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美國中小學(xué)品格教育面臨的問題及其對(duì)策
一、美國中小學(xué)品格教育面臨的問題
最近幾十年來，越來越多的青年人由于沒有意識(shí)到或漠視道德價(jià)值觀念，而在不斷地傷害自己或他人，這 是美國社會(huì)的一個(gè)非常嚴(yán)重而且很急迫的問題。美國進(jìn)行傳統(tǒng)品格教育的機(jī)構(gòu)，包括學(xué)校、社區(qū)、家庭和宗教 組織在向青少年傳授核心價(jià)值觀念方面基本上沒有什么效果。
道德危機(jī)使美國社會(huì)的道德基礎(chǔ)變得非常脆弱和不穩(wěn)定。這此危機(jī)包括家庭破裂、貧困、種族不平等、隔 離、憤世疾俗、新聞媒介中暴力與性的泛濫、實(shí)行主義以及貪婪等等。在美國，人們常常對(duì)個(gè)人權(quán)利比較關(guān)注 ，而不注意個(gè)人對(duì)家庭、社區(qū)以及國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的固有的義務(wù)和作為公民應(yīng)盡的責(zé)任。盡管道德危機(jī)影響了美 國社會(huì)的方方面面，但對(duì)于青少年卻更具有極大的破壞作用�！皩�(duì)于美國兒童來講，應(yīng)該成為其保護(hù)者和道德 支柱的家庭本身就處于放任墮落之中，他們從來就沒有一個(gè)應(yīng)有的家庭，他們的鄰里是一個(gè)充滿恐怖的場所， 街道是一個(gè)充斥暴力之地”。
美國兒童保護(hù)基金組織在1996年12月發(fā)表的年度報(bào)告中指出，美國現(xiàn)有近100萬兒童無人照管甚至飽受凌辱 和虐待，約50 萬兒童沒有親生父母照顧，而是被人領(lǐng)養(yǎng)，近1／7的兒童缺乏健康保險(xiǎn)。近年來，由于家庭生活 、教育和社會(huì)中存在的種族差別、貧富差別等方面的問題引起青少年吸毒、犯罪現(xiàn)象已經(jīng)達(dá)到創(chuàng)記錄水平。美 國聯(lián)邦調(diào)查局的一項(xiàng)報(bào)告說，1995年美國青少年因毒品犯罪而被捕的人數(shù)猛增到14.7萬多人，比1990年增加一 倍以上。冷漠、不信任、憤世疾俗和不誠實(shí)正在取代理想主義和樂觀主義而成為解釋青少年品格的名詞。
二、美國公眾對(duì)品格教育的支持及CEP的成立
品格教育日益得到美國公眾的廣泛理解和支持。盡管多數(shù)主要的教育團(tuán)體反對(duì)在課堂上傳播有關(guān)宗教信條 ，但同時(shí)又認(rèn)為，傳播為人們廣泛接受的公民美德不僅是可能的，而且是非常有希望的。最近的一項(xiàng)蓋洛普民 意測驗(yàn)表明，60％的公眾認(rèn)為他們的社區(qū)會(huì)同意在公立學(xué)校進(jìn)行一些基本的價(jià)值觀念教育，90％多的公眾支持 公立學(xué)校向?qū)W生傳授誠實(shí)（97％）、民主（93％）、對(duì)不同種族背景的美國人的接受（93％）、愛國主義（91 ％）、關(guān)心朋友和家庭成員（91％）以及道德勇氣（91％）的觀念、（Phi Delta Kappan、October 1993,P.1 45）。對(duì)于讓學(xué)生培養(yǎng)一種較強(qiáng)的價(jià)值觀念和倫理道德感的重要性的看法，來自美國學(xué)校管理者協(xié)會(huì)對(duì)學(xué)校領(lǐng) 導(dǎo)人態(tài)度的綜合報(bào)告顯示，74％的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為非常迫切；25％的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為相當(dāng)重要；只有1 ％的領(lǐng)導(dǎo)人 認(rèn)為不是很重要。同時(shí)還有70％的公眾和51％的教師認(rèn)為對(duì)于學(xué)校來說，向?qū)W生傳授倫理道德觀念比傳授學(xué)術(shù) 知識(shí)更重要。
