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《送別》古詩詞鑒賞
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編精心整理的《送別》古詩詞鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《送別》古詩詞鑒賞1
賦得古原草送別
唐白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文：
原野上長(zhǎng)滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。原野上的大火無法燒盡，春風(fēng)一吹它又生機(jī)勃發(fā)。
芳草的馨香彌漫著古道，照耀下碧綠連荒城。又送游子遠(yuǎn)行踏上古道，滿懷離情望著萋萋芳草。
注釋：
賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以賦得二字。這是人學(xué)習(xí)作詩或文人聚會(huì)分題作詩或科舉時(shí)命題作詩的'一種方式，稱為賦得體。
離離：青草茂盛的樣子。
一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會(huì)茂盛一次，枯萎一次。
遠(yuǎn)芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠(yuǎn)芳：草香遠(yuǎn)播。侵，侵占，長(zhǎng)滿。遠(yuǎn)處芬芳的野草一直長(zhǎng)到古老的驛道上。
晴翠：明麗翠綠。
王孫：本指貴族后代，此指的友人。
萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛的樣子。
賞析：
野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。兩個(gè)一字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這是枯榮二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。不但寫出原上草的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，燒不盡與吹又生是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。
全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在賦得體中稱為絕唱。
《送別》古詩詞鑒賞2
《渡荊門送別》
李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
賞析
《渡荊門送別》中反襯江水平靜,展現(xiàn)江岸遼闊,天空高遠(yuǎn),充滿浪漫主義色彩的語句是月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
頷聯(lián)中的隨和入字用得好，一個(gè)隨字化靜為動(dòng)（或以動(dòng)寫靜），將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)入字形象生動(dòng)，寫出了氣勢(shì)的博大，充分表達(dá)了詩人的萬丈豪情，充滿了喜悅和昂揚(yáng)的激情。
不僅由于寫進(jìn)平野、大荒這些遼闊原野的意象，而氣勢(shì)開擴(kuò)；而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)。大江固然是流動(dòng)的，而山脈卻本來是凝固的.，隨、盡的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人整個(gè)行程的地理變化。
《送別》古詩詞鑒賞3
原文：
謝亭送別
朝代：唐朝
作者：許渾
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
譯文及注釋：
譯文
唱完了一曲送別的歌兒，你便解開了那遠(yuǎn)別的行舟，
兩岸是青山，滿山是紅葉，水呀，在急急地東流。
當(dāng)暮色降臨，我醒來了，才知道人已遠(yuǎn)去，
而這時(shí)候，滿天風(fēng)雨，只有我一個(gè)人的身影獨(dú)自離開了那西樓。
注釋
（1）勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的.歌，泛指送別歌。勞勞亭，在今南京市南面，李白詩有“天下傷心處，勞勞送客亭”。
�。�2）水急流：暗指行舟遠(yuǎn)去，與“日暮酒醒”、“滿天風(fēng)雨”共同渲染無限別意。
�。�3）西樓即指送別的 謝亭 ，古代詩詞中“南浦 ”、“西樓”都常指送別之處。
賞析：
這是許渾在宣城送別友人后寫的一首詩。謝亭，又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時(shí)所建。他曾在這里送別朋友范云，后來謝亭就成為宣城著名的送別之地。李白《謝公亭》詩說：“謝亭離別處，風(fēng)景每生愁�？蜕⑶嗵煸�，山空碧水流�！狈磸�(fù)不斷的離別，使優(yōu)美的謝亭風(fēng)景也染上一層離愁了。
《送別》古詩詞鑒賞4
《草/賦得古原草送別》
作者：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋：
1、賦得：指定、限定的詩題例在題目上加“賦得”一詞。
2、離離：青草茂盛的樣子。
3、一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會(huì)茂盛一次，枯萎一次。
4、遠(yuǎn)芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。侵，侵占，長(zhǎng)滿。遠(yuǎn)處芬芳的野草一直長(zhǎng)到古老的驛道上。
5、晴翠：晴空下一片先翠的野草�；某牵夯臎�、破損的城鎮(zhèn)。連同上句之古道，皆用以點(diǎn)染古原景色。
6、王孫：本指貴族后代，此指遠(yuǎn)方的友人。
7、萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛的樣子。
翻譯：
古原上的野草繁密茂盛，
每年一度枯萎一度繁榮。
任憑野火焚燒也燒不盡，
春風(fēng)吹來又蓬勃地滋生。
