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文言文的復(fù)習(xí)與應(yīng)考
[作者] 王俊鳴
[內(nèi)容]
一、樹(shù)立歷史的觀念
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，既有區(qū)別又有聯(lián)系。我們強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立歷史的觀念，一方面是說(shuō)要注意古今的區(qū)別，另一面是說(shuō)要注意古今的聯(lián)系。看不到差異，就會(huì)“以今例古”，弄出錯(cuò)誤；看不到聯(lián)系，就會(huì)割斷歷史，失去許多“解文”的依據(jù)。此外，讀文言文還會(huì)遇到古人的觀念問(wèn)題，缺乏歷史的眼光，也就難以正確理解和評(píng)價(jià)。
看不到差異，可能會(huì)把文言文的“詞形”弄錯(cuò)。比如，1991年的文言試題中有一句說(shuō)：“衣服飲食，與東宮相準(zhǔn)”。用“現(xiàn)代”的眼光看，“衣服飲食”是兩個(gè)詞，可在古代是四個(gè)詞：衣，指穿的；服，指器物，指用的；飲，指喝的；食，指吃的。詞形看錯(cuò)了，對(duì)語(yǔ)意的理解自然不可能準(zhǔn)確。1995年的試題中有這樣一句：“妻子奈何獨(dú)擅其利，以為富貴哉！”“妻子”、“以為”，現(xiàn)在都是一個(gè)詞，而在這段話(huà)中都是短語(yǔ)：“妻子”就是“妻和子”，“以為”就是“以之為”�！案毁F”一詞也需注意，在這里并不是“富和貴”、“又富又貴”的意思，它是一個(gè)偏義復(fù)詞，意在“富”而不取“貴”，因?yàn)椤蔼?dú)擅其利”并不能提高地位，而只能使生活變得闊綽。1989年的試題中有一句是：“從是觀之，地形險(xiǎn)阻，奚足以霸王矣！”這里的“足以”、“霸王”，用現(xiàn)代的眼光看自然都是一個(gè)詞，可實(shí)際上各是兩個(gè)詞，“足以”是“足／以之”的省略，“霸王”是動(dòng)詞，是“稱(chēng)王稱(chēng)霸”的意思，看成一個(gè)詞還是看成兩個(gè)詞，意思相差很遠(yuǎn)。還有通假字。缺乏歷史觀念，沒(méi)有“通假”意識(shí)，就感覺(jué)不到，發(fā)現(xiàn)不了，自然也就不會(huì)去想，去查，包括語(yǔ)文教材的注解上都有這樣的錯(cuò)誤。比如，“單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人”（《蘇武》），教材注“前”為“以前”，句解為“以前因投降匈奴和死去的……”這連語(yǔ)法都不通。其實(shí)，“前”是“翦”的通假字，是“除去”的意思。這就是以今例古的錯(cuò)誤。1996年的試題中也出現(xiàn)了通假字：“守大怒，盛威臨永，永不為動(dòng)，則繆為好言薦之朝�！边@里的“繆”就是“謬”的通假字，意為“假意地”�？床怀鲞@個(gè)通假字，對(duì)文意的理解就會(huì)“隔一層”；如果以此為測(cè)試點(diǎn)，那就更容易失分。
看不到古今差異，也會(huì)直接把詞義弄錯(cuò)，特別是古今同形詞。1991年“三南”的試題中有一句：“諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。”這里的“或”易誤為“或、然”之“或”，“連”易誤為“連接”之“連”，而“稍”更易誤為“稍稍、稍微”之“稍”。這是讀文言文最易陷入的誤區(qū)。除了知識(shí)的問(wèn)題之外，“觀念”起了很大的作用�！掇o�！返木幷邆�?cè)撌呛懿⿲W(xué)的了，但也難免犯這樣的錯(cuò)誤。比如“睡”這個(gè)詞，《辭海》舉《史記·商君列傳》中“孝公既見(jiàn)衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(tīng)”一句為例，解釋為“睡覺(jué)”。這也是一個(gè)以今例古的例子。說(shuō)“睡覺(jué)”，在秦漢時(shí)一般用“寢”；“睡”則是“打瞌睡”的意思。
缺乏歷史觀念，對(duì)文中有特殊意味的地方就可能視而不見(jiàn)，或者理解錯(cuò)誤。典型的例子有《鴻門(mén)宴》中對(duì)坐次的記述。沒(méi)有歷史觀念的人可能一帶而過(guò)，甚至?xí)钟犓抉R遷太羅唆。但以歷史的眼光看，這些記述決不是多余的，而是具體地表現(xiàn)出項(xiàng)羽的驕橫和政治上的幼稚，也可以看出劉邦的隱忍之功。1992年的文言試題中說(shuō)陳壽“遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見(jiàn)之，鄉(xiāng)黨以為貶議”，這一句話(huà)，如果不從封建倫理道德的角度去看，恐怕就不大好理解。1994年講何子平的孝道，1995年講鄭善果之母的訓(xùn)子之道，都涉及到古人的觀念問(wèn)題，都需要一點(diǎn)“歷史的眼光”。
