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發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神 —— 初中政治第六冊(cè)教案
第三節(jié) 發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐
復(fù)習(xí)提問(wèn)
１、人類的最高理想是什么？
２、現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的共同理想是什么？
３、抽查部分學(xué)生，說(shuō)說(shuō)自己的理想。
（設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的：1）復(fù)習(xí)鞏固上課時(shí)的知識(shí)。2）和自己的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。）
（學(xué)生回答，教師歸納）
導(dǎo)入新課
我們有了最高理想和共同理想，自己也有自己的理想，但是理想并不等于現(xiàn)實(shí)，理想和現(xiàn)實(shí)有一定的距離，因此，理想最不可能輕而易舉地實(shí)現(xiàn)，不可能唾手可得。那么，要實(shí)現(xiàn)理想，需要我們?nèi)绾稳バ袆?dòng)呢？這就是這節(jié)課我們要解決的問(wèn)題。
一、發(fā)展艱苦創(chuàng)業(yè)的精神
討論：實(shí)現(xiàn)理想需要具備的條件。
（學(xué)生發(fā)言，教師歸納）
理想是人生的奮斗目標(biāo)，是對(duì)未來(lái)的美好憧憬，是還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的東西。理想的實(shí)現(xiàn)需要具備一定的條件，其中艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要條件。任何事業(yè)的成功和理想的實(shí)現(xiàn)，都是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。離開(kāi)了艱苦奮斗談理想，等于紙上談兵，不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。
（一）艱苦奮斗精神代代相傳：
1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程（板書）
（請(qǐng)看投影片1）
作 者
著作
所用時(shí)間
馬克思
《資本論》
40年
司馬遷
《史記》
30年
達(dá)爾文
《物種起源》
27年
談遷
《國(guó)榷》
20年
曹雪芹
《紅樓夢(mèng)》
10年
（請(qǐng)看投影片2）
愛(ài)因斯坦：成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話
愛(ài)迪生：天才，是百分之一的靈感加百分之九十九的血汗。
狄更斯：我決不相信，任何先天和后天的才能，可以無(wú)需堅(jiān)定的長(zhǎng)期苦干的品質(zhì)而得到成功的。
蘇軾：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志！
由此可見(jiàn)，任何理想的實(shí)現(xiàn)都必須以艱苦奮斗為前提條件。沒(méi)有長(zhǎng)期不懈的努力，沒(méi)有艱苦奮斗的精神，就不可能有偉大的創(chuàng)舉和豐碩的成果，不可能實(shí)現(xiàn)任何理想。
2、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德（板書）
（出示小黑板）
夸父追日、精衛(wèi)填海、鐵杵磨針、鑿壁偷光、大禹治水、愚公移山、臥薪嘗膽、懸梁刺骨，任選一例到講臺(tái)上講故事。
（設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的：1）鍛煉學(xué)生的膽量和表達(dá)能力。2）發(fā)揮學(xué)生的主體參與能力。）
（教師歸納 ）
自古以來(lái)，中華民族就以勤奮勇敢、吃苦耐勞而著稱于世。勞動(dòng)人民也正是領(lǐng)先這種艱苦奮斗的民族精神，才創(chuàng)造出我國(guó)古代燦爛的文化，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。這就是第（1）個(gè)小方面。
１、艱苦奮斗是我們民族精神的重要內(nèi)容（板書）
２、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，艱苦奮斗精神得到最充分體現(xiàn)（板書）
看圖分析，“三五九旅開(kāi)墾南泥彎”
（請(qǐng)看圖回答問(wèn)題）
１）這幅圖反映的是什么時(shí)候的狀況？
２）當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)的什么階段？
３）當(dāng)時(shí)敵我力量對(duì)比狀況如何？
４）我廣大軍民是如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神克服困難的？
５）以三五九旅為典型的這種精神，在當(dāng)時(shí)稱為什么精神？
（設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的：1）通過(guò)復(fù)習(xí)基本歷史知識(shí)來(lái)分析材料，體會(huì)當(dāng)時(shí)的困難。2）深刻體會(huì)艱苦奮斗的意義。）
（學(xué)生發(fā)言，教師歸納）
由以上分析我們清楚地看到：在條件十分艱苦，環(huán)境極為惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大軍民正是發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神，才克服種種困難戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，贏得了民族的獨(dú)立和人民的解放。
現(xiàn)在，我們已不再是亡國(guó)奴，我們有了自己的家園，還需要艱苦奮斗的精神嗎？
討論：有人認(rèn)為，時(shí)代不同的了，現(xiàn)在提倡艱苦奮斗過(guò)時(shí)了。
（學(xué)生發(fā)言，教師歸納）
回答是否定的。
３、新時(shí)期，艱苦奮斗的精神作為中華民族的美德，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大（板書）
艱苦奮斗是中華民族的本色和傳統(tǒng)美德，是勞動(dòng)人民優(yōu)秀品質(zhì)的組成部分，無(wú)論是條件艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平穩(wěn)定的建設(shè)時(shí)期，我們都不能丟掉它，仍要將其發(fā)揚(yáng)光大。有過(guò)輝煌歷史的“大渡河連”已給我們做出了榜樣。
閱讀教材。
由上面討論，我們還可以得出：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定了我們偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神。
（二）偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神（板書）
艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。人類社會(huì)自下而上和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng)。沒(méi)有生產(chǎn)勞動(dòng)，人類無(wú)法生存。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。
（請(qǐng)看投影片4）
700多年前，北美洲的絕大部分地區(qū)還是荒無(wú)人煙的處女地。從1790年到1860年的70年間，陸續(xù)移入美國(guó)的歐洲移民達(dá)500萬(wàn)人，還有大批黑人被當(dāng)作奴隸販賣到美國(guó)資本家的種植園。美國(guó)利用這些移民和奴隸，在荒原上開(kāi)辟出近10億畝耕地，開(kāi)挖了上萬(wàn)公里的運(yùn)河，修建了4.8萬(wàn)公里的鐵路，才使工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值有了大幅度的提高。
這些巨大的工程和工農(nóng)業(yè)的高速發(fā)展，對(duì)美國(guó)勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，意味著需要付出多么艱巨的勞動(dòng)和多大的犧牲��！
縱觀古今，橫觀中外，人類社會(huì)的一切文明成果，無(wú)一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。所以，人類要不斷追求進(jìn)步，就必須艱苦奮斗，不斷創(chuàng)業(yè)。
雖然時(shí)代不同了，我們的條件好多了，但是我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化都比較落后，面臨集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的艱巨任務(wù)。我們要想把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐取得成功，就必須使全民族樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，把握時(shí)機(jī)，充分利用穩(wěn)定的環(huán)境和良好的條件，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。而不能滿足現(xiàn)狀，坐吃山空，否則，我們會(huì)重新回到被壓迫被剝削的老路上去！
那些借口時(shí)代不同了，艱苦奮斗過(guò)時(shí)的說(shuō)法，實(shí)際上是懶惰、消極、不思進(jìn)取，沒(méi)有愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感，思想落后腐敗的表現(xiàn)，是極為有害的。
（有表情地朗讀課文）
兩代“鐵人”的事跡集中體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)精神，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
討論：中學(xué)生是否需要發(fā)揮艱苦奮斗的精神？為什么？
（學(xué)生回答，教師歸納）
我們中學(xué)生雖然年齡小，卻正是培養(yǎng)艱苦奮斗品格的關(guān)鍵時(shí)期。那種認(rèn)為艱苦奮斗是大人的事，與小孩無(wú)關(guān)的想法是錯(cuò)誤的。那種飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，追求名牌，不思井取的做法是有害的，這樣的學(xué)生不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此，艱苦奮斗與自已密切相關(guān)，我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良品格。
中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們能不能建設(shè)好祖國(guó)，很關(guān)鍵的是看我們能不能成為社會(huì)主義建設(shè)的有用的人才，能不能發(fā)揮艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
提問(wèn)：現(xiàn)實(shí)生活中，中學(xué)生如何發(fā)揮艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
（學(xué)生回答，教師歸納）
１、物質(zhì)消費(fèi)方面，艱苦樸素，不奢侈浪費(fèi)。
２、學(xué)習(xí)生活方面，發(fā)奮圖強(qiáng)，全面發(fā)展。
３、思想境界方面，培養(yǎng)艱苦奮斗的崇高美德。
（二）與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新：
在科技革命迅猛發(fā)展的新世紀(jì)，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素。在這樣的形勢(shì)面前，想不想創(chuàng)新，敢不敢創(chuàng)新，能不能創(chuàng)新，關(guān)系到整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。
顯示視頻：
獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)這一榮譽(yù)的吳文俊、袁隆平兩位院士，是我國(guó)科技工作者的杰出代表。吳文俊院士在代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)領(lǐng)域的奠基性工作，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)國(guó)際數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展一直產(chǎn)生著廣泛而積極的影響；他的研究成果，改變了數(shù)學(xué)機(jī)械化領(lǐng)域的面貌，位信息時(shí)代數(shù)學(xué)發(fā)展開(kāi)辟了新途徑。袁隆平院士突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交新理論，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破�，F(xiàn)在，我國(guó)雜交水稻的優(yōu)良品種已占全國(guó)水稻種植面積的50%，平均增產(chǎn)20%。從推廣種植雜交水稻以來(lái)，已累計(jì)增產(chǎn)3500億公斤。他們的卓越成就，不僅對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大的影響，也是對(duì)人類文明進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)。
課堂小結(jié)
一個(gè)重要條件：艱苦奮斗是理想變成現(xiàn)實(shí)的重要條件。
一個(gè)傳統(tǒng)美德：艱苦奮斗是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代都需要大力提倡的美德。
一個(gè)偉大精神：艱苦奮斗是中華民族走向偉大復(fù)興的創(chuàng)業(yè)精神。
一個(gè)重要精神：民族創(chuàng)新精神。
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