在此情況下， 美國的品格教育協(xié)作組織（Charactor EducationPartnership簡稱CEP）于1992年3月成立 了，1993年2月聯(lián)合成為一個(gè)廣泛的、無黨派的、并自稱是非盈利的各類組織和個(gè)人的聯(lián)合體。她的主要任務(wù)是 聯(lián)絡(luò)各地的品格教育組織，提供咨詢服務(wù)，推廣各地在品格教育方面好的做法和經(jīng)驗(yàn)，影響國會(huì)和政府。在這 一組織的推動(dòng)下，美國國會(huì)已經(jīng)通過法律，在全國12個(gè)州進(jìn)行品格教育的試點(diǎn)工作。CEP 致力于培養(yǎng)青少年的 公民美德和道德品格，以此作為創(chuàng)造一個(gè)更富有同情心和責(zé)任感的美國社會(huì)的一種途徑。CEP執(zhí)行主任約翰·馬 丁先生說，CEP希望與教育工作者和政策制定者合作，努力使品格教育成為公立學(xué)校的根本使命。同時(shí)也要加大 教師崗前培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)的力度。
盡管CEP的主要著眼點(diǎn)放在青少年身上，但該組織同時(shí)認(rèn)為， 影響青少年的這些問題也是對(duì)整個(gè)美國社會(huì) 問題和經(jīng)濟(jì)問題的更廣泛的反映，正如“美國2000年教育戰(zhàn)略”一文中所講的那樣，這些問題“很少有哪些問 題僅僅是政府有責(zé)任解決的問題，也沒有一個(gè)問題僅僅是學(xué)校有義務(wù)解決的”。因此，所有的成年人都有責(zé)任 踐行優(yōu)良品格，共同加強(qiáng)美國的公民和道德基礎(chǔ)，從而使今后更多的美國人對(duì)實(shí)現(xiàn)美國理想充滿希望。
CEP認(rèn)為， 品格教育是一項(xiàng)幫助青少年培養(yǎng)良好品格的長期的過程。這些良好品格包括理解、互助、并按 照公平、誠實(shí)、有同情心、責(zé)任感、尊重自己和他人等核心倫理價(jià)值觀念行事。在一個(gè)自由、民主的社會(huì)里， 每個(gè)公民不僅擁有不可剝奪的權(quán)利，而且作為個(gè)人和公民還要對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任；只有有道德的公民才有能力維 護(hù)一個(gè)自由、民主的政府體制；良好品格不是自然形成的，它是隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過持續(xù)的教學(xué)、示范、學(xué) 習(xí)和實(shí)踐的過程形成的；培養(yǎng)兒童的良好品格不僅是家庭的責(zé)任，也是所有的社區(qū)、學(xué)校、宗教組織和青少年 服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)盡的責(zé)任；創(chuàng)造一個(gè)文明、互助的學(xué)校社區(qū)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品格和進(jìn)行有效的教學(xué)工作都是非 常必要的；有效的品格教育是要通過大家的共同努力，使學(xué)校成為更為文明、充滿關(guān)心的社區(qū)。
三、關(guān)于品格教育的途徑：
根據(jù)美國教育部門的調(diào)查顯示，49％的被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育的主要場所，12％的被調(diào) 查者認(rèn)為品格教育要由學(xué)校和其它社區(qū)合作共同進(jìn)行，其余的認(rèn)為品格教育應(yīng)由教會(huì)和家庭承擔(dān)。一些學(xué)校的 品格教育是通過公民課和社會(huì)課等課程的學(xué)習(xí)來進(jìn)行的，主要強(qiáng)調(diào)基本的憲法原則和作為一個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任 ；其他的學(xué)校則是通過教師、學(xué)生家長和社區(qū)代表的廣泛磋商而形成自己的一套基本的品格教育方法；一些學(xué) 校是把品格教育滲透到給學(xué)生安排的課程和課外活動(dòng)的各個(gè)方面，而另一些學(xué)校則是從特別安排的倫理課和價(jià) 值觀念課程中接受品格教育訓(xùn)練。一些學(xué)校開發(fā)了自身的品格教育資源，另一些學(xué)校則是利用其它學(xué)校和團(tuán)體 已經(jīng)開發(fā)出來的資源。許多學(xué)校把提供社區(qū)服務(wù)作為幫助學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感、同情心和走向成熟的一個(gè)重要途徑 。
四、品格教育的基本原則