古今詞義有很大差異，忽略這一點(diǎn)就會(huì)犯錯(cuò)誤；但現(xiàn)代漢語(yǔ)畢竟是從古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，不善于利用它們之間的繼承關(guān)系也是愚蠢的。古漢語(yǔ)一個(gè)單音詞的幾種意義，往往分別包含在由它組成的現(xiàn)代漢語(yǔ)的幾個(gè)雙音詞中。如“書(shū)——書(shū)信、書(shū)寫(xiě)、書(shū)籍”，“疏——稀疏、疏遠(yuǎn)、疏通、奏疏、注疏”，等等。我們就可以運(yùn)用這種聯(lián)系來(lái)推斷文言詞義。比如《桃花源記》中有一句說(shuō)：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終�！币忉屍渲械摹耙�(guī)”字，就可以先聯(lián)想含“規(guī)”的詞語(yǔ)：規(guī)矩、規(guī)則、規(guī)勸、規(guī)劃……然后分別“代入”“規(guī)”的位置，“規(guī)劃”一詞可以講通，這就是正解。另外，有不少文言詞義保留在成語(yǔ)之中，而成語(yǔ)又是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，這也是一種古今聯(lián)系，也可以而且應(yīng)該利用。如“負(fù)”字，它的一些意義可見(jiàn)于下列成語(yǔ)：負(fù)（以背載物）荊請(qǐng)罪、負(fù)（倚、恃）隅頑抗、忘恩負(fù)（背棄、違背）義、素負(fù)（享有）盛名、負(fù)（虧欠）債累累，等等。用已經(jīng)掌握的成語(yǔ)與文中的詞語(yǔ)相比照，可以更快地找到解詞的根據(jù)。我們?cè)囉眠@種方法來(lái)解1995年高考的第12題。這個(gè)題共考查4個(gè)實(shí)詞�！癆、若行事不允，或妄ｃｈēｎ＠①怒。允：公平�！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中有“允當(dāng)、公允、平允”諸詞，都可分別“代入”，可見(jiàn)把“允”講成“公平”是可以的�！癇、在官清恪未嘗問(wèn)私。�。褐�(jǐn)慎而恭敬�！爆F(xiàn)在常用的有“恪守、恪遵”，都是偏正結(jié)構(gòu)的合成詞，可以提供一點(diǎn)解“恪”的根據(jù)；如果知道“恪慎”一詞，那就更好，可以斷定把“恪”解為“謹(jǐn)慎而恭敬”是可以的。“C、吾亦望汝副其此心。副：符合�！比绻氲健懊逼鋵�(shí)、名不副實(shí)”這兩個(gè)成語(yǔ)，肯定有助于判斷“副：符合”是正確的。“D、豈汝身致之邪？致：導(dǎo)致�！焙小爸隆钡碾p音詞很多，如“精致、景致、引致、招致”等。名詞、形容詞顯然無(wú)法“代入”；就動(dòng)詞看，代入“導(dǎo)致”一詞也是不通的�！皩�(dǎo)致”是“引起”的意思，而且一般指引起壞的結(jié)果。代入“招致”、“致使”等動(dòng)詞也不通。由此我們可以判斷，“致”在此處的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大概沒(méi)有保留下來(lái)。實(shí)際上“致”在這里應(yīng)該解做“求得”、“得到”。四個(gè)詞有三個(gè)可以利用古今詞義的聯(lián)系進(jìn)行思考，說(shuō)明這種聯(lián)系的普遍性。
“歷史觀念”作為一種觀念，它的形成需要以知識(shí)為基礎(chǔ)，也需要在實(shí)踐中不斷地體會(huì)、強(qiáng)化。這是復(fù)習(xí)、應(yīng)考中不可忽視的一環(huán)。
二、掌握系統(tǒng)的知識(shí)
1.掌握一定數(shù)量的實(shí)詞。這主要是指古漢語(yǔ)常用而現(xiàn)代漢語(yǔ)不用（或不單用）和古今都用但有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞。前者如“恪”，后者如“致”。數(shù)量以多少為宜？人教社版高中語(yǔ)文教材列出360個(gè)，似乎還少了一點(diǎn)，筆者以為不能少于500個(gè)。當(dāng)然，這個(gè)詞目的確定是很費(fèi)斟酌的�？梢詤⒖忌虅�(wù)印書(shū)館的《古漢語(yǔ)常用字字典》和饒杰騰主編、北京師院出版的《中學(xué)文言常用詞詞典》。
2.了解文言實(shí)詞的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)包括單音性——單音詞占大多數(shù)，雙音詞主要是聯(lián)綿詞、疊音詞、象聲詞、偏義復(fù)詞以及外來(lái)詞，為數(shù)不多；多義性——這和現(xiàn)代漢語(yǔ)的一詞多義原則上是一樣的，但現(xiàn)代漢語(yǔ)用幾個(gè)不同的詞來(lái)表達(dá)的意義，在古漢語(yǔ)中可以用一個(gè)詞；近義性——在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些不太區(qū)分的概念，古漢語(yǔ)中可能區(qū)分得很細(xì)，形成一系列近義詞，如關(guān)于“看”的動(dòng)詞有20多個(gè)，關(guān)于“馬”的名詞也在20個(gè)以上；活用性——可以按照習(xí)慣臨時(shí)改變語(yǔ)法功能，用做其他詞類(lèi)，名詞可用做副詞、動(dòng)詞，動(dòng)詞、形容詞又可用做名詞，又有“使動(dòng)”、“意動(dòng)”等特殊的動(dòng)賓處置關(guān)系；通假性——用語(yǔ)音相同、相近的字代替本字，這在今天看來(lái)類(lèi)似于寫(xiě)錯(cuò)別字，但在古人是一種習(xí)慣。了解這些特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，是讀懂文言文的重要條件。
