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初中語文教學(xué)理論的轉(zhuǎn)變性分析探究
初中語文教學(xué)理論的轉(zhuǎn)變性分析探究文/蔡淑環(huán)
摘 要：初中語文教學(xué)理論的轉(zhuǎn)變必須要從審美滲透、合作教學(xué)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)三方面進(jìn)行，全面推行素質(zhì)教育，讓中學(xué)生擁有分析文本的能力和創(chuàng)造性思維的能力。提出了初中語文教學(xué)的傳統(tǒng)理論及存在的問題，總結(jié)了初中語文教學(xué)理論的轉(zhuǎn)變內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)理論；轉(zhuǎn)變性分析
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們要認(rèn)真研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)置有針對(duì)性的靈活互動(dòng)的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生在探索研究中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、最終掌握技能，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！边@就是教育工作的基本內(nèi)容和基本推行理論，素質(zhì)教育開展以來，針對(duì)初中語文教學(xué)而言，應(yīng)該從這三方面著手，進(jìn)行教學(xué)理論的轉(zhuǎn)變研究。本文提出了初中語文教學(xué)的傳統(tǒng)理論及存在的問題，總結(jié)了初中語文教學(xué)理論的轉(zhuǎn)變內(nèi)容。
一、初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)理論及存在的問題
1.傳道
“傳道”的教學(xué)理論就是通過語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)道德教育，也就是思想教育。傳統(tǒng)教學(xué)理論認(rèn)為德為先，沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可能成才的，這種觀點(diǎn)是符合教育基本目標(biāo)和要求的，能夠利用文學(xué)知識(shí)的傳授實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值觀和人生觀的良好傳遞，對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，古代教學(xué)的“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”等內(nèi)容也有著較強(qiáng)的德育內(nèi)容。但是，傳道的思想也存在許多問題，首先，價(jià)值觀的德育滲透不應(yīng)該過于直接。教師是一個(gè)比較特殊的角色，他的一言一行都會(huì)在很大程度上影響到學(xué)生的思想，不管是有意無意，向?qū)W生兜售自己的價(jià)值觀，都是一種很危險(xiǎn)的行為，作為教師，你認(rèn)為正確的東西，不一定對(duì)你的學(xué)生也是正確的。包括你的經(jīng)驗(yàn)，也不一定都能適合你的學(xué)生。但是很明顯，面對(duì)課堂教學(xué)時(shí)，教師往往會(huì)根據(jù)課文的內(nèi)容隨意地傳遞自己的價(jià)值觀，提出自己的看法和理想，這些往往會(huì)對(duì)中學(xué)生有極強(qiáng)的引導(dǎo)性，如果學(xué)生認(rèn)同教師的價(jià)值觀，他們往往會(huì)出現(xiàn)偏頗的行為，例如，忽視數(shù)理化學(xué)習(xí)，一門心思地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這樣就會(huì)影響學(xué)生的整體學(xué)習(xí)成績，也不利于初中生的發(fā)展。其次，傳道的過程不應(yīng)該有過多的德育教學(xué)目標(biāo)，基礎(chǔ)教育確實(shí)有影響學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的作用，但是，把“立人”的千鈞重?fù)?dān)都放在或主要放在中學(xué)教師的身上，顯然缺乏合理性。基礎(chǔ)教育階段的德育應(yīng)該是以簡單的滲透為主，應(yīng)該以長遠(yuǎn)目標(biāo)為主，而不應(yīng)該期望短期內(nèi)見成效。
2.授業(yè)
“授業(yè)”就是指傳授學(xué)生知識(shí)、技能，這個(gè)技能是指能夠使學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的各種技術(shù)和理論知識(shí)�？梢哉f，授業(yè)的教學(xué)理論體現(xiàn)了教學(xué)的基本要求，也是教學(xué)的基本內(nèi)容，教師傳授知識(shí)技能，才使得教學(xué)活動(dòng)有了具體的研究內(nèi)容。針對(duì)語文學(xué)科而言，傳授的是語言的基礎(chǔ)知識(shí)，傳授的是運(yùn)用語言、分析語言的基本技能。但是，授業(yè)的教育理論強(qiáng)調(diào)的是“授”，分明是一副以教師為中心，使教師呈現(xiàn)居高臨下的姿態(tài)，抹殺了學(xué)生的主體性，有明顯的灌輸色彩。這種教育姿態(tài)，無論在成人教育、高等教育還是基礎(chǔ)教育中，都是落后的。