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新課改形勢(shì)下的語(yǔ)文課堂
新課改形勢(shì)下的語(yǔ)文課堂
——"八字模式教學(xué)法"讓學(xué)生真正成為課堂的主人
汪春蕾
語(yǔ)文課堂，課改之紛繁，模式之多，使語(yǔ)文老師眼花繚亂，但我認(rèn)為貴在真正領(lǐng)悟"教無(wú)定法，貴在得法",每一位老師都應(yīng)當(dāng)有自己的特色，上出屬于自己的真正的課堂。而我在長(zhǎng)期的實(shí)踐思考中將自己的教學(xué)總結(jié)為"會(huì)讀 善提 自悟 釋疑"八字教學(xué)法。
會(huì)讀。什么是會(huì)讀？我認(rèn)為拿上一部作品，一篇新的課文，學(xué)生要能夠自己讀通，所有的生字詞能夠自己解決，自主查找課下注釋，正確使用詞典查音、釋義，最為基礎(chǔ)的東西完全可以在教師未上課的情況下弄懂、弄會(huì)。所以，我會(huì)在課堂上或者早讀時(shí)間檢測(cè)字詞的自學(xué)效果，這不僅是檢測(cè)，也是一種有效的督促，促使學(xué)生必須勤快起來(lái)。
有人這樣說(shuō)過(guò)"自主學(xué)習(xí)，是一扇只能從里面打開(kāi)的門，如果你要是關(guān)上，那么任何人從外部無(wú)論如何也是叩不開(kāi)的。"而我，注重的就是自學(xué)能力處最基本的培養(yǎng)。
會(huì)讀，還包括能基本讀出文本所包涵的思想，作者想通過(guò)它給我們傳達(dá)什么？
以往，我們很注重課堂上學(xué)生小手林立，敢于、善于回答老師提出的問(wèn)題，而我認(rèn)為，敢于、善于"解答問(wèn)題"比不上敢于、善于"提出問(wèn)題".回答問(wèn)題，是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)，是在思考老師或者他人思考的思考，半咀嚼他人品嘗過(guò)的食品，已經(jīng)失去了部分營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然，并不是說(shuō)這樣就絕對(duì)不好，因?yàn)橐恢币詠?lái)我們就是這樣做的。公開(kāi)課上，老師們?cè)诟?jìng)技誰(shuí)的解讀更新穎、誰(shuí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題更巧妙、誰(shuí)能把學(xué)生課堂走的路引領(lǐng)的更深，而這一切更多表現(xiàn)出的難道不是教師的表演嗎？我們常說(shuō)"把課堂還給學(xué)生。學(xué)生是課堂的主人公。"那么，"主人公"的角色真正體現(xiàn)出來(lái)了嗎？恐怕是僅僅做為一兩句口號(hào)自欺欺人罷了。
所以，會(huì)讀我認(rèn)為不僅僅是能解決"他人的問(wèn)題",更是能提出自己的問(wèn)題，我稱之為"善提"."善提"比"善解"更進(jìn)了一步。提問(wèn)題，一定要提有質(zhì)量的問(wèn)題。
何為"有質(zhì)量"?在課堂上，我給學(xué)生隨口打了個(gè)比方：有兩條小狗在玩耍、打架，一會(huì)兒這條用爪子撓了另一條的腦袋，那一條呢，又"狠狠的"把這一條撞了個(gè)四腳朝天，好不熱鬧�。∪绻遣唤�(jīng)思考的，則會(huì)提出這樣沒(méi)有水平的問(wèn)題"讀課文，請(qǐng)作者在文中寫了幾只小狗，它們?cè)谧鍪裁矗?
