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量力性原則在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用
閱讀教學(xué)作為一種復(fù)雜的精神活動(dòng)過(guò)程，其對(duì)象是活生生的青少年。因此，閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，除了考慮大綱和教材的要求即教學(xué)的目的性外，尤其不應(yīng)忽視學(xué)生的因素。從閱讀教學(xué)的基本規(guī)律來(lái)看，任何閱讀活動(dòng)，學(xué)生都要憑借原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、一定的思維方式和個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成。因此，閱讀教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，剪裁教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，安排教學(xué)環(huán)節(jié)。這是閱讀教學(xué)中的一條重要原則──量力性原則。這里所說(shuō)的學(xué)生實(shí)際，不僅指不同年齡、不同年級(jí)學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)上的差異，而且包括學(xué)生的智力狀況、生活閱歷、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及心理素質(zhì)方面的區(qū)別。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，要使閱讀教學(xué)具有科學(xué)性，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須認(rèn)真研究學(xué)生實(shí)際──研究量力性原則在閱讀教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的途徑和方式。這里試從以下三方面談?wù)劻苛π栽瓌t在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用。
一、教學(xué)新知識(shí)時(shí)的量力性
教學(xué)新知識(shí)時(shí)如何運(yùn)用量力性原則呢?主要應(yīng)注意學(xué)生的年級(jí)差異、閱歷差異和知識(shí)差異，采取相應(yīng)的措施，設(shè)計(jì)好教法，為學(xué)生順利掌握新知識(shí)創(chuàng)造必要條件。
1.年級(jí)差異和架橋鋪路
初中一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文，有一種陌生感，實(shí)際困難較大。為了使初一學(xué)生認(rèn)識(shí)議論文中論據(jù)敘事的特點(diǎn)，尤其是與記敘文中描寫(xiě)敘事的區(qū)別，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)需做好架橋鋪路的工作。學(xué)習(xí)《談骨氣》，把原文中“餓者不食嗟來(lái)之食”的論據(jù)的敘述同根據(jù)這個(gè)論據(jù)改寫(xiě)成小故事的敘述進(jìn)行比較。
師：文中舉餓者的事例說(shuō)明我們中國(guó)人是有骨氣的，共有多少字?
生：共有45個(gè)字。
師：你們認(rèn)為寫(xiě)得詳細(xì)生動(dòng)嗎?
生：不詳細(xì)，也不生動(dòng)。
師：請(qǐng)注意聽(tīng)和餓者的內(nèi)容完全相同的一則小故事(師朗誦)：
有一年齊國(guó)鬧饑荒，成千上萬(wàn)的人沒(méi)有吃的。有個(gè)叫黔敖的人在路邊擺了吃的，等待饑餓的人來(lái)吃，一個(gè)餓者過(guò)來(lái)了，他用衣服袖子遮住臉，拖著鞋子，已經(jīng)餓得昏昏沉沉了。這時(shí)黔敖左手拿著飯，右手端著湯，說(shuō)：“喂!來(lái)吃吧!”餓者揚(yáng)起臉看了一眼說(shuō)：“我正是因?yàn)椴怀赃@嗟來(lái)之食，才餓成這個(gè)樣子�！闭f(shuō)著，頭也不回地走了。黔敖追上去，向他道歉，餓者終于因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食而死去了。
通過(guò)以上比較，學(xué)生自然會(huì)認(rèn)識(shí)到：記敘文的敘事要求具體、形象，目的是用生動(dòng)的敘事感染讀者；議論文中的敘事要求概括簡(jiǎn)明、緊扣論點(diǎn)，目的是用事例證明觀點(diǎn)。
2.閱歷差異和就近補(bǔ)課
有些課文的內(nèi)容，由于學(xué)生閱歷的差異，增加了學(xué)習(xí)的難度，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)考慮就近補(bǔ)課，彌補(bǔ)學(xué)生閱歷上的不足，減少教學(xué)中的困難。初二年級(jí)《閱讀》課本中宗璞的散文《紫藤蘿“瀑布”》和韓少華的散文《溫馨的風(fēng)》就屬這種情況。這兩篇散文在表達(dá)上的共同特點(diǎn)是作者把自己因“文革”而造成的疾病的痛楚、心靈的創(chuàng)傷，同中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后的欣欣向榮的社會(huì)景象和良好的社會(huì)風(fēng)尚形成了鮮明的對(duì)比，借此抒情，表現(xiàn)主題。文章的構(gòu)思、立意緊緊依托在兩個(gè)不同歷史時(shí)期的比照上，因此，在學(xué)習(xí)課文之前，要求學(xué)生通過(guò)父母了解“文革”給社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活以至道德風(fēng)尚造成的嚴(yán)重破壞，從而彌補(bǔ)初二學(xué)生在“文革”這段閱歷上的不足，為學(xué)習(xí)課文、理解內(nèi)容創(chuàng)造條件。
