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淺議高校世界近代史教材的編寫
淺議高校世界近代史教材的編寫王本濤
�。◤V西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，廣西桂林541001）
摘要：自上世紀(jì)八十年代，中國(guó)的世界近代史學(xué)科擺脫了蘇聯(lián)史學(xué)體系的影響，世界近代史學(xué)科體系逐步獨(dú)立和完善，并呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。構(gòu)建世界近代史學(xué)科體系與編寫世界近代史教材緊密相連，教材的內(nèi)容只有不斷地完善和豐富，并且體現(xiàn)最新的研究成果，才能推動(dòng)學(xué)科體系的不斷發(fā)展。
關(guān)鍵詞：世界近代史；學(xué)科體系；教材編寫
一、世界近代史的定義
世界近代史的定義問(wèn)題是近代史學(xué)科體系的基本問(wèn)題，對(duì)世界近代史的定義不同，必然出現(xiàn)不同的分期標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)近代史卜下界限的劃分不同，也決定著歷史學(xué)家對(duì)世界近代史的不同理解和不同的闡釋方式。因此，一部較好的世界近代史教材首先體現(xiàn)在它對(duì)該學(xué)科涵義的表述上。整體而言，世界近代史和世界史的涵義一樣，都是隨著人類認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展而逐漸完善。
眾所周知，我國(guó)的世界史學(xué)科體系在建國(guó)初期全面引進(jìn)蘇聯(lián)的體系，世界近代史也不例外。蘇聯(lián)體系把世界近代史界定為資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰亡的歷史，同時(shí)也是資本主義和社會(huì)主義斗爭(zhēng)的歷史，歷史發(fā)展的動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，因此體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)斗爭(zhēng)史觀。現(xiàn)在看來(lái)，這種觀點(diǎn)主要問(wèn)題在于低估了資本主義的自我調(diào)節(jié)能力。事實(shí)證明，資本主義不但沒(méi)有走向衰亡，反而極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其實(shí)，恩格斯早在其生前最后一篇文章《1848年至1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)導(dǎo)言》中，就承認(rèn)19世紀(jì)中葉“歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到叫‘以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度，資本主義的基礎(chǔ)還有很大的擴(kuò)展能力�！�1978年以前，國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)于世界近代史的定義，基本上照搬了蘇聯(lián)的定義，集中體現(xiàn)在周一良、吳于廑主編的《世界通史，近代部分》中，認(rèn)為世界近代史是“資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰亡的歷史”。
改革開(kāi)放以后，國(guó)內(nèi)的世界近代史教材開(kāi)始逐漸更正對(duì)世界近代史的定義。80年代劉祚昌主編的《世界近代史》稱世界近代史“主要是一部資本主義的歷史”；(教學(xué)論文 325224.com)90年代劉宗緒主編的《世界近代史》則提出，“世界近代史是資本主義制度產(chǎn)生、確立、發(fā)展和基本定型時(shí)期的歷史”。后來(lái)劉宗緒先生把世界近代史又進(jìn)一步概括為“資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向成熟時(shí)期的歷史�！�1992年，吳于廑、齊世榮主編的教材《世界史，近代史編》認(rèn)為：世界近代史是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴(kuò)張，并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史，也是從地區(qū)隔絕向世界形成統(tǒng)一整體過(guò)渡的歷史。2000年，潘潤(rùn)涵、林承節(jié)主編的世界史教材更直接明了，認(rèn)為世界近代史是資本主義時(shí)代的歷史。從上述表述中可以看出，學(xué)術(shù)界對(duì)世界近代史定義的認(rèn)識(shí)已擺脫了傳統(tǒng)理論的束縛，朝著多樣化方向發(fā)展。盡管對(duì)于資本主義的命運(yùn)估計(jì)不盡相同，但這些定義都肯定了世界近代史的資本主義屬性，因此，資本主義的發(fā)展是世界近代史的核心。但也有學(xué)者認(rèn)為，世界近代史與資本主義社會(huì)并沒(méi)有必然的聯(lián)系，資本主義社會(huì)形態(tài)并不必然等于近代時(shí)期，因此主張“世界近代史是人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)發(fā)展的歷史，或者說(shuō)世界近代史是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的世界歷史�！惫P者認(rèn)為，這種定義試圖擺脫傳統(tǒng)的以社會(huì)形態(tài)演變來(lái)劃分歷史時(shí)期的模式，其實(shí)是從不同的角度探討世界近代史的內(nèi)涵。
