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略論魯迅雜文諷刺藝術(shù)
略論魯迅雜文諷刺藝術(shù) 山東平邑興蒙學(xué)校 李傳鵬 魯迅的雜文取材廣闊，形式自由；短小精悍，語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。其中諷刺是其雜文藝術(shù)的重要特征，經(jīng)常與夸張、反語(yǔ)、幽默等結(jié)合起來(lái)，巧妙運(yùn)用，使之表達(dá)深刻的道理和高度的思想內(nèi)容。 魯迅認(rèn)為“‘諷刺’的生命是真實(shí)；不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情。所以它不是‘捏造’，也不是‘誣蔑’；既不是‘揭發(fā)隱私’，又不是專記駭人聽(tīng)聞的所謂‘奇聞’或‘怪現(xiàn)狀’�！笔擎倚εR，皆成文章。他又說(shuō)：“現(xiàn)在的所謂諷刺作品，大抵倒是寫(xiě)實(shí)。非寫(xiě)實(shí)決不能成為所謂‘諷刺’；非寫(xiě)實(shí)的諷刺即使能有這樣那樣的東西，也不過(guò)是造謠和誣蔑而已”。魯迅的雜文以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)，往往抓住現(xiàn)實(shí)生活中某一類人或集合并提煉某一集團(tuán)論調(diào)的特點(diǎn)，或勾勒動(dòng)物形象，或采集社會(huì)事件加以概括，進(jìn)行諷刺。 魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張�！吧踔劣诳鋸�，卻確是‘諷刺的本領(lǐng)”它把日常生活中“不合理、可笑、可鄙，甚而至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不以為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫(xiě)出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使其特點(diǎn)格外突出，以達(dá)到諷刺的目的�？鋸埥^不能離開(kāi)真實(shí)，隨意杜撰和夸大其辭。例如《偶成》針對(duì)國(guó)民黨以“施行教育”為名，整頓茶館，籌辦刊物，向讀者灌輸所謂“正當(dāng)輿論”而寫(xiě)。國(guó)民黨的所謂“正當(dāng)輿論”不得人心，失去群眾。魯迅由這件事聯(lián)想到前清光緒初年，他的家鄉(xiāng)紹興有一個(gè)戲班，名叫“群玉班”，然而名不符實(shí)，戲做得非常壞，鄉(xiāng)民把這種情況編了一首歌來(lái)諷刺：臺(tái)上群玉班／臺(tái)下都走散／連忙關(guān)屆門／兩邊墻壁都扒塌／連忙扯得牢／只乘下一把餛飩擔(dān)。群玉班的戲竟能讓觀眾把兩邊的墻壁扒塌，最后只乘下一擔(dān)餛飩，顯然是夸張，這就用夸張的手法來(lái)表現(xiàn)了人們對(duì)群玉班的憎惡，堂堂的群玉班竟連一個(gè)觀眾也留不住，以此來(lái)諷刺國(guó)民黨粉飾自己，偽造輿論，卻不過(guò)是枉費(fèi)心機(jī)。 魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是用反語(yǔ)。從表面上看是肯定和贊美，而實(shí)際上是否定和諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈的效果。他說(shuō)：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛�，好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”。如《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》里，“《大不列顛百科全書(shū)》的狗照相上，就很有幾匹是咱們中國(guó)的叭兒狗，這也是一種國(guó)光�！边@里的“國(guó)光”實(shí)際上指“國(guó)恥”。“即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時(shí)，美如乳酪。