- 相關(guān)推薦
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究思想政治教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生對(duì)馬克思主義常識(shí)和思想政治理論的認(rèn)知，更應(yīng)是由知到行的逐步轉(zhuǎn)化過(guò)程。“導(dǎo)行”就是指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析并解決問(wèn)題，明確各種情況下應(yīng)采取的行為對(duì)策，促使學(xué)生積極踐行的過(guò)程。這是思想政治課的教學(xué)活動(dòng)向更高層次的延伸，是思想政治課教學(xué)的真正價(jià)值所在。如果思想政治課教學(xué)達(dá)到辨析導(dǎo)行、學(xué)以致用的境界，學(xué)生知行一致、言行統(tǒng)一，也就實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高了思想政治課的實(shí)效性。所以，“導(dǎo)行教學(xué)模式”是思想政治課又一重要的教學(xué)模式。
一、理論和實(shí)踐依據(jù)
1、陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)論。陶行知先生提出以生活為中心并通過(guò)生活來(lái)表現(xiàn)的生活教育思想。為了實(shí)現(xiàn)生活教育的目的，陶行知又倡導(dǎo)了一種新型教學(xué)方法論，即“教學(xué)做合一”。作為教學(xué)方法就是要解決“學(xué)非所用，用非所學(xué)”，達(dá)到“學(xué)用一致’。它有兩層含義，一是教育要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活，面向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。其二是指在課堂教學(xué)中，師生共同活動(dòng)，即“做”，教師引導(dǎo)活動(dòng)即“教”，學(xué)生參與活動(dòng)即“學(xué)”，師生在活動(dòng)中共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”原則。其實(shí)，我國(guó)幾千年來(lái)，歷史上的不少思想家、教育家都力主知、行合一�？鬃犹岢觥傲⒅�、博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行”,荀子也提出“道雖邇，不行不至”，“事雖小，不為不成”,“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”。漢朝王充,宋朝朱熹、張戴，明清的王夫之等更明確地把學(xué)習(xí)過(guò)程分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的階段。陶行知先生則以生活為核心，將學(xué)習(xí)過(guò)程四個(gè)階段融為一體，提出“教學(xué)做合一”，進(jìn)一步強(qiáng)化了教與學(xué)的實(shí)效性，為思想政治課“導(dǎo)行”教學(xué)模式的建立提供了依據(jù)。
2、現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于思想品德形成的理論�，F(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，思想品德整個(gè)形成過(guò)程需要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化：一是社會(huì)思想、社會(huì)道德內(nèi)化為受教育者的思想觀點(diǎn)、道德信念；二是受教育者的思想道德觀念、信念外化為道德、行為。皮亞杰認(rèn)為主體是通過(guò)同化和順應(yīng)的方式內(nèi)化的；班杜拉認(rèn)為，個(gè)體道德規(guī)范是通過(guò)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化的途徑將外在文化規(guī)則內(nèi)化的。皮亞杰更多的強(qiáng)調(diào)內(nèi)部過(guò)程，而班杜拉雖然考慮了內(nèi)部過(guò)程，但他的著重點(diǎn)則放在外界榜樣的模仿上，認(rèn)為新行為就是榜樣化，他強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”，認(rèn)為替代過(guò)程能產(chǎn)生大量的行為效果。這些理論表明，思想品德的教育不能脫離外部的行為而只求觀念的獲得，相反，必須在知與行的相互轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化思想道德，展現(xiàn)思想道德，從而為思想政治課“導(dǎo)行模式”的建立提供了心理學(xué)依據(jù)。
3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的理論。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。也就是說(shuō)，從感性認(rèn)識(shí)到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程并沒(méi)有完成，認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，只有從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)達(dá)到了自身的目的，才算實(shí)現(xiàn)了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，思想政治課“導(dǎo)行模式”是符合認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的教學(xué)模式，通過(guò)“導(dǎo)行模式”可以使思想政治課最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目的。