3.知識(shí)差異和設(shè)疑引發(fā)
教學(xué)《驛路梨花》，學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱是教學(xué)的主要任務(wù)。提綱的前三句“深山投宿見(jiàn)茅屋”、“飯香水熱暖人心”、“巧遇老人知實(shí)情”，一般學(xué)生理解沒(méi)有什么困難；第四句“欲見(jiàn)梨花見(jiàn)其妹”，由于文言知識(shí)上的差異，可能會(huì)概括為“欲見(jiàn)梨花見(jiàn)妹妹”或者“欲見(jiàn)梨花見(jiàn)她妹”，原因是學(xué)生不能迅速?gòu)恼Z(yǔ)言材料倉(cāng)庫(kù)中找出“其”字來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)。教師可以引發(fā)誘導(dǎo)：“‘見(jiàn)她妹’雖然比‘見(jiàn)妹妹’在表達(dá)上明確了要見(jiàn)的人是女同志的妹妹，但究竟是哪個(gè)女同志的妹妹還不明確。實(shí)際上你們知道是‘梨花’的妹妹，關(guān)鍵是選一個(gè)代詞明確指代一下‘梨花’”。經(jīng)過(guò)引發(fā)，學(xué)生就可以概括出“欲見(jiàn)梨花見(jiàn)其妹”。學(xué)生剛上初一，頭腦中尚不十分明確文言虛詞“其” 的指代作用，但他們已經(jīng)初步具備了這方面的語(yǔ)感，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮這一點(diǎn)，并且在施教過(guò)程中仔細(xì)體察學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的思路和語(yǔ)言表達(dá)的差距，及時(shí)加以引發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生揣摩語(yǔ)言的習(xí)慣和概括能力。
二、充實(shí)課堂容量中的量力性
閱讀教學(xué)的訓(xùn)練往往需要充實(shí)課堂容量。這當(dāng)中，無(wú)論是知識(shí)的擴(kuò)展、內(nèi)容的開(kāi)掘還是要點(diǎn)的突出，都需要注意從學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)心理出發(fā)，運(yùn)用好量力性原則。
1.準(zhǔn)確選點(diǎn)，就近擴(kuò)展
閱讀訓(xùn)練根據(jù)教材內(nèi)容需要教給學(xué)生的知識(shí)十分豐富，充實(shí)課堂容量常用方法是知識(shí)擴(kuò)展。初二年級(jí)學(xué)習(xí)馬南邨的《從三到萬(wàn)》一文，依據(jù)課文作者及有關(guān)注釋的情況，利用檢查預(yù)習(xí)，在知識(shí)上擴(kuò)展兩點(diǎn)：一是馬南邨“邨”字的字形、讀音，使學(xué)生了解“邨”是“村”的異體字；二是課文選自《燕山夜話(huà)》，“燕”的讀音應(yīng)讀yān，不讀yàn。前者擴(kuò)展文字常識(shí)，后者擴(kuò)展多音字知識(shí)。學(xué)生只要查工具書(shū)就可以達(dá)到就近擴(kuò)展的目的。
在擴(kuò)展知識(shí)的設(shè)計(jì)中，從學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀出發(fā)，準(zhǔn)確選擇知識(shí)點(diǎn)就近延伸，是運(yùn)用量力性原則的關(guān)鍵。這種擴(kuò)展不應(yīng)當(dāng)是脫離學(xué)生實(shí)際和教學(xué)目的的龐雜的灌輸。比如教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，串講寫(xiě)學(xué)生和教書(shū)先生讀書(shū)的內(nèi)容，“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”，“鐵如意指揮倜儻。一坐皆驚呢……”等。
2.把握要點(diǎn)，深入開(kāi)掘
深入開(kāi)掘課文內(nèi)容，充實(shí)課堂容量，應(yīng)注意把握準(zhǔn)課文要點(diǎn)，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。學(xué)習(xí)魯迅的回憶性散文《范愛(ài)農(nóng)》，學(xué)生經(jīng)過(guò)初讀課文，了解了文章的線(xiàn)索和組材特點(diǎn)，但對(duì)文章的主題和社會(huì)意義認(rèn)識(shí)模糊，往往認(rèn)為文章通過(guò)對(duì)范愛(ài)農(nóng)的回憶，表達(dá)了作者對(duì)亡友的深切懷念和同情。針對(duì)學(xué)生閱讀過(guò)程中舍本逐末的現(xiàn)象和淺嘗輒止的學(xué)習(xí)心理，教師須緊緊把握文章的主題和社會(huì)意義這一內(nèi)容要點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)可以安排“巧設(shè)疑竇”的環(huán)節(jié)，以引起學(xué)生心理上的“焦慮”，誘導(dǎo)其深入研讀課文，突破要點(diǎn)。
師：范愛(ài)農(nóng)的一生是個(gè)悲劇，造成悲劇的原因是：
(1)死因不明：自殺?失足落水?