美國中小學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的品格教育沒有固定的模式可循，但一些品格教育的基本原則已日益得到學(xué)校認(rèn) 可，這就是美國品格教育協(xié)作組織提出的，用于學(xué)校和其它團(tuán)體開展品格教育和評(píng)價(jià)其效果的11條原則：
1、品格教育使核心倫理道德觀念成為優(yōu)良品格的基礎(chǔ)。
品格教育堅(jiān)持一些廣為人們所接受的非常重要的核心倫理道德觀念，比如，關(guān)心、誠實(shí)、公平、負(fù)責(zé)、尊 重自己和他人等，以此作為形成優(yōu)良品格的基礎(chǔ)。學(xué)校的義務(wù)就是理直氣壯地公開提倡和堅(jiān)持這些價(jià)值觀念； 向?qū)W校所在社區(qū)的全體人員傳播這些價(jià)值觀念；向?qū)W校所在社區(qū)的全體人員傳播這些價(jià)值觀念；模仿這些價(jià)值 觀念；把這些價(jià)值觀念作為在校人際關(guān)系的基礎(chǔ)，等等。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育的學(xué)校要通過品格教育向?qū)W生說明，以上這些核心倫理道德觀念有利于個(gè)人的發(fā)展和 利益，有利于公眾利益，有利于在一個(gè)民主的社會(huì)里對(duì)人們的權(quán)力和義務(wù)做出解釋。學(xué)校要向?qū)W生說明，這些 基本的人類價(jià)值觀念超越了宗教和文化的差異，表達(dá)了人們共同的心聲。
2、品格必須包括思考、感受和行為。
品格從廣義上來講包括認(rèn)知、情感、以及道德生活的行為。優(yōu)良品格是由理解、關(guān)心、按照核心倫理道德 觀念行動(dòng)幾個(gè)方面構(gòu)成。品格教育的任務(wù)就是幫助學(xué)生知道“善良的東西”，并據(jù)此價(jià)值觀念行為。
3、有效的品格教育要求采取一種有意識(shí)的、積極的、 廣泛的態(tài)度，從而對(duì)學(xué)校生活的各個(gè)階段的核 心道德價(jià)值觀念產(chǎn)生促進(jìn)作用。
“有意識(shí)的”和“積極的”態(tài)度是指有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些方法來培養(yǎng)學(xué)生的品格，而不是簡單地等待機(jī)會(huì)的 到來�！皬V泛的”態(tài)度則是指利用學(xué)校各方面因素教師的示范作用，紀(jì)律約束，學(xué)術(shù)課程（包括有關(guān)毒品、酒 精以及性教育課程），教學(xué)過程，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，學(xué)校環(huán)境管理，與父母的關(guān)系，等等，作為學(xué)生品格培養(yǎng)的機(jī)會(huì) 。
4、學(xué)校必須是一個(gè)關(guān)心人的社區(qū)。
學(xué)校本身必須體現(xiàn)優(yōu)良品格。學(xué)校必須朝著美國追求的那種文明、關(guān)心和正義社會(huì)的方向發(fā)展。要幫助學(xué) 生養(yǎng)成依靠成人和學(xué)生之間相互幫助的習(xí)慣。這種相互幫助的關(guān)系有助于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的愿望和成為一個(gè)善良 人的愿望。教室的日�；顒�(dòng)同學(xué)校環(huán)境的其它所有部分一樣（如走廊、自助食堂、操場和校車），必須滲透諸 如關(guān)心和尊重他人、責(zé)任感、友善、公平等核心價(jià)值觀念。
5、學(xué)生需要通過表現(xiàn)道德行為來養(yǎng)成自己的品格。
為了培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格，學(xué)生需要多種多樣的機(jī)會(huì)把責(zé)任心和公平等價(jià)值觀念應(yīng)用到日常交往和交談中 。要緊扣現(xiàn)實(shí)中的各種挑戰(zhàn)課堂上如何取得一致？合作學(xué)習(xí)小組如何分工？操場上如何減少斗毆現(xiàn)象？學(xué)生就 會(huì)在實(shí)踐中加深對(duì)公平、合作以及尊重等要求的理解。