這就是以教師的角度來分析教學(xué)活動(dòng)，以教師的角度來主導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，忽視了學(xué)生的認(rèn)識(shí)觀。這種教學(xué)思想長期影響著中國的語文教育，出現(xiàn)了較為明顯的結(jié)果：學(xué)生對(duì)語文知識(shí)沒有興趣，教師講什么，學(xué)生聽什么；教師讓學(xué)什么，學(xué)生就學(xué)什么；教師教到什么程度，學(xué)生學(xué)到什么程度。這樣的教育是不行的，教材變成了一種純粹的工具，教師則是變成了講工具的機(jī)器。其實(shí)，授業(yè)的過程中必須要考慮到學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)該轉(zhuǎn)變教師衛(wèi)道者的形象，轉(zhuǎn)變教師主觀交流的不平等態(tài)度。
3.解惑
惑，是指困頓、迷惑。“解惑”就是要在學(xué)生面臨未知事物之時(shí)，由教師幫助，運(yùn)用教師自身的知識(shí)、技能為學(xué)生解開困頓、迷惑。解惑體現(xiàn)了師生雙方的良性互動(dòng)，也展現(xiàn)了教師的重要作用。目前，中國傳統(tǒng)教育模式中，解惑環(huán)節(jié)處理不當(dāng)，很多教師在平時(shí)的教學(xué)中對(duì)學(xué)生只是一種高壓態(tài)勢，一味的訓(xùn)斥，學(xué)生遇到問題，不會(huì)想到給教師打電話，也不敢進(jìn)行細(xì)致的詢問。這種情況說明，教師不夠重視“解惑”的重要性。其實(shí)教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度來進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生服務(wù)，樹立他們的信心，讓他們知道，教師也可以成為學(xué)生的知心朋友。其次，解惑的途徑仍然是以教師解決問題為主的，這樣的途徑忽視了學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，也忽視了對(duì)班集體力量的運(yùn)用，應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變。另外，解惑的內(nèi)容除了語文課堂上的知識(shí)問題，也要包括許多生活問題。這就要求教師應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺，這就要求教師要多才多藝，能夠與學(xué)生談天論地，并為學(xué)生的業(yè)余生活提供幫助。
二、初中語文教學(xué)理論的轉(zhuǎn)變內(nèi)容
1.“傳道”審美化
為了解決“傳道”過程中對(duì)學(xué)生硬性地植入教師的思想價(jià)值觀，影響學(xué)生的德育發(fā)展，語文教學(xué)中可以強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育�！皞鞯馈睂徝阑苊饬诉^多地干涉學(xué)生的思想發(fā)展，而是借助文學(xué)的力量讓學(xué)生感受到高尚思想的美、高尚情操的美，同時(shí)也體會(huì)了文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)美、韻律美和精神美，當(dāng)感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來，并達(dá)到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，一個(gè)審美感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)系統(tǒng)，即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。教育理論上曾說：“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品�！庇梦恼麦w現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生，讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人才是切實(shí)可行的“傳道”手段。例如，通過閱讀教學(xué)讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。又如，教學(xué)《中國石拱橋》的過程中，教師可以利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生看多種多樣的“石拱橋”，欣賞建筑美。接下來在進(jìn)行閱讀的過程中就可以深入研究作者茅以升對(duì)橋梁的研究，并結(jié)合作者介紹使得學(xué)生對(duì)課文之外的知識(shí)有更深刻地認(rèn)識(shí)，從而明確：知識(shí)帶動(dòng)積極向上的人生，進(jìn)而樹立正確的人生觀�？傊Z文學(xué)科同其他學(xué)科相比，有其獨(dú)特的特點(diǎn)，就是它本身是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，中學(xué)語文教材中，有許多文質(zhì)兼美的佳作，讀來或令人賞心悅目，或使人凝神深思，它們都具有豐富的美的因素。詩歌的圓潤、典雅，散文的優(yōu)美動(dòng)人，小說的跌宕起伏……陶醉其中，隨處有實(shí)施美育的機(jī)緣。只要教師去開發(fā)利用，就可以使學(xué)生受到美的熏陶，視野的開拓，情感的共鳴，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.“授業(yè)”創(chuàng)造化
