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第四課第八框弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

時(shí)間：2023-02-27 06:53:00 九年級(jí)政治教案我要投稿

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第四課第八框題弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知道如何建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。培養(yǎng)學(xué)生理論思維的能力，使他們嘗試用理論聯(lián)系實(shí)際的方法及開(kāi)放的思維方式分析有關(guān)的文化現(xiàn)象。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)向?qū)W生介紹中國(guó)和外國(guó)的文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生討論分析其精華和糟粕，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到繼承中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收世界先進(jìn)文明成果的重要性。

課程標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)內(nèi)容

我國(guó)文化的發(fā)展和既有深厚的中華文明的歷史淵源，又不能離開(kāi)人類(lèi)文明的共同成果。

基本要求

理解：如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

我國(guó)的文化發(fā)展，不能離開(kāi)人類(lèi)文明的共同成果。

教學(xué)難點(diǎn)

如何將民族精神與時(shí)代精神有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

教法設(shè)計(jì)

教師可以搜集一些關(guān)于中國(guó)和世界文明的資料、圖片或?qū)嵨铮榻B給學(xué)生，或者讓學(xué)生自己去調(diào)查。然后讓學(xué)生從中判斷哪些是優(yōu)秀的，值得我們繼承、發(fā)揚(yáng)、吸收的，哪些是糟粕，要求我們必須摒棄的。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

投影：

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！薄办o以修身，儉以養(yǎng)德。”“惟安貧者能成事。故曰嚼得菜根，百事可做�！薄疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！薄疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐�，其次有立言；雖久不廢，此之謂不朽。”

學(xué)生分析它們各自的含義，教師引導(dǎo)，說(shuō)明這些體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化飽含著極其珍貴的精神財(cái)富。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

講解新課

二、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神（板書(shū)）

1、永不枯竭的源泉（板書(shū)）

教師安排學(xué)生提前進(jìn)行資料搜集整理工作，記錄中華民族五千年文明成果，包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩個(gè)方面。見(jiàn)下表：

中國(guó)傳統(tǒng)文化精華

中國(guó)傳統(tǒng)文化糟粕

物質(zhì)方面

思想方面

物質(zhì)方面

思想方面

勤勞勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新、改革開(kāi)放、自由平等、競(jìng)爭(zhēng)、兼容、科學(xué)理性、解放思想、實(shí)事求是，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，

淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)民主、法治、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、寧為玉碎，不為瓦全”、、勇于犧牲、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約

道德文章主義、天命、天理、不孝有三、無(wú)后為大、阿Q精神勝利法、君權(quán)至上觀念、臣民觀念、三綱五常

克己復(fù)禮、非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗美援朝精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神

中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

課堂交流之后，學(xué)生討論：有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

通過(guò)討論，學(xué)生應(yīng)明確如下認(rèn)識(shí)：有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，淵源于中華民族五千年文明史。發(fā)展社會(huì)主義文化，必須結(jié)合時(shí)代有選擇地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕。傳統(tǒng)文化也只有結(jié)合新時(shí)代和時(shí)間加以繼承和發(fā)展，才能放射出更加絢麗的光彩。

P107 在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神

P107 發(fā)展社會(huì)主義文化，要結(jié)合時(shí)代精神創(chuàng)造性地吸收包括中國(guó)傳統(tǒng)文化再內(nèi)的一切文明成果。

P108 任何先進(jìn)文化總是與傳統(tǒng)文化一脈相承、血脈相連的。離開(kāi)傳統(tǒng)就談不上創(chuàng)新與發(fā)展。

P108 傳統(tǒng)文化只有結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐加以繼承和發(fā)展，才能放射出更加絢麗的光彩。

2、海納百川 博采眾長(zhǎng)（板書(shū)）

學(xué)生填寫(xiě)下表：

中國(guó)為世界文明所做的貢獻(xiàn)

印度為世界文明所做的貢獻(xiàn)

埃及為世界文明所做的貢獻(xiàn)

阿拉伯人為世界文明所做的貢獻(xiàn)

其他你所了解的國(guó)家為世界文明所做的貢獻(xiàn)

