)茶農(nóng)精神煥發(fā)的面貌, 深受大家喜愛, 通過將本土茶樂文化的內(nèi)涵添加其中, 能夠帶給采茶舞蹈新的創(chuàng)作靈魂, 幫助突破目前采茶舞蹈創(chuàng)作的瓶頸時期, 為大眾帶來全新的感官體驗。
1 本土茶樂文化的含義以及發(fā)展分析
認知本土茶樂文化的具體內(nèi)涵, 并對本土茶樂文化的發(fā)展歷程進行分析, 其能夠?qū)崿F(xiàn)本土茶樂文化傳承發(fā)展利用的最佳效果。當然, 在對本土茶樂文化發(fā)展狀況進行分析時, 其能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化傳承發(fā)展的時代價值。
1.1 本土茶樂文化的含義分析
本土茶樂文化起初是采茶女根據(jù)自身工作環(huán)境而創(chuàng)作的一種音樂, 它的節(jié)奏鮮明, 曲調(diào)朗朗上口, 最開始只是在盛產(chǎn)茶葉的南方流行, 隨后跟隨著茶商走向全國各地, 甚至流傳到了國外, 它的流行也恰恰說明我國傳統(tǒng)文化的魅力所在。隨后, 茶文化的發(fā)展開始變得越來越完善, 茶樂文化的發(fā)展也包括在品嘗茶葉時伴隨著的高雅音樂, 在品嘗一杯香茗的同時, 搭配茶樂可以凈化我們的心靈, 在此過程中不斷地尋找真我。
1.2 本土茶樂文化的發(fā)展歷程分析
本土茶樂文化的發(fā)展是逐漸由南方到北方的發(fā)展過程, 這是因為南方地區(qū)氣候適合茶樹的生長, 同時中國人對茶葉的喜愛讓這一文化迅速的發(fā)展起來。隨后又不斷經(jīng)過各個民族文化的添加, 讓茶樂文化更加適應(yīng)我國本土的需求, 也引起了眾多藝術(shù)愛好者對其的研究, 隨著時代的不斷進步, 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓我國本土茶樂文化開始走向世界的舞臺, 對其他民族的文化也造成一定的影響。
1.3 本土茶樂文化的時代傳承價值分析
近些年大量新興文化進入我國本土, 對傳統(tǒng)文化的沖擊不容我們小窺, 在此形勢之下, 需要對我國的采茶舞蹈創(chuàng)作進行重新思考。本土茶樂文化在傳承發(fā)展過程中, 極具時代價值, 無論是該文化體系中所包含的價值理念, 還是該文化藝術(shù)的傳承性, 通過對本土茶樂文化的藝術(shù)內(nèi)涵和理念特征進行分析, 我們能夠從中感受到其文化理念、藝術(shù)元素在整個時代發(fā)展的今天, 所具有的精神價值和內(nèi)涵。當然, 對于本土茶樂文化傳承發(fā)展來說, 完善的茶樂文化更是傳統(tǒng)茶文化體系中的重要組成部分, 隨著當前我們對傳統(tǒng)茶文化的傳承價值認知日益成熟, 利用好傳統(tǒng)茶文化這一藝術(shù)形式, 提升該文化的價值理念內(nèi)涵, 必然能夠?qū)崿F(xiàn)理想的茶文化傳播效果。
2 采茶舞蹈的發(fā)展歷史以及現(xiàn)狀闡述
采茶舞蹈是茶文化體系傳承發(fā)展過程中所形成的具有自身價值理念的藝術(shù)元素, 無論是具體的采茶音樂理念, 還是采茶舞蹈藝術(shù)的客觀展現(xiàn), 都是茶文化理念與時代發(fā)展之間的具體表現(xiàn)。通過對采茶舞蹈的發(fā)展歷程進行分析, 不難看出茶文化體系的不斷發(fā)展與成熟完善。而采茶舞蹈在時代發(fā)展的今天, 仍然極具生命力, 其核心原因就在于其中融入了人們的具體情感, 因此無論是該舞蹈體系的價值內(nèi)涵, 還是其生命力, 都有著其他藝術(shù)形式所具備的優(yōu)勢。