6、有效的品格教育包括一門有意義的、 具有挑戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)課程。這門課程要尊重所有的學(xué)生，并幫 助他們成功。品格教育和在校學(xué)習(xí)不能視為兩個(gè)不同的領(lǐng)域，相反，二者必須是一種強(qiáng)有力的相互支持的關(guān)系 。在一所充滿關(guān)心的學(xué)校里，學(xué)生如能感受到被老師和其他同學(xué)喜愛和尊重，他們會(huì)更加勤奮學(xué)習(xí)，并取得成 功。相應(yīng)地，如果學(xué)生在校取得了成就，他們會(huì)感受到別人的關(guān)心和做人的價(jià)值。
由于學(xué)生在能力、興趣和需求方面各有不同，所以這門幫助所有學(xué)生取得成就的課程必須在內(nèi)容和教學(xué)方 法上屬于高精尖。尊重學(xué)生的最佳辦法莫過于尊重學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法。
7、 品格教育應(yīng)當(dāng)努力去探究學(xué)生固有的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的形成過程。
隨著學(xué)生優(yōu)良品格的逐步培養(yǎng)，他們的內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的義務(wù)感去做一些他們認(rèn)為在道德判斷上屬 于正確的事情。學(xué)校在對(duì)待紀(jì)律的態(tài)度問題上應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展對(duì)核心價(jià)值觀念的固有的義務(wù)，盡量少用外部的獎(jiǎng) 懲手段，因?yàn)檫@些手段會(huì)使學(xué)生忽視對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的真正原因。對(duì)于違犯規(guī)章的學(xué)生，要給他們以悔過自新 的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們對(duì)規(guī)章的理解，并在未來的行為中自覺遵守這些規(guī)章。
同樣，在學(xué)術(shù)課程中，也應(yīng)盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
8、學(xué)校全體員工必須是有學(xué)識(shí)的、有道德的公眾， 人人有責(zé)從事品格教育，努力奉行指導(dǎo)學(xué)生品格 教育的相同的核心價(jià)值觀念。
這里有三項(xiàng)工作要做：
第一、學(xué)校全體員工，包括教師、行政管理人員、顧問、教練、秘書、自助食堂工人、操場輔助人員、公 共汽車司機(jī)等等，都必須參與有關(guān)學(xué)生品格教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐。所有成人必須在踐行核心價(jià)值觀念 方面以身作則，做出表帥，并利用同學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生的品格產(chǎn)生影響。
第二、約束學(xué)生生活的價(jià)值觀念和各項(xiàng)規(guī)則必須同樣適用于對(duì)學(xué)校社區(qū)全體人員集體生活的約束。如果學(xué) 校的員工在交往中不踐行尊重、公平和合作等道德觀念，那么，他們很難做到把這些價(jià)值觀念傳授給學(xué)生。
第三、學(xué)校必須提供機(jī)會(huì)傾聽全體員工有關(guān)道德問題的反映。學(xué)校要經(jīng)常詢問以下問題：學(xué)校已經(jīng)為學(xué)生 提供了哪些正面的品格建設(shè)的實(shí)踐？還有哪些產(chǎn)生負(fù)面作用的道德實(shí)踐學(xué)校還沒有提出來（比如學(xué)生間的相互 欺騙行為，成人不尊重學(xué)生、隨地扔?xùn)|西等）？學(xué)校目前遺漏了哪些重要的道德實(shí)踐（比如學(xué)習(xí)上的相互合作 、學(xué)校和社區(qū)服務(wù)、以及向來自不同種族、民族集團(tuán)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的人們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)）？學(xué)校哪些活動(dòng)是與 已經(jīng)明確的核心價(jià)值觀念和發(fā)展一個(gè)相互關(guān)心的學(xué)校社區(qū)的愿望相背的？對(duì)這些問題的反映是發(fā)展學(xué)校道德生 活的一個(gè)必不可少的條件。