(2)留下孤兒寡母，生活極度窘迫。
(3)壯志未酬，遺憾九泉。
對(duì)于以上三種答案，學(xué)生紛紛發(fā)表看法，莫衷一是。教師提出要求：要以課文為依據(jù)，言之成理；引導(dǎo)學(xué)生帶著“懸念”深入研究“報(bào)館案”的有關(guān)內(nèi)容，了解其發(fā)生的背景──辛亥革命，由此學(xué)生認(rèn)識(shí)到造成范愛(ài)農(nóng)悲劇命運(yùn)的時(shí)代根源和社會(huì)根源。
3.有機(jī)聯(lián)系，適時(shí)重敲
充實(shí)課堂容量，有時(shí)根據(jù)教學(xué)目的可以把教學(xué)內(nèi)容延伸到課外。把課文內(nèi)容和課外的有關(guān)知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系在一起，經(jīng)過(guò)教師的及時(shí)重敲(點(diǎn)化)，使教學(xué)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象。
學(xué)習(xí)人物傳記《張衡傳》，文中有張衡寫(xiě)《二京賦》的記敘，教師就此設(shè)問(wèn)：班固已作《兩都賦》，張衡為何還要寫(xiě)《二京賦》？在學(xué)生從課文中找出“因以諷諫”的原因后，教師再點(diǎn)明另一原因：張衡對(duì)《兩都賦》“薄而陋之”(引導(dǎo)思考“薄”、“陋”的意動(dòng)用法)，反映張衡認(rèn)為其粗疏、淺陋的見(jiàn)解，進(jìn)而體會(huì)張衡治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)學(xué)生研讀課文認(rèn)識(shí)到張衡具有勤勉好學(xué)、鄙視名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等優(yōu)秀品德時(shí)，教師適時(shí)重敲：“東漢書(shū)法家崔瑗給張衡寫(xiě)的墓碑說(shuō)他‘敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜’。他自己在一篇述志的作品《應(yīng)閑》里說(shuō)‘約己博藝，無(wú)堅(jiān)不鉆’；又說(shuō)：‘君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博�！边@種課內(nèi)外知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系，不僅可以使學(xué)生對(duì)張衡的治學(xué)態(tài)度、為人品格有深入的認(rèn)識(shí)，印證了課文內(nèi)容，而且可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到張衡成為世界史上罕見(jiàn)的才華橫溢的偉人，品德和人格是其學(xué)業(yè)成功的基礎(chǔ)，從中受到潛移默化的影響和思想教育。
三、技能訓(xùn)練中的量力性
閱讀教學(xué)要使學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，必須堅(jiān)持有目的的技能訓(xùn)練。在設(shè)計(jì)訓(xùn)練題時(shí)，無(wú)論是單項(xiàng)練習(xí)還是綜合訓(xùn)練，都應(yīng)考慮選擇訓(xùn)練的角度，強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)律的掌握，注重知識(shí)間的聯(lián)系等因素，把握訓(xùn)練的可行性，注意量力性原則在更高層次的運(yùn)用。
1.選好角度，特征遷移
學(xué)習(xí)議論文《從三到萬(wàn)》，教學(xué)目的是：學(xué)習(xí)結(jié)合故事說(shuō)道理的說(shuō)理方法；了解學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)循序漸進(jìn)和虛心向老師請(qǐng)教的道理。為強(qiáng)化教學(xué)目的，根據(jù)初二年級(jí)學(xué)生已具有同類(lèi)模仿、特征遷移的思維能力，選用《列子》中“薛譚學(xué)謳”的文言短文設(shè)計(jì)課堂練習(xí)題。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。
(1)查工具書(shū)，給“謳、窮、餞、衢、謝、反”作注，讀懂原文。
(2)思考討論三個(gè)問(wèn)題：
①薛譚提出辭歸的理由是什么?他后來(lái)向老師道歉要求回去又因?yàn)槭裁?
②從這個(gè)故事中你悟出了什么道理?
③薛譚辭歸的行為同課文哪段內(nèi)容相互印證?
(3)以“薛譚學(xué)謳給我的啟示”為題寫(xiě)一篇短文，仿照課文，運(yùn)用結(jié)合故事說(shuō)道理的方法，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)。
從學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)和課下寫(xiě)短文的情況看，效果是好的。其原因是課文中說(shuō)理引用的一則明清筆記中的故事和薛譚學(xué)謳的故事所蘊(yùn)含的寓意基本相同，為學(xué)生思維的橫向連動(dòng)、特征遷移奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，結(jié)合故事說(shuō)理的方法，學(xué)生模仿課文，不難把握，這就為訓(xùn)練的成功創(chuàng)造了條件。
2.教給規(guī)律，舉一反三
學(xué)習(xí)《食物從何處來(lái)》，說(shuō)明方法中的難點(diǎn)是下定義。要突破難點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)下定義的規(guī)律，并通過(guò)訓(xùn)練掌握下定義的說(shuō)明方法。訓(xùn)練過(guò)程如下。
質(zhì)疑：課文是如何準(zhǔn)確而又嚴(yán)密地為“食物”下定義的?舉例命名時(shí)，既然認(rèn)為水和礦物質(zhì)鹽類(lèi)“跟一般食物不同”，那么干脆舍去這兩個(gè)例子行嗎?