4、思想政治課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求。應(yīng)當(dāng)看到，思想政治課在解決學(xué)生知與不知的矛盾中取得了一定的成效，而知與行矛盾的解決還缺乏有效的教學(xué)模式。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)認(rèn)知部分的灌輸教育，忽視了情感熏陶、行為的引導(dǎo)，知與行兩張皮的狀況在一定程度制約了思想政治課的實(shí)效性。所謂行，即指人們的行為習(xí)慣，它是在一定的政治觀點(diǎn)、道德信念和思想感情指導(dǎo)支配下形成的，是衡量一個(gè)人思想品德的優(yōu)劣和政治覺(jué)悟高低的重要標(biāo)志。在從知到行的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，行是轉(zhuǎn)化的歸宿，是教育的終極目的。只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)地將他所獲得正確的道德觀、政治觀、人生觀和世界觀付諸行動(dòng)，并表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的傾向性，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣時(shí)，思想政治課教學(xué)才能算是真正取得了成功�？梢�(jiàn)，思想政治課“導(dǎo)行模式”的探索正是思想政治課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。
二、教學(xué)目標(biāo)
思想政治課“導(dǎo)行模式”的教學(xué)目標(biāo)是由知、信、行三個(gè)維度構(gòu)成的多維結(jié)構(gòu)。與之相適應(yīng)包括由知到信的內(nèi)化環(huán)節(jié)和由信到行的外化環(huán)節(jié)，最終落腳于行為目標(biāo)。
知，即教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解內(nèi)容，明白道理，形成觀念，解決學(xué)生不知與知的矛盾，不僅讓學(xué)生知道“做什么”，而且要使學(xué)生知道為什么做。
信，即教師引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，不僅認(rèn)知理論而且產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，對(duì)理論的真理性確信不移，從而讓學(xué)生知道“必須做什么”，“自覺(jué)做什么”，“堅(jiān)持做什么”。
行，即教師引導(dǎo)學(xué)生外化知識(shí)，用形成的觀點(diǎn)、信念激發(fā)情感，指導(dǎo)行為，付諸行動(dòng)。通過(guò)指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)，認(rèn)識(shí)行為的意義，提高調(diào)節(jié)行為的能力，進(jìn)一步深化認(rèn)知，堅(jiān)定信念。
三、實(shí)施條件
導(dǎo)行模式的關(guān)鍵是導(dǎo)。如何導(dǎo)？受導(dǎo)對(duì)象的行必須在主體與客體，內(nèi)因與外因相互作用下實(shí)現(xiàn)，內(nèi)部矛盾與外部矛盾相互作用構(gòu)成了其行為的動(dòng)力系統(tǒng)。所以，導(dǎo)行一方面要系統(tǒng)提供充分的外部刺激，以引起受教育者內(nèi)部思想發(fā)生變化，另一方面也要充分了解其內(nèi)部矛盾，引發(fā)內(nèi)部行為需要，通過(guò)強(qiáng)化積極反應(yīng)，進(jìn)行教育引導(dǎo)，使其在所學(xué)理論指導(dǎo)下，自覺(jué)確立行動(dòng)綱領(lǐng)，選擇行為方式，將內(nèi)化的知識(shí)外化為言行。為此，導(dǎo)行模式必須要有三個(gè)條件：
1、了解學(xué)生的行為需要。導(dǎo)行的切入點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部矛盾，這就要求教師課前要深入學(xué)生，調(diào)查了解學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的認(rèn)知困惑和行為需要，以便引導(dǎo)和激發(fā)。
2、提供學(xué)生行為的參照系。如果說(shuō)前者是內(nèi)部引導(dǎo)的條件，那么提供學(xué)生行為參照系就是外部引導(dǎo)。班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)人的認(rèn)知、行為和環(huán)境三者交互作用的過(guò)程，即通過(guò)觀察他人在特定環(huán)境中的行為，審視他人所接受的強(qiáng)化，把他人的示范作為媒介的模仿活動(dòng)。因此，導(dǎo)行模式的第二個(gè)基本條件就是要給學(xué)生提供行為參照系，主要是樹(shù)立具有典型意義的示范榜樣，可以是現(xiàn)身說(shuō)法；可以是傳媒演示，包括圖片、幻燈、錄音、錄像、電視卡通片、多媒體等等；也可以是想象模擬等內(nèi)隱的示范形式。示范的榜樣行為若能被認(rèn)同，產(chǎn)生“認(rèn)同感”，就會(huì)使學(xué)習(xí)者愿意主動(dòng)去操作榜樣的行為。在這里，提供的榜樣示范必須與所學(xué)知識(shí)相關(guān)聯(lián)，與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)水平大致相匹配，這樣一方面容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生仿效的心理傾向，同時(shí)也使學(xué)生的行為模仿有理論知識(shí)的依托，使教與學(xué)在導(dǎo)行中得到了統(tǒng)一。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的外部氛圍。其一是教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分運(yùn)用多種課堂教學(xué)的形式和手段，為學(xué)生知行轉(zhuǎn)化創(chuàng)設(shè)條件。如角色小品，模擬法庭等是行之有效的活動(dòng)形式。其二師生要建立平等融洽的交往環(huán)境，才能為教師的導(dǎo)行提供有效的環(huán)境基礎(chǔ)。
