師德的論文
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家整理的師德的論文，歡迎大家分享。
師德的論文1
談小學(xué)語文教師師德修養(yǎng)
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行陶冶活動及其所到達(dá)必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進(jìn)步推動起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個(gè)“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人意愿、個(gè)人行為，而是全社會對教師共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮小學(xué)語文教師師德核心。
當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個(gè)語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報(bào)國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職。”
葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個(gè)學(xué)生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個(gè)熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成。”在一絲不茍教學(xué)實(shí)踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心
小學(xué)語文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個(gè)小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)一座座高峰。
無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn)、勞動觀點(diǎn)、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先務(wù)必是一個(gè)愛國主義者、一個(gè)革命者。道理很簡單，因?yàn)榻處熥鍪墙逃�、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視�！洞筝d記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之�！�
這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設(shè)事業(yè)勞動者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。
師德的論文2
關(guān)鍵詞：體育 教學(xué) 德育 教育 隨機(jī)教育
摘要：在體育教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，從師生現(xiàn)實(shí)情況做好準(zhǔn)備，利用不同的教學(xué)手段，通過領(lǐng)導(dǎo)重視納入評估內(nèi)容，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強(qiáng)等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。
隨著社會的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過了應(yīng)試教育的檻，向新課程標(biāo)準(zhǔn)下的素質(zhì)教育進(jìn)發(fā)。體育也同樣加強(qiáng)了社會、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對學(xué)生進(jìn)行德育教育，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強(qiáng)等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育教育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體，觸手可及，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。對于體育教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)如何體現(xiàn)思想品德教育，是個(gè)值得研究的問題。
一、從師生現(xiàn)實(shí)情況做好準(zhǔn)備
1。學(xué)生心理?xiàng)l件的準(zhǔn)備
中學(xué)生的心理發(fā)展，在認(rèn)識方面有如下表現(xiàn)：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團(tuán)結(jié)友誼等，另外好奇心很強(qiáng)。教師是可抓住這一有利時(shí)機(jī)對其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。
2。教師教材、教法等的準(zhǔn)備
（1）備課。作為一名體育教師，備課前應(yīng)充分鉆研教材，注明在哪樣活動中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實(shí)把育人的目標(biāo)落實(shí)到每節(jié)教學(xué)中。
�。�2）課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學(xué)常規(guī)。例如，課前場地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽(yù)感，讓學(xué)生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學(xué)生動手動腦的能力。
�。�3）教學(xué)過程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長帶隊(duì)，整隊(duì)、分組練習(xí)，同學(xué)們積極響應(yīng)，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險(xiǎn)性教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生克服畏懼心理，對其動作加以肯定，從而培養(yǎng)了學(xué)生不怕困難的勇敢精神。
�。�4）基礎(chǔ)知識課。在基礎(chǔ)知識教學(xué)時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立為振興祖國的體育事業(yè)而學(xué)習(xí)、而鍛煉的愛國主義思想和民族責(zé)任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)，闡明體育與軍事的關(guān)系，加強(qiáng)國防教育。使學(xué)生了解體育的強(qiáng)身作用防御作用，從而使學(xué)生明白，只有強(qiáng)壯的體魄才能保衛(wèi)祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情操，積極的為祖國而學(xué)習(xí)，學(xué)好知識加強(qiáng)鍛煉的意志品質(zhì)。
二、利用不同的教學(xué)手段
1。更新觀念，加強(qiáng)素質(zhì)教育
“思之于行前”只有頭腦中有了一個(gè)目標(biāo)、計(jì)劃，行動起來才能得心應(yīng)手，不偏離主題。對學(xué)生增加素質(zhì)教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應(yīng)試教育的.評估水平上來。
2。利用教師的“光環(huán)效應(yīng)”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學(xué)活動過程中，通過生動簡明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生有敬佩而信服，從而在不知不覺中服從教師的領(lǐng)導(dǎo)、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀(jì)律尊敬師長的好品質(zhì)。
3。結(jié)合體育項(xiàng)目的特點(diǎn)
在體育教材，各項(xiàng)目的要求不同，對學(xué)生的德育教育也不盡相同。例如，隊(duì)列隊(duì)形的教學(xué)，就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性教育，提高學(xué)生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類項(xiàng)目比賽中，不僅要求隊(duì)員個(gè)人技術(shù)良好，而且需要隊(duì)員的良好配合，才能取得良好成績，這有助于提高、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、互相幫助、共同進(jìn)步的集體主義觀念。同時(shí)，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)集體主義精神的重要性。又如，在長跑、超長跑項(xiàng)目教學(xué)中，周期性的重復(fù)運(yùn)動，毫無興趣可言，可適當(dāng)講解“馬家軍”在訓(xùn)練時(shí)，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，同時(shí)鼓勵學(xué)生堅(jiān)持下去，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)毅不拔的意志品質(zhì)。
4。教學(xué)過程中的隨機(jī)教育
在教學(xué)過程中，難免會出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應(yīng)把握契機(jī)，隨時(shí)對學(xué)生加以引導(dǎo)教育，以期達(dá)到育人的目的。如課上某位同學(xué)做錯(cuò)了動作，部分學(xué)生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學(xué)之間有錯(cuò)時(shí)應(yīng)該當(dāng)互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、真誠待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實(shí)心球時(shí)，某個(gè)同學(xué)用腳踩球，針對這一點(diǎn)，教師應(yīng)馬上對學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)公物，保護(hù)學(xué)校財(cái)產(chǎn)，珍惜體育器材愛護(hù)公物的教育。