(先把食物歸類(lèi)為物質(zhì)，再說(shuō)明其區(qū)別于其他物質(zhì)的特點(diǎn)是能夠“構(gòu)成軀體”和“供應(yīng)能量”，若舍去這兩個(gè)例子，就不能強(qiáng)調(diào)定義中的兩個(gè)“特點(diǎn)”了。)
經(jīng)過(guò)研讀、討論，學(xué)生了解了下定義的規(guī)律是：一般用判斷句，表述被定義對(duì)象的本質(zhì)特征，以顯示同其他事物有區(qū)別點(diǎn)。
在學(xué)生了解了下定義的規(guī)律后，要求根據(jù)課文提供的語(yǔ)言材料，當(dāng)堂為“自養(yǎng)”下個(gè)準(zhǔn)確的定義。
學(xué)完課文，課下完成下列練習(xí)。
(1)給鉛筆和粉筆分別下定義(口答)。
(2)學(xué)習(xí)說(shuō)明文《圖畫(huà)》之前，教師讓學(xué)生看完了油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)等幾幅畫(huà)后，要求學(xué)生給圖畫(huà)下定義(口答)。
這類(lèi)訓(xùn)練，針對(duì)知識(shí)難點(diǎn)，講清規(guī)律，教給學(xué)生，再通過(guò)由課內(nèi)到課外，從說(shuō)到寫(xiě)，由單一到歸納的多次訓(xùn)練，使學(xué)生在舉一反三中掌握規(guī)律。訓(xùn)練的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)考慮訓(xùn)練的序和度。
3.注意聯(lián)系，綜合訓(xùn)練
技能訓(xùn)練除了單項(xiàng)訓(xùn)練，還需要安排必要的綜合訓(xùn)練。綜合訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)在量力性上應(yīng)注意兩點(diǎn)：綜合的內(nèi)容有內(nèi)在的聯(lián)系，使學(xué)生在思維活動(dòng)中能架起橋梁；綜合的形式應(yīng)是學(xué)生能夠接受的，樂(lè)意去實(shí)踐的。
《聽(tīng)潮》《觀潮》是初二年級(jí)學(xué)習(xí)的兩篇散文，雖然在語(yǔ)言和表達(dá)上有白話(huà)和文言之分，但文體相同，內(nèi)容也有相近之處，為綜合訓(xùn)練提供了條件。學(xué)習(xí)《聽(tīng)潮》，可設(shè)計(jì)如下的綜合訓(xùn)練。
(1)聽(tīng)教師朗誦《觀潮》片段(略)。(2)聽(tīng)后要求學(xué)生比較準(zhǔn)確地復(fù)述這段內(nèi)容。(3)綜合、概括：從內(nèi)容上看，《觀潮》與《聽(tīng)潮》都是抓住( )來(lái)寫(xiě)潮水的，但寫(xiě)法各有不同。前者著力于寫(xiě)( )，后者則把側(cè)重點(diǎn)放在一個(gè)( )字上；前者為我們描繪了一幅( )江潮圖，后者描寫(xiě)漲潮的部分為我們展現(xiàn)了一幅海潮( )圖。(4)比較、填表。比較、認(rèn)識(shí)《觀潮》與《聽(tīng)潮》在描繪漲潮方面的不同特點(diǎn)，填寫(xiě)下頁(yè)表：
篇目
漲潮之初
漲潮高潮
使用何種修辭手法
《觀潮》
《聽(tīng)潮》
四、運(yùn)用量力性原則應(yīng)注意的問(wèn)題
任何一種教學(xué)原則，在整體上對(duì)教學(xué)活動(dòng)都具有制約、指導(dǎo)作用，因而它的正確使用，就必須考慮各種因素的影響。運(yùn)用量力性原則的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，但大綱、教材、教法和其他因素也決不可忽視。根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為運(yùn)用量力性原則應(yīng)注意以下三點(diǎn)。
1.認(rèn)準(zhǔn)教學(xué)目的
教學(xué)目的關(guān)系到教學(xué)的方向、目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用量力性原則，必須首先考慮教學(xué)目的。教學(xué)目的不明確或目的意識(shí)淡薄，勢(shì)必會(huì)背離大綱或教材對(duì)教學(xué)的要求，從而造成教學(xué)設(shè)計(jì)在施教方向上出軌。這樣，量力性原則的貫徹就成了空中樓閣。認(rèn)準(zhǔn)教學(xué)目的，大到大綱的要求，小到每個(gè)單元以至每篇課文的教學(xué)目標(biāo)，都應(yīng)當(dāng)成竹在胸，此乃運(yùn)用量力性原則之前提。上文所述“架橋鋪路”和“適時(shí)重敲”的教學(xué)設(shè)計(jì)，正是依據(jù)初一年級(jí)學(xué)習(xí)議論文的教學(xué)目的和高二年級(jí)學(xué)習(xí)人物傳記的教學(xué)目的安排的。所不同的是，前者側(cè)重于議論文知識(shí)的難點(diǎn)進(jìn)行“引渡”，后者側(cè)重于人物傳記的思想內(nèi)容進(jìn)行重敲。
2.組織“火力偵察”