其實(shí)，很多時(shí)候，我們一些老師又何嘗不是在做這些無(wú)用功？一節(jié)課，在這樣的狀態(tài)下學(xué)生何談進(jìn)步、何談建構(gòu)？幾年下來(lái)，語(yǔ)文水平哪能提升？?jī)H有的成績(jī)也只是在緊逼催抓之下產(chǎn)生的數(shù)字而已，根本談不上思維的訓(xùn)練、精神求知的幸福。如果我們這樣問(wèn)，是不是就好的多了"讀課文，你能說(shuō)說(shuō)文中哪些地方能表現(xiàn)出兩條小狗的‘熱鬧’嗎？或者——文中‘狠狠的’作者為什么要加上引號(hào)，是真的特別兇惡?jiǎn)�，表達(dá)出了作者怎樣的情感？再或者——如果你是文中的一條小狗，你現(xiàn)在是怎樣的一種感受和心情，用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)最合適？"當(dāng)我這樣講給學(xué)生聽(tīng)的時(shí)候，學(xué)生明白了究竟什么是"高質(zhì)量",什么是"無(wú)效問(wèn)題".一旦在課堂上學(xué)生能夠自覺(jué)的提出高質(zhì)量的問(wèn)題，那么，我們的課堂將會(huì)是顛覆性的，真正的也就初步做到了"學(xué)生是課堂的主人。"學(xué)生的思想將徜徉在自我提高的幸福當(dāng)中，這種自主學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的自豪感也是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
在教學(xué)印度詩(shī)人泰戈?duì)枴督鹕ā芬徽n時(shí)，學(xué)生提出了"第四段中‘你會(huì)嗅到這花香’，為什么不說(shuō)‘你會(huì)聞到這花香’？"
聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)題，我深深的為學(xué)生感到贊嘆，為他們能細(xì)膩的提到這樣的問(wèn)題覺(jué)得自豪。這個(gè)問(wèn)題也是我在備課時(shí)沒(méi)有考慮到的，當(dāng)然，所有的問(wèn)題并不是學(xué)生提出來(lái)之后我就急急忙忙的進(jìn)行解答，而是"哪里來(lái)，回到哪里去"的原則。并不是所有的學(xué)生都能考慮到這一層，在同學(xué)們靜靜思考之后，我讓幾個(gè)舉手的同學(xué)回答，并不理想。學(xué)生的思考其實(shí)就是一種"自悟",任何時(shí)候，我給大家灌輸?shù)乃枷刖褪?腦袋動(dòng)起來(lái)，思考起來(lái)，即使回答的不對(duì)，也是正確的。正確在‘思考’、正確在‘我’一直在‘想’和‘說(shuō)’。"然后，我采取小組交流的方式，思想的碰撞往往能激起靈感的火花，不要著急，相信孩子們，給他們時(shí)間，交給他們真是交流的方法，他們會(huì)給我們帶來(lái)欣喜的解答。然后有同學(xué)站起來(lái)說(shuō)"我們小組討論的結(jié)果是‘聞’是刻意主動(dòng)的，而‘嗅’則是讓媽媽在不經(jīng)意間聞到的，更能表現(xiàn)出孩子（金色花）所散發(fā)出來(lái)的香味是無(wú)私、不求回報(bào)的。"說(shuō)的多好��！
備課中，我很用心的進(jìn)行了解讀，每一句、每一個(gè)詞語(yǔ)、甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)幾乎都不放過(guò)進(jìn)行了品味，同樣提出了若干問(wèn)題，確定了"教、學(xué)內(nèi)容",照過(guò)去一貫的做法，我會(huì)從這些問(wèn)題中提煉出"學(xué)習(xí)目標(biāo)",把問(wèn)題按照層層深入的方式設(shè)計(jì)成"我的‘教’案".但自我鐵定要變"教"為"學(xué)"之后，我依然做出所有的準(zhǔn)備，但絕不在學(xué)生之前提出，只是讓它們作為我的"后備軍",在學(xué)生沒(méi)有讀出來(lái)、悟出來(lái)、提出來(lái)的時(shí)候再提。但幾次下來(lái)，可以這樣說(shuō)"幾乎我準(zhǔn)備的問(wèn)題學(xué)生都能夠替我提出來(lái)",他們學(xué)習(xí)能力之強(qiáng)大是不敢撒手讓學(xué)生去干的老師能體會(huì)得到的。我們總以為，只有"教"了學(xué)生才"會(huì)",總以為假若我們"不教"就難為"人師".其實(shí)，這個(gè)命題打一開(kāi)始就錯(cuò)了，因?yàn)闆](méi)有弄清楚究竟什么是"教"?只是簡(jiǎn)單的以為教師的"講"才是教，切切實(shí)實(shí)忘記了陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的"教是為了不教",而我要說(shuō)"不教其實(shí)也是一種‘教’",這種教叫做"自悟、釋疑".
學(xué)生的學(xué)習(xí)一定得留有充足的自我感悟時(shí)間，孔子說(shuō)過(guò)"不憤不啟，不悱不發(fā)",講的是學(xué)生猶如茶壺里煮餃子，知道有"餃子"卻不知怎么倒出來(lái)，最為想說(shuō)卻又不知怎么說(shuō)的時(shí)候，我們老師幫他打破瓶頸，將心里的所思所想引導(dǎo)他正確的表達(dá)出來(lái)，假若沒(méi)有時(shí)間的保證也就不會(huì)有所謂的"憤和悱",更甭提正確的"啟與發(fā)"了。假若只是慌里慌張忙著給學(xué)生提問(wèn)題、給答案、記答案，雖說(shuō)忙碌，但忙的無(wú)效率豈不耽誤了師生雙方的時(shí)間和精力。就是讓學(xué)生獨(dú)立的去提問(wèn)題，去自悟，養(yǎng)成習(xí)慣，一定會(huì)大有所成。
這八個(gè)字都不是獨(dú)立存在的，而是相輔相成，你中有我，我中有你。"釋疑"可以在小組內(nèi)進(jìn)行，往往一交流很多問(wèn)題已經(jīng)迎刃而解，但依然會(huì)有一部分難盡人意，在全班提出則是"釋疑"的另一種表現(xiàn)形式。
在"釋疑"中依然貫穿著"讀"和"悟",同時(shí)仍然會(huì)生成出許多新的問(wèn)題被提出來(lái)，這也就是"八字"的融合，只有這八字箴言靈活運(yùn)用，才真正的能夠化煉出自己的模式，形成自己獨(dú)立的教學(xué)風(fēng)格，唯有此，學(xué)生也才能夠真正達(dá)到自主課堂狀態(tài)下的"成為課堂的主人".
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