孔子早在2000多年前就說“因材施教”，他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生“學(xué)而思”，應(yīng)該“舉一反三”。也只有這樣的教學(xué)模式才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造性能力的人才。著名教育學(xué)者林崇德認(rèn)為：“創(chuàng)造性是根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)�！庇纱丝梢�，創(chuàng)造能力是人才的重要品質(zhì)。首先，傳統(tǒng)授業(yè)過程是教師講，學(xué)生聽，而在教學(xué)理論轉(zhuǎn)變后，應(yīng)該是教師聽，學(xué)生想。例如，教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，教師要提供作者背景、詞語注釋、朗讀指導(dǎo)等材料，然后就可以讓學(xué)生根據(jù)教材的注釋想“這首詞的含義”“表達(dá)的感情”等。最后師生共同討論得出答案。這樣的教學(xué)實(shí)質(zhì)是主體對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或思維材料高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進(jìn)行新穎的組合分析，找出新異的層次和交結(jié)點(diǎn)。其次，初中生思想活躍、思維敏捷、見多識(shí)廣，對(duì)新事物接受快，感知能力強(qiáng)。教師要根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)加以引導(dǎo)、加以指點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)多元思維、形象思維、邏輯思維、逆向思維……運(yùn)用豐富多彩的思維去創(chuàng)造豐富多彩的思想。例如，教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，為了促進(jìn)學(xué)生的多元化思維，教師要鼓勵(lì)學(xué)生了解全詩的大意，然后請(qǐng)學(xué)生多角度的分析這首詩的特點(diǎn)？從杜甫的角度來思考問題，再從自己的角度來思考問題。通過對(duì)比更深刻地理解到“由個(gè)人的不幸聯(lián)想到他人”，這更能體現(xiàn)出詩人崇高的思想境界。同時(shí)為了拓展思維，教師可以布置課后作業(yè)：像這首詩一樣心懷天下，憂國憂民的詩文還有哪些？搜集其中的名句，加以整理。創(chuàng)造化的“授業(yè)”過程，使得課堂成為學(xué)生自主探索的天地，學(xué)生的創(chuàng)造能力得到及時(shí)的訓(xùn)練。
3.“解惑”合作化
“解惑”不應(yīng)該單純依靠教師的力量，要善于運(yùn)用“合作”力量。教師可以明確進(jìn)行小組分工，在分析課文、積累知識(shí)的過程中都可以開展小組合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，面對(duì)閱讀過程中出現(xiàn)的許多問題，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探索。例如，學(xué)習(xí)了《背影》之后，許多學(xué)生都認(rèn)為作者朱自清筆下的父親過于蒼老、無能，也沒有直接地、深沉有效地表現(xiàn)出對(duì)父親的愛，這種表達(dá)方式不太合理。針對(duì)這個(gè)有一定難度的問題，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，通過組員查閱資料，分析當(dāng)時(shí)作家的寫作風(fēng)格來解決這個(gè)問題。這樣的方法比由教師直接“解惑”要好得多。學(xué)生圍繞需要解惑的問題去自學(xué)，從語言文字中去找解答中心話題的依據(jù)，并對(duì)找出的依據(jù)進(jìn)行分析，然后在小組里討論，再在全班交流。教師要想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作方法，在平常的教學(xué)中，要多設(shè)計(jì)一些只有通過合作才能完成的任務(wù)。
上文是筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)如何進(jìn)行科學(xué)有效的“傳道授業(yè)解惑”進(jìn)行的分析和總結(jié)。綜上所述，初中語文教學(xué)理論的轉(zhuǎn)變必須要從實(shí)際學(xué)情出發(fā)，認(rèn)真分析學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，變學(xué)生被動(dòng)地接受教師知識(shí)的傳輸為主動(dòng)的探索性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握積極主動(dòng)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，從審美滲透、合作教學(xué)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行探索與研究，唯有如此，才能全面推行素質(zhì)教育，讓學(xué)生擁有分析文本的能力和創(chuàng)造性思維的能力。
參考文獻(xiàn)：
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�。ㄗ髡邌挝� 廣東省東莞市望牛墩中學(xué)）
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