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略論校長的教育自覺
略論校長的教育自覺王繼兵 （江蘇省如東高級中學(xué)，226400）
摘要：校長是學(xué)校教育的踐行者。在時代呼喚素質(zhì)教育，社會期待合格公民、創(chuàng)新人才，基礎(chǔ)教育強勢推進(jìn)課程改革的當(dāng)下，教育面臨諸多的困惑與挑戰(zhàn)、質(zhì)疑與非難。對教育自覺的堅守，是校長面臨的一份考驗。校長應(yīng)當(dāng)對自我有自覺認(rèn)識，對歷史有自覺理解，對社會責(zé)任有自覺擔(dān)當(dāng)，對辦學(xué)規(guī)律有自覺遵循，對“以生為本”有自覺踐行。
關(guān)鍵詞：校長教育自覺堅守
2012年9～12月，筆者有幸參加教育部校長培訓(xùn)中心組織的長三角第三期校長培訓(xùn)，與來自蘇、浙、皖、滬四省市的校長同行們，一起開展理論學(xué)習(xí)、經(jīng)驗分享、專題考察、專項培訓(xùn)、跟崗實習(xí)。專家高屋建瓴的講座、同行校長的真知灼見、領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)師的專業(yè)指導(dǎo)、實訓(xùn)學(xué)校的不俗業(yè)績和業(yè)內(nèi)影響，給我留下了深刻印象，也引發(fā)了我對當(dāng)下普通高中教育和自身崗位使命的全新反思和考量。
校長是學(xué)校教育的踐行者。在很大程度上，校長對教育的理解決定著教育的樣式，影響和決定著學(xué)校的生存樣式和發(fā)展模式。而校長對教育的認(rèn)識和理解，源于其對教育的理性思考，源于其工作、學(xué)習(xí)生活的背景及體驗，源于學(xué)校所處的地域教育文化，也源于學(xué)校自身的教育文化氛圍。在時代呼喚素質(zhì)教育，社會期待合格公民、創(chuàng)新人才，基礎(chǔ)教育強勢推進(jìn)課程改革的當(dāng)下，教育面臨諸多的困惑與挑戰(zhàn)、質(zhì)疑與非難。對教育自覺的堅守，是校長面臨的一份考驗。
第一，對自我有自覺認(rèn)識。
校長要不斷追問乃至拷問自己，大膽假設(shè)并驗證自己的教育哲學(xué)路徑，不斷地去發(fā)現(xiàn)、理解和解釋自己的教育行為。顧冷沅教授在《基于課堂改進(jìn)的教師在職學(xué)習(xí)》的講座中指出：校長作為領(lǐng)導(dǎo)，有三層含義：一是價值引領(lǐng)。學(xué)校的價值、教育的價值，應(yīng)體現(xiàn)在校長的辦學(xué)愿景和其指導(dǎo)制訂的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，體現(xiàn)在學(xué)校文化中。二是課程與教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。抓好課堂和教師隊伍這兩個學(xué)校核心競爭力因素是關(guān)鍵。三是組織機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)。校長要善于強化內(nèi)部管理，調(diào)適社會關(guān)系和環(huán)境，凝聚全校力量，聚焦內(nèi)涵發(fā)展。為此，校長應(yīng)明晰自己的職責(zé)和使命，努力提升校長專業(yè)信念、校長專業(yè)知識和校長專業(yè)行為。
第二，對歷史有自覺理解。
校長對歷史的自覺理解，至少包括如下三個層面：一是從社會歷史的角度看教育——教育應(yīng)在社會發(fā)展、歷史文化傳承中有何擔(dān)當(dāng)？二是從教育自身發(fā)展歷史的角度看教育——當(dāng)下需要我們有何擔(dān)當(dāng)？三是從各自所在區(qū)域教育發(fā)展的角度看教育——本校歷史對當(dāng)下教育有何期待？
社會期待教育傳承文明、培育人才。人才培養(yǎng)要以德為首，《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確提出立德樹人、回歸原點的要求。因此，“德育為先”理應(yīng)成為校長自覺，成為校長對社會歷史、對教育呼喚的主動回應(yīng)。在新的歷史時期，教育也面臨共同的挑戰(zhàn)。就我校而言，當(dāng)下之期盼有三點：豐富課程門類，提供學(xué)生多樣選擇；完善生態(tài)德育，豐富其育人內(nèi)涵；打造教師文化，激發(fā)團(tuán)隊之潛力。
當(dāng)然，對一所學(xué)校而言，不同時期的校長，都要注重在傳承中發(fā)展。學(xué)校發(fā)展是編年史，不能斷章刪節(jié)。有對歷史的尊重和敬畏，才有對當(dāng)下的清醒認(rèn)識和明確思路。當(dāng)下，中國高中教育的主要問題，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》里概括為兩點：一是實際存在的“應(yīng)試教育傾向”，二是“素質(zhì)教育推進(jìn)困難”。也就是說，我們當(dāng)下的教育面臨這樣一種尷尬：一方面，教育要有明確的方向——指向于人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育；另一方面，我們又不可避免地受到應(yīng)試教育的干擾和牽拉。這種對高中教育現(xiàn)實走向的準(zhǔn)確把握，是討論、反思教育的基礎(chǔ)話語平臺。我們需要在真實而準(zhǔn)確地判斷教育現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，去探尋教育改革的前程，從而明晰我們的辦學(xué)思想，提出并堅守我們的辦學(xué)主張。我們?nèi)绾尾拍鼙Ｕ先粘５慕逃袨閿[脫牽拉而不至于偏移堅守？我認(rèn)為，有三點必須納入思考：第一，追問本質(zhì)，我們堅守的教育信念是什么？第二，拷問自我，我們內(nèi)隱的價值取向究竟是什么？第三，反思現(xiàn)狀，我們堅守的良知底線是什么？