二、世界近代史的學(xué)科體系
我國(guó)著名史學(xué)家吳于廑先生認(rèn)為，“世界歷史是歷史學(xué)中的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國(guó)、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨勢(shì)。”這段話深刻揭示出“世界史”是有機(jī)統(tǒng)一體的內(nèi)涵。然而，構(gòu)建世界史的學(xué)科體系并非易事。例如，20世紀(jì)聯(lián)合國(guó)科教文組織編寫的六卷本《人類史》和蘇聯(lián)科學(xué)院主編的十卷本《世界通史》，盡管內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，但卻“缺乏嚴(yán)密的體系，甚至給人以雜亂無(wú)章的感覺(jué)”。錢乘旦認(rèn)為，歷史學(xué)科體系是歷史學(xué)家對(duì)歷史的理解和解釋系統(tǒng)，它決定歷史學(xué)家選用哪些素材來(lái)編織他對(duì)歷史的陳述。體系實(shí)際上就是篩選歷史的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)它來(lái)選擇史料、重現(xiàn)歷史。
中國(guó)的世界史學(xué)科，在1949年新中國(guó)成立后逐步建立起來(lái)，并且全面引進(jìn)了蘇聯(lián)的學(xué)科體系。根據(jù)蘇聯(lián)的學(xué)科體系，世界近代史學(xué)科體系始終貫穿資產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義革命相對(duì)立的思想。自20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)史學(xué)界開(kāi)始從不同的角度，編寫新教材，重新解釋世界近代史，構(gòu)筑新的世界近代史學(xué)科體系。其中，最具有代表性的世界近代史學(xué)科體系主要有兩個(gè)：用現(xiàn)代化的觀點(diǎn)解釋的世界近代史，以劉宗緒主編的《世界近代史》為代表；用整體的世界觀來(lái)組織的世界近代史，以吳于廑、齊世榮主編的《世界史，近代史編》教材為代表。
在1999年版本的《世界近代史》中，劉宗緒先生從現(xiàn)代化的觀點(diǎn)重新解釋和組織了世界近代史。這個(gè)體系的編寫是以生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以工業(yè)化為主線，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)史為重點(diǎn)，充分的體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)變革的決定作用。按照生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，該書將世界近代史分為三個(gè)發(fā)展階段：手工工場(chǎng)時(shí)代（17世紀(jì)到19世紀(jì)初）、蒸汽時(shí)代（19世紀(jì)初到70年代）及電氣時(shí)代（19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初）。這本教材采用的三大分期法的新體系，使宏觀與微觀相結(jié)合，進(jìn)行了多層次，多角度的論述，避免了以往教材以某個(gè)事件為中心和基本上按國(guó)別史單線條進(jìn)行敘述的傳統(tǒng)模式，更清晰的勾勒出世界近代史的全貌。
錢乘旦也主張用現(xiàn)代化的觀點(diǎn)構(gòu)建世界近現(xiàn)代史學(xué)科體系。他在《以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建近現(xiàn)代史新的學(xué)科體系》一文中認(rèn)為，世界近現(xiàn)代史的主題是現(xiàn)代化。以現(xiàn)代化為主題的體系。世界近現(xiàn)代史劃分為五個(gè)階段，分別是現(xiàn)代化的準(zhǔn)備、現(xiàn)代化的起動(dòng)、現(xiàn)代化的發(fā)展、現(xiàn)代化的全球擴(kuò)張和現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。在這五個(gè)階段中，世界近代史就占其中的前四個(gè)階段。因此，現(xiàn)代化是世界近代史的主題，也是構(gòu)建世界近代史學(xué)科體系的主要依據(jù)。李其榮主編的《世界通史（近代卷）》就是以現(xiàn)代化為視角編寫的教材，闡釋了以資本主義現(xiàn)代化為主線、工業(yè)化為基礎(chǔ)，推動(dòng)“農(nóng)業(yè)文明”向“工業(yè)文明”轉(zhuǎn)變，封閉型的農(nóng)業(yè)社會(huì)向開(kāi)放型的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，資本主義經(jīng)濟(jì)由局部地區(qū)向整體世界擴(kuò)展的歷程和規(guī)律。