4、拓寬學(xué)生行為的外部空間。導(dǎo)行模式是課堂教學(xué)模式，但是，課堂教學(xué)的空間畢竟狹窄，學(xué)生在課堂的活動(dòng)行為在一定程度上還帶有“實(shí)驗(yàn)”的成分，如果導(dǎo)行僅限于此，就會(huì)中斷思想政治課的教學(xué)過(guò)程，堵塞知行轉(zhuǎn)化的途徑。所以，教師在導(dǎo)行過(guò)程中要為學(xué)生提供更大的行為空間，讓它延展到學(xué)生的家庭、社會(huì)中去。如提出明確的課外行為要求，參與社區(qū)活動(dòng)等，把課堂的導(dǎo)行教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能使導(dǎo)行模式真正取得實(shí)效。
四、教學(xué)程序
思想政治課《導(dǎo)行教學(xué)模式》一般由5個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，其操作程序如下：
教師行為=>導(dǎo)入目標(biāo)啟發(fā)感染 范型提示 情景引導(dǎo) 點(diǎn)撥指引
教學(xué)程序 激發(fā)動(dòng)機(jī) 感悟明理 模仿領(lǐng)悟 變式延伸評(píng)價(jià)踐行
學(xué)生行為 產(chǎn)生行為需要 明確行為要求 模仿示范榜樣比較思考遷移 參與評(píng)價(jià)提升
1、激發(fā)動(dòng)機(jī)：這是教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。教師根據(jù)教材內(nèi)容的目的要求和學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用一定的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)導(dǎo)向，引發(fā)學(xué)生的行為需要，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)行為動(dòng)機(jī)。導(dǎo)入的方法可采用影視導(dǎo)入、情景導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、熱點(diǎn)導(dǎo)入等。
2、感悟明理：這是教學(xué)的啟發(fā)環(huán)節(jié)。教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解內(nèi)容，解決學(xué)生“不知”到“知”的矛盾。即明白“行為”的道理。在這一環(huán)節(jié)中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，但同樣是師生教與學(xué)的雙向活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用主要是解疑釋難，啟發(fā)引導(dǎo)；與此同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)自問(wèn)自議自辯，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，達(dá)到理解教材，感悟明理的目的。
3、模仿領(lǐng)悟：這是教學(xué)的導(dǎo)思環(huán)節(jié)。僅僅明白了行為的道理還難以導(dǎo)入行為。教師還要進(jìn)一步樹(shù)立榜樣，鼓勵(lì)模仿，引導(dǎo)學(xué)生在模仿中思考，質(zhì)疑，深化，領(lǐng)悟，解決信與不信的矛盾。
4、變式延伸：這是教學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié)。明理領(lǐng)悟還只是認(rèn)同，要變知為行還必須使知識(shí)內(nèi)化。這就需要教師創(chuàng)設(shè)和利用特定的教育環(huán)境，化境為情，融情入境，以理激情，以情激情，使師生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，由情入理，變式遷移，使學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，形成觀念，達(dá)到辯析導(dǎo)行，學(xué)以致用的境界。
5、評(píng)價(jià)踐行：這是教學(xué)過(guò)程的踐行環(huán)節(jié)。思想政治課的導(dǎo)行模式是開(kāi)放型模式，因?yàn)檎嬲男胁皇窃谡n堂而是在課外，因此，作為教學(xué)過(guò)程的延伸，必須進(jìn)入這第五個(gè)環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，教師點(diǎn)撥導(dǎo)引，師生共同評(píng)價(jià)，提升認(rèn)識(shí)和情感，并乘勢(shì)拓展，布置課外實(shí)踐活動(dòng)，延伸課堂教學(xué)，形成輻射力，真正實(shí)現(xiàn)思想政治課由知到行的轉(zhuǎn)化。
五、教學(xué)策略
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”的相關(guān)教學(xué)策略主要有以下幾種：