3.了解常用虛詞的用法。人教版高中語(yǔ)文教材有四篇知識(shí)短文專(zhuān)講文言虛詞，共列32個(gè)，這是應(yīng)掌握的。虛詞數(shù)量相對(duì)要少，但用法復(fù)雜，一要分清各自的特點(diǎn)和細(xì)微區(qū)別，二要記住其本意義和主要用法，三要清理虛詞的類(lèi)別和各自的系統(tǒng)。
4.掌握常見(jiàn)的習(xí)慣說(shuō)法。習(xí)慣說(shuō)法是相對(duì)穩(wěn)定語(yǔ)句格式，掌握這些格式對(duì)閱讀文言文是很必要的，如“不亦……乎”，“若（奈、如）……何”，“何……之有”，“唯……是……”，“何（奚）……為”，“以……為……”，“何……之……”，等。還有常用的短語(yǔ)，如：不啻，無(wú)慮，得無(wú)，而已，爾來(lái)，非徒，且夫，是故，是以，何其，有間，無(wú)乃，豈特，殊不，庶幾，有以，無(wú)庸，自非，等等。這要靠平時(shí)積累，也要靠復(fù)習(xí)時(shí)加以系統(tǒng)總結(jié)。
5.了解文言句式的特點(diǎn)。主要是判斷句、倒裝句、省略句，還有各種復(fù)句，特別是假設(shè)句、選擇句、因果句等，所用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)復(fù)雜，和現(xiàn)代漢語(yǔ)差別又大，要著重復(fù)習(xí)。單是表假設(shè)關(guān)系的連詞就有幾十個(gè)之多，如“如、若、茍、使、即、第、令、假、以、借、其、竟、誠(chéng)、果、向”等；這些單音詞又常常組成雙音結(jié)構(gòu)：如若，若使，假令，借令，設(shè)使，如其，向令，竟使，等等。盡管有如此眾多的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。古人還是常常用“意合法”，這就使得復(fù)句關(guān)系更為復(fù)雜。文言文讀不懂，或理解有誤，常常跟把復(fù)句關(guān)系弄錯(cuò)有關(guān)，而高考中從復(fù)句關(guān)系的角度設(shè)題就成了“熱點(diǎn)”之一。
6.掌握斷句、標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)譯的原則和方法。斷句的基礎(chǔ)是理解，同時(shí)也有一些可資憑借的語(yǔ)言標(biāo)志，如發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)助詞，常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞，習(xí)慣句式，排比句，對(duì)偶句，等等。能夠斷句，然后可以標(biāo)點(diǎn)。這又與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法有關(guān)。語(yǔ)譯，一般以直譯為主，意譯為輔，標(biāo)準(zhǔn)就是“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。在具體做法上要注意：專(zhuān)用詞語(yǔ)留而不譯，省略成分適需而補(bǔ)，古今不同換成現(xiàn)代，冗余成分可以刪除。近些年高考中文言文都用選擇題，翻譯能力似乎不重要了。其實(shí)不然。因?yàn)檫_(dá)到“語(yǔ)譯”才可算是達(dá)到真正的理解；高考題語(yǔ)譯正誤的判斷，也是從另一角度對(duì)語(yǔ)譯水平的考查。所以，在復(fù)習(xí)中做一點(diǎn)語(yǔ)譯的練習(xí)還是必要的。
7.掌握主要的文言修辭手段。文言修辭，與現(xiàn)代漢語(yǔ)有不同之處，要特別留意。如：比喻，特別是不用比喻詞的“名詞句”，像“浮云游子意，落日故人情”、“鼎鐺玉石”、“米珠薪桂”之類(lèi)；借代，像“奉灑掃”、“承襲茅土”、“觴豆之費(fèi)”之類(lèi)；互文，像“不以物喜，不以己悲”之類(lèi)；合敘，即“并提”，像“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”之類(lèi)；委婉，像“方與將軍會(huì)獵于吳”、“三年，將拜君賜”之類(lèi)。
8.了解必要的古代文化常識(shí)。這一項(xiàng)內(nèi)容非常駁雜，既不能漫無(wú)邊際地去“撈”，又不可把視野搞得太窄。依據(jù)教材和讀一般淺易文言文的需要，應(yīng)該注意如下的一些內(nèi)容：歷法時(shí)節(jié)，歷史地
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