三、領(lǐng)導(dǎo)重視納入評估內(nèi)容
由于體育成績計(jì)入中考總分，造成學(xué)校比較重視僅有的幾項(xiàng)考試項(xiàng)目，其評估時(shí)，也僅看升學(xué)學(xué)生的體育成績滿分率等，因此，教師在教學(xué)過程中只是注重成績這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學(xué)評估中，應(yīng)安排適當(dāng)?shù)牡掠逃齼?nèi)容，以促進(jìn)教師和學(xué)生的積極性。
綜上所述，在整個(gè)教育教學(xué)過程中，無時(shí)無刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時(shí)指導(dǎo)修正學(xué)生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中才，能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。
師德的論文3
【摘 要】 由于社會、學(xué)校、個(gè)人等因素的影響，當(dāng)前，高校教師職業(yè)道德素質(zhì)缺乏愛崗敬業(yè)精神、重業(yè)務(wù)而忽視師德修養(yǎng)、模范意識淡漠等問題。加強(qiáng)教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)有利于提高高校課堂教學(xué)的有效性，目前應(yīng)注重關(guān)注教師的需求，增強(qiáng)高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣。
【關(guān)鍵詞】 高校教師;職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè);課堂教學(xué);有效性
教師職業(yè)道德也稱師德，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。長期以來，高校作為國家培養(yǎng)人才和棟梁的基地，要求必須具有師德的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，只有具備高尚師德素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。對高校教師加強(qiáng)師德建設(shè)，有利于促使他們鉆研業(yè)務(wù)，全身心投入并搞好自己的教育教學(xué)工作，從而提高教師課堂教學(xué)的有效性，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。
一、目前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，絕大多數(shù)教師的職業(yè)道德素質(zhì)是好的，主要表現(xiàn)為廣大教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、為人師表、教書育人等主流，他們?yōu)楦叩冉逃母母锇l(fā)展和社會主義建設(shè)人才的培養(yǎng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。但不能否認(rèn)的是，受社會上不良傾向影響，部分高校教師的確存在與職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。
首先，部分高校教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，從教敷衍了事，教學(xué)工作不認(rèn)真。受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的'影響，少數(shù)教師認(rèn)為教師工資待遇低，不再把教師職業(yè)當(dāng)成終生發(fā)展的事業(yè)。他們不再具有“蠟燭”精神，教學(xué)方法陳舊、單一，致使學(xué)生聽課的熱情和積極性不高，學(xué)習(xí)效果不佳。
第二，部分高校教師只注重教學(xué)業(yè)務(wù)，思想上忽視師德修養(yǎng)，導(dǎo)致其在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上偏離方向。表現(xiàn)為只注重傳授知識，沒有把育人作為應(yīng)盡的責(zé)任;講課自覺或不自覺地向?qū)W生宣傳一些不科學(xué)的、消極的東西，從而直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的提高。
第三，部分高校教師缺乏大局意識，輕學(xué)生的思想政治教育工作。認(rèn)為做學(xué)生思想教育工作是班主任、輔導(dǎo)員的事，自己的任務(wù)只是上課，即使學(xué)生出現(xiàn)思想問題，他們也忽略不管，抱著事不關(guān)己、高高掛起的做人做事態(tài)度。
第四，部分高校教師模范意識淡漠，如隨意調(diào)停課、看學(xué)生打平時(shí)成績、對學(xué)生曠課、遲到、上課玩手機(jī)、發(fā)短信、吃零食等現(xiàn)象放任自如，致使學(xué)生不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，影響了學(xué)生的身心健康發(fā)展，對學(xué)生難以起模范作用。
二、高校教師職業(yè)道德素質(zhì)存在問題的原因
在高校教師群體中，部分教師在職業(yè)道德素質(zhì)方面出現(xiàn)問題，可歸結(jié)為社會原因、學(xué)校原因和個(gè)人原因。
一是社會原因。由于我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制完善和發(fā)展時(shí)期，在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，部分高校教師價(jià)值取向傾斜，對收入的反差失去心理平衡，在追求人生價(jià)值的過程中，注重眼前實(shí)惠和個(gè)人利益，影響了鉆研業(yè)務(wù)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的積極性，有時(shí)還產(chǎn)生了消極情緒。加之社會競爭大，他們倍感生存壓力，總是越來越關(guān)注自身今后的生存狀態(tài)，從而導(dǎo)致其只重視眼前物質(zhì)追求，人生觀、價(jià)值觀朝物質(zhì)利益方向傾斜。
二是學(xué)校原因。部分高校在教師的思想政治工作方面對教師的思想政治工作開展活動有限，面對客觀現(xiàn)實(shí)問題，缺乏理論依據(jù)和價(jià)值判斷，宣傳思想政治教育工作顯得蒼白無力，對教師的思想政治工作難以達(dá)到目的。
同時(shí)，一些學(xué)校還沒有把師德建設(shè)擺到教師隊(duì)伍建設(shè)工作的重要位置，沒有建立和實(shí)施師德建設(shè)的有關(guān)制度，如師德教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、師德建設(shè)的激勵機(jī)制和考核制度等，因而不能有效地調(diào)動廣大教師的積極性，不利于形成良好的師德師風(fēng)。
三是教師個(gè)人原因。由于部分教師不注意思想政治方面的學(xué)習(xí)和自身的道德修養(yǎng)，思想松懈，育人觀念欠缺，認(rèn)為只要掌握了專業(yè)知識、專業(yè)技能，就能夠做一名合格教師，或者片面認(rèn)為專業(yè)知識學(xué)好了，自身素質(zhì)就上去了，其結(jié)果是忽視政治素質(zhì)的提高。由于政治理論素質(zhì)較差，部分教師在面對一些錯(cuò)誤思潮的侵襲時(shí)，就顯得被動、盲從，從而導(dǎo)致在職業(yè)道德素質(zhì)方面存在諸多問題。
三、對高校教師加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)有利于提高課堂教學(xué)有效性
在新形勢下加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，塑造良好的師德師風(fēng)，是一項(xiàng)長期而又艱巨的任務(wù)。課堂教學(xué)有效性在這里主要是指教師在課堂上的教學(xué)活動不僅能讓學(xué)生學(xué)到廣泛的知識文化，更重要的是能通過課堂教學(xué)活動觸動學(xué)生思想和靈魂，達(dá)到學(xué)生愿學(xué)、好學(xué)、想學(xué)、主動學(xué)習(xí)的效果。因此，對高校教師加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，有利于他們專心治學(xué)，全身心投入自己的教育教學(xué)工作之中，從而提其課堂教學(xué)的有效性。
第一，增強(qiáng)高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，促使高校教師為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。教師的職業(yè)有苦也有樂，培養(yǎng)教師的愛崗敬業(yè)精神，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、主動地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。作為高校教師，應(yīng)該積極主動審視自己的“責(zé)任”，樹立正確的人生價(jià)值觀，樹立忠誠教育事業(yè)的理想信念。在自己平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作、踏踏實(shí)實(shí)做人。有了這種愛崗敬業(yè)精神，才能促使教師鉆研教學(xué)，從而有效地開展教育教學(xué)工作。
第二，關(guān)注教師的需求，讓教師感受到了學(xué)校大家庭的溫暖，讓教師自覺地把自己的切身利益和學(xué)校的改革發(fā)展緊緊連在一起。如切實(shí)解決教師中面臨的問題和困難，讓教師在心里把學(xué)校當(dāng)成自己的家一樣熱愛。使他們自覺做到在教學(xué)工作上盡心盡力、不拖延、不敷衍，有效地進(jìn)行教育教學(xué)工作。只有通過學(xué)校、教師、學(xué)生之間的共同努力，才能促進(jìn)學(xué)校的全方面發(fā)展。
第三，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，讓廣大教師樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有利于他們積極主動地肩負(fù)起教書育人職責(zé)，端正自己的工作態(tài)度，杜絕一切不利因素的消極影響，在本職工作崗位上盡職盡責(zé)，不斷提升自己的職業(yè)道德素質(zhì)，做一名真正合格而又優(yōu)秀的人民教師。