遠(yuǎn)處的芳草侵伸向古道，
翠綠的草色連接著荒城。
在此又送他鄉(xiāng)游子遠(yuǎn)去，
萋萋的芳草也充滿別情。
賞析：
據(jù)宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易從江南到長(zhǎng)安，帶了詩文謁見當(dāng)時(shí)的大名士顧況，想求他在公眾場(chǎng)合幫著揚(yáng)揚(yáng)名�！熬右住边@個(gè)名字根據(jù)詞義可以解釋為住下很方便。顧況看到白居易年紀(jì)輕輕，就開玩笑說：“長(zhǎng)安米價(jià)方貴居亦弗易（京城里糧價(jià)高得很，住下很不方便吧）。”等讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這一聯(lián)時(shí)，顧況大為驚奇，連聲贊賞說：“有才如此，居亦何難（寫出這樣的詩句來，走到哪兒住下都方便得很）！”連詩壇老前輩也被折服了，可見此詩藝術(shù)造詣之高。
詩題“古原草送別”頗有意思。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的'名句以來，就結(jié)了緣。但要寫出“古原草”的特色而兼關(guān)送別之意，尤其是要寫出新意，仍是不易的。
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草啊，這話看來平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已�！耙粴q一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜�，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語言樸實(shí)有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見得。
此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂道。
如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺變化有致�！斑h(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見�！扒帧�、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象�！肮诺馈�、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者�！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾��！詩到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。
《送別》古詩詞鑒賞5
賦得古原草送別
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【注釋】
�、儋x得：根據(jù)指定的題目寫詩就叫做“賦得”。古原：古老、寬闊的原野。詩題的意思是：按照“在長(zhǎng)
滿野草的古老原野上送別朋友”這一個(gè)題目寫的詩。
�、陔x離：形容春草繁盛茂密。
�、垡粴q：一年�？荩嚎菸�，枯死。榮：生長(zhǎng)，茂盛。
�、芤盎穑夯纳揭暗乩锏拇蠡稹�
�、葸h(yuǎn)芳：綿延向遠(yuǎn)方的芳香的野草。
�、耷绱洌涸陉柟庹找路瓷涑鲆黄渚G色的野草。
⑦萋萋（qī）：草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
【譯文】
茂盛的野草長(zhǎng)在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能將它燒盡，春風(fēng)吹過它又重新獲生命。草香無邊彌漫古老道路，一片綠色連接遠(yuǎn)處荒城。又要送別朋友去遠(yuǎn)游，春草茂盛好像滿含深情。
【賞析】
此詩作于貞元三年（787），作者時(shí)年十六。詩是應(yīng)考的習(xí)作。按科場(chǎng)考試規(guī)矩，凡指定、限定的詩題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類，須繳清題意，起承轉(zhuǎn)合要分明，對(duì)仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得體。束縛如此之嚴(yán)，故此體向少佳作。據(jù)載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時(shí)投獻(xiàn)的詩文中即有此作。起初，顧況看著這年輕士子說：“米價(jià)方貴，居亦弗易�！彪m是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個(gè)語，居亦易矣�！辈V為延譽(yù)。（見唐張固《幽閑鼓吹》）可見此詩在當(dāng)時(shí)就為人稱道。
命題“古原草送別”頗有意思。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來，就結(jié)了緣。但要寫出“古原草”的特色而兼關(guān)送別之意，尤其是要寫出新意，仍是不易的。
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草啊，這話看來平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已�！耙粴q一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜�，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的'凌虐�？茨恰半x離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語言樸實(shí)有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見得。
此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂道。