吳于廑、齊世榮主編的《世界史，近代史編》，是以整體世界觀為指導(dǎo)，認(rèn)為人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個(gè)方面�？v向發(fā)展是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史的不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭。橫向發(fā)展指的是各民族、各地區(qū)從閉塞到打開(kāi)閉塞，從隔絕到相互交往，最終使歷史的分散發(fā)展變?yōu)檎w發(fā)展。這套教材把世界近代史的發(fā)展分為四步。第一步是1500年前后，地理大發(fā)現(xiàn)打破了世界各地區(qū)之間的隔絕狀態(tài)，開(kāi)始了地區(qū)間的聯(lián)系。第二步是到1760年前后，歐洲與殖民地之間形成了密切的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加強(qiáng)了世界地區(qū)間的聯(lián)系。第三步是從18世紀(jì)后期工業(yè)革命開(kāi)始到到19世紀(jì)中期，全球形成了以英國(guó)為中心的世界市場(chǎng)。第四步是從1871年到19世紀(jì)末，資本主義工業(yè)飛躍發(fā)展，導(dǎo)致了壟斷組織的形成，推動(dòng)了列強(qiáng)瓜分世界的狂潮，世界終于瓜分完畢，資本主義勢(shì)力伸到世界各個(gè)角落。此時(shí)，世界已經(jīng)形成一個(gè)互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響的整體。在這套教材中，世界由分散到整體發(fā)展的觀點(diǎn)貫串始終，其所構(gòu)建的學(xué)科體系從縱橫兩個(gè)維度描述了世界近代史的發(fā)展歷程及其客觀規(guī)律，使學(xué)生更易于從宏觀上把握世界近代史的全貌。
三、關(guān)于編寫世界史教材的建議
一部好的教材當(dāng)然首先要體現(xiàn)在其科學(xué)的體系，同時(shí)要根據(jù)長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，把當(dāng)前最新的研究成果納入教材。總的來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)90年代以后的世界近代史教材在不斷的完善，學(xué)科體系越來(lái)越科學(xué)，某些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展而得到深化。
由于對(duì)世界近代史學(xué)科體系探討日益多元化和科學(xué)化，不同理論體系指導(dǎo)下的教材編寫，其側(cè)重點(diǎn)也各不相同，各具特色。有些教材添加附錄和列表，如王朝世系表、國(guó)情統(tǒng)計(jì)表等，都對(duì)學(xué)生幫助很大。還有些教材對(duì)重要內(nèi)容增加專題總結(jié)，并列舉思考題，有助于學(xué)生掌握重要的理論問(wèn)題。但是，這些教材也有明顯的不足之處。其一，大多數(shù)教材都缺少地圖。許多學(xué)習(xí)世界史的同學(xué)對(duì)于世界地理的熟悉是很不夠的，有些人甚至連阿爾卑斯山脈在哪都不清楚，對(duì)于學(xué)歷史的人來(lái)講，地理知識(shí)的匱乏是相當(dāng)悲哀的。所以，教材本身要加入一定的世界地理知識(shí)，才能使教材更豐富，才能更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)世界歷史。其二，教材內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)卻乏味。教科書當(dāng)然要提倡嚴(yán)謹(jǐn)，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬲Z(yǔ)有些死板，缺乏趣味性。在這方面中學(xué)的新教材有許多改進(jìn)，可以借鑒。比如增加著名插圖、名人的論斷以及拓展閱讀等，都可以增加歷史的魅力，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，改善教材本省的單調(diào)和乏味。其三，教材的內(nèi)容應(yīng)更加豐富。傳統(tǒng)的教材更重視政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的歷史，對(duì)于思想文化和社會(huì)生活講述較少，以至于學(xué)過(guò)歷史后對(duì)那個(gè)時(shí)代的人們生活一無(wú)所知�，F(xiàn)在許多教材都在逐步解決這個(gè)問(wèn)題，使教材的內(nèi)容不斷豐富，也在一定程度上影響著世界近代史學(xué)科體系的發(fā)展。
克羅齊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切歷史都是當(dāng)代史”。隨著時(shí)間的推移，人類對(duì)世界近代史的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。對(duì)于教材而言，最重要的是跟上形勢(shì)，這樣世界歷史教材才不至于落伍。
責(zé)任編輯：李佳
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