1、互動(dòng)策略：成功地實(shí)施思想政治課的導(dǎo)行模式的過(guò)程，應(yīng)該是既充分地發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。只有教師的導(dǎo)，沒(méi)有學(xué)生作為主體的參與，既難實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化，更難實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行的轉(zhuǎn)化。因此，導(dǎo)行的過(guò)程應(yīng)該是師生的互動(dòng)過(guò)程。在師生互動(dòng)中，教師的導(dǎo)是關(guān)鍵，首先，教師要導(dǎo)出學(xué)生的主動(dòng)自學(xué)和思考，要導(dǎo)出師生的共同探究，相互交流，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層次上的互動(dòng)。其次，教師要極力營(yíng)造寬松的氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，情境交融，情感互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)通情達(dá)理，促使內(nèi)化，為導(dǎo)行作好鋪墊。
2、示范策略：班杜拉通過(guò)大量心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者所觀察到的榜樣人物的行為后果乃是決定模仿學(xué)習(xí)的重要因素。班杜拉還發(fā)現(xiàn)其他許多影響模仿的因素，如榜樣人物在學(xué)習(xí)者心目中地位高易被模仿；榜樣人物與學(xué)習(xí)者兩者特征越相似越易模仿等等。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要以先進(jìn)人物的行為作示范；更要以自身的規(guī)范行為方式作示范；還要用學(xué)生的規(guī)范行為作示范。為了使榜樣教育取得更好的效果，給學(xué)生樹(shù)立的示范榜樣，其形象應(yīng)具有典型性，事跡要有突出性，既要有感染力，又要有思想性，既要有具體行動(dòng)，又要有高尚情操。同時(shí)還要善于運(yùn)用榜樣呈現(xiàn)的不同方式，要針對(duì)不同年齡學(xué)生的模仿特點(diǎn)采用不同的榜樣教育策略。巧妙地運(yùn)用榜樣示范是導(dǎo)行模式的重要策略。
3、活動(dòng)策略：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的感性活動(dòng)的決定作用，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)所在，也是導(dǎo)行模式的核心和落腳點(diǎn)。因此，在導(dǎo)行模式的運(yùn)行過(guò)程中，教師要把活動(dòng)作為聯(lián)系學(xué)生本人與外部教育影響的中介，作為溝通學(xué)生主體觀念和行動(dòng)的橋梁和紐帶。
六、教學(xué)評(píng)價(jià)
一個(gè)模式的教學(xué)價(jià)值只有通過(guò)科學(xué)的客觀評(píng)價(jià)才能清晰地體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)思想政治課導(dǎo)行教學(xué)模式的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該包含兩個(gè)部分，第一部分主要用于評(píng)價(jià)該堂課的整個(gè)教學(xué)過(guò)程是否符合導(dǎo)行模式的目標(biāo)和環(huán)節(jié)，以及導(dǎo)行模式適用情況。第二部分是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，需要從知到行兩方面進(jìn)行判斷評(píng)價(jià)，并且要聯(lián)系學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的表現(xiàn)作系統(tǒng)的綜合評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)需要客觀慎重，因?yàn)樗粌H涉及到對(duì)教學(xué)模式及其效果的評(píng)判和改進(jìn)，更重要的是它將涉及到對(duì)學(xué)生思想行為現(xiàn)狀的評(píng)判和今后的發(fā)展方向的導(dǎo)向。因此，這種評(píng)價(jià)一定要立足于學(xué)生的提高和發(fā)展，應(yīng)是過(guò)程評(píng)價(jià)與終極評(píng)價(jià)相結(jié)合。
七、教學(xué)說(shuō)明
1、思想政治課的導(dǎo)行模式側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)思想道德觀點(diǎn)和情感，實(shí)踐思想道德認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。因此，它對(duì)初、高中思想政治課的教學(xué)都普遍適用。不過(guò)，它更適用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對(duì)較淺的教學(xué)內(nèi)容。
2、思想政治課導(dǎo)行模式的諸環(huán)節(jié)是教學(xué)模式的一般結(jié)構(gòu)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體情況和教學(xué)對(duì)象的不同特點(diǎn)，可以靈活運(yùn)用。
【思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究】相關(guān)文章：
初探思想政治課堂教學(xué)的新模式08-17
轉(zhuǎn)變模式，提升思想政治課教學(xué)效果08-20
小學(xué)思想品德課教學(xué)中的“導(dǎo)行”08-17
小學(xué)語(yǔ)文目標(biāo)導(dǎo)學(xué)模式研究08-17
高中思想政治漫畫(huà)導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的探索與實(shí)踐08-25
中職思想政治課體驗(yàn)式教學(xué)模式探討08-24
當(dāng)代體育教學(xué)思想影響下體育教學(xué)模式轉(zhuǎn)變研究08-23
淺議思想政治課教學(xué)08-17