教學(xué)設(shè)計(jì)中運(yùn)用量力性原則，除了從學(xué)生的年級(jí)、閱歷、知識(shí)現(xiàn)狀、智力因素出發(fā)做好一般性的調(diào)查了解外，還需要在課前或課中進(jìn)行特殊了解，包括學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，與課文內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)，對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)理解的差距，以及容易產(chǎn)生的心理障礙等。這種特殊了解屬于學(xué)習(xí)課文的近距離情況，故稱(chēng)作“火力偵察”。學(xué)習(xí)《張衡傳》之前，布置預(yù)習(xí)題：我所了解的張衡的情況，目的是了解學(xué)生對(duì)張衡這位世界史上罕見(jiàn)的偉人認(rèn)識(shí)的廣度和深度，以確定課內(nèi)外知識(shí)有機(jī)聯(lián)系的角度和適時(shí)重敲的分寸。學(xué)習(xí)《驛路梨花》之前，就“欲見(jiàn)梨花見(jiàn)其妹”中的“其”的指代作用，初一學(xué)生已初步具有語(yǔ)感的把握，也是課前進(jìn)行“火力偵察”獲得的。對(duì)《范愛(ài)農(nóng)》主題和社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)，教師安排“巧設(shè)疑竇”的環(huán)節(jié)，其目的不在于讓學(xué)生選擇準(zhǔn)確的答案。當(dāng)學(xué)生各抒己見(jiàn)而又莫衷一是時(shí)，已經(jīng)達(dá)到了課堂“火力偵察”的目的，教師則可引導(dǎo)學(xué)生帶著“懸念”轉(zhuǎn)入對(duì)課文的深入研讀。
3.把握訓(xùn)練梯度
學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，只能在有目的的訓(xùn)練過(guò)程中獲得。因此，在語(yǔ)文技能訓(xùn)練的過(guò)程中，還需要注意訓(xùn)練的梯度。一般來(lái)說(shuō)，單項(xiàng)技能訓(xùn)練，應(yīng)是從課內(nèi)到課外，先分練再綜合。多種技能的綜合訓(xùn)練，也應(yīng)注意從易到難，由單一到復(fù)雜。對(duì)于新知識(shí)學(xué)習(xí)中的技能訓(xùn)練，尤其要注意第一個(gè)“臺(tái)階”的高度，應(yīng)是大部分學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考能夠上去的。如學(xué)習(xí)《食物從何處來(lái)》，在學(xué)生了解了下定義的規(guī)律后，第一步安排借用課文的語(yǔ)言材料，給“自養(yǎng)”下定義的訓(xùn)練，就屬于這種情況。訓(xùn)練梯度的合理化，可以使訓(xùn)練形成一個(gè)科學(xué)的有序過(guò)程，從而保證量力性原則的正確實(shí)施。修辭教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)
目前在語(yǔ)文課的修辭教學(xué)中存在兩個(gè)問(wèn)題。一是把修辭教學(xué)的內(nèi)容局限在修辭格教學(xué)的狹小天地里，只注重學(xué)生機(jī)械地辨認(rèn)修辭格，用這種形式主義的做法取代生動(dòng)活潑的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。正如章熊先生在《高考之后話(huà)高考》一文中指出的：“現(xiàn)在的修辭教學(xué)，只剩下了修辭格，消極修辭不見(jiàn)了，把傳統(tǒng)的修辭學(xué)砍掉了一半。就辭格而言，教學(xué)中又往往也是死摳概念，條分縷析，脫離語(yǔ)境，成為學(xué)生沉重負(fù)擔(dān)中的一個(gè)組成部分。”二是忽視語(yǔ)言在具體運(yùn)用中的千變?nèi)f化，不注意引導(dǎo)學(xué)生辨詞析句，常常用定式化的東西排除大量活生生的語(yǔ)言，以致影響到學(xué)生口語(yǔ)和寫(xiě)作能力的提高。
產(chǎn)生上述問(wèn)題的原因有兩個(gè)方面。一是有人認(rèn)為詞語(yǔ)的選用、句式的選擇是語(yǔ)法范疇的事，不是修辭的內(nèi)容，修辭教學(xué)就是修辭格教學(xué)，這是一種誤解。二是有人認(rèn)為消極修辭對(duì)表達(dá)效果影響不大，要把文章寫(xiě)得生動(dòng)感人，非得用修辭格(積極修辭)不可。這是一種偏見(jiàn)。
陳望道先生認(rèn)為，語(yǔ)言文字的表達(dá)有兩種方式──記述的和表現(xiàn)的。前者平實(shí)，后者生動(dòng)。前者是抽象的、概念的、理智的，后者是具體的、體驗(yàn)的、情感的。從修辭的角度講，前者是消極修辭，著眼于表達(dá)得明白、通達(dá)、沒(méi)有歧解，后者是積極修辭，力求表達(dá)得形象、生動(dòng)，能夠感人。簡(jiǎn)言之，消極修辭在于使人“理會(huì)”，積極修辭卻要叫人“感受”。需要指出的是“消極”二字指的僅僅是不用修辭格而已，實(shí)際上，語(yǔ)言在具體運(yùn)用中是千變?nèi)f化的，“消極修辭”本身并不“消極”。例如：
一場(chǎng)壯烈的搏斗開(kāi)始了。(《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》)
一般而論，“搏斗”宜用“激烈 ”修飾。然而作者此時(shí)無(wú)意說(shuō)明搏斗本身形態(tài)上的劇烈程度，而是著意表現(xiàn)這場(chǎng)搏斗所體現(xiàn)的精神意義──勇敢和有氣節(jié)�？梢�(jiàn)，作者選“壯烈”而舍“激烈”正是從所要表現(xiàn)的題旨出發(fā)，注意了用詞的修辭意義和感情色彩。
魯迅先生的文章中，這類(lèi)選用、推敲詞語(yǔ)的例子比比皆是�！鞍飄飄然的飛了一通”，人怎么會(huì)“飛”呢?然而這“飛”字卻是傳神之筆�！皶r(shí)髦”不能拆開(kāi)用，魯迅卻用“髦的合時(shí)”來(lái)表示諷刺，何其精妙!