第三，對社會責(zé)任有自覺擔(dān)當(dāng)。
學(xué)校的社會責(zé)任是什么？普通高中的社會責(zé)任是什么？我以為，學(xué)校使命應(yīng)是國家、民族、社會賦予學(xué)校的責(zé)任和學(xué)校對這些責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。學(xué)校既要傳承歷史，也要激勵和面對當(dāng)下，更要前瞻未來、面向世界�！稗k學(xué)要辦奧運會，教育不搞世界杯�！标愑耒淌诘倪@句話，精辟地指出了普通高中多樣化、特色化發(fā)展的必要，即學(xué)校要為不同潛質(zhì)、不同興趣的學(xué)生提供個性化發(fā)展的機會和可能。同時，作為區(qū)域內(nèi)有一定影響的名校，其責(zé)任不僅在于培養(yǎng)各行各業(yè)的領(lǐng)軍人才，還在于示范引領(lǐng)本區(qū)域內(nèi)其他高中學(xué)校共同走多樣、特色、內(nèi)涵發(fā)展之路。
第四，對辦學(xué)規(guī)律有自覺遵循。
在開門辦學(xué)的背景下，作為校長，不僅要有對教育法規(guī)的敬畏，更要有對教育規(guī)律的自覺遵循，要努力在規(guī)律性和目的性的有機結(jié)合中尋找高中教育的責(zé)任和使命。我很認(rèn)同兩種觀念：一是“教育是慢的藝術(shù)”。這個“慢”，并非指其節(jié)奏之舒緩、行為之拖拉，而是指教育應(yīng)當(dāng)有文火煮煨之功夫，不能急功近利，不能以眼前之慮代替了百年大計，不能以稻梁之謀遮蔽了生命之樹，正所謂“興教當(dāng)以百年計，育人當(dāng)為百年謀”。二是“教育是農(nóng)業(yè)”，須遵循農(nóng)時規(guī)律，因時而作、因勢利導(dǎo)。認(rèn)同“教育是農(nóng)業(yè)”，那就必須意識到，農(nóng)作物的健康成長需求適宜的溫度，需要充分的水分和合適的土壤等自然環(huán)境因素的綜合影響。學(xué)生的健康成長也如此。只有學(xué)校、家庭社會形成共同的、科學(xué)的教育合力，只有學(xué)校提供豐富的課程、寬松的氛圍、自主的平臺，學(xué)生才能走得更遠(yuǎn)、飛得更高。
第五，對“以生為本”有自覺踐行。
華南師范大學(xué)郭思樂教授提出的“生本教育”的理念，其核心思想是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，讓學(xué)生充分地依照自己的學(xué)習(xí)天性來學(xué)習(xí)，依靠內(nèi)部自然發(fā)展自己的學(xué)習(xí)天性。我以為，教育“以生為本”，至少應(yīng)有如下三層解讀：一是以學(xué)生的生命存在為本，因為學(xué)生首先必須作為一個生命的存在，然后才能賦予其知識的積累和靈魂的塑造。二是以學(xué)生的人格尊嚴(yán)為本。任何教育的前提都是人格的平等與尊重，只有人格的平等與尊重，才有可能產(chǎn)生真正意義上的對話與共鳴，才有真正的教育行為發(fā)生的可能性。三是以奠定學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)為本。普通高中推進(jìn)素質(zhì)教育是針對特定年齡段的教育對象的，其內(nèi)容選擇、目標(biāo)設(shè)定也是有階段性的，不可能包羅萬象、一應(yīng)俱全。但其在學(xué)生體質(zhì)發(fā)展、人格塑造、知識積累、品質(zhì)修煉上，都應(yīng)有明確的階段指向——即為其終身可持續(xù)發(fā)展奠基。
因此，學(xué)校層面的“以人為本”，即是“以師生為本”。學(xué)校是傳承文化的場所，更是師生生命成長的過程依托，學(xué)校所有的活動都應(yīng)圍繞教師的專業(yè)成長和學(xué)生的個性發(fā)展，“讓師生成就最好的自己”——在成就學(xué)生的同時發(fā)展教師。我校成立75年來，傳統(tǒng)的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、紅五月歌詠節(jié)等，已成為學(xué)生展示自我、提升素質(zhì)的平臺。學(xué)生在綜合素質(zhì)不斷提升的同時，學(xué)業(yè)水平、高考成績不斷攀升。另一方面，我們始終把師資隊伍建設(shè)列入全校工作和常規(guī)考核推進(jìn)的重點，重視校本研修機制的構(gòu)建，積極創(chuàng)造機會、提供平臺（如常年開設(shè)“教師講壇”、“班主任論壇”、“名師大講壇”，定期組織教師外出參加國內(nèi)外各級各類培訓(xùn)、研討、進(jìn)修活動等），促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
總而言之，堅守教育自覺，就是要追問教育本質(zhì)，逼近教育本真——教育為何？教育何為？就是要在真教育與偽教育、正教育與反教育的辨析中，“借我一雙慧眼”；就是要讓學(xué)校的一切作為，直指學(xué)校存在的理由和價值追求。從而，“使每一個前行的人都聽到有力的召喚，看到光明的指引”。
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