如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺變化有致�！斑h(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見�！扒帧�、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象�！肮诺馈薄ⅰ盎某恰眲t扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，該是如何生氣勃勃！
作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩意呵�！巴鯇O”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾�。≡姷酱它c(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。
【名句賞析】
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�
這是白居易十六歲的作品，也是傳誦千古的名篇。他歷來反對(duì)“嘲風(fēng)雪，弄花草”而無所寄托的作品，在這詩中詩人將春草和送別有機(jī)地結(jié)合起來，表達(dá)了送別友人時(shí)的依依不舍之情。首句緊扣題目，寫出眼前景色，同時(shí)又交待出送別時(shí)的特定環(huán)境：古原上青草茂盛，正是一派春日景象。
第二句進(jìn)一步寫出原上野草的的生長(zhǎng)規(guī)律，暗寓深長(zhǎng)的感嘆。三、四兩句由上句生發(fā)開來，歌頌了春草頑強(qiáng)的生命力。野火雖燒而“不盡”，春風(fēng)吹過則“又生”，野火之貌似強(qiáng)大，春風(fēng)之溫潤(rùn)強(qiáng)勁，春草之頑強(qiáng)堅(jiān)韌，作者僅用十個(gè)字就精煉地表現(xiàn)了出來，從而使這兩句詩成為寓意深刻、極富哲理的名句。
五、六兩句進(jìn)一步描寫春草的勃勃生機(jī)：生機(jī)的野草的芳香播散在古老的道路上，陽光下的綠色一望無際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)連接著荒涼的古城�！扒帧薄ⅰ敖印倍钟玫蒙鷦�(dòng)形象，十分精當(dāng)。最后兩句補(bǔ)足“送別”之意，感情深沉而并不悲傷，是意味深長(zhǎng)的絕好結(jié)尾。
《送別》古詩詞鑒賞6
【原文】
山中送別
王維
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸?
【注釋】
�、叛冢宏P(guān)閉。
⑵柴扉：柴門。
�、峭鯇O：貴族的子孫，這里指送別的友人。
【譯文】
在山中送走了你以后，
夕陽西墜我關(guān)閉柴扉。
明年春草再綠的時(shí)候，
您能不能回來呢?、
思想感情：懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。
【鑒賞】
這首《山中送別》，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。
詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢?詩人在把生活接入詩篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。
對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的`;可是，詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢?這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。
詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢?cè)凇短圃娊狻分懈爬ㄟ@首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時(shí)，行人之歸期難必�！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間;這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來年的春草綠，而問那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣的。
《送別》古詩詞鑒賞7
唐代：駱賓王
寒更承夜永，涼夕向秋澄。
離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰。
譯文
寒夜的敲更聲接續(xù)著這漫漫長(zhǎng)夜，清涼的夜晚像秋天那般澄澈。
離別時(shí)難以割舍，拿什么贈(zèng)送給你呢？我這自有如裝在玉壺冰一樣真心。
賞析
這首詩把離情表現(xiàn)得高潔純真，不似前人作品般悲切哀傷，此種手法少見于初唐詩歌。前兩句是寫長(zhǎng)長(zhǎng)的秋夜寒冷，渲染離別時(shí)難舍的氣氛。后兩句用“玉壺冰”表明心情，體現(xiàn)了兩位朋友之間坦誠(chéng)相見的真正友誼。
俗話說：君子之交淡如水。這并不是說君子把人與人之間的友誼看得比水還要淡，而是說：君子之間的友誼應(yīng)該像清澈見底的水一樣純潔。這首詩正體現(xiàn)了這種純潔的`友誼。
詩的前二句運(yùn)用了倒裝句法，先說“夜永"、“更寒”，然后再倒轉(zhuǎn)回去說：在秋高氣爽的秋日黃昏，他和一位朋友已經(jīng)促膝話別。這種章法的運(yùn)用，改變了按照時(shí)間的先后順序來敘述的方式，強(qiáng)調(diào)了“更寒”、“夜永”，突出了兩位摯友之間依依惜別的心情。收到了化平鋪直敘為起伏跌宕的藝術(shù)效果�！扒锍巍�、“夜永”巾的“澄”、“永”，不只是點(diǎn)明節(jié)序的特征與時(shí)間，而且也映帶出朋友之間的真誠(chéng)相見與友誼長(zhǎng)存；“涼夕”，“寒更”中的“涼”、“寒”也同樣是不只說明環(huán)境的“涼”、“寒”，而且顯示出一對(duì)朋友在臨別之際心緒不佳。倒裝、側(cè)重、心與境諧等藝術(shù)手法被詩人揉合在兩句詩中，顯示出詩人高超的藝術(shù)造詣。
既然兩人的友誼是那樣的深長(zhǎng)，在離別之際用什么贈(zèng)給對(duì)方就值得思考了�！半x心何以贈(zèng)，自有玉壺冰”，這出人意表的兩句詩體現(xiàn)了兩位朋友之間坦誠(chéng)相見的真正友誼。詩人贈(zèng)給對(duì)方的，不是客套式的祝愿，而是一顆冰清玉潔的心。在這首詩中，詩人把自己的“離心”比作“玉壺冰”。其命意同于王勃的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。