第四，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，在學(xué)校內(nèi)形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣，教師之間形成優(yōu)良的工作作風(fēng)，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，共同探討教育教學(xué)工作，使課堂成為有效課堂。一個(gè)教師只有具備良好的師德，才能稱得上是優(yōu)秀的人民教師。只有具備良好師德的教師，才會熱愛自己的教育教學(xué)工作，才會在教育教學(xué)活動過程中積極改進(jìn)自己的不足和缺點(diǎn)，努力尋找新的教學(xué)突破口，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，才能進(jìn)行有效的教育教學(xué)活動，才能為國家、為社會培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
綜上所述，只有加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，將其落到實(shí)處，才能更有效地促使教師鉆研課堂、鉆研教材、教法、鉆研學(xué)生，把課堂教學(xué)變成有效教學(xué)，只有這樣才能為社會培養(yǎng)出更多“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有公民，為國家為民族贏得未來。
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師德的論文4
法國作家羅曼.羅蘭說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光�！倍逃娜空嬷B就是對學(xué)生的愛。愛心與責(zé)任心，就是師德的陽光，就是師德的靈魂。這時(shí)刻提醒著我身為人師的準(zhǔn)則。
一、愛學(xué)生要嚴(yán)格要求學(xué)生
俗話說得好：嚴(yán)師出高徒�！敖滩粐�(yán)，師之惰”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)，不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴(yán)。嚴(yán)格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)生心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學(xué)過程中，對學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。
在剛工作時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我們班的學(xué)生坐不會坐，站也不會站，坐下去就像拉滿的弓，站起來就像一棵柳樹，渾身不帶勁兒，有一天，我專門抽出一節(jié)課的時(shí)間，和他們一起練習(xí)坐姿和站姿。上半節(jié)課我們開始坐著，不到十分鐘，有的同學(xué)就開始亂晃，而我，只是用眼神注視著他，我沒有走過去，也沒有說一句話，只是端正的坐在自己的位置上，他沒有出聲，只是看著我，隨后很快地坐好，二十分鐘過去了，再也沒有學(xué)生動過，我想他們肯定累了，因?yàn)槲业暮蟊扯妓崃�，所以我和他們開始練站姿，在站的過程中，我還不斷的講述著自己上
大學(xué)時(shí)軍訓(xùn)的情況，跟他們訴說那里的軍官都如何站，如何坐，如何吃飯的??他們聽后都感到驚訝，此時(shí)我還在站著，陪同他們一起，他們只是一動不動的看著我，眼神中不時(shí)出現(xiàn)了“我錯(cuò)了”，“我也一定可以做到”，就這樣，我和同學(xué)們在非常沉悶的氣氛中度過了一節(jié)課，可是令我沒有想到的是，下課后紛紛有學(xué)生來到我身邊，把我圍住，老師您陪我們一起站著不累嗎？我告訴他們：你們錯(cuò)，代表老師出了錯(cuò)，所以老師應(yīng)該和你們一起站著。同學(xué)們卻說：“老師，本來就是我們的錯(cuò)，和您沒有關(guān)系的�！甭牭剿麄冞@番話，雖然心里不認(rèn)同，但是我知道他們從內(nèi)心認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，那對我來說，我的所做就是有效地，就是對的。從此，學(xué)生們和我就像朋友一樣，每天圍在我身邊，和我說說話，聊聊天，心里別提多開心了。
二、愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格。
愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。對學(xué)生多一些鼓勵，少一些訓(xùn)斥；多一份肯定，少一份否定；多一點(diǎn)表揚(yáng)，少一點(diǎn)批評。對學(xué)生要真誠，真誠地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠的關(guān)心和幫助，只有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。
記得有一天，在放學(xué)后，我留下了班里上課一直很不認(rèn)真聽講的李昊同學(xué)，當(dāng)時(shí)他很不情愿，于是我便先跟他聊天，看他心情好了很多，才開始給他講題，我耐心的給他講書中知識點(diǎn)，雖然在講課的過程中有很多不如我意的地方，但是我都忍下了心中的怒火，因?yàn)槲抑�，即使我跟學(xué)生發(fā)脾氣，他還是不懂，不如調(diào)整好自己，用平常心，欣賞他的心去面對他。就這樣，我終于在放學(xué)后的兩個(gè)小時(shí)將知識傳授
給了他，雖然我心里清楚，在短短的兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)，讓他將所有的知識全都掌握是不可能的，但是他終于能明白點(diǎn)了，就是有收獲的，金子不是剛開始就會發(fā)光的，我相信，在我不斷地努力下，李昊一定可以戰(zhàn)勝他自己，而我，也因?yàn)樗J(rèn)識到自己的錯(cuò)誤感到欣慰。
三、愛學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)
任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，“問題生”也不例外，相反，對這些“問題生”要給予更多的愛，。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起學(xué)習(xí)的斗志。轉(zhuǎn)化“問題生”除了多觀察外，還應(yīng)多了解、多關(guān)心、多談心、少發(fā)火、不體罰、不放棄。實(shí)踐證明，從愛出發(fā)，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問題生”是絕對可以轉(zhuǎn)化的。
有一次上課，我騰出時(shí)間，讓學(xué)生改卷子，本來怒火沖天，但當(dāng)我看著一些學(xué)生無辜的眼神時(shí)，我心軟了，其實(shí)他們是那么渴望學(xué)好知識，我怎么忍心將他們推到知識的'大門外呢？于是，我壓下了自己心中的怒火，細(xì)心地給幾個(gè)學(xué)生講題，在講解的過程中，有不少的磕磕絆絆，讓我有快瘋掉的感覺，但我不斷地告訴自己：他們都是天真的孩子啊！我沒有權(quán)利剝奪他們天真而純潔的心，沒有權(quán)利去打擊他們那幼小的心靈。我細(xì)心地講解著，甚至連數(shù)格子都一個(gè)一個(gè)的幫他們數(shù)，讓他們看，所幸他們都聽會了，而更讓我感覺到的，是他們心中的那份愛，他們用那么懇切的語氣告訴我：“老師，我會了。”我雖然臉上沒有太多的笑容，還要告訴他們，以后要上課認(rèn)真聽講，這
樣就不會浪費(fèi)大家的時(shí)間了，但是，我的心里無比的高興，因?yàn)樗麄冏屛腋惺艿�，其�?shí)他們那樣期望老師的愛，我做到了！
四、愛學(xué)生還應(yīng)有一份責(zé)任感。
如果說這一切都是源于愛的話，那么更確切地說是基于一份深深的責(zé)任。我們說愛與責(zé)任是師德的靈魂，其實(shí)責(zé)任也是一種愛。正如歌德所說的那樣：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。 我們都知道“壞”學(xué)生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道“壞”學(xué)生是社會不良環(huán)境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以“人性向善”為價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營造明麗的內(nèi)心生活，；就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去建立正確的世界觀和人生觀。
高尚純潔的愛，是教師和學(xué)生心靈間的一條通道，是開啟學(xué)生智能的鑰匙，是用以點(diǎn)燃照亮學(xué)生心靈的火焰。教師，是一個(gè)用愛書寫的稱謂；教師，是一個(gè)用責(zé)任支撐起的身軀。我堅(jiān)信，只要心中那團(tuán)“愛與責(zé)任”的火焰熊熊燃燒，就能托起祖國更加美好的明天。
作者單位： 洛陽市新安縣西關(guān)小學(xué)
姓 名： 王燕華
職 務(wù)： 教 師
職 稱： 小學(xué)一級
通訊地址： 新安縣西關(guān)小學(xué)
郵 編： 471800
聯(lián)系電話： 7264239
師德的論文5
要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍；未來世界的競爭是教育的競爭，推動教育事業(yè)發(fā)展和主體——教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的師德又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)的工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)榘嘀魅问莾和哪恐凶畛绺撸钣型诺陌駱�。班主任的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學(xué)過程中，對學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能達(dá)到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師的勞動體現(xiàn)了知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。個(gè)人認(rèn)為，教師素質(zhì)好是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)高水準(zhǔn)人才的最基本品質(zhì)。