至于句式的選擇和變換，同樣對(duì)表達(dá)效果產(chǎn)生極大的影響。
可見(jiàn)，在語(yǔ)言運(yùn)用中，積極修辭和消極修辭各司其職，各盡其責(zé)，相輔相成，各有其妙。所以， 在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作的技能，既要注意積極修辭，也要重視消極修辭。我們只有這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題，才可能從觀念上和實(shí)踐中糾正目前修辭教學(xué)中存在的偏向。
如何改變修辭教學(xué)的現(xiàn)狀呢?
首先，修辭教學(xué)要努力貫徹中學(xué)語(yǔ)文大綱提出的“精要、好懂、管用”的要求，并注意以下兩個(gè)原則。
第一，整體考慮分項(xiàng)教學(xué)。
教材中各類(lèi)修辭材料是散見(jiàn)的，沒(méi)有一定的體系。在運(yùn)用這些材料進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練時(shí)，要從整體考慮，統(tǒng)籌安排，注意系統(tǒng)性。這個(gè)系統(tǒng)，教師宜根據(jù)教材情況靈活確定�？梢园础霸~語(yǔ)錘煉—句式選擇—辭格運(yùn)用—篇章結(jié)構(gòu)”的序列來(lái)確定，也可以按“文章的結(jié)構(gòu)—材料的詳略—句式的選擇—詞語(yǔ)的推敲”的序列來(lái)編排。作文教學(xué)中的語(yǔ)言訓(xùn)練，其序列應(yīng)該與閱讀中的修辭熏陶協(xié)調(diào)一致，同步進(jìn)行。
整個(gè)中學(xué)階段的修辭教學(xué)和語(yǔ)言訓(xùn)練，可以根據(jù)確定的系統(tǒng)，分成若干小項(xiàng)，將這些小項(xiàng)有計(jì)劃地分別納入每?jī)?cè)教材的各個(gè)單元中。某一單元或某幾單元確定一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)，閱讀中的語(yǔ)言分析就側(cè)重于這個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)。這樣，按序列有計(jì)劃地將修辭知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)言訓(xùn)練貫穿于整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生在中學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，受到系統(tǒng)的修辭熏陶，從而提高他們的語(yǔ)文的理解能力和表達(dá)能力。
第二，聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用。
修辭知識(shí)的教學(xué)必須聯(lián)系語(yǔ)言實(shí)際，做到學(xué)以致用。語(yǔ)言實(shí)際是多方面的，但主要是指閱讀、寫(xiě)作與口語(yǔ)三項(xiàng)。
閱讀教學(xué)中的解詞釋句、理解內(nèi)容、分析寫(xiě)作技巧、評(píng)析鑒賞，無(wú)不同修辭密切相關(guān)。所以，修辭教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意同語(yǔ)言訓(xùn)練的有機(jī)聯(lián)系，要有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的詞匯意義和情境意義的辨析能力，因?yàn)檫@是語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)。所謂詞匯意義是指詞語(yǔ)的概念意義。一般來(lái)說(shuō)，它是比較固定的，反映客觀事物的本質(zhì)屬性。情境意義是指詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)產(chǎn)生的新的意義。詞語(yǔ)進(jìn)入一定的語(yǔ)言環(huán)境后，它的意義往往變得非常靈活復(fù)雜，不易捉摸，所謂“言有盡而意無(wú)窮”、“弦外之音”就指這種情況。詞匯意義同情境意義之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。情境意義的正確揭示，首先要聯(lián)系修辭手段，其次還應(yīng)充分注意語(yǔ)言環(huán)境，包括上下文、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、社會(huì)文化環(huán)境和語(yǔ)體環(huán)境四個(gè)方面。
修辭教學(xué)聯(lián)系寫(xiě)作實(shí)際，主要指教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生掌握近義詞語(yǔ)的選用、句式的變換、修辭格的正確使用以及學(xué)會(huì)修改文章的語(yǔ)句。其中，應(yīng)特別注意兩個(gè)方面：一是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的文風(fēng)，做到語(yǔ)言表達(dá)樸實(shí)自然，切忌亂用套語(yǔ)、堆砌辭藻、華而不實(shí)的文風(fēng)；二是訓(xùn)練學(xué)生把握好語(yǔ)體風(fēng)格。語(yǔ)體風(fēng)格是修辭研究的內(nèi)容之一。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“得體”的文章。
