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拓展教學(xué)資源提升語文素養(yǎng)
拓展教學(xué)資源提升語文素養(yǎng)
貴州省遵義縣山盆鎮(zhèn)落爐中學(xué) 黃明昌
身處農(nóng)村從事教育工作的我們，習(xí)慣于用一種城鄉(xiāng)對立的思維考慮農(nóng)村教育問題，農(nóng)村教育就意味著閉塞、落后、簡陋？其實不然。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”。在資源相對貧瘠的農(nóng)村語文教學(xué)中拓開新的一隅，如何挖掘農(nóng)村所獨有的教學(xué)資源，成為每個語文教師新的抉擇。農(nóng)村清新怡人的自然環(huán)境、淳樸美好的人文特色、厚重深邃的民間文化資源等，皆是語文教學(xué)中可以引入的好素材�！敖虒W(xué)的藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞。”從學(xué)生最熟悉的東西開始，老師以一顆敏感的心去叩開學(xué)生探究生活、自然、身邊文化底蘊的心靈之門，讓學(xué)生把五彩斑斕的現(xiàn)實體會化為情感頓悟，把學(xué)語文與生活完美地相融合。其實，這是在教學(xué)中遵循了以“學(xué)生的生活、經(jīng)歷、體驗”為中心的新的教學(xué)規(guī)律。通過多年的語文教學(xué)經(jīng)驗體會到，挖掘農(nóng)村所獨有的教學(xué)資源，可以從以下幾方面進(jìn)行開發(fā)。
一、讓自然資源成為課堂教學(xué)內(nèi)化的沃土
一切文學(xué)大師成功的秘訣，在于他們是真實的發(fā)現(xiàn)者，他的作品是其個性和審美態(tài)度的產(chǎn)物。故鄉(xiāng)是文學(xué)中一個永恒的母語，成為一個人靈魂永遠(yuǎn)的棲息地。在農(nóng)村學(xué)生的視野里，農(nóng)村所獨有的簡單的景致：綠樹村邊合，青山郭外斜；苔痕上階綠，草色入簾青；清清的小河，苦澀的井水；古老而黝黑的石板橋，煙雨蒙蒙中的小樓閣；低矮的屋檐，滄桑的老屋……不再是他們視覺上的形象，已成為寫作中可以擷取的素材，有時候也成為他們情感歸屬的寄托。在寫作《——的啟示》一文中，起初，學(xué)生的思維模式固定在一些籠統(tǒng)而說教的事件中，我追問學(xué)生：在我們所處的生活環(huán)境中獨有的觸動心靈的東西有什么？學(xué)生把視野投到窗外，看到這般美的鄉(xiāng)村，學(xué)生開始了心靈的探究，有學(xué)生這樣寫到：“在上學(xué)的途中，一個不起眼的角落深深吸引了我：在一堆亂磚垛上，一簇枯敗的小草，已經(jīng)布滿灰塵，在這片草叢中有一抹黃色引人注目，那是一株小黃菊，她靜穆著，默默地展現(xiàn)自己的風(fēng)姿，在風(fēng)中搖曳，盡情地彰顯自己的本色。一剎那，我驚呆了，生命是如此的美好！原來，生活之美就蘊涵在平凡之中……”這樣的習(xí)作來自學(xué)生的細(xì)心觀察，來自于自身的豐富精神體驗，學(xué)生閱讀自然更能讓他們悟盡自我，農(nóng)村自然景致的美好能讓學(xué)生獲得心靈上的寧靜，摒棄一些客觀干擾，守得一隅精神家園。同樣，農(nóng)村豐富的生活畫卷也在向?qū)W生打開，譬如“過節(jié)、趕集、婚禮”等，內(nèi)容以飲食、百貨、游戲、娛樂、慶賀為主，有著濃厚的喜慶氣氛，可謂“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”。這些素材根植于生活的土壤里，散發(fā)著濃郁的生活氣息，有著質(zhì)樸無華的生動性，可是，也常與平庸、粗俗等因素沉浸在一起。對于這獨特紛繁復(fù)雜的場景，在引導(dǎo)學(xué)生的習(xí)作時，不僅要求他們選材要“嚴(yán)”，而且開掘要“深”，才能把這些獨特的寫作資源與個人內(nèi)在感悟融會起來。這就是將我們教學(xué)與“學(xué)生的生活”聯(lián)系起來，聯(lián)系學(xué)生生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才有取之不盡用之不竭的資源，也讓我們的教學(xué)形式生動多彩起來，這樣的課堂不乏情趣，得到學(xué)生的接受。
二、讓民間文化成為激發(fā)學(xué)生習(xí)作的觸點