一、為人師表
“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子”因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表�！苯處煼彩且髮W(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
二、身教重于言教
學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。
三、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛崗敬業(yè)是一名教師的本職。
為此，我在教學(xué)中，自始至終都按照“教學(xué)六認(rèn)真”的要求——檢查自己，在工作中，堅(jiān)持走進(jìn)學(xué)生中了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生、教育學(xué)生，耐心地給他們做工作，在學(xué)習(xí)上、生活上我都成了他們最知心的朋友。
四、服務(wù)心態(tài)
“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價(jià)，同時(shí)，也是對教師提出的要求。一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個(gè)學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過去那樣高高在上，對學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只為少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。
五、終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的必經(jīng)之路。
隨著改革春風(fēng)的'吹拂，我深刻地認(rèn)識到：要給學(xué)生“一碗水”，自己就要有“一缸水”，只有就得努力學(xué)習(xí)，不斷更新知識，提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)新形
勢發(fā)展的需要。因此，我注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，一是學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的法律法規(guī)，讓自己在教育教學(xué)過程中“有法可依”；二是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，以充實(shí)自己的專業(yè)知識，武裝自己的頭腦，爭取做到“術(shù)業(yè)有專攻”。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)覺自己的確長了不少知識，在教育教學(xué)中也得心應(yīng)手了。
六、爭做合格公民的表率，這不僅是社會各界的事情，更是為人師表的教師的頭等大事，教師更應(yīng)首先做到這一點(diǎn)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央有關(guān)公民道德建設(shè)的實(shí)施綱要，按照綱要的要求，爭做合格公民。在學(xué)校，我時(shí)常按公民道德建設(shè)的要求來規(guī)范自己的一言一行，帶動教育學(xué)生必須做一個(gè)合格的“小公民”，做到“文明、守法、誠信”，從小事做起，如不隨地亂丟亂扔，不橫穿公路等等。
我想，教師所從事的就是葉的事業(yè)——平凡而偉大。 “言必行，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
總而言之，加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
師德的論文6
一、農(nóng)村小學(xué)師德建設(shè)的現(xiàn)狀
師德，集中體現(xiàn)在教師對其職業(yè)的認(rèn)同、認(rèn)知、以及觀念，說到底就是教師的職業(yè)道德素質(zhì)和職責(zé)意識。教師在教學(xué)過程中其自身不僅會嚴(yán)格要求自己，而且道德責(zé)任心和使命感也會深深植根于教師心中，對待教學(xué)和學(xué)生的態(tài)度，都是源于教師內(nèi)在的道德自我要求。教師的師德是現(xiàn)代教育中一個(gè)不可回避的問題。由于小學(xué)教育的對象是兒童，而兒童由于生理和心理發(fā)育不健全，它們的啟蒙學(xué)習(xí)往往受小學(xué)教師的影響巨大，包括一些日常語言、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，而她們卻不能夠正確區(qū)分。因此，教師的行為會在潛移默化中影響孩子的健康成長。而在現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村兒童由于父母多在外務(wù)工，本身監(jiān)護(hù)保護(hù)就很弱，除了容易受老師教育影響外，師德的缺失也經(jīng)常會引起一些涉及兒童身體安全的隱患，比如體罰兒童、猥瑣兒童等案例也頻發(fā)。因此，“當(dāng)”師德缺失“和”教育之痛“等事件每次發(fā)生時(shí)，一次又一次地給農(nóng)村師德的缺失敲響了警鐘”[4].因此，當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)師德的缺失需要國家高度重視。對于祖國未來的花朵而言，師德缺失引發(fā)的一系列問題，往往會給孩子幼小的心靈帶來巨大的傷害，孩子的心理容易留下難以消失的陰影。對于教育而言，它也是道德堅(jiān)守的最基本的底線，農(nóng)村教師對兒童的影響，也直接關(guān)系到一個(gè)民族和國家的未來。熱愛兒童，就相當(dāng)于塑造了一個(gè)健全的學(xué)生，而厭棄一個(gè)兒童，往往容易會破壞一個(gè)兒童的成長。教育實(shí)質(zhì)上，也是師德所具有的愛的教育。因此，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須重視農(nóng)村地區(qū)師德缺失的情況，只有解決了農(nóng)村的師德問題，才能為祖國培養(yǎng)合格的、健全的人才。
二、農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)問題的影響因素
（ 一） 社會經(jīng)濟(jì)原因
伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國教育產(chǎn)業(yè)也不斷市場化。知識經(jīng)濟(jì)興起以后，教師的價(jià)值得到更大的體現(xiàn)，教師的勞動慢慢地被賦予商品的價(jià)值。但是，教師在追求自身價(jià)值的同時(shí)，教育也面對著社會經(jīng)濟(jì)的誘惑。此時(shí)，部分教師在利益面前迷失了自我價(jià)值，受到個(gè)人利益至上的負(fù)面影響，我國農(nóng)村小學(xué)教師的價(jià)值觀念也發(fā)生重大變化。由于目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的限制，農(nóng)村教師的工資低、待遇差和工作環(huán)境惡劣，部門教師認(rèn)為自己的勞動沒有獲得應(yīng)有的回報(bào)，不能實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。尤其重要的是，我國農(nóng)村的教育改革落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中許多職業(yè)的待遇和發(fā)展前途，短期上都較教師待遇好。有些教師迫于生活壓力，將教學(xué)中心更多地向經(jīng)濟(jì)層面考慮。教學(xué)一定程度上已成為部分老師的第二行業(yè)。在市場經(jīng)濟(jì)中，競爭意識的加劇也加大了各個(gè)行業(yè)的危機(jī)意識，部分教師的傳統(tǒng)價(jià)值觀此時(shí)由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，導(dǎo)致部分教師的拜金主義和享樂主義盛行。尊師重教一直就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，目前的教師尤其是農(nóng)村教師的生活現(xiàn)狀卻令人失望。受編制、經(jīng)費(fèi)不足和待遇較差的影響，農(nóng)村小學(xué)教師這個(gè)行業(yè)難以吸引、留住優(yōu)秀人才，師資隊(duì)伍也得不到完善。小學(xué)教師的頻頻辭職和轉(zhuǎn)行，嚴(yán)重地制約了教育質(zhì)量的提升。
（ 二） 學(xué)校自身原因
學(xué)校，是承擔(dān)著教育活動的場所。因此，學(xué)校的教學(xué)環(huán)境也直接影響著師德水平的高低。在現(xiàn)實(shí)中，制約我國農(nóng)村小學(xué)教師師德水平的因素主要有三個(gè)，具體如下： 學(xué)校制度不完善、師德考核體制不科學(xué)、師德教育制度不健全。制度自身不完善，是一個(gè)制約師德建設(shè)的重要瓶頸。目前，我國農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育并沒有完全實(shí)現(xiàn)，許多小學(xué)的教育理念還是應(yīng)試教育，學(xué)校對于教育的重點(diǎn)主要集中在成績上，并不注重教師素質(zhì)的提高，而學(xué)校內(nèi)部評比和選拔的標(biāo)準(zhǔn)，一般并沒有將師德考慮進(jìn)去。除了學(xué)校制度不健全以外，也有許多農(nóng)村小學(xué)對有限制度的執(zhí)行，也沒有嚴(yán)格到位。我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定了對于師德不合格的教師考核時(shí)可以實(shí)行一票否決。但是在執(zhí)行中，學(xué)校并沒有嚴(yán)格執(zhí)行。由于師德的評價(jià)難以量化，許多學(xué)校為了節(jié)約時(shí)間和成本，并沒有嚴(yán)格地制定一套量化的考核體制。“最重要的是，對于師德的考評，學(xué)校并沒有充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生是教育活動的最主要參與者，學(xué)生評價(jià)的缺失，也使師德評價(jià)體制效果甚微”.此外，師德教育制度也沒有有效建立起來。目前，許多地區(qū)都缺少經(jīng)常性和體制性的師德教育活動，
（ 三） 教師自身原因
