上海修訂中學(xué)生守則 “儉樸、謙虛”將消失

《上海市中學(xué)生守則(試行)》已出臺(tái)，這是《上海市中學(xué)生守則》第一次修訂。據(jù)了解，目前上海市使用的《中學(xué)生守則》是1981年由當(dāng)時(shí)的國家教委制定的“全國通用”版，經(jīng)過20多年社會(huì)的巨大變遷，其中的很多要求已經(jīng)落伍，試行版是20多年來上海市首次對(duì)這套《中學(xué)生守則》進(jìn)行修訂。與“全國版”一樣，“上海版”《中學(xué)生守則》總共10條，“誠實(shí)守信”、“熱愛科學(xué)”、“尊重外賓，增進(jìn)國際理解，維護(hù)國家尊嚴(yán)”等也第一次進(jìn)入《守則》。

“全國版”《守則》中的很多條文精神被《新守則》賦予了新的時(shí)代要求，例如，“按時(shí)到校，不遲到，不早退，不缺課”、“不罵人，不打架”等要求被濃縮至“遵守學(xué)校紀(jì)律”等條文之中，而“生活儉樸”、“謙虛”等要求也從新條文中消失。?《東方早報(bào)》9月23日?

附：上海市中學(xué)生守則(試行)

一、熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會(huì)主義，熱愛中國共產(chǎn)黨。

二、遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會(huì)公德，遵守國家法律。

三、關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂于助人，熱心公益勞動(dòng)。

四、熱愛科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探究。

五、自覺鍛煉身體，積極參與有益的文體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

六、孝敬父母，尊敬師長，友愛同學(xué)，禮貌待人，樸實(shí)大方。

七、誠實(shí)守信，明辨是非，自尊自愛，有錯(cuò)就改，克服困難，不怕挫折，文明上網(wǎng)。

八、保護(hù)環(huán)境，珍惜資源，愛護(hù)公物，愛惜勞動(dòng)成果。

九、珍惜生命，注意安全，講究公共衛(wèi)生，不吸煙，不酗酒，不賭博，遠(yuǎn)離毒品。

十、尊重外賓，增加國際理解，維護(hù)國家尊嚴(yán)。

觀點(diǎn)交鋒

●儉樸是每一個(gè)人的責(zé)任

“儉樸”作為一種生活態(tài)度，是不是值得提倡，尤其在中學(xué)生中提倡？這在現(xiàn)在居然已經(jīng)成了一個(gè)問題。莫非是部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家“以消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需”的觀念已經(jīng)深入人心？生活越奢華，就越愛國，也越為中國的社會(huì)發(fā)展作出大貢獻(xiàn)？“儉樸”因此變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)發(fā)展背道而馳的東西？可是，首先，我們不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大核心思想就是稀缺與效率：物品是稀缺的，社會(huì)必須有效地利用他們的資源。地球只有一個(gè)，物品是稀缺的，節(jié)制我們的欲望，避免奢華浪費(fèi)，是對(duì)地球和我們子孫后代負(fù)責(zé)。

尤其在上海、北京這樣的大城市中，中學(xué)生的攀比風(fēng)和高消費(fèi)都非常嚴(yán)重。從現(xiàn)實(shí)的中國國情出發(fā)，提倡“儉樸”的生活態(tài)度，也沒有過時(shí)。

“儉樸”和“謙虛”都是我們的傳統(tǒng)美德，長期以來一直受到提倡。即便在全球化的背景下，在我們不斷向國際接軌的進(jìn)程中，它也并未與新形勢(shì)格格不入。韓福東

●個(gè)性無須“格式”

其實(shí)，不管是“生活簡樸”，還是待人“謙虛”，原本都應(yīng)列入個(gè)人生活習(xí)慣和內(nèi)在稟性的范疇，而該范疇內(nèi)的東西也本不屬《守則》之類調(diào)節(jié)的范圍。就拿生活簡樸與否而言，它首先取決于學(xué)生家境的寬裕程度。20多年前，大家大都不富裕，故而《守則》即便不將“生活簡樸”之類的條文列進(jìn)去，大多數(shù)人也照樣得清清貧貧度日子，生活在這些家庭中的學(xué)生，不用老師諄諄教誨，他也會(huì)比較自覺地使自己的生活簡樸起來，故而《守則》中關(guān)于“生活簡樸”的要求也純屬多余�？扇缃�，在人均收入早就突破萬元大關(guān)的上海，家境差的人家肯定還有，但絕大多數(shù)人家的生活與20多年前相比，不知上了多少個(gè)臺(tái)階。尤其在追求生活時(shí)尚化的都市人群中，那種“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的生活消費(fèi)觀念早已沒了市場(chǎng)，在這種社會(huì)背景下，做到不鋪張浪費(fèi)才是消費(fèi)觀念的道德底線。這時(shí)《守則》依舊要求學(xué)生“生活簡樸”，不僅顯得不現(xiàn)實(shí)，而且有干涉他人“私生活”之嫌。

