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圖書館與終身學習
圖書館與終身學習宋松
�。ò^師范學院圖書館，內蒙古包頭014030）
摘要：隨著時代的快速發(fā)展，學習和受教育已經成為人們不斷充實自我、提升自我的必要途徑，人類已不滿足于傳統(tǒng)學校教育所學到的知識和技能，正在通過不斷地學習得以良好地發(fā)展，這種校外知識的獲得和更新來自人類的終身學習，而這種學習和受教育的主要場所就是圖書館。
關鍵詞：終身學習；圖書館；終身教育
隨著科技的快速發(fā)展和知識的日益更新，終身學習已成為當今人們立足社會的、獲得良好發(fā)展的重要基礎之一。人們通過終身學習可以進一步地發(fā)掘潛能、增強信心、堅定意志，激勵并使人們去獲得所需要的知識、技能，最終達到自我價值的實現。
“終身教育”這一理念的最早是由法國的著名成人教育家郎格朗在19世紀60年代提出。他強調教育和學習的過程不應完結與學校的學習，而要貫穿整個生命。人的生成，是一個教育化的過程，無論人本身獲得的生理遺傳特性還是后天獲得的各種生存技能，都是教育化的結果。教育是文化的生命機制，教育本身也是在人類生成過程中不斷發(fā)展提升著的。毋庸置疑，隨著社會的不斷發(fā)展導致了各行各業(yè)及人們日常生活的變化，增強了人們改變生活和實現自我的愿望，而這些改變和愿望．最終都要通過更新來實現。要改變，就要更新；要更新，就要學習�！拔磥淼奈拿げ辉偈遣蛔R字的人，而是沒有學會學習的人�！边@是美國學者阿爾文·托夫勒在上個世紀90年代的名言。并已經被迅速發(fā)展的事實所證實，也逐漸被越來越多的人們所接受。面對以幾何速度不斷更新的信息洪流，一個希望獲得成功的人，應該具備的素質不再是他掌握了多少知識，而是他能否用最短的時間最高的效率，學習最新知識的能力。建立在計算機網絡技術、多媒體技術以及現代教育學、心理學等基礎之上的網絡教育應運而生，它突破時間、空間的限制，為一切具有學習熱情、學習能力的人敞開了受教育的大門。學校變得沒有圍墻，網絡化學習將成為生活的有機組成部分，成為日常生活的樂趣的一部分，最終將形成教育社會化，學習生活化。
我國最早于1993年提出了“終身學習”這個概念，對其最直接最樸素的理解就是“活到老，學到老”。終身學習總體上包括四種，這四種學習將是每個人一生中的四個基本支柱：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。學會認知，途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數學科聯系起來。這也就是說學會學習，即便從終身教育提供的種種機會中受益。學會做事，以便不僅獲得專業(yè)資格，而且從最廣泛的意義上說，獲得能夠應付許多情況和集體工作的能力。這還意味著在青少年的各種社會經歷或工作經歷范圍內學會做事；這類經歷可能因地方或國家的具體情況而屬于自發(fā)性的，也可能由于學習和工作交替進行的教育的發(fā)展而屬于正式的。學會共同生活，其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神，在開展共同項目和學習管理沖突的過程中，增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。學會生存，以便更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責任感來行動。為此，教育不應忽視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。
要使終身學習得以實現，就必須建立與之配套的教育機構和公共學習資源，如各種成人教育機構、圖書館、博物館等。而在各種學習資源中，圖書館是公共文化服務體系的重要組成部分，承擔著傳承人類文明、傳播知識和信息的職責，是終身教育和終身學習最適合、最理想的場所�！皶侨祟愡M步的階梯”，圖書館是民族文化的寶庫，是知識和信息的集散地。一般認為，傳統(tǒng)意義上的圖書館，其閱讀功能是最為突出的，但它更是一所“開放性的大學”，在這里，各類書籍應有盡有，所涉及的知識寬泛詳實，包羅萬象，滿足了求知者的極大需求，真正使“活到老學到老”得以實現。在當今知識經濟時代，主動學習、終身學習成為個體快速發(fā)展和提高競爭力的必要途徑，人們通過不斷地“充電”，吸收日益更新的知識，拓展自身思維，不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我，從而促進了個體和社會的雙重發(fā)展。正如《學會生存——教育的今天和明天》中所指出的：“社會正在拒絕學校的畢業(yè)生。”因此，從學校畢業(yè)不等于教育的結束，而這恰恰是另一段重要學習的開始，一種持續(xù)一生的，一種參與者成為善于自我引導，具有批判性思維和個人創(chuàng)造力的廣博教育模式。