中國(guó)歷史上與其他國(guó)家的文化交流與融合

中國(guó)現(xiàn)在與其他國(guó)家的文化交流與融合

文化交流與融合對(duì)中華文明的影響

學(xué)生填寫(xiě)完表格之后，同桌交流、討論：中華文明與世界文明的關(guān)系

通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生懂得：世界文明豐富多彩，中華文明是世界文明的一部分，我國(guó)的文化發(fā)展，不能離開(kāi)人類(lèi)文明的共同成果。人類(lèi)文明史就是一部文化不斷交流、融合與創(chuàng)新的歷史，我們要建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就必須努力學(xué)習(xí)和吸收一切外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。

尊重文明的多樣性就是尊重人類(lèi)自己的歷史。P108

1)文明的多樣性體現(xiàn)了人類(lèi)的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富。（板書(shū)）

要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。P109

2)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)文化，是符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界文化發(fā)展規(guī)律的。（板書(shū)）

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，努力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，努力學(xué)習(xí)和吸收一切外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。P109

鞏固總結(jié)

例：華西村在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，切實(shí)搞好思想政治教育工作，做到常抓常新。華西村民不信迷信，不搞賭博，不染“黃、黑、娼、毒”，追求高尚，追求進(jìn)步。華西建起國(guó)內(nèi)唯一，國(guó)外沒(méi)有的精神文明開(kāi)發(fā)公司，把精神文明作為一種“產(chǎn)業(yè)”來(lái)開(kāi)發(fā)，在干部和群眾中積極開(kāi)展“六愛(ài)”、“十富贊歌”、 “十窮戒詞”、 “三正”、 “三平”、“三守”、“三不倒”等教育活動(dòng)。華西人的行為準(zhǔn)則是：愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)華西，愛(ài)親愛(ài)友愛(ài)自己�！皞€(gè)人富了不算富，集體富了才算富：一村富了不算富，全國(guó)富了才算富�！痹缭�1985年呂月，吳仁寶就帶領(lǐng)華西大大小小的100多名干部，來(lái)到南京雨花石，面對(duì)烈士紀(jì)念碑舉手宣誓，表達(dá)了他們走共同富裕的決心。從那時(shí)起，華西人高舉共同富裕的旗幟，從本村走向鄰村，從東部走向西部。從1989年開(kāi)始，華西就著力對(duì)周邊村給予項(xiàng)目、技術(shù)、資金上的幫帶，現(xiàn)在已經(jīng)有8個(gè)周邊村加入了華西集團(tuán)。與此同時(shí)，華西村還對(duì)蘇南蘇北30多家單位進(jìn)行了幫扶，為全國(guó)20多個(gè)省市自治區(qū)培訓(xùn)基層干部100多期1萬(wàn)余人。與黑龍江肇東和寧夏銀川合作建的兩個(gè)省外華西村，幫助那里的農(nóng)民修房蓋屋，進(jìn)行異地脫貧。

提問(wèn)：

1、請(qǐng)你結(jié)合以上材料，說(shuō)說(shuō)華西人走的是一條什么樣的富裕之路？

2、華西村的發(fā)展變化說(shuō)明物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系是怎樣的？

分析：

此題考查的是學(xué)生對(duì)共同富裕的理解以及對(duì)物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系的把握。什么是"讓一部分人先富起來(lái)"？什么是"先富帶后富"？沒(méi)有物質(zhì)文明精神文明能不能實(shí)現(xiàn)？沒(méi)有精神文明物質(zhì)文明能不能快速發(fā)展？這都是這道題要求學(xué)生思考的內(nèi)容。

答案：

1、華西人走的是一條共同富裕的道路

2、物質(zhì)文明和精神文明互為條件，互為促進(jìn)。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件。社會(huì)主義精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)有巨大的推動(dòng)作用。

板書(shū)設(shè)計(jì)

二、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

1、永不枯竭的源泉

2、海納百川博采眾長(zhǎng)

1)文明的多樣性體現(xiàn)了人類(lèi)的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富。

2)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)文化，是符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界文化發(fā)展規(guī)律的。

布置作業(yè)

你認(rèn)為中國(guó)文化與美國(guó)文化的差異在哪里？各自有什么優(yōu)勢(shì)和不足？

教學(xué)后記