我國農(nóng)村小學(xué)教育師德問題，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。其中，市場化大環(huán)境和學(xué)校自身小環(huán)境，以及經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展滯后是影響農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的客觀原因，而主觀原因就是來自于教師自身的原因，主要表現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)教師的知識構(gòu)成和價(jià)值觀念兩方面。知識構(gòu)成和知識水平的高低是限制小學(xué)教師師德建設(shè)的一個(gè)重要原因。我國《教師法》規(guī)定，取得教師資格是有條件限制的。目前，在農(nóng)村小學(xué)任教的老師很大一部分是民辦教師，他們的學(xué)歷通常都是初中到高中水平，而且沒有經(jīng)過正規(guī)的'師范教育。在這種情況下，沒有經(jīng)過正規(guī)師范教育的民辦教師由于能力有限，而對學(xué)生的引導(dǎo)及培養(yǎng)造成阻礙，這就導(dǎo)致教育資源被浪費(fèi)，而兒童接受知識的領(lǐng)域變得也越來越狹窄。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)貙？茙煼懂厴I(yè)生回鄉(xiāng)任教，但政府由于教師工資、住房、福利待遇等支出大而無力接收。因此，有一些老師由于知識水平有限，給學(xué)生上課都是按照教案設(shè)計(jì)上面的照本宣科，既降低了教育效率，又耽誤了學(xué)生們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。另一方面，價(jià)值觀念的影響，也是制約我國師德水平的重要因素。一些人容易受我國封建觀念中“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中一些優(yōu)秀的師范專業(yè)學(xué)生，由于害怕辛苦或者不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等原因，對到農(nóng)村當(dāng)教師有排斥心理。
三、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的措施
（ 一） 以教育核心價(jià)值理念為引導(dǎo)
學(xué)校教育擔(dān)任了傳播興國之魂的重任，在我國今后農(nóng)村小學(xué)師德建設(shè)中，應(yīng)該以社會主義核心價(jià)值為原則來引領(lǐng)師德建設(shè)的方向，以改革和創(chuàng)新為核心來推進(jìn)師德建設(shè)發(fā)展，以愛國主義為核心培養(yǎng)教師的愛崗奉獻(xiàn)精神。小學(xué)教育是國民教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀過程中，必須堅(jiān)持師德建設(shè)“育人為本，德育為先”.因此，教師在堅(jiān)持立德樹人的同時(shí)，必須用主流核心價(jià)值觀來武裝自己的頭腦，堅(jiān)持在教學(xué)過程中，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，教師應(yīng)該自覺把社會主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程，貫穿于學(xué)校改革發(fā)展各方面。國家要加強(qiáng)教師的思想政治教育和思想道德素質(zhì)，全方位、全過程地培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒃使誓艿膬?yōu)秀教育人才。同時(shí)，堅(jiān)持改革和創(chuàng)新，有利于激發(fā)教師的時(shí)代緊迫感和使命感。在新時(shí)期，教師要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代精神，尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，教師在教學(xué)方式和教育內(nèi)容上，要敢于創(chuàng)新，善于轉(zhuǎn)化，因人制宜，積極引導(dǎo)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。此外，教師還應(yīng)該以愛國主義為核心，不斷提高自己職業(yè)的責(zé)任心和使命感，要熱愛教育事業(yè)，在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，忠誠于教育事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族教育事業(yè)的發(fā)展而不斷努力。
（ 二） 優(yōu)化教育體制和教學(xué)環(huán)境
改革教師職業(yè)終身制，實(shí)現(xiàn)教師聘用制，在市場中實(shí)現(xiàn)教師資源的合理流動，是提高我國小學(xué)師德缺失的重要舉措。教育是立國之本。教師隊(duì)伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)，必須與時(shí)代同步。目前，上海、北京均傳出消息稱中小學(xué)教師資格終身制將打破，教師每5年將認(rèn)證注冊一次。如果考核不合格，將退出教師崗位。一個(gè)行業(yè)只有不斷更新，注入新鮮血液，才能保持生機(jī)和活力。打破教師終身制，實(shí)行教師資格定期認(rèn)證，既能進(jìn)一步激發(fā)廣大教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，更好地教書育人，也有利于優(yōu)化教師隊(duì)伍，提高整體素質(zhì)。因此，對教師進(jìn)行定期考核，在公平、公正、公開的基礎(chǔ)上優(yōu)勝劣汰，有利于激勵教師終身學(xué)習(xí)，并不斷提高自己的師德水平。同時(shí)，目前我國農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教師的素質(zhì)參差不齊，國家也應(yīng)該嚴(yán)格農(nóng)村教師進(jìn)入制度，提高考試的公平性和公正性。此外，在師德建設(shè)上，國家應(yīng)該完善教師培訓(xùn)制度，將培訓(xùn)內(nèi)容更加側(cè)重于教師的基本職業(yè)觀念和道德觀念。
（ 三） 改善教師的物質(zhì)條件
“教育脫貧，首先是教師要先實(shí)現(xiàn)脫貧”.近年來，我國農(nóng)村小學(xué)的教育教師隊(duì)伍發(fā)生了較大變化，特別是數(shù)量擴(kuò)大了，文化與學(xué)歷水平提高了，教師隊(duì)伍素質(zhì)也有了較大的提升。但是長期以來，農(nóng)村教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市教育，農(nóng)村孩子的前途命運(yùn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城鎮(zhèn)孩子。這既是教育投入不均衡、教育資源不均衡造成的，也是農(nóng)村小學(xué)老師待遇低、工作條件差、任務(wù)重等原因造成的。眾所周知，我國農(nóng)村小學(xué)教師常年工作、生活在條件很差的地方，而且由于農(nóng)村教師資源匱乏，很多教師一個(gè)人要承擔(dān)多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，甚至還要擔(dān)心生計(jì)問題。因此，國家要加大中央財(cái)政扶持力度，提高農(nóng)村教師的工資待遇。同時(shí)，目前我國貧困地區(qū)小學(xué)教師的崗位津貼普遍較低，教育改革有待進(jìn)一步發(fā)展，國家要依據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，適時(shí)地提高教師崗位津貼。此外，國家要建立農(nóng)村小學(xué)教師培訓(xùn)機(jī)制，對教師師德的培訓(xùn)進(jìn)行長效資金保障。
（ 四） 建立師德考評和監(jiān)督制度
師德師風(fēng)是教師的靈魂，是規(guī)范教師行為的典范，是提高教師自身形象的法寶。因此，新時(shí)期下加強(qiáng)師德監(jiān)督制度建設(shè)，有利于促使農(nóng)村小學(xué)教師不斷提高師德水平。只有這樣，才能建立一套公正合理的考評和監(jiān)督體系，真正落實(shí)師德建設(shè)。師德評價(jià)是一項(xiàng)規(guī)范教師教學(xué)的復(fù)雜工程，不是一蹴而就的，必須建立一整套可操作性的長效運(yùn)作機(jī)制。因此，學(xué)校在制定考評制度時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”,在評價(jià)主體上，應(yīng)該將教育活動各個(gè)參與者納入進(jìn)來，尤其是作為最主要主體的學(xué)生，可以采用教師和教師、教師和學(xué)生，以及教師和領(lǐng)導(dǎo)之間互評的方式。另外，學(xué)校還應(yīng)該建立一套合理有效的師德監(jiān)督制度，鑒于師德體現(xiàn)在教師教學(xué)、生活、學(xué)習(xí)和交往各個(gè)方面，有必要加大監(jiān)督主體，確保對教師師德進(jìn)行長期的、定時(shí)的、有效的監(jiān)督。在監(jiān)督方式上，除了上級監(jiān)督以外，可以引入外部監(jiān)督，比如學(xué)生和家長監(jiān)督，教師和教師之間監(jiān)督，以及輿論監(jiān)督等，有效地監(jiān)督農(nóng)村小學(xué)教師，能夠有效地提高教師的師德的水平和道德素質(zhì)。
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師德的論文7
最近，《師德修養(yǎng)與德育工作的關(guān)系研究》課題組成員，深入開展了課題研究調(diào)查活動，調(diào)查的結(jié)果顯示：教師的個(gè)人魅力、師德修養(yǎng)，對學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用，良好的師德修養(yǎng)是德育工作的奠基石，是引領(lǐng)德育工作的旗幟。
一、調(diào)查的基本情況
本次調(diào)查共發(fā)放1285份學(xué)生問卷和1260份家長問卷。調(diào)查的學(xué)校有：石門三中、澧斕完中、石門縣楚江鎮(zhèn)永興學(xué)校，涉及的有小學(xué)五、六年級學(xué)生，初中的七、八、九年級學(xué)生;接觸的家長面比較廣，有干部、教師、醫(yī)生、工人、農(nóng)民等。
二、調(diào)查的內(nèi)容
1、學(xué)生的調(diào)查問卷包括4個(gè)方面：
(1)你喜歡模仿老師的言行舉止嗎?你覺得老師是否在有形或無形地影響著你?