深邃的民間文化資源，蘊涵著廣博的民族文化和傳統(tǒng)的民族精神，對于語文學(xué)習(xí)也有著重要的作用，它能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，扎根在學(xué)生心靈深處，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園。語文版七年級上冊第三單元寫作要求寫“說家鄉(xiāng)”。面對這個教學(xué)話題，許多學(xué)生都會泛泛而談，作文不豐富、不生動、缺乏一種味。作為執(zhí)教者，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生去感悟一下民風(fēng)民俗。如何讓學(xué)生對豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗有更深刻的領(lǐng)悟，在學(xué)習(xí)中開始就讓學(xué)生參與語文實踐活動，“到民間采風(fēng)去”，學(xué)生開始對身邊的民間文化關(guān)注起來，從傳統(tǒng)佳節(jié)到地方特有的節(jié)日，從祖輩口中聽到的典故傳說到幼年唱到的童謠等都在學(xué)生的調(diào)查和回顧中鮮活起來。如傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)，農(nóng)村就有著獨有的習(xí)俗，采艾葉、菖蒲，插在窗戶上，能驅(qū)風(fēng)辟邪；葡萄架下的家常，小河里嬉戲，兒時斗蛐蛐的場景；母親在村口吆喝孩子回家吃飯的情景，都定格在學(xué)生的腦海中。通過對這些文化的回憶和思考，發(fā)現(xiàn)一直生活的故土如此意蘊豐富，增添了他們對家鄉(xiāng)的眷戀。這樣的語文實踐交流活動讓人置身于情境中自我體驗，它是一次將鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化與生活實踐、語文學(xué)習(xí)相溝通的嘗試，也是將我們的教學(xué)與“學(xué)生的經(jīng)歷”進(jìn)行接軌的一種形式，學(xué)生在此過程中學(xué)會去關(guān)注生活，關(guān)注語文，隨之對現(xiàn)實懷有一顆虔誠的心去體會，不再是一個漠然的態(tài)度，更能提升農(nóng)村學(xué)生對生活的感悟能力，豐富其成長過程中內(nèi)心世界。
三、讓鄉(xiāng)村文化成為學(xué)生情感熏染的源頭
相對城市紛繁復(fù)雜的生活，農(nóng)村有著特有的清新恬靜，人文環(huán)境的淳樸，給身處農(nóng)村的學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生曾經(jīng)把家鄉(xiāng)比做陶淵明向往的“桃花源”，鄰里的和睦比城市鋼筋水泥的隔膜要溫暖許多，樸實的農(nóng)民那種勤勞、向上的本色，更讓與之朝夕相處的學(xué)生心靈受到好的熏陶。而這種情商的存在，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更如魚得水。讓學(xué)生到農(nóng)村去，去感受“豐年留客足雞豚”的情韻，體會“開軒面場圃，把‘茶’話桑麻”的畫面。到農(nóng)村去吧，感悟收獲的喜悅，體驗播種的艱辛。于是有“在粒粒汗滴中，我讀懂了農(nóng)人因為付出后收獲的喜悅；在辛勤勞作中，我感悟到辛勤的播種就能甜蜜的享受生活，明白了‘春種一粒粟，秋收萬顆子’的辛勞”這樣生活體驗。語文學(xué)習(xí)本來就是一種觸及人心靈的領(lǐng)悟，能把農(nóng)村獨有的淳樸的民風(fēng)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)中，更能讓學(xué)生守望一份真誠而單純的精神世界。因此，在語文教學(xué)中，作為農(nóng)村教師，更應(yīng)該有效的利用這種情感上的資源，在課堂上與學(xué)生的對話中，這不僅是將教學(xué)與“學(xué)生的體驗”有機(jī)的結(jié)合，還讓學(xué)生在文本與生活的對話中，秉承對真、善、美的世界的追求，更滋生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等各種語文課程資源。教師要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用�！鞭r(nóng)村語文教師要利用具有濃郁地方特色文化風(fēng)情的課程資源，讓學(xué)生在尋常事物中體驗生活的情韻，引領(lǐng)學(xué)生在各個場合學(xué)語文、用語文的意識，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識的積淀。藝術(shù)源于生活，而語文教學(xué)更是一門藝術(shù)，作為從事農(nóng)村語文教育的教師應(yīng)從課堂到課外引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，讓學(xué)生對生活有精微的發(fā)現(xiàn)和感受，把學(xué)生的知識學(xué)習(xí)生活和情感體驗融會在一起，激發(fā)學(xué)生心中對于藝術(shù)、生活之美永恒的渴求。
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