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幼教理念轉(zhuǎn)換分析論文
一、行為修正教育理念向引導教育理念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)父母在教養(yǎng)幼兒時，基本上都是由父母提供食物衣服，幼兒只要聽父母說的話，聽幼兒園老師的話，按照他們的指令執(zhí)行就可以了。當幼兒行為不當時，通常是給予懲罰，最常見的就是打幼兒的屁股;而當幼兒表現(xiàn)乖巧時，一般又會對幼兒進行物質(zhì)獎勵。這種行為修正模式的教育理念認為，通過體罰可以避免幼兒違規(guī)行為，通過物質(zhì)獎勵可以鼓勵幼兒做被人認可的行為。事實證明，行為修正模式畢竟是一種他律的教育方式，幼兒要靠他律才能控制自己的行為，一旦他律的因素消失，則幼兒的行為就會失去控制。在幼兒后期，這種種教育方式的弊端必將顯現(xiàn)。這時的幼兒已具備一定擺脫大人控制的能力，往往容易產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)一些叛逆的行為，而此時的懲罰與獎勵的行為修正模式也將很難奏效，此時再對幼兒進行說理教育已經(jīng)為時過晚。此外，還要注意對幼兒教育的態(tài)度和方法，稱幼兒是傻瓜、笨蛋、窩囊廢，幼兒們幼小的心靈會因此受到極大的傷害，即使是一個精神健全、智力超群的幼兒，嚴重的可能會影響幼兒身心健康的發(fā)展。所以，我們主張引導的教育理念，前提是將幼兒作為平等的主體來對待。要設身處地的站在幼兒的立場上來思考問題，進而以幼兒的思維方式與之進行溝通，引導幼兒能夠做正確的事，培養(yǎng)良好的習慣。在這種教育方式下，并不主張對幼兒進行體罰，主張對幼兒進行鼓勵，同時對其進行說理，以此來改變幼兒的行為，這與行為修正模式有著根本的區(qū)別。
二、智力開發(fā)超前化教育理念向綜合素質(zhì)培養(yǎng)教育理念的轉(zhuǎn)變
現(xiàn)在很多幼兒園對幼兒進行單純的超前知識性教學，完全不顧幼兒的基本生活能力和衛(wèi)生習慣還沒有養(yǎng)成。雖然有的幼兒識字很多，計算能力也遠遠超越其年齡應有的水平，鋼琴也彈得非常出眾，美術作品又獲了大獎，但是經(jīng)過3年的幼兒園教育，卻不會使用筷子、不會自己穿衣服。我們認為，幼兒生活自理能力應該是個體社會化的基礎內(nèi)容，其次才是智力的開發(fā)和知識的學習。此外，皮亞杰認為知識的獲得是幼兒主動探索環(huán)境的結(jié)果，教育的真正目的是通過設置充滿智慧刺激的環(huán)境。發(fā)揮幼兒的主體性，讓兒童自行探索，主動學到知識，能培養(yǎng)幼兒的興趣、激發(fā)求知的欲望，使之一直保持學習新鮮事物的動力，并打下以后一生自主學習的習慣。幼兒期是個體發(fā)展的關鍵時期，但幼兒的智力開發(fā)必須與幼兒生理、心理的發(fā)展相適應。超前教育容易超出幼兒的接受能力，逆反心理增強，導致幼兒缺乏學習興趣、情緒低落、甚至對學習產(chǎn)生恐懼心理，直接影響其升入小學后的學習。
三、道德教育知識化教育理念向道德養(yǎng)成教育理念的轉(zhuǎn)變
道德教育知識化是指家長和幼兒園教師重視知識傳授而輕視做人的教育。很多家長、教師視知識的灌輸為幼兒教育的主要內(nèi)容，對于兒童不良言行缺乏有力的引導和糾正，造成孩子獨立性差、懶惰自私、不通情理、奢侈浪費、缺乏合作意識等等。道德教育方面，僅僅將傳統(tǒng)美德故事作為知識講給孩子，而缺乏行為引導。很多幼兒都知道孔融讓梨的故事，但大人動了一點兒他喜愛的食物，很多竟會大鬧不止;多數(shù)幼兒會背誦“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的詩句，但卻經(jīng)常將不愛吃的食物到處亂丟。這些現(xiàn)象說明我們在幼兒道德養(yǎng)成教育方面還需努力。所以，我們要重視幼兒做人的教育，通過父母與幼兒教師的言傳身教，培養(yǎng)幼兒良好的品質(zhì)和習慣，一旦這種品質(zhì)和習慣培養(yǎng)起來，則幼兒的行為就會由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月桑陂L大以后，也能夠較好的進行道德自律，做一名合格的社會公民�？傊�，只有樹立現(xiàn)代幼兒教育理念，慎愛嚴教，同時輔以科學的方法，才能取得預期效果，為幼兒一生的發(fā)展打下良好基礎。
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