9、品格教育需要全體教職員工和學(xué)生的雙重道德領(lǐng)導(dǎo)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育必須要有領(lǐng)導(dǎo)（包括一位校長，另一位行政官員，一位榜樣教師），而且是要支持這 項(xiàng)活動(dòng)，如果做不到這一點(diǎn)，至少最初應(yīng)有一個(gè)品格教育委員會(huì)（或幾個(gè)類似的支持團(tuán)體，每個(gè)團(tuán)體在品格教 育中都有所側(cè)重），負(fù)責(zé)品格教育的長遠(yuǎn)規(guī)劃和具體執(zhí)行。以后這個(gè)委員會(huì)的功能就由學(xué)校正常的管理機(jī)構(gòu)來 承擔(dān)。學(xué)生也應(yīng)當(dāng)參與到道德領(lǐng)導(dǎo)的角色中通過學(xué)生管理、學(xué)生間沖突調(diào)解、跨年齡指導(dǎo)等等途徑來發(fā)揮他們 的作用。
10、學(xué)校必須吸收學(xué)生家長和社區(qū)成員全面參與學(xué)生品格
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教育活動(dòng)。
必須聲明：父母是學(xué)生道德教育的首要因素。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在學(xué)生成長的每個(gè)階段都采取切實(shí)措施，就 學(xué)校在學(xué)生品格培養(yǎng)方面的目標(biāo)和行動(dòng)與學(xué)生家長溝通，以取得支持。為了建立學(xué)校與家庭間的相互信任，在 制定品格教育計(jì)劃的品格領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)家長的意愿。
最后，學(xué)校如果能夠得到商業(yè)、宗教機(jī)構(gòu)、年輕人的各種組織、當(dāng)?shù)卣靶侣劽浇榈闹С值脑�，那么�?推動(dòng)核心倫理價(jià)值觀念方面，學(xué)校和家庭的合作將會(huì)更加有效。
11、評(píng)價(jià)品格教育應(yīng)當(dāng)評(píng)價(jià)學(xué)校的資格、學(xué)校全休教職員工作為品格教育工作者的作用，以及學(xué)生的 優(yōu)良品格的表現(xiàn)程度。
（1）學(xué)校的資格：包括學(xué)校的文明化程度如何？ 這一點(diǎn)可通過向?qū)W生測試如下問題的滿意程度來解決： 該校學(xué)生彼此之間是否相互尊重，相互關(guān)心？學(xué)校（教室）像家庭一樣溫暖嗎？
（2）學(xué)校全體教職員工作為品格教育工作者的作用。
他們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的品格的重要性的理解程度如何？對(duì)在這項(xiàng)工作中承擔(dān)的責(zé)任的理解程度如何？能力如何 ？等等。
（3 ）學(xué)生的品格：學(xué)校可以通過與品格表現(xiàn)有關(guān)的活動(dòng)來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)核心倫理價(jià)值觀念的理解程度、表 現(xiàn)及責(zé)任度，比如，學(xué)生的出勤率是否提高了？斗毆現(xiàn)象是否降低了？破壞文化、藝術(shù)的行為是否減少了？吸 毒現(xiàn)象是否消除了？
學(xué)校還可通過無計(jì)名回答問題的方式來評(píng)價(jià)學(xué)生品格的三個(gè)領(lǐng)域：知覺、感覺和表現(xiàn)。這些問題主要是衡 量學(xué)生的道德判斷（如：考試作弊是否錯(cuò)誤？），道德責(zé)任（如：如要你確信你不會(huì)被抓住，你是否會(huì)在考試 中作弊？），以及自我匯報(bào)的道德表現(xiàn)（如，過去一作中你是否曾經(jīng)在考試中作弊？）。這些問題可在學(xué)校對(duì) 學(xué)生實(shí)施品格教育之初使用，以便對(duì)學(xué)生情況有個(gè)初步了解，在以后的工作中就可評(píng)價(jià)學(xué)生在這方面所取得的 成就如何。
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