2.1 采茶舞蹈的發(fā)展歷史分析
采茶舞蹈最開始只是采茶女在茶田地頭根據(jù)心情創(chuàng)作而成的, 經(jīng)過歷朝歷代的不斷演化, 最終走向大眾的舞臺, 它發(fā)展的鼎盛時期是在隋唐, 這與茶文化在這個時代的盛行是分不開的, 隨后采茶舞蹈一直都在民族舞中占有非常重要的地位, 到了明清時期, 禮樂被大力贊揚, 因此, 采茶舞蹈又到了它發(fā)展的另一個高峰期。采茶舞蹈在形成發(fā)展過程中, 其與各個地區(qū)本土文化也形成了有效融入, 從而構(gòu)成了具有自身特色的舞蹈藝術(shù)形式, 認知采茶舞蹈的價值內(nèi)涵, 并且將采茶舞蹈藝術(shù)系統(tǒng)化融入當前藝術(shù)傳承的整個過程, 其必然能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化傳承發(fā)展的時代價值的傳承與完善, 更重要的是茶文化理念在傳承發(fā)展過程中, 充分融入了我國歷史上極具傳承價值的元素, 從而實現(xiàn)了該文化價值的理想傳承效果。
2.2 采茶舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀介紹
近些年大量外來文化充斥在人們的視野, 對本土采茶舞蹈的傳播和發(fā)展造成了不小的沖擊, 學習和研究采茶舞蹈逐漸變得小眾, 它的創(chuàng)作也開始處于一個瓶頸時期。隨著我國改革開放的發(fā)展, 我國開始實行百花齊放, 百家爭鳴的政策, 這對采茶舞蹈的發(fā)展無疑是非常有好處的, 采茶舞蹈又逐漸走向人民的視線之中。結(jié)合當前文化發(fā)展戰(zhàn)略不斷成熟這一背景, 采茶舞蹈藝術(shù)也迎來了全新機遇期。
3 本土茶樂文化對采茶舞蹈創(chuàng)作的客觀影響
通過對采茶舞蹈創(chuàng)作活動開展的具體狀況進行分析, 不難看出本土茶樂文化對采茶舞蹈創(chuàng)作有著重要影響。無論是采茶舞蹈創(chuàng)作的具體元素, 還是其創(chuàng)作過程中所具有的價值內(nèi)涵, 都是當前文化傳承發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。實際上, 任何好的采茶舞蹈形式, 都是音樂與舞蹈藝術(shù)的結(jié)合, 特別是隨著采茶舞創(chuàng)作發(fā)展日益成熟, 在豐富舞蹈展現(xiàn)方式的前提下, 完善采茶舞蹈元素的具體融入, 就極為必要。
3.1 引用經(jīng)典采茶音樂來編排采茶舞蹈
本土茶樂文化中的采茶歌曲大多數(shù)都描繪采茶女真實的勞動狀況, 可以借此來改編相應(yīng)的舞蹈, 根據(jù)舞臺表演的特性, 配合適當?shù)牟刹枰魳? 給觀眾營造良好的視聽氛圍, 通過各種不同形式的藝術(shù)高度配合, 表現(xiàn)出采茶女的精神, 抒發(fā)出其內(nèi)在的情懷, 通過生動的舞蹈來感染觀眾, 最終引起觀眾對這一文化的共鳴, 同時, 兩者的結(jié)合也能夠方便舞者對我國傳統(tǒng)茶文化的理解, 這樣的舞蹈創(chuàng)作才能夠表現(xiàn)出茶文化的美, 是真正意義上的優(yōu)秀采茶舞蹈的創(chuàng)作作品。將經(jīng)典的采茶音樂融入到采茶舞蹈的創(chuàng)作過程中, 其能夠在豐富舞蹈形式的基礎(chǔ)上, 完善舞蹈元素, 優(yōu)化舞蹈藝術(shù)特征, 從根本上提升采茶舞蹈的表現(xiàn)力與內(nèi)涵。