修辭教學(xué)口語(yǔ)實(shí)際，主要解決用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確表情達(dá)意的問(wèn)題。要充分利用課堂訓(xùn)練時(shí)機(jī)和課外活動(dòng)天地為學(xué)生提供口語(yǔ)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，著重訓(xùn)練學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境熟練地進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。
其次，修辭教學(xué)要注意選擇恰當(dāng)?shù)姆椒�。常用的方法有以下三種。
一是結(jié)合題旨、情境。
題旨是說(shuō)和寫(xiě)的目的，是說(shuō)和寫(xiě)的靈魂。文章的篇章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言運(yùn)用以及語(yǔ)體風(fēng)格都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而決定取舍的。因此通過(guò)修辭活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練要注意密切結(jié)合題旨。教師要在讀、寫(xiě)、說(shuō)的教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生提供結(jié)合題旨表情達(dá)意的范例，并要求在訓(xùn)練中逐步掌握。如《茶花賦》中描寫(xiě)山茶花，先寫(xiě)“像一團(tuán)燒得正旺的火焰”，結(jié)尾處又寫(xiě)道：“再?zèng)]有比這種童子面更好看的茶花了”，其目的正是為了表達(dá)熱情贊頌欣欣向榮的社會(huì)主義祖國(guó)的題旨。
20世紀(jì)20年代郭沫若先生因向往大工業(yè)歌頌過(guò)工廠煙囪冒出的濃煙，說(shuō)它是“黑色的牡丹”、“二十世紀(jì)的名花，近代文明的嚴(yán)母”，但今天，有誰(shuí)還會(huì)這樣描繪煙囪噴吐的濃煙呢?因?yàn)榻裉臁皾鉄煛币殉蔀槲廴经h(huán)境的“三害”之一。這就是情境的差異。結(jié)合情境提供范例有助于學(xué)生依據(jù)情境掌握表達(dá)分寸。
結(jié)合題旨、情境進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，就是要培養(yǎng)學(xué)生辯證地運(yùn)用修辭的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”的表達(dá)方法。
二是運(yùn)用比較對(duì)照。
修辭，主要是研究語(yǔ)言運(yùn)用的優(yōu)劣高低，而這種優(yōu)劣高低在比較對(duì)照中往往更見(jiàn)分明。因此在修辭教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，比較對(duì)照是行之有效的方法。
把作家的成功之作同未定稿比較對(duì)照，研究揣摩，從中可以體會(huì)出許多修辭的道理。例如：
從此就看見(jiàn)許多新的先生，聽(tīng)到許多新的講義。(魯迅《藤野先生》)
例中的兩個(gè)“新”后來(lái)改為“陌生”和“新鮮”。比較“陌生”、“新鮮”比“新”好在哪里。
除了把作家的定稿和未定稿比較分析對(duì)照研究外，還可以將學(xué)生作文的修改稿與原稿進(jìn)行比較對(duì)照，以提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。
三是重視技能培養(yǎng)。
語(yǔ)言能力的獲得，離不開(kāi)修辭技能的培養(yǎng)。培養(yǎng)技能技巧要注意分層次訓(xùn)練，逐步到位。首先是識(shí)別的能力，要求對(duì)各種修辭現(xiàn)象與手段有識(shí)別能力，提高對(duì)修辭現(xiàn)象的敏感性。其次，是培養(yǎng)學(xué)生具有分辨好壞、評(píng)論美丑的技能，提高調(diào)整修飾語(yǔ)言的能力。要達(dá)到此目的，就得多練。訓(xùn)練要有多樣性、實(shí)用性和趣味性，以一般為主，兼顧特殊。還要安排學(xué)生寫(xiě)各類(lèi)文體的文章，引導(dǎo)他們有意識(shí)地綜合運(yùn)用所學(xué)的修辭知識(shí)，在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中掌握語(yǔ)言表達(dá)技能。發(fā)揮詩(shī)詞歌賦在語(yǔ)文教學(xué)中的作用
在我國(guó)燦爛的民族文化中，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)膾炙人口的詩(shī)詞歌賦。語(yǔ)文教學(xué)如果充分利用詩(shī)詞歌賦含蓄蘊(yùn)藉、內(nèi)容豐富、短小精悍、易抄易記等特點(diǎn)，采用多側(cè)面聯(lián)系、多渠道貫通，使其和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，就可以更好地發(fā)揮詩(shī)詞歌賦在教學(xué)中的作用。
那么，詩(shī)詞歌賦如何同語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，又怎樣發(fā)揮其作用呢?
