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談音樂(lè)教學(xué)改革中的引進(jìn)與借鑒
談音樂(lè)教學(xué)改革中的引進(jìn)與借鑒文/熊承敏
摘 要：國(guó)外現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)提出，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自己確定追求目標(biāo)。在教師的引導(dǎo)和幫助下，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)探索，最終達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。這一新的教育思想突破了舊的教學(xué)模式，擺脫了課堂中教師的支配地位，它是教育的革命，是音樂(lè)教學(xué)法新的騰飛。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；教學(xué)法；引進(jìn)；借鑒
音樂(lè)，充滿(mǎn)了創(chuàng)造性，它培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、記憶力、敏感力和分析綜合能力，大大促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。對(duì)音樂(lè)的教學(xué)作用已不能簡(jiǎn)單地視作一門(mén)技巧或作為陶冶性情、調(diào)節(jié)大腦的高級(jí)娛樂(lè)，它還有開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)品德、鍛煉意志的作用，它是培養(yǎng)人才的特殊手段。
美國(guó)在1965年提出了“綜合音感”教學(xué)，相繼又產(chǎn)生了“發(fā)掘創(chuàng)造力”的教學(xué)法，它導(dǎo)致了美國(guó)涌現(xiàn)出大批創(chuàng)造型人才，使得美國(guó)在尖端科學(xué)、文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)突飛猛進(jìn)。
20世紀(jì)德國(guó)偉大作曲家、音樂(lè)教育家卡爾·奧爾夫早在20年代就探索音樂(lè)與動(dòng)作的結(jié)合，以進(jìn)行綜合教育。他強(qiáng)調(diào)將人的本能發(fā)揮出來(lái)（要兒童在沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)的音樂(lè)教學(xué)中即興演唱演奏，這并不是要每個(gè)人都去做音樂(lè)家，但他認(rèn)為世界上所有的兒童都是有音樂(lè)感的，所以要一視同仁地去教育），這與過(guò)去我們視音樂(lè)教學(xué)是一種專(zhuān)業(yè)藝術(shù)的訓(xùn)練有本質(zhì)的區(qū)別。奧爾夫有教無(wú)類(lèi)的觀點(diǎn)，對(duì)改變、提高我們民族的素質(zhì)，實(shí)在是有很大幫助的。特別是他創(chuàng)編的大量教材中獨(dú)特的節(jié)奏訓(xùn)練、五聲音樂(lè)以及豐富的打擊樂(lè)器，更適合借鑒到我們教學(xué)中來(lái)。
在東方，日本著名的“鈴木教學(xué)法”已風(fēng)靡全球。它十分注重“才能教學(xué)”，即人才的造就是環(huán)境的作用。其教學(xué)也不是以培養(yǎng)音樂(lè)家為目的，而是美化兒童的心靈，使兒童成為早慧的天才。多年過(guò)去了，現(xiàn)在日本的兒童，從三四歲起就以音樂(lè)之父巴赫和音樂(lè)神童莫扎特的音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)他們的敏銳感覺(jué)和高尚思想。日本全國(guó)已有兩多萬(wàn)兒童接受了這種訓(xùn)練，日本出現(xiàn)的奇跡，引起了全世界的震驚和極大的興趣。
分析以上三種教法和眾多的體素流派，不難看出其教育思想都在于以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和發(fā)掘創(chuàng)造力為出發(fā)點(diǎn)，而新穎獨(dú)特的教法使人們完全改變了音樂(lè)教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，音樂(lè)教育不可估量的作用被人們所認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生廣闊的自由天地去充分地?cái)U(kuò)散思維，泛化知識(shí)，使學(xué)生自然地運(yùn)用聯(lián)想、演繹、歸納、比較、反證、推理甚至幻想等方法通過(guò)求異和橫向思維方式求得答案，并將所獲得的知識(shí)升華到創(chuàng)造性應(yīng)用水平上，形成生動(dòng)、活潑、輕松、愉快的教學(xué)局面。