《送別》古詩詞鑒賞8
下馬飲君酒，問君何所之？出自唐代詩人王維作品《送別》。這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的思想感情。詩人對(duì)友人關(guān)切愛護(hù)，既勸慰友人又對(duì)友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說明詩人對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)也不很滿意。全詩語言看似平淡無奇，但最后兩句卻頓增詩意，可謂詞淺情深，蘊(yùn)含著不盡的意味。
作品原文
送別
王維
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。
詞句注釋
�、棚嬀疲簞窬嬀啤ｏ�，使······喝。
�、坪嗡喝ツ睦铩Ｖ�，往。
�、菤w臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。
�、鹊�。
白話譯文
請(qǐng)你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？
你說因?yàn)樯畈坏靡�，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。
作品鑒賞
這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個(gè)字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設(shè)酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進(jìn)入終南山的山口。這樣就把題旨點(diǎn)足。以下五句，是同友人的問答對(duì)話。第二句設(shè)問，問友人向哪里去，以設(shè)問自然地引出下面的答話，并過渡到歸隱，表露出對(duì)友人的關(guān)切。三、四句是友人的回答�？此普Z句平淡無奇，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對(duì)俗世的厭棄以及對(duì)隱居生活的向往。
“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內(nèi)容，當(dāng)然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇。詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對(duì)友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無窮無盡的。這里明說山中白云無盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無常，已含蘊(yùn)其中。這兩句意蘊(yùn)非常復(fù)雜、豐富，詩的韻味很濃。句中有詩人對(duì)友人的同情、安慰，也有自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，有對(duì)人世榮華富貴的'否定，也有對(duì)隱居山林的向往。似乎是曠達(dá)超脫，又帶著點(diǎn)無可奈何的情緒。從全篇看，詩人以問答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩意空靈跳脫，語調(diào)親切。
王維這首《送別》，用了禪法入詩，富于禪家的機(jī)鋒。禪宗師弟子間斗機(jī)鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動(dòng)作，以求“心心相印”。即使要傳達(dá)禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊(yùn)藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創(chuàng)作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊(yùn)的方法。他在這首詩中，就將自己內(nèi)心世界的復(fù)雜感受凝縮融匯在“白云無盡時(shí)”這一幅自然畫面之中，從而達(dá)到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術(shù)效果。
作者簡(jiǎn)介
王維（701年－761年），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
《送別》古詩詞鑒賞9
《渡荊門送別》
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
翻譯
乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶來到楚國(guó)故地。青山漸漸消失，平野一望無邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟。
李白簡(jiǎn)介
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，中國(guó)唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市秦安縣），先世西涼武昭王李嵩之后，與李唐皇室同宗。幼時(shí)內(nèi)遷，寄籍劍南道綿州（今四川省江油昌隆縣）。
李白有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍于盛唐，為杰出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱“李杜”。被賀知章驚呼為“天上謫仙”。
《送別》古詩詞鑒賞10
【提要】
本篇《陳子昂唐詩《送別崔著作東征》》由應(yīng)屆畢業(yè)生小編特別為需要送別古詩古文的朋友收集整理的，僅供參閱。內(nèi)容如下：
關(guān)于陳子昂唐詩《送別崔著作東征》主要描寫了什么內(nèi)容呢?全詩寄托了詩人怎樣的情感呢?下面一起來欣賞下!