(2)如果你的老師工作高度負(fù)責(zé)，備課、上課、批改作業(yè)都一絲不茍，你會向你的老師學(xué)習(xí)嗎?你想對這樣的老師說點(diǎn)什么嗎?如果你的老師比較隨便，對自己的要求不嚴(yán)，對你的教育教學(xué)要求也不是很高，你會滿意嗎?說說你的看法。
(3)在你的成長過程中，你認(rèn)為誰對你的影響最大?說說為什么。
(4)你有最喜歡的老師嗎?說說最喜歡的原因。你有最不喜歡的老師嗎?道一道最不喜歡的理由。
2、家長問卷包括4個(gè)方面：
(1)你認(rèn)為影響你的孩子成長的因素有哪些，你覺得最重要的因素是什么?
(2)你孩子的老師對你孩子品格的形成有沒有影響，請列舉一二事例談?wù)動行┦裁从绊憽?/p>
(3)描述一下你想象中最滿意的教師的形象。
(4)你認(rèn)為師德修養(yǎng)與學(xué)生的德育工作應(yīng)從哪些方面著手，才更適應(yīng)你的孩子?
三、調(diào)查的結(jié)果及分析
調(diào)查的結(jié)果表明：
(一)良好的教師師德對學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。
從學(xué)生問卷和家長問卷中可以得知：良好的教師師德對學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。教師勞動具有很強(qiáng)的示范性，在教育活動中，教師對學(xué)生傳授知識、施以教育的過程，不是一種簡單的作用和被作用的過程，而是師生之間的思想、品德、感情、知識等復(fù)雜而奇妙地相互作用的過程。在學(xué)生面前教師不僅僅是知識的化身，而且是一個(gè)有血有肉、有思想、有感情、富有鮮明個(gè)性的人，是學(xué)生面前最直觀、最有魅力的榜樣。教師的一舉一動、一言一行都會對學(xué)生的品德形成起著潛移默化的作用，因此我們教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，從小事做起，從自身做起，率先垂范，做好表率。調(diào)查結(jié)果還告訴我們：教師要勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，真正成為學(xué)生求知道路上的引路人。面對不斷變化發(fā)展的.社會現(xiàn)實(shí)，面對活潑可愛、思維敏捷的學(xué)生，教師如果只是簡單地“吃老本”，很難滿足學(xué)生的求知欲，也很難擔(dān)當(dāng)起“工程師”的神圣職責(zé)。教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，追蹤學(xué)科最新動態(tài)，實(shí)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化;同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)橫向?qū)W習(xí)，借鑒別人好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成每天讀書看報(bào)以及積累資料的良好習(xí)慣。一個(gè)現(xiàn)代教師僅僅滿足于學(xué)校里所學(xué)到的一點(diǎn)知識是不夠的，還應(yīng)有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，活到老學(xué)到老;要有戰(zhàn)略眼光和超前意識，發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問題，找出別人不易找出的辦法，去開創(chuàng)教學(xué)工作的新局面。
(二)良好的師德修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的性格的形成。
調(diào)查的結(jié)果中學(xué)生和家長一致認(rèn)為：“德乃為人之綱，修乃為人之本”，教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，而教師對待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師的師德修養(yǎng)。一個(gè)師德修養(yǎng)好的教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。在“尊師愛生”問題上，首先考慮的是“愛生”，眼中沒有“好生”、“差生”，課堂抽問、批改作業(yè)、班務(wù)安排等都一視同仁，總是盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害身心健康的情況。不會拿刺耳的話語來挖苦、諷刺“差生”，總有辦法維持良好的課堂秩序，對課堂出現(xiàn)的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)等的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己時(shí)，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決，不會輕易地發(fā)大火，亂罵人。進(jìn)入教室時(shí)總是衣著整潔、體態(tài)端莊，面帶笑容面向所有學(xué)生。始終把自己擺在教育者的位置，為人師表，做學(xué)生的好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的品格。而一個(gè)師德修養(yǎng)差的教師很強(qiáng)調(diào)自己的尊嚴(yán)，在“尊師愛生”的問題上首先考慮“尊師”，要求學(xué)生無條件地遵從自己，認(rèn)為學(xué)生是教育的對象，師生是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主從關(guān)系，自己的每一句話都是“圣旨”，作為學(xué)生必須“遵旨”。對“好生”百依百順，而對“差生”任意挖苦諷刺，隨意罵人，經(jīng)常罰抄、罰寫、罰站甚至體罰等。上課抽問、批改作業(yè)、班務(wù)安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對待學(xué)生因人而異。把個(gè)人平時(shí)的不快帶進(jìn)課堂。總把自己擺在學(xué)生的對立面上。教師這樣的德行，塑造出來的肯定是被扭曲的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人�！币虼宋覀兘處煈�(yīng)該努力克服消極的人格特征，做到處處是模范，事事皆表率，用自己的人格去影響和塑造學(xué)生的人格。
綜上所述，師德修養(yǎng)，對學(xué)生的影響是深刻的。德育應(yīng)從學(xué)生的生活習(xí)慣著手，從平時(shí)的教育教學(xué)中滲透。一位印度詩人寫過一首詩叫《播種》——把一個(gè)信念播種下去，收獲到的將是一個(gè)行動;把一個(gè)行動播種下去，收獲到的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的將是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的將是一個(gè)命運(yùn)。作為德育工作者，我們要播種信念，播種行動，播種習(xí)慣，播種性格,做引領(lǐng)德育工作的旗幟，做給學(xué)生指明方向的路標(biāo)，幫助每一個(gè)學(xué)生收獲金色的人生。
師德的論文8
一、高校師德建設(shè)現(xiàn)狀及其存在的問題
近年來，科研量化指標(biāo)逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標(biāo)桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學(xué)術(shù)水平，但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學(xué)術(shù)文章發(fā)表級別和數(shù)量、科研項(xiàng)目來評定職稱，導(dǎo)致高校教師盲目于發(fā)文章、投機(jī)申請科研項(xiàng)目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學(xué)而專注于學(xué)歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導(dǎo)師的重要性，同時(shí)，很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現(xiàn)。
二、師德問題產(chǎn)生的原因
目前，師德問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個(gè)人主觀問題也有社會大環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：
�。ㄒ唬└母镩_放，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展導(dǎo)致教師個(gè)人價(jià)值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型
社會主義市場經(jīng)濟(jì)給人民帶來了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)市場經(jīng)濟(jì)的“享樂主義、拜金主義、實(shí)用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強(qiáng)烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個(gè)人利益的最大化，出現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個(gè)人的思想修養(yǎng)也存在一些問題。
�。ǘ└咝＝處煿芾眢w制不完善，考評機(jī)制出現(xiàn)偏頗
首先，高校管理制度由過去只重教學(xué)到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標(biāo)化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項(xiàng)目和獲獎成果進(jìn)行評定，對教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機(jī)制不完善�，F(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)過于泛泛，缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標(biāo)準(zhǔn)，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當(dāng)前實(shí)行的考評機(jī)制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評議方面仍需加強(qiáng)。單方面強(qiáng)調(diào)教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級，更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導(dǎo)意見，對學(xué)院教師的意見、學(xué)生評價(jià)等沒有劃入考評機(jī)制中來。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。
�。ㄈ┙處煃徫慌嘤�(xùn)形式化，師德培訓(xùn)走過場
要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜�。所謂“律人先律己”。當(dāng)前，各高校以及專門的培訓(xùn)班對師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細(xì)化都是出于表面的、強(qiáng)制的他律狀態(tài),并沒有內(nèi)化成為教師的個(gè)人意志,缺乏內(nèi)省自律機(jī)制。其次，長期以來,高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導(dǎo)致高校教師隊(duì)伍忽視自身的崗位職責(zé)，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機(jī)越來越嚴(yán)重。再次，在高校師德培訓(xùn)過程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學(xué)習(xí)，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的`影響不容小覷。