國(guó)粹所在，妙不可言�！边@里用桃花之艷，乳酪之美來(lái)形容國(guó)粹，顯然都是反語(yǔ)�！都o(jì)念劉和珍君》中“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了�！边@里的“文明人”、“偉大”、“偉績(jī)”、“武功”、“不幸全被這幾縷血痕抹殺了”都是反語(yǔ)。殺人者自鳴得意，以創(chuàng)建了“偉績(jī)”、“武功”的勝利者而自居，不知道自己臉上都濺有中國(guó)人民的血污，真是厚顏無(wú)恥，可悲、可笑之極！再對(duì)三個(gè)女子由衷贊揚(yáng)、崇高評(píng)價(jià)的同時(shí)，“對(duì)中外反動(dòng)派，則是辛辣的嘲笑，有力的諷刺，表達(dá)出對(duì)他兇殘而又卑怯的反動(dòng)本質(zhì)的極大輕蔑�！北磉_(dá)了“先生那樣悲痛，那樣憤激……非有徹底巨大變革，中華民族是沒(méi)有出路的恨透了殘酷反動(dòng)的軍閥統(tǒng)治”的感情思想�！澳銈兊摹碚摗_比毛澤東先生們高超得多，豈但很多，簡(jiǎn)直一個(gè)再天上，一個(gè)再地下。但高超固然是可敬佩的，無(wú)奈這高超又深為日本侵略者所歡迎，然這高超仍不免要從天上掉下來(lái)，撣到地上最不平凈的地方去。”毛澤東先生們的理論在“地下”卻是中國(guó)人民極力擁護(hù)的，是中國(guó)人民、中華民族求得獨(dú)立、解放的只航明燈；而托派分子“天上”的理論卻是賣國(guó)賊的理論，日本侵略者所歡迎，通過(guò)“天上”、“地下”、“高超”對(duì)托派進(jìn)行諷刺，徹底揭穿了其“理論”的本質(zhì)，活畫(huà)出了一群“日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊的忠順的奴仆”的丑惡面目。 魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之三是比喻。他的雜文雖有政治的特點(diǎn)，單往往不是象政治那樣全面系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常用比喻的方法，含蓄的表達(dá)自己的態(tài)度，運(yùn)用比喻進(jìn)行諷刺，比抽象的說(shuō)理更鮮明、更生動(dòng)、更深刻。在魯迅的雜文里，這方面的例子很多。如：“媚態(tài)的貓”、“比主人更厲害的狗”、“雖然是狗，有很象貓，折中、公允、調(diào)和、平正之狀可掬，悠然擺出別個(gè)無(wú)不偏激，惟獨(dú)自己得了‘中庸之道’似的臉來(lái)”的叭兒狗，“聳身一搖，將水點(diǎn)撒得人們一身一臉”的落水狗，“遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠”、“餓得精�！钡摹皢始业馁Y本家的乏走狗”、“吸人血要先哼哼地一發(fā)通議論的蚊子”、“嗡嗡地鬧大半天，停下來(lái)也不過(guò)舐一點(diǎn)油汗，又總喜歡一律扯上一點(diǎn)蠅頭”的蒼蠅，“脖子掛著一個(gè)小鈴鐸，作為知識(shí)階級(jí)的徽章”的山羊等。用這些動(dòng)物來(lái)比喻那些“壞種”、“屠殺者”、洋奴買辦、正人郡子、幫閑文人、自由人、文壇魂魅、政治流氓、文化特務(wù)、社會(huì)渣子、小資產(chǎn)階級(jí)等，比喻生動(dòng)、恰當(dāng)、形象，具有強(qiáng)烈的感染力和諷刺意味，加強(qiáng)了理論的說(shuō)明能力。在《一點(diǎn)比喻》指出一伙買辦資產(chǎn)階層的人所謂的“指導(dǎo)”“青年”，不過(guò)是象走在羊群里的山羊一樣，脖子上掛著一個(gè)代表知識(shí)階級(jí)微章的小鈴鐸，力圖將青年引向死路。還辛辣地諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的上統(tǒng)社會(huì)的“風(fēng)習(xí)”，好象豪豬一樣，彼此間保持一定的距離，而對(duì)人民則總是進(jìn)攻的。 魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對(duì)方的話來(lái)攻擊對(duì)方，找出對(duì)方相矛盾的說(shuō)法和行為來(lái)諷刺對(duì)方。