【作品介紹】
送別崔著作東征詩題又作《送著作佐郎崔融等從梁王東征》，作于萬歲通天元年(696)，這一年，由于唐朝將帥對(duì)邊事處置失宜，契丹孫萬榮、李盡忠發(fā)動(dòng)叛亂，攻陷營(yíng)州(《舊唐書·北狄傳》)。唐王朝于同年七月以梁王武三思為榆關(guān)道安撫大使，赴邊地以備契丹。契丹轄地在今河北、遼寧一帶，在帝都長(zhǎng)安之東，因此稱東征。崔著作，指崔融，時(shí)任著作佐郎，以掌書記身份隨武三思出征。
【原文】
金天方肅殺，白露始專征。
王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵。
海氣侵南部，邊風(fēng)掃北平。
莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名。
【賞析】
“金天方肅殺，白露始專征”，首聯(lián)點(diǎn)明出征送別的時(shí)間。金天，指秋天，《禮記·月令》載：“孟春之月，涼風(fēng)至，白露降，天子乃命將帥，選士厲兵，簡(jiǎn)練俊杰，專任有功，以征不義。”詩人在序中也寫道，“古者涼風(fēng)至，白露下，天子命將帥，訓(xùn)甲兵”，大唐王朝這次東征平叛，選擇在秋氣肅殺的時(shí)候，正是為了“昭我王師，恭天討”。這兩句暗示唐軍乃正義之師，討伐不義，告捷指日可待�！懊C殺”、“白露”勾劃出送別時(shí)的氣氛，使出征者那種莊重嚴(yán)肅的神情如在眼前。
“王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵”。統(tǒng)治者當(dāng)垂恤生靈，“偃兵天下”(《序》)，因此王師不喜戰(zhàn)伐，以仁義為本。之子，指崔融。佳兵，本指精良的軍隊(duì)�！独献印罚骸胺蚣驯静幌槲�，或惡之，故有道者不處�！边@里用“慎佳兵”來勸友人要慎重兵事，少殺戮，兩句表面歌頌王師，實(shí)則規(guī)諫崔融，顯得委婉、含蓄。五、六兩句借表現(xiàn)河北戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境，來盛贊唐軍的兵威。梁王大軍兵多將良，軍容整肅，這次東征定能擊敗叛軍，大獲全勝。北平，郡名，在河北，初唐時(shí)稱平州。這里指孫、李叛軍的巢�！昂狻薄ⅰ斑咃L(fēng)”都是帶殺氣的物象，“侵”、“掃”來表現(xiàn)東征的氣勢(shì)。
末二句進(jìn)一步以古人的高風(fēng)節(jié)義期許友人，呼應(yīng)三、四兩句。盧龍塞，古代是河北通往東北的交通要道。公元207年(建安十二年)，曹操北征烏丸，田疇獻(xiàn)計(jì)，引曹軍出盧龍塞，出敵不意，大敗烏丸。曹操欲對(duì)其行封，疇說：“豈可賣盧龍之塞，以易賞祿哉?”終不受封。(《魏志·田疇傳》)。麟閣，即麒麟閣。漢武帝時(shí)曾畫十一名功臣的形貌于其上。后來就以麒麟閣作為功成名就的象征。詩人用這兩個(gè)典故是有針對(duì)性的。武后臨朝稱制時(shí)，輕啟戰(zhàn)爭(zhēng)。公元687年(垂拱三年)，鑿山開道，襲擊生羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也給中原和少數(shù)民族人民帶來了很大的'災(zāi)難。眼下，孫、李利用契丹人民的怨恨，大舉叛亂，燒殺擄掠，貽害河北人民。因此，陳子昂一方面力主平叛，在詩序中稱贊崔融等出征時(shí)“酒中樂酣，拔劍起舞”、“氣橫遼碣，志掃獯戎”的豪氣，后來自己也親隨武攸宜出征，參謀帷幕;另一方面，他又反對(duì)窮兵黷武，反對(duì)將領(lǐng)們?yōu)榱素澒ρp，迎得武后的歡心而擴(kuò)大戰(zhàn)事，希望他們能像田疇那樣淡泊明志，以國(guó)家大義為重。這兩句的擔(dān)憂，希望友人能在這方面做出表率。表達(dá)了詩人出語堅(jiān)決，正氣凜然，詞句鏗鏘，撼動(dòng)人心。
全詩質(zhì)樸自然，寫景議論不事雕琢，元方回評(píng)論說：“天下皆知其能為古詩，一掃南北綺靡，殊不知律詩極佳”。
《送別》古詩詞鑒賞11
《逢俠者》
作者：錢起
燕趙悲歌士，相逢劇孟家。
寸心言不盡，前路日將斜。
【鑒賞】