一、造成氣氛，激發(fā)興趣
講課前，利用三五分鐘指導(dǎo)學(xué)生抄錄背誦有關(guān)的詩(shī)詞，不僅利用點(diǎn)滴時(shí)間傳授了知識(shí)，且書(shū)聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，使學(xué)生從心理上把語(yǔ)文課同其他課區(qū)別開(kāi)來(lái)，有利于集中注意力，上好語(yǔ)文課。同時(shí)，多次這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
例如，學(xué)習(xí)《雨中登泰山》，抄錄杜甫的《望岳》一詩(shī)或李白的《游泰山》，指導(dǎo)朗誦，領(lǐng)會(huì)意境，引起學(xué)習(xí)欲望。學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，抄錄背誦漢樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》，體味詩(shī)中“少壯不努力，老大徒傷悲”的純真感情和所包含的哲理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課文的喜愛(ài)之情。學(xué)習(xí)《〈指南錄〉后序》，背誦《過(guò)零丁洋》或岳飛的詞《滿(mǎn)江紅》，激發(fā)師生對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)情感，造成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。
二、補(bǔ)充課文，加深理解
利用詩(shī)詞歌賦同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，以利于加深理解課文內(nèi)容。
學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，將白居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說(shuō)明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說(shuō)明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對(duì)荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識(shí)、生動(dòng)的記載，體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。學(xué)習(xí)《秋色賦》，把歐陽(yáng)修的《秋聲賦》印發(fā)給學(xué)生。通過(guò)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生將峻青筆下絢麗多彩的秋色同古人筆下肅殺悲涼的秋景加以對(duì)比，從而體會(huì)出課文作者寫(xiě)秋色的時(shí)代特征，有利于領(lǐng)會(huì)文章主旨。
上述兩例，前者可在課文講讀后抄錄補(bǔ)充，以印證體會(huì)；后者在講課前印發(fā)補(bǔ)充，以對(duì)比認(rèn)識(shí)。有些詩(shī)詞歌賦，根據(jù)需要，亦可在講課過(guò)程中補(bǔ)充。
三、追根溯源，領(lǐng)悟題旨
有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時(shí)，有必要借用詩(shī)詞歌賦追根溯源，使學(xué)生從思想本質(zhì)上認(rèn)識(shí)作者的人格、情操、愛(ài)憎，以更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課文的主題，體會(huì)文章的感情。
例如，學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)《歸園田居》《飲酒》，可同時(shí)學(xué)習(xí)作者的《五柳先生傳》，使學(xué)生了解作者的處世態(tài)度，以盡快地把握詩(shī)的主題。唐弢的《瑣憶》 以魯迅的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！弊鳛樨灤┤牡募t線(xiàn)，故教師可將全詩(shī)《自嘲》介紹給學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)魯迅先生鮮明愛(ài)憎的思想根源，幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品主旨。
四、聯(lián)系體會(huì)，借鑒練筆
在寫(xiě)作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩(shī)詞為寫(xiě)作引用材料，使之聯(lián)系所寫(xiě)內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆目的。
如布置學(xué)生寫(xiě)《我愛(ài)校園的綠樹(shù)》，練習(xí)用比喻寫(xiě)景狀物，描寫(xiě)校園里的白楊、垂柳、果樹(shù)等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會(huì)“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫(xiě)垂柳的情態(tài)。寫(xiě)《春蠶賦》，練習(xí)以物喻人、托物言志的寫(xiě)法，可提供李商隱的詩(shī)《無(wú)題》，使學(xué)生在吟誦過(guò)程中體味“春蠶到死絲方盡”的品格，將物的生物特征與人的精神品德聯(lián)系在一起，以更好地把握文章的寫(xiě)法和主題。
五、了解民俗，開(kāi)闊視野
許多詩(shī)詞歌賦反映了我國(guó)民俗節(jié)日的來(lái)歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩(shī)詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。
農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦毛主席的詞《采桑子·重陽(yáng)》和王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》。
清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來(lái)歷；講述丙辰清明天安門(mén)廣場(chǎng)悼念周總理的情景；抄錄杜牧的詩(shī)《清明》。
其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的詩(shī)詞歌賦，并背誦、賞析。
以上幾點(diǎn)只是筆者將詩(shī)詞歌賦同語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的粗淺感受。也許有人會(huì)認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)緊、任務(wù)重，哪能再去顧及詩(shī)詞歌賦呢?其實(shí)不然，在浩瀚的語(yǔ)文知識(shí)中，各方面的內(nèi)容都因其內(nèi)在的聯(lián)系而互相影響、相輔相成。教學(xué)中，教師只要深入鉆研教材，科學(xué)安排教學(xué)環(huán)節(jié)，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)亟栌迷?shī)詞歌賦，有機(jī)地同課文、寫(xiě)作和學(xué)生的生活結(jié)合，就可以多方面發(fā)揮其特長(zhǎng)，來(lái)為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。
(中國(guó)特級(jí)教師文庫(kù)《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)與思想》第二輯）【量力性原則在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用】相關(guān)文章：
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