筆者聽(tīng)到部分教師對(duì)新的思潮和教法能否為我所取、為我所用感到懷疑。我感到以下兩種傾向都是不對(duì)的：（1）對(duì)現(xiàn)代教學(xué)思想和方法缺乏了解，盲目照搬。（2）對(duì)新事物缺乏敏感，還墨守成規(guī)。因此，個(gè)別學(xué)校音樂(lè)課不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造天賦，而且音樂(lè)美感也在學(xué)生心靈里逐漸消失，隨著年齡的增大也就和音樂(lè)告別了。傳統(tǒng)的課堂數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生安分守己、認(rèn)真聽(tīng)講，教學(xué)進(jìn)度似乎超前，即定認(rèn)為優(yōu)質(zhì)課，殊不知學(xué)生的創(chuàng)造性思維、豐富想象已關(guān)進(jìn)了教師的備課夾。學(xué)生按教師既定目標(biāo)“奮力拼搏”，顯然，學(xué)生只不過(guò)是一群“知識(shí)的擁有者”，永遠(yuǎn)不會(huì)成為“知識(shí)的創(chuàng)造者”。所以，改革已是大勢(shì)所趨，不負(fù)責(zé)任、盲目自由的改革是會(huì)帶來(lái)混亂和失敗的，頑固守舊的所謂負(fù)責(zé)也是錯(cuò)誤的，而既有自由又有責(zé)任的改革才是現(xiàn)代教育追求的真諦。
音樂(lè)教學(xué)改革要從根本上，多層次地、聯(lián)系貫通地改，如果僅僅從兒童教學(xué)上單層次地進(jìn)行，而忽視用新的思想、方法內(nèi)容去培養(yǎng)師資，那將導(dǎo)致培養(yǎng)的教師在現(xiàn)代教學(xué)中失去創(chuàng)造性導(dǎo)演的資格，教育改革難以奏效。
通過(guò)實(shí)驗(yàn)探索我感到，普通音樂(lè)教育改革的第一步是過(guò)渡性的借鑒。如，對(duì)美國(guó)“綜合音感”思想的提煉和認(rèn)識(shí)能在教學(xué)中出現(xiàn)“質(zhì)”變，而逐漸形成真正創(chuàng)造性的課。過(guò)去，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)音高是用符號(hào)表示，而孩子卻用一輛汽車(chē)上插著一面紅旗來(lái)解釋音樂(lè)：地是3，車(chē)是5，紅旗是6。車(chē)開(kāi)了，輪子在地上滾啊滾，就唱成咪梭，咪梭，啦……4歲的孩子能作曲，且用的是這么特殊的符號(hào)，這是孩子自己發(fā)現(xiàn)的真理。同時(shí)“綜合音感”科學(xué)精辟的教學(xué)環(huán)節(jié)和系統(tǒng)循環(huán)上升的周期性，也給了教師廣闊自由的思維天地。
在具體教材借鑒引用上，我們認(rèn)為，奧爾夫教材其水平已達(dá)爐火純青之境。如何巧借妙用是改進(jìn)和突破目前大綱的極好途徑。在幼兒園教學(xué)中，我們?cè)囼?yàn)將奧爾夫節(jié)奏訓(xùn)練滲進(jìn)視唱練耳課，用立體聲勢(shì)訓(xùn)練方法（即口唱旋律，用腳、拍腿、拍掌、捻指擊出伴奏節(jié)奏），不僅解決內(nèi)心拍感和節(jié)奏，而且把音樂(lè)“活脫”地表現(xiàn)出來(lái)。此外，樂(lè)器引入課堂是奧爾夫教材精致獨(dú)特之優(yōu)勢(shì)，如何變成“中國(guó)式”的奧爾夫教材是研究探索的重要課題。在教學(xué)手段上，“鈴木教學(xué)法”環(huán)境之說(shuō)明及心理教學(xué)極有參考價(jià)值。我覺(jué)得人的思想情感像一條意識(shí)的河流，川流不息，如果你能制造一種優(yōu)美的音樂(lè)心境、氣氛和環(huán)境，學(xué)生的美感起點(diǎn)就高，稍有美的東西即可引起其情感的激動(dòng)。這樣就提供了靈感出現(xiàn)的心理空間，更促進(jìn)了創(chuàng)造力的放射性。
21世紀(jì)是人類(lèi)智慧高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，為迎接新挑戰(zhàn)必然要進(jìn)行教育改革。我們要更快、更多地接受新思想、新信息，學(xué)習(xí)探索、分析研究，敏銳、理智地引進(jìn)借鑒是形成我們自己本民族、本地區(qū)新教學(xué)法的必由之路。相信已跨越了第一步的教師，必然會(huì)踏上一條新的音樂(lè)教學(xué)的坦途。
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