這是一首因路遇俠者而寫的贈(zèng)別詩。此詩造句別致，寓意隱蔽。詩里用到了典故。“燕趙悲歌士”里用到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸侯國(guó)的名稱“燕，趙”，古時(shí)這兩個(gè)戰(zhàn)國(guó)七雄中的諸侯國(guó)出了許多勇士，因此后人就用燕趙人士指代俠士。高適有這樣的詩句：“拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂”，就是對(duì)燕趙刺客的悲壯大義表示同情與敬佩。最有名的荊軻刺秦王，應(yīng)該是家喻戶曉的故事了，而荊軻就是趙國(guó)太子派出的刺客。
“劇孟”本人是雒陽（即今天的河南洛陽東部）人，素有豪俠的名聲。這里“劇孟”是用來指代洛陽的。
俠者，一般指劍客。錢起本人不是武士，因此對(duì)朋友豪俠的氣概是佩服加崇敬的。詩的開頭兩句，用“燕趙悲歌士”，借以比擬所遇見的俠者；而“相逢劇孟家”，則是說他們兩人相逢于洛陽道中。如此寫來，極為切合俠者身份。后面兩句，是說相逢時(shí)彼此傾心交談，可是太陽又快要落山了，只好戀戀不舍地分手而別了。這既抒發(fā)了作者心中的不平，也表露了對(duì)俠士的傾慕之情。
此詩一開始就把心里的贊美寫了出來，朋友被他稱贊為燕趙豪俠，可見錢起的坦率。對(duì)“寸心言不盡”，可以理解為這是文人與武士間的區(qū)別造成得欲言又止，意猶未盡。最后寫到落日，其實(shí)有詩人對(duì)朋友的一絲擔(dān)憂（因?yàn)橄﹃栠@個(gè)素材在文學(xué)作品里一般來說終歸沒有朝陽那么熱烈積極），劍客的`前路定是有坎坷的。當(dāng)然也可以這樣理解：為分別而相聚的詩人與俠者，終究要分道揚(yáng)鑣了，太陽都落山了，像在催促他們，盡管依依不舍，但是天下無不散的筵席。這份感情被描述得真是格外珍貴。
錢起的朋友中有名詩人王維、裴迪等，本人是大歷才子，認(rèn)識(shí)的人一定很多。這里的俠者，在他應(yīng)該是與眾不同的尤為記憶深刻的一位朋友。錢起自己如果“言不盡”了，那么這離別的感傷是非常濃烈的。這是贈(zèng)別的作品，不過詩里字字句句都是濃情，這樣的編輯確實(shí)算得上體格新奇，這和一般人比較起來率意得多。高仲武說錢起詩風(fēng)“體格新奇，理致清贍”。“理致清贍”這個(gè)特點(diǎn)其實(shí)表現(xiàn)在“前路日將斜”里，將詩意很好得放開，使讀者有思索的余地。
《送別》古詩詞鑒賞12
離離原上草，一歲一枯榮。出自唐代詩人白居易作品《賦得古原草送別》。此詩通過對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。它可以看成是一曲野草頌，進(jìn)而是生命的頌歌。詩的前四句側(cè)重表現(xiàn)野草生命的歷時(shí)之美，后四句側(cè)重表現(xiàn)其共時(shí)之美。全詩章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語自然流暢，對(duì)仗工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，是“賦得體”中的絕唱。人教版小學(xué)課本中的古詩《草》選取的是該詩前四小句。
作品原文
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
詞語注釋
1、賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學(xué)習(xí)作詩或文人聚會(huì)分題作詩或科舉考試時(shí)命題作詩的一種方式，稱為"賦得體"。
2、離離：青草茂盛的樣子。
3、一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會(huì)茂盛一次，枯萎一次。
4、遠(yuǎn)芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠(yuǎn)芳：草香遠(yuǎn)播。侵，侵占，長(zhǎng)滿。遠(yuǎn)處芬芳的野草一直長(zhǎng)到古老的驛道上。
5、晴翠：草原明麗翠綠。
6、王孫：本指貴族后代，此指遠(yuǎn)方的友人。