三、加強(qiáng)師德建設(shè)的建議
高校教師是社會的傳道者、文化的傳遞者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人格品德的塑造者�？鬃幼鳛榻處煹拇恚膸煹掠^是教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)并堅(jiān)守的基本師德準(zhǔn)則。在當(dāng)前高校師德建設(shè)中，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動探索教書育人的規(guī)律
“教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而在意識和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界�！备咝＝處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動，以及經(jīng)過努力所達(dá)到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態(tài)和價(jià)值觀點(diǎn)必將滲透到中國人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實(shí)到教學(xué)工作中來，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
�。ǘ�(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”
[4]。就學(xué)術(shù)本身而言，是需要一個(gè)長時(shí)間、厚積累的過程，最終經(jīng)過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍，營造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進(jìn)一步完善教師考評體系，加入學(xué)術(shù)道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在重量的前提下更要規(guī)范學(xué)術(shù)質(zhì)量，普及法律常識、增強(qiáng)法律意識，對知識產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行培訓(xùn)。此外，加強(qiáng)校際間的聯(lián)系，通過搭建學(xué)術(shù)交流平臺、邀請領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學(xué)術(shù)報(bào)告等形式，開拓教師學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。
�。ㄈ└咝煹陆ㄔO(shè)應(yīng)走科學(xué)化、創(chuàng)新型考核體系之路
科學(xué)的量化考核，堅(jiān)持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標(biāo)考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無根之木。其次，應(yīng)該把教師的職業(yè)目標(biāo)放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點(diǎn)與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標(biāo)。第三，師德目標(biāo)考核體系的最高層次應(yīng)該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當(dāng)前也是未來社會發(fā)展的必備要素之一。高校教師應(yīng)將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，勇于創(chuàng)新。
�。ㄋ模┙∪脑u價(jià)機(jī)制和完善的監(jiān)督體系
沒有規(guī)矩不成方圓，學(xué)校應(yīng)以管理制度為基準(zhǔn)，通過監(jiān)督體系對教師師德品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評價(jià)體系是一個(gè)長期的、動態(tài)的工作過程，在考評中應(yīng)納入學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導(dǎo)方面，應(yīng)該成為教師教學(xué)評定的標(biāo)準(zhǔn)之一。定期對教師進(jìn)行師德考評，通過學(xué)生測評更加直觀了解教師教學(xué)成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學(xué)校要建立師德監(jiān)督機(jī)制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學(xué)校設(shè)立監(jiān)督小組，對其進(jìn)行督促指導(dǎo)。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學(xué)校師生可以通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評價(jià)系統(tǒng)，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實(shí)踐中不斷修正自己�？鬃釉唬骸暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）教師的教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng)，都會對學(xué)生的知識獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學(xué)化體系，勢必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力，將他律和自律有機(jī)結(jié)合，通過科學(xué)的管理體系和評價(jià)機(jī)制進(jìn)行督導(dǎo)，從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)。
師德的論文9
但倘若人民教師的人格品德、學(xué)識不高，缺乏從事人民教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢？這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。”由此可見，師德是立教之本，正因?yàn)槿嗣窠處熉殬I(yè)具有的特殊性和人民教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會對人民教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。人民教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，人民教師以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂！
人民教師的職業(yè)道德，應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
第一要熱愛教育事業(yè)
人民教師的道德是人民教師的靈魂，師德是人民教師職業(yè)理想的翅膀，人民教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的�！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
第二要熱愛學(xué)生
人民教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界�！笔墙逃紫葢�(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，人民教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要人民教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢ζ涓鞣矫娼o予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使人民教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。愛生是衡量一個(gè)人民教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為人民教師，因此，人民教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果�！皭邸币詯蹌悠湫模試�(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時(shí)擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，因此會對老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，人民教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
第三要學(xué)無止境
要給學(xué)生一杯水，人民教師自己就要一有桶水。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求人民教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣�！苯虝耸且豁�(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，人民教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。人民教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，必須有真才實(shí)學(xué)。面對當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，人民教師如果不強(qiáng)化“自育”意識，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”恐非易事。因此，人民教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
第四要為人師表
孔子書過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”人民教師在傳授知識的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人�！睂W(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，人民教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。人民教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”因此，人民教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。人民教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。
