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加強(qiáng)職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育
加強(qiáng)職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育
大廠職教中心 張秋宏
【摘 要】教改中語(yǔ)文教學(xué)首當(dāng)其沖，需要解決的問(wèn)題很多，語(yǔ)文教學(xué)中審美意識(shí)的滲透往往被人忽略。而這恰好卻是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)應(yīng)引起人們的重視。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；審美教育
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們的語(yǔ)文教學(xué)受到了社會(huì)上諸多的指責(zé)，每當(dāng)學(xué)生在社會(huì)中出現(xiàn)一些不良情況，諸如學(xué)生越來(lái)越自私、自利、不愛(ài)護(hù)公物、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、高消費(fèi)、缺乏對(duì)世界的人文關(guān)懷，缺乏誠(chéng)信友愛(ài)，心理素質(zhì)不好，心靈有些扭曲等等。這時(shí)，人們就將矛頭指向教育，尤其是指向語(yǔ)文教學(xué)。一時(shí)間，人們高喊素質(zhì)教育和人文教育的口號(hào)，對(duì)語(yǔ)文教育提出全方面的改革。語(yǔ)文老師也是無(wú)奈之極，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，一直處于被批評(píng)的角色。
新課改對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)進(jìn)行了重新定位，這其中需要解決的問(wèn)題很多，語(yǔ)文教學(xué)中的審美意識(shí)雖然在教學(xué)中進(jìn)行了滲透，但是往往沒(méi)有被作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)引起人們的重視。而審美教育恰恰是素質(zhì)教育的向更高發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。審美教育具有多方面的育人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)重要部分。我們必須加強(qiáng)職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，這是有重要原因的。
一、審美教育是語(yǔ)文教學(xué)中的歷史傳統(tǒng)
審美教育有著它優(yōu)久的歷史，早在多年前，我們的祖先就已重視審美教育。如我國(guó)著名的思想家教育家和政治家孔子便十分重視對(duì)于“詩(shī)”“樂(lè)”的學(xué)習(xí)�！皹�(lè)”實(shí)質(zhì)上就是審美教育�？鬃影选皹�(lè)”同規(guī)范社會(huì)政治制度及倫理觀念的“禮”相提并論，并且共同置于學(xué)校教育科目“六藝”——“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”的前列。他認(rèn)為禮可以安上治民，樂(lè)可以移風(fēng)異俗，要治理好一個(gè)國(guó)家“禮”“樂(lè)”是相輔相成，不可缺少的。他還認(rèn)為“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。并由此提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”�？梢�(jiàn)，孔子已自覺(jué)地把美育列為他所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)校教育事業(yè)的一個(gè)重要方面。
五四運(yùn)動(dòng)前后，我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維，蔡元培等也曾積極傳播西方美育思想。1906年，王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出：“完全之人不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）美育（即情育）是也。”蔡元培則不僅在理論上對(duì)美育進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的探討，而且還積極付諸實(shí)踐。1912年當(dāng)他出任民國(guó)政府第一任教育總長(zhǎng)時(shí)，就著手教育改革，把美育規(guī)定為教育方針的內(nèi)容之一。此外他還創(chuàng)辦音樂(lè)、美術(shù)的專門(mén)學(xué)校，開(kāi)設(shè)美學(xué)課程，聘請(qǐng)教師，甚至親自授課等。1917年，蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)，又在當(dāng)時(shí)新形勢(shì)的推動(dòng)下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯現(xiàn)了他的美育思想的民主主義色彩。
現(xiàn)如今，實(shí)現(xiàn)審美教育已成為教育工作者努力追求的最高境界，是教育教學(xué)中不可缺少的體系，發(fā)揮著不可替代的作用。
二、審美教育是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的
新頒布的《基礎(chǔ)教育語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文課程的性質(zhì)定義為工具性和人文精神的統(tǒng)一。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學(xué)中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會(huì)都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導(dǎo)人文性，在課堂上，就是要教給學(xué)生一個(gè)優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質(zhì)。讓學(xué)生擁有誠(chéng)信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價(jià)值觀、有健全的人格、樂(lè)觀、上進(jìn)、寬容、倡導(dǎo)合作、懂得關(guān)心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。而這些觀念和思想最終的目的就是讓學(xué)生能明辨美丑，分清是非，學(xué)會(huì)審美。這就是審美教育。
“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”。所以語(yǔ)文教學(xué)大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”定為教學(xué)目的之一。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育，進(jìn)行美學(xué)知識(shí)的滲透，就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的任務(wù)。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)自覺(jué)地通過(guò)對(duì)教材中美的語(yǔ)言、美的形象的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感知美，提高他們的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng)，以造就具有敏銳的感受力、豐富的個(gè)性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人�，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中，適于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的課文很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的內(nèi)在情感，使他們?nèi)フ媲械馗兄n文美的所在，就能激發(fā)他們的審美愉悅。
當(dāng)然這些審美教育不僅僅需要我們?cè)谡n堂上傳授，更要身體力行，要知道，這種優(yōu)秀的品格是需要熏陶的，一個(gè)有良好道德情操的老師，對(duì)學(xué)生的影響力是巨大的。一個(gè)學(xué)生，如果他從老師那僅僅學(xué)來(lái)知識(shí)，那他是可憐的。反之，一個(gè)老師，僅僅教給學(xué)生知識(shí)，那么他是悲哀的。一個(gè)優(yōu)秀的老師，教給學(xué)生在知識(shí)和人格方面的比重都是一樣的。
三、審美教育是學(xué)校教育的重要組成部分
把美育引入學(xué)校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，是學(xué)校教育的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。
美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說(shuō)教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣需要情感的交流和融洽的師生關(guān)系。從某種意義上說(shuō)美育也是一種情感教育，沒(méi)有美育，人生就會(huì)失去一半的美好意義，把美育的原則貫徹到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把頻頻的說(shuō)教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠(chéng)服的形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)獲得一種美的享受。
四、審美教育是由職高的特點(diǎn)所決定的
未來(lái)的社會(huì)是信息化和藝術(shù)化的社會(huì)。人的創(chuàng)造力已成為社會(huì)發(fā)展的決定性因素。新世紀(jì)所需要的人才是具有一定藝術(shù)氣質(zhì)的、具有創(chuàng)造精神的人才，科學(xué)、高尚的審美能力將成為現(xiàn)代人才的必備素質(zhì)。
傳統(tǒng)教育只注重傳授知識(shí)而忽視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，因而限制了人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，這一弊端是必須革除的。因此，注重審美教育，加強(qiáng)科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時(shí)代的呼喚職高的學(xué)生許多是直接面向社會(huì)和企業(yè)的，現(xiàn)在許多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化和團(tuán)隊(duì)精神，這是對(duì)我們的教學(xué)提出了新的要求。為此，職教語(yǔ)文教學(xué)必須把教學(xué)目標(biāo)定位在適應(yīng)企業(yè)需要的實(shí)用人才上，突出實(shí)用性、實(shí)踐性教學(xué)，提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)能力，方可拓展職業(yè)教育生存空間，振興職教事業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育使我們面臨的一個(gè)古老而又嶄新的課題，需要我們?nèi)ブ匾�，探索和總結(jié)。
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