再說學(xué)生待人“謙虛”與否，就更屬于人家的個(gè)性或稟性使然，“謙虛”固然是美德，但靠壓抑學(xué)生個(gè)性甚至泯滅個(gè)人稟性而擠壓出來的“偽謙虛”，就與美德無關(guān)了。就不同家庭背景和生活閱歷中成長起來的孩子而言，每個(gè)人的個(gè)性都千差萬別，有的人天生懦弱，待人低調(diào)而謙遜，而有些人則天生自信，處處透射出聰慧和傲慢之色�？刹还苁恰爸t虛”的前者，還是“傲慢”的后者，只要其行為沒有對(duì)他人造成實(shí)質(zhì)性的傷害，作為學(xué)校就不應(yīng)亂施“外力”進(jìn)行干預(yù)。而對(duì)待學(xué)生不同的個(gè)性，學(xué)校反而有責(zé)任予以保護(hù)和善待。周士君

眾說紛紜<、b>

●尊重外賓無須增加

現(xiàn)實(shí)生活中，許多城市、許多機(jī)構(gòu)、許多行業(yè)給予外賓的特殊待遇，遠(yuǎn)非我們普通公民所能相比，讓人想不尊重都不行——舉例說，民航高標(biāo)準(zhǔn)與高規(guī)格的外賓休息室、外賓通道，許多公共場(chǎng)所標(biāo)有“外賓”專用的檔次更高的洗手間等，都在強(qiáng)化我們的“外賓”應(yīng)該受到更好的禮遇，得到更多的尊重這一點(diǎn)，干什么還要另列一條，給“外賓”以特別待遇呢？而我相信，只要我們把“外賓”和我們的公民同等看待、同等尊重，那些“外賓”也一定能夠理解與接受。反之，那些只要是稍稍具有現(xiàn)代社會(huì)平等意識(shí)的“外賓”，或許會(huì)對(duì)我們過猶不及的做法提出質(zhì)疑的。嚴(yán)陽

●夾起尾巴如何做人

同“生活儉樸”的舊標(biāo)準(zhǔn)一樣，“謙虛”的字眼也過于虛幻化，也缺乏嚴(yán)謹(jǐn)求是的量化標(biāo)準(zhǔn)。最近，著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧在清華大學(xué)講學(xué)，對(duì)渴望成功的年輕學(xué)子這樣建議：“中國學(xué)生不要太乖，膽子可再大一點(diǎn)�！边@是希望中國的學(xué)生不要老“夾起尾巴做人”。但要想大一點(diǎn)“膽子”，就不要?jiǎng)硬粍?dòng)指責(zé)學(xué)生“不謙虛”。建立民主、文明社會(huì)的基石，給學(xué)生提供創(chuàng)新的發(fā)展空間，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，只有在“驕傲”和自信的良好氛圍里才能做到。李輝

●凸顯人文關(guān)懷

全國版《中學(xué)生守則》里有9個(gè)“不”字“禁令”：“不遲到”、“不早退”……強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的約束和紀(jì)律要求，《新守則》只提了3個(gè)“不”，且是對(duì)吸煙、酗酒、賭博3種嚴(yán)重不良行為的要求，對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)、個(gè)人健康方面則給予了更多的關(guān)注，有一種很濃厚的人文關(guān)愛氣息。例如，以前規(guī)定中學(xué)生“不喝酒”，現(xiàn)在改為“不酗酒”，這些細(xì)節(jié)變化都使《新守則》的要求更科學(xué)，也更合情合理。志雄

●關(guān)愛生命成亮點(diǎn)

“珍愛生命”是《新守則》的一大亮點(diǎn)，想想前段時(shí)間發(fā)生的一些大中學(xué)生輕生事件，還有“大學(xué)生傷熊”事件，都不同程度反映了學(xué)生生命意識(shí)的淡薄，這背后其實(shí)是學(xué)�！吧�命教育”的缺失。此前，北京市修訂中學(xué)生行為規(guī)范時(shí)，將“見義勇為”一條進(jìn)行了調(diào)整，《新守則》寫到“珍惜生命，注意安全”可能也是一個(gè)“信號(hào)”。這些新條文將過去片面強(qiáng)調(diào)的利他主義提升到生命關(guān)愛的層次上來，更容易被接受。詒范

●強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感

《新守則》的要求比以前高了很多，“誠實(shí)守信”、“珍惜資源”、“講究公共衛(wèi)生”等社會(huì)公德要求得到了強(qiáng)調(diào)，而“熱心公益勞動(dòng)”也被寫進(jìn)了《守則》。今后，光在學(xué)校做個(gè)守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)的“好學(xué)生”是不夠的，還要具備遵守社會(huì)規(guī)則和為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)。銘慈

●做合格公民

以前的《中學(xué)生守則》主要是對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活提出的要求，而《新守則》把學(xué)生看做“社會(huì)人”�！靶⒕锤改浮钡茸鳛樽鋈说幕�本道德素養(yǎng)，也第一次被提出并放在突出位置，其實(shí)《新守則》的不少要求就是《公民道德建設(shè)綱要》的一些內(nèi)容。這一變化對(duì)學(xué)校教育將是一個(gè)很好的啟示，那就是要樹立“大教育”觀，培養(yǎng)學(xué)生做合格的“小公民”。（吉政）

     

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