7、萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛的樣子。
作品譯文
原野上長(zhǎng)滿茂盛的`青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。
原野上的大火無法燒盡，春風(fēng)一吹它又生機(jī)勃發(fā)。
芳草的馨香彌漫著古道，陽光照耀下碧綠連荒城。
又送游子遠(yuǎn)行踏上古道，滿懷離請(qǐng)望著萋萋芳草。
創(chuàng)作背景
《賦得古原草送別》作于公元788年（唐德宗貞元三年），作者當(dāng)時(shí)實(shí)齡十六歲。此詩是應(yīng)考習(xí)作，按科考規(guī)矩，凡限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩相似。
作品鑒賞
《賦得古原草送別》是應(yīng)考的習(xí)作。按科場(chǎng)考試規(guī)矩，凡指定、限定的詩題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類，須繳清題意，起承轉(zhuǎn)合要分明，對(duì)仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得體。束縛如此之嚴(yán)，故此體向少佳作。據(jù)載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時(shí)投獻(xiàn)的詩文中即有此作。起初，顧況看著這年輕士子說：“米價(jià)方貴，居亦弗易�！彪m是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個(gè)語，居亦易矣。”并廣為延譽(yù)。（見唐張固《幽閑鼓吹》）可見此詩在當(dāng)時(shí)就為人稱道。
詠物詩也可作為寓言詩看。有人認(rèn)為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定�！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已�！耙粴q一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜�，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐�？茨恰半x離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語言樸實(shí)有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見得。
此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂道。
如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺變化有致�！斑h(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩意呵�！巴鯇O”二字借自楚辭成句，泛指行者�！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾�。≡姷酱它c(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號(hào)香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。
長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”，與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩人”。有《白氏長(zhǎng)慶集》。
晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩篇，對(duì)后世頗有影響。是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩人。
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