如：《逃的辯護(hù)》中說(shuō)道學(xué)生請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，“到得首都，頓首請(qǐng)?jiān)�，卻不料‘為反動(dòng)派所利用’，許多頭部恰巧‘碰’在刺刀和槍柄上，有的竟‘自行失足落水’而死了”。魯迅把反動(dòng)派的造謠污篾之詞拿來(lái)，以子之矛攻子之盾，發(fā)揮了極為強(qiáng)烈的效果。再如，《學(xué)生和玉佛》摘引了《申報(bào)》的兩則電訊：一則是北平玉佛南運(yùn)，一則是不準(zhǔn)北平學(xué)生逃難，為什麼呢？就是因?yàn)椤八捣怯穹�，不值一文錢”，這就諷刺了國(guó)民黨反動(dòng)派既要趁國(guó)難之機(jī)打發(fā)橫財(cái)，還要保持騙人的面子。由于敵人的虛偽的尊嚴(yán)被撕破，假裝的正經(jīng)被揭穿，所以發(fā)揮了巨大得力量。還如“英國(guó)有許多先前的文章不流傳，我想這是總會(huì)有的，但竟沒(méi)有想到她們的消滅乃因?yàn)椴粚?xiě)永久不變的人性�，F(xiàn)在既然知道了這一層，卻更不了解她們既已消滅，現(xiàn)在的教授何以看見(jiàn)，卻居然都斷定他們所寫(xiě)的都不是永久不變的人性了”上海的教授們武斷地認(rèn)為歷史上一些文學(xué)消滅了，是因?yàn)闆](méi)有寫(xiě)“永久不變的人性”。魯迅抓住了他們的信口開(kāi)河，追問(wèn)：“它們既已消滅，現(xiàn)在的教授何以看見(jiàn)”——“這真是所謂‘你不說(shuō)我倒還明白，你越說(shuō)我越糊涂了’”，一針見(jiàn)血，揭穿了其理論的荒唐可笑。 魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之五是諷刺往往和幽默連在一起。不過(guò)幽默指的是一種輕松的諷刺，也就是用詼諧有趣、含蓄有力的語(yǔ)言進(jìn)行批評(píng)。如：《登錯(cuò)的文章》指出印給少年們看的刊物上往往有描寫(xiě)岳飛呀，文天祥呀的故事，“不過(guò)這兩位，卻可以勵(lì)現(xiàn)任的文官武將，愧前任的降將逃官，我疑心那些故事是為辦給大人老爺們看的刊物而寫(xiě)的文字，不知怎麼一來(lái)，卻錯(cuò)登在少年讀物上了，要不然，作者是決不至于如此低能的�！边@段話諷刺了國(guó)民黨反動(dòng)派言行不一的丑態(tài)，對(duì)他們出賣祖國(guó)、屈膝投降的罪行進(jìn)行了猛烈的鞭笞，而寫(xiě)得卻非常幽默。 魯迅雜文的諷刺藝術(shù)還表現(xiàn)在其語(yǔ)言上面。他的雜文篇幅往往比較短小，但分析問(wèn)題透徹，容量很大。特別是在語(yǔ)言上尖銳潑辣、準(zhǔn)確優(yōu)美、含蓄有力，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言特色�！懊恳粋�(gè)破衣服人走過(guò)，叭兒狗就叫起來(lái)。其實(shí)并非都是狗主人的意旨或使嗾，叭兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲”“相罵聲中失土地，相罵聲中捐銅錢；失了土地捐過(guò)錢，喊聲罵聲也寂然。文的牙齒痛，武的上溫泉，后來(lái)知道誰(shuí)也不是岳飛或秦檜，聲明解釋前嫌，大家都是好東西，終于聚首一堂來(lái)吸雪茄煙 ”比喻生動(dòng)，語(yǔ)言辛辣精煉，深刻有力。 縱觀魯迅的雜文，是新民主主義時(shí)期有力的思想武器，它“是感應(yīng)的神精，是攻守的手足”，“對(duì)于新的事物，則竭力加以排擊”，“魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面，沒(méi)有言語(yǔ)自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。”魯迅的雜文已達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的最高峰，其諷刺藝術(shù)也達(dá)到了爐火純青的地步。
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