讀書既是一種學習方式，也是一種良好的休閑方式。讀書能陶冶人的情操，充實人的知識和智慧，塑造健康人格，激發(fā)人們向上的精神。讀書和受教育已經成為我們生活當中不可或缺的重要部分。圖書館通過營造并維護清潔、安靜、安全、和諧、濃郁的育人環(huán)境，可提高讀者的文明素質。圖書館制定的一系列規(guī)定諸如要求讀者不吸煙，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂寫亂畫、衣著得體不穿奇裝異服等，使讀者增強了公共道德意識，用良好的環(huán)境影響讀者，塑造美的內心和行為。要求讀者在閱覽室內不大聲說話，不影響他人。要求讀者嚴格遵守上機規(guī)則，保證了自動化管理系統(tǒng)正常運行。要求讀者在閱覽室不搶占座位，互相謙讓，禮貌待人，形成團結和諧的氛圍。我們的讀者在這樣一個環(huán)境里求知學習，耳濡目染，自然會受到精神的熏陶、心靈的洗禮、道德的升華，為培養(yǎng)學生講文明、講道德、講團結、守紀律的健全人格打下一個堅實的基礎。
教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財富，使個體從毫無文化內容的“自然人”變成一個具有攝取、鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。毋庸置疑，我們所熟悉的很多專家學者他們的成功在很大程度上正是受益于讀書館的滋養(yǎng)，受益于文化的啟迪和熏陶。可見，文化既是軟實力，又是硬實力，誰占領了文化的制高點，誰就把握了發(fā)展的主動權。
我國近些年來已經逐步普及了圖書館面向大眾的這一職能，使不同地點、不同層次的讀者都可以較方便的共享各種學習資源，圖書館也正在成為“市民大學”。著名的教育學家蔡元培說過：“教育不只在學校，學校之外還有很多機關，第一就是圖書館”。特別是近些年隨著新新技術的高速發(fā)展，圖書館以其豐富的館藏資源和網絡資源為人們提供科技、人文、藝術、宗教、哲學等各個領域的知識信息，從古至今、從國內到國外，種類齊全、保羅萬象。讀者可根據自己的興趣愛好自由選擇，通過這一方式進行多學科、多方向的知識補充和學習，促進自身良好全面地發(fā)展。據不完全統(tǒng)計，互聯網上擁有的大型聯網圖書館已有1000多個，網絡新聞媒體1000多種，web站點近百萬，各類網絡雜志近千余種。圖書館是人類過往幾千年精粹的匯聚，是個體和社會良好發(fā)展的不可缺少的組成部分。莎士比亞曾說過：“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。
隨著信息時代的不斷發(fā)展，圖書館也擁有很多現代化設施和服務手段，如：利用計算機、多媒體等技術，建立分類圖書數據庫、各類文獻檢索、同區(qū)域圖書館聯網查詢、預約借閱等方式，縮短了讀者的查找時間，使學習者可以在最短的時間、最短的距離獲取所需知識，收到較好的學習效果。圖書館要充分利用館藏資源，充分發(fā)揮“交流平臺”的作用，使讀者通過這一平臺不僅能夠交流各自的知識信息、文獻資源，還可以交流心得和體會。
圖書館通過收藏載體的變革，已成為全社會知識和信息傳播的中心。圖書館教育具有以下幾大特點：1、社會性：圖書館教育可深入到社會的每個角落，能夠提供均等的受教育機會。1972年聯合國教科文組織發(fā)表的《公共圖書館宣言》指出：“公共圖書館應當隨時都可以讓人到館，它的大門應該向社會上一切成員自由的、平等的開放，而不管他們的種族、膚色、國籍、年齡、性別、宗教、語言、地位或教育程度”。2、靈活性：圖書館教育使人們可以自由選擇學習方向、學習內容、學習目標和學習時間。3、全面性：以圖書館為依托的終身學習突破了授業(yè)范圍的限制，能使學科知識得以最大程度的擴展。從各類書籍中，我們可以發(fā)現自身的不足之處，取長補短，修正自己的前進方向。4、經濟性：圖書館教育可以達到“小投入、大效益”。相比較之下，圖書館的教育成本顯然要比學校教育的成本低，能夠花較少的錢培養(yǎng)出更多的人才，同時也是對高校教育資源不足的一種強有力的補充。目前，由全國“知識工程”領導小組創(chuàng)辦的“全民讀書月”到2005年已開展了6屆，此項活動通過積極引導群眾性讀書學習，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道圖書館與村落、社區(qū)基層閱讀設施建設。進一步提高了圖書館的服務水平，推動了“終身學習”的普及。
圖書館還應擴大已有的社會教育職能，以當今的大環(huán)境為背景，用豐富多彩的文教活動滿足人們的閱讀需求、信息需求、文化需求和知識需求，例如通過研討、報告、展覽、講座等多樣性的活動，進行知識更新和傳遞，提高人們的綜合素質；通過建立遠程培訓、網上學習模式，提高人們的生存能力和社會適應能力，以輕松愉悅、內容豐富的閱讀活動培養(yǎng)公民良好的閱讀能力和學習習慣，使終身學習普及到社會的每個角落每個人。
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