3.2 借鑒本土茶樂文化, 豐富采茶舞蹈的內(nèi)涵
采茶舞蹈作為我國傳統(tǒng)茶文化的一個分支, 單一的采茶舞蹈無法表達出整個文化的精神內(nèi)涵, 需要各種文化的默契配合, 本土茶樂文化作為傳統(tǒng)茶文化的另一重要代表, 同時也與采茶舞蹈有著密不可分的關(guān)聯(lián), 由此進行創(chuàng)作可以豐富采茶舞蹈的內(nèi)涵, 才能跟上時代進步的步伐, 適應(yīng)觀眾日益提高的審美標準, 加強本土茶樂文化在美學、音樂、民族特性上對采茶舞蹈的感染力, 讓觀眾切實感受到采茶舞蹈的內(nèi)在藝術(shù)魅力。
3.3 打造知識型和創(chuàng)新型采茶舞蹈風格
現(xiàn)代社會是知識型和創(chuàng)新型的社會, 因此采茶舞蹈也必須要適應(yīng)社會的要求發(fā)展才能吸引更多的觀眾, 本土茶樂文化在這一方面就表現(xiàn)的非常完美, 因此采茶舞蹈可以借鑒這一案例, 找到自身的獨特魅力并著重加強, 不斷創(chuàng)新, 以此適應(yīng)社會的需求, 這樣觀眾才能從表演中學習了解我國茶文化的具體內(nèi)涵。創(chuàng)新是采茶舞這一傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)發(fā)展過程中所不可忽視的重要內(nèi)容, 通過對采茶舞的具體藝術(shù)風格進行分析, 其能夠幫助我們在當前時代背景下成熟應(yīng)用舞蹈藝術(shù)。
4 結(jié)語
采茶舞蹈想要突破目前傳承過程中所潛在的局限性, 首先要在思想上借鑒本土茶樂文化發(fā)展過程中的突破和解放, 樹立創(chuàng)新型的發(fā)展理念, 同時, 借助豐富多彩的本土茶樂文化的內(nèi)容, 實現(xiàn)自身的健康發(fā)展, 不斷提高舞蹈的感染能力, 有目的性的進行完善, 讓采茶舞蹈文化成為我國民族文化新的閃光點, 這也是這個時代對這個文化的要求, 是實現(xiàn)文化傳承的唯一出路。而將本土茶樂文化與采茶舞蹈創(chuàng)作相結(jié)合, 其既為采茶舞蹈創(chuàng)作提供了良好的載體, 同時更重要的是在這一過程中, 也從本質(zhì)上提升了舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)涵與水準。
參考文獻
[1] 趙新慧.淺論贛南采茶舞的藝術(shù)特征和表演特征[J].福建茶葉, 2013 (6) :247-249.
[2] 喬陽陽.民間“丑”的意趣和鄉(xiāng)土“美”的升華——從贛南采茶舞的化丑為美說起[J].玉林師范學院學報, 2014 (18) :179-182.
[3] 黃文華.贛南采茶舞的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值[J].大眾文藝, 2015 (5) :32-36.
【本土茶樂文化對采茶舞蹈創(chuàng)作的影響分析】相關(guān)文章：
動作結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中應(yīng)用的作用分析論文03-21
茶姑娘的舞蹈08-24
幼兒園大班舞蹈說課稿《采茶》09-30
環(huán)境保護影響因素分析05-31
學舞蹈的苦與樂作文（精選29篇）12-08
混凝土堿集料反應(yīng)影響因素分析08-20
采茶的作文06-06
樂都文化事業(yè)發(fā)展狀況08-19
快樂采茶作文03-03