道教宮觀管理的實(shí)踐與探索

　　道教是中華民族固有的宗教，作為中國(guó)傳統(tǒng)的信仰習(xí)俗已深入人心。圍繞道教宮觀而形成的宗教人群，不僅成了廣大信教群眾的聚會(huì)點(diǎn)，而且還成了這一信仰人群的重要紐帶。道教精神思想曾為人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步與發(fā)展起到積極而深遠(yuǎn)的影響，也作出了重大貢獻(xiàn)。宮觀是道教發(fā)展、生存的依托，是道教借以傳播教義精神和滿(mǎn)足廣大信教群眾宗教信仰需要的主要場(chǎng)所。而今道教所倡導(dǎo)“尊道貴德”的思想，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史時(shí)期，仍可為現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)起到更好的服務(wù)作用。近幾年來(lái)，蘇州道教在宮觀建設(shè)、宮觀管理、制度建設(shè)，人才培養(yǎng)等方面做了大量的工作，并取得了一定的成績(jī)。一是宮觀建設(shè)取得了新成就。近幾年來(lái)，蘇州道教在宮觀建設(shè)上有所突破，不但從數(shù)量上有所增加，而且從建設(shè)的質(zhì)量方面要求都有所提高，都能做到整體規(guī)劃，逐步實(shí)施，艱苦創(chuàng)業(yè)，努力奮斗。最近幾年全市建成和恢復(fù)了有一定規(guī)模的城隍廟、吳中區(qū)城皇山道院、昆山白塔龍王廟，三處道觀共投入資金2000余萬(wàn)元，特別是城皇山道院和白塔龍王廟在毫無(wú)資金積累的情況下，能建成如此規(guī)模的道觀和道教辦公場(chǎng)所是政府部門(mén)的支持與道教界的共同努力是分不開(kāi)的。吳中區(qū)道教協(xié)會(huì)還把城皇山道院建成宮觀與協(xié)會(huì)辦公場(chǎng)所以及道教徒的培訓(xùn)基地三位一體的做法，想得很遠(yuǎn)，做得很好，值得提倡。二是人才培養(yǎng)取得了新進(jìn)展。全市宮觀從98年的13處發(fā)展到現(xiàn)在的30處，在觀道士32名增加到現(xiàn)在的77名，其中不包括退養(yǎng)的老道長(zhǎng)。當(dāng)年吳縣、昆山、太倉(cāng)都只有一名道長(zhǎng)。協(xié)會(huì)針對(duì)全市各宮觀缺乏管理人才，開(kāi)辦了一些中短期的培訓(xùn)班，并選送一批青年道士到中國(guó)道學(xué)院專(zhuān)修班及武漢音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)培訓(xùn)，不管從道學(xué)知識(shí)，還是管理能力、音樂(lè)水平都有不同程度的提高。有一部分中青年道長(zhǎng)走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，并成為了蘇州道教界的骨干，給我們蘇州道教發(fā)展，宮觀建設(shè)和管理增添了生力軍。三是制度建設(shè)取得了新突破。宮觀管理得好壞，制度建設(shè)是關(guān)鍵，也就是說(shuō)宮觀管理離不開(kāi)制度建設(shè)。目前，全市宮觀的制度建設(shè)都有所提高和發(fā)展，特別是玄妙觀在原有的基礎(chǔ)上不斷完善制度。近幾年相繼出臺(tái)了一系列新的制度，如老年道長(zhǎng)退養(yǎng)制度，體現(xiàn)了老有所養(yǎng)的政策；醫(yī)療費(fèi)報(bào)銷(xiāo)制度，減輕了道長(zhǎng)和宮觀醫(yī)療費(fèi)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題；房改制度，一改以往道長(zhǎng)住教會(huì)房子，子子孫孫住下去的傳統(tǒng)做法給教會(huì)留下的后遺癥；養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，給全體道長(zhǎng)解決了老來(lái)無(wú)養(yǎng)的后顧之憂(yōu)；財(cái)務(wù)制度促進(jìn)了宮觀經(jīng)濟(jì)帳目管理有序。還有其他一系列制度，都給我們宮觀管理提供了依據(jù)，促進(jìn)了宮觀管理有章可循。四是道士的整體素質(zhì)有所提高。近年來(lái)，狠抓道士隊(duì)伍的思想教育，道風(fēng)建設(shè)取得了一定的成績(jī)。特別是玄妙觀管委會(huì)在這方面抓得比較緊，并且抓出了成效。他們始終堅(jiān)持道士上早功課、早鍛煉、背道德經(jīng)，道容道貌常抓不懈，經(jīng)過(guò)努力做到早功課、早鍛煉，人人自覺(jué)參加，積極參與背道德經(jīng)，在全市宮觀中樹(shù)立了榜樣，道風(fēng)道貌從根本上得到了改變，在信教群眾中樹(shù)立了良好的形象。玄妙觀并且在居士中進(jìn)行講經(jīng)，逐步提高信仰者的層次，持之以恒，一定能大有收獲。近年來(lái)我市道教雖然在宮觀管理和建設(shè)方面取得了一定的成績(jī)，但還有很多經(jīng)驗(yàn)有待于總結(jié)提高，與時(shí)代發(fā)展的要求尚有一定的距離，道教宮觀必須進(jìn)一步加強(qiáng)管理。

　　一、要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)教的思想

　　1、道教宮觀要繼續(xù)高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真組織道徒學(xué)習(xí)江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想和全國(guó)《宗教事務(wù)條例》、以及黨的方針政策。學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)和黨的宗教政策，學(xué)會(huì)依法辦事，依法管理的本領(lǐng)。

　　2、要繼續(xù)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育是推動(dòng)我們歷史前進(jìn)的巨大力量，是動(dòng)員鼓舞全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的一面旗幟。愛(ài)國(guó)主義教育歷來(lái)是中華民族的精神支柱，也是道教界的優(yōu)良傳統(tǒng)。各宮觀要把愛(ài)國(guó)主義教育作為一項(xiàng)重要工作常抓不懈，抓出成績(jī)。只有這樣，才能提高全體道眾的整體素質(zhì)，真正確立愛(ài)國(guó)愛(ài)教的思想，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信心，積極引導(dǎo)道教徒和廣大信教群眾走社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。

　　3、要認(rèn)真學(xué)習(xí)宗教理論，道教知識(shí)，提高我們道學(xué)水平。平時(shí)要切實(shí)做到集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)書(shū)法音樂(lè)相結(jié)合，長(zhǎng)期堅(jiān)持道教徒的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，道學(xué)造詣一定有所建樹(shù)，全市道教界的整體素質(zhì)和道管水平才能有所提高。

【道教宮觀管理的實(shí)踐與探索】相關(guān)文章：

農(nóng)村高中管理工作創(chuàng)新的實(shí)踐探索08-23

高職院校校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)與管理的探索與實(shí)踐08-26

小班區(qū)域活動(dòng)的實(shí)踐與探索08-23

探索實(shí)踐“五四”校本化德育08-18

物理“微課”教學(xué)的實(shí)踐探索08-20

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)的實(shí)踐與探索08-18

中職學(xué)校語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的實(shí)踐探索08-17

淺談美術(shù)學(xué)案教學(xué)的實(shí)踐和探索08-18

基層協(xié)商工作的實(shí)踐和探索04-14

道教對(duì)聯(lián)08-21