現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們?nèi)嗣窠處煵粌H要言傳，更要身教。我們?nèi)嗣窠處熢跓釔蹖W(xué)生的同時(shí)，還要注意，讓每個(gè)孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，家長來說情，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)肅的，學(xué)生是平等的，可面對家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學(xué)生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們?nèi)嗣窠處熆梢酝艘煌�，讓家長釋懷，有面子，同時(shí)，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的'尊重和學(xué)生的尊敬。家長是學(xué)生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對我們的教育和學(xué)生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進(jìn)一步走投無路。因此，人民教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。
第五要樂于合作，善于合作
現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動，人民教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但人民教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)人民教師的勞動成果。人民教師只有善于處理好人民教師于人民教師之間，人民教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。人民教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，人民教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。
我們常說：“一年樹木，百年樹人�！苯逃ぷ魇切量嗟�，人民教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級……但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。人民教師是“辛勤的園丁，”人民教師是“燃燒的蠟燭，”人民教師“人梯”……人民教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
師德的論文10
摘 要：中職學(xué)生由于大部分面臨即將就業(yè)的問題且其生源素質(zhì)參差不齊，加之傳統(tǒng)的德育教育工作理論性強(qiáng)，比較枯燥，導(dǎo)致教學(xué)難度增大。中職教育中的德育教學(xué)好壞直接影響著學(xué)生的未來價(jià)值觀和生活觀，同時(shí)也影響到學(xué)校的管理程度，因此，德育教育在中職教學(xué)中占據(jù)很重要的地位，這也對傳統(tǒng)的德育工作提出了挑戰(zhàn)。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，初探活動教學(xué)法在中職教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：中職教育；活動教學(xué)；德育
一般認(rèn)為，中等職業(yè)學(xué)校德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對學(xué)生健康成長、成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用。這些使得中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。
傳統(tǒng)的德育一般是以說教為主，這種方法因?yàn)槠浔旧淼睦碚撔蕴珡?qiáng)，使教學(xué)內(nèi)容很難生動、形象，很難調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，而德育的主要目的是通過形成學(xué)生的正確思想觀，從而形成正確的行為，也就是其有很強(qiáng)的生活性和應(yīng)用性，這就使得傳統(tǒng)的說教教學(xué)效果是有限的，是很難達(dá)到其目的的。現(xiàn)代教育改革要求改變原有的傳統(tǒng)教學(xué)方式，逐步往活動教學(xué)方法切換，筆者就談?wù)剬虒W(xué)方法的看法。
一、少量的知識教育和宣講
作為最基礎(chǔ)的部分，課堂知識教育其實(shí)是必不可少的組成部分。課堂知識教學(xué)的主要意義在于讓學(xué)生對知識有個(gè)基本的認(rèn)知，為今后開展活動教學(xué)奠定一定的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這其中也講究方式方法。在課堂知識教學(xué)中穿插故事、案例是非常好的。因?yàn)榈掠R略顯枯燥乏味，如果加上其他內(nèi)容可以一改以往的課堂死氣沉沉的狀態(tài)，讓課堂活躍起來，使學(xué)生能體會到德育知識的真諦和意義，從而為今后開展多方式的教學(xué)提供好的基礎(chǔ)條件。
二、情景再現(xiàn)教育法
教育是自我的要求，只有在意識上覺悟自身發(fā)展的主動權(quán)掌握在自己手上，才能實(shí)現(xiàn)生命的自我塑造，才有成功的教育。那么，如何做到意識到行動的提升？用傳統(tǒng)的說教是很難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生沒有切身的體會，思想是很難促動其靈魂的，如果將現(xiàn)實(shí)的場景應(yīng)用于教學(xué)，讓其身臨其境，這勢必會收到很好的效果。所謂“吃一塹，長一智”.比如，在教學(xué)就職品德時(shí)，我讓學(xué)生模擬情景：一個(gè)應(yīng)聘者，一個(gè)面試者，然后互換，這樣通過模擬情景，角色換位，讓大家來體會，一個(gè)應(yīng)聘者應(yīng)具備的品質(zhì)及技巧，如果這種品質(zhì)和技巧缺失，會產(chǎn)生什么結(jié)果。這樣比單純理論說教效果要好得多。
清明節(jié)到了，我組織大家參觀革命烈士陵園，讓大家重溫戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，讓大家體會美好新中國和美好新生活的來之不易，從而可以對學(xué)生進(jìn)行很好的.愛國主義教育，同時(shí)綠色的祭奠方式（如鮮花或者網(wǎng)絡(luò)祭奠的引用）也將“低碳”生活方式引入。
三、模范教育法
最近在全國如火如荼開展的道德模范評選活動就是很好的案例。我會讓他們時(shí)刻關(guān)注活動開展的情況，讓學(xué)生看看各行各業(yè)的道德模范們是如何做的，如何在平凡的崗位和生活中作為不平凡的行為和業(yè)績�？梢哉f這樣的活動是很成功的，在看完這樣的道德模范活動后，大家反響強(qiáng)烈，積極討論，有的現(xiàn)場現(xiàn)編詩歌予以歌頌，有的現(xiàn)編歌詞唱出心中喜悅，有的甚至還留下了“幸�！钡臏I水。同時(shí)我也給他們布置了課后作業(yè)，讓他們寫出其觀后感和從道德模范身上學(xué)到的值得學(xué)習(xí)的地方。學(xué)生交上來的作業(yè)讓我“大吃一驚”,可以說寫得相當(dāng)有意義，對大家的身心造成很大的觸動作用，起到了設(shè)計(jì)之初應(yīng)有的作用。1963年3月5日，毛主席“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞發(fā)表之后，每年的3月5日被定為學(xué)雷鋒日。20xx年3月5日正值第52個(gè)“雷鋒紀(jì)念日”,在這天我安排學(xué)生去“享受”了一番，去電影院看勵志電影《離開雷鋒的日子》，該電影我之前看過，可以說對我的觸動很大，我相信這樣的活動也能對學(xué)生起到應(yīng)有的教育作用。果不其然，效果出其不意�？梢赃@么說，很多學(xué)生沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，有的甚至對雷鋒是何其人也都不得而知，但大家在現(xiàn)場形成了共鳴，紛紛提出要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其精髓，學(xué)習(xí)其做人，從而對他們進(jìn)行了很好的道德觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。當(dāng)然，這樣的活動我會一直持續(xù)下去。
四、個(gè)人家庭教育
良好的家庭教育是對學(xué)生進(jìn)行良好德育的重要途徑，學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，而家庭是學(xué)生生活和成長的主要場所。所以，家庭教育對學(xué)生的德育非常重要。我會定期在學(xué)校召開“家長會”,讓學(xué)生家長來學(xué)校了解其孩子的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，指出學(xué)生的心理波動和不穩(wěn)定狀態(tài)，同時(shí)對家長進(jìn)行德育重要性的講解，讓學(xué)生家長重視起來，回到家后也可以對孩子進(jìn)行這方面的教育和培養(yǎng)，學(xué)校和家里雙管齊下來開展教育活動，從而為學(xué)生進(jìn)行德育創(chuàng)造良好的社會條件。
當(dāng)然，中職學(xué)生德育不可能一蹴而就、一勞永逸，也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，如何有效地對學(xué)生開展德育是擺在學(xué)校和家長面前的一個(gè)“方程式”,解法可能有很多種，方式方法也有很多種，以上的幾點(diǎn)看法是筆者在教育實(shí)踐活動中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，效果可以說還是不錯(cuò)的，望對教育同行們有借鑒之用，同時(shí)也作為“拋磚”之言，望能引出“引玉”之論。
師德的論文11
20xx年春節(jié)前夕的某一天，我正在超市購買年貨，突然我的碩士導(dǎo)師李老師來電詢問我的碩士論文進(jìn)展情況。當(dāng)我還支支吾吾不能明確回復(fù)她時(shí)，她又問：“你現(xiàn)在干什么呢？“我說：”在超市購買年貨呢�！八ｎD了一會說：“你能否年后把論文初稿就寫出來發(fā)我，爭取6月底能夠完成論文答辯? ”我一聽就急了：“可能不行，我原本就打算下半年才答辯的。”沒想到導(dǎo)師為此在
電話里用了10分鐘和我講了當(dāng)年自己完成碩士和博士論文的做法，目的只有一個(gè)——建議我不要因?yàn)檫^年耽誤自己的論文寫作，趕快找個(gè)清靜地方好好把論文初稿寫出來。最后，李老師還囑咐說：“需要老師幫助就來個(gè)信息，我會打電話和你交流�！狈畔码娫�，我也無心購物了，速速趕回家中，和家人交換了導(dǎo)師電話中的想法和建議。家人聽后一致贊同導(dǎo)師的建議，愿意配合并創(chuàng)造安靜的環(huán)境讓我能夠獨(dú)立開展自己的論文寫作。
就這樣，我難得經(jīng)歷了一個(gè)“忘記過年”的寒假。更難得的是，整個(gè)寒假里，導(dǎo)師主動給我打了四次電話和我探討我論文中的一些觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)問題，甚至其中有兩次通話的時(shí)間都超過了一個(gè)小時(shí)。最后，因?yàn)閷?dǎo)師的督促和指導(dǎo)，我的'碩士論文如期順利通過答辯。
李老師不僅學(xué)問做得好，而且為人特別親和；不僅人長得漂亮，而且還非常能干。在我眼里，她就是一位極富淵博學(xué)識和人格魅力的女強(qiáng)人。在她的身上，我感受最多的就是大愛，凡是和她有過交往的人都會對她交口稱贊。她身上少有矯揉造作，少有貪婪和虛榮，更多的是真情流露，淡泊名利，虛懷若谷，大智若愚。在我心目中，她就是“學(xué)高為師，德高為范”的楷模。
是李老師讓我明白：師德，有時(shí)其實(shí)就是一種對知識精益求精的追求，是一種對功名利祿的淡泊，是一種對學(xué)生的真誠和關(guān)愛。
三個(gè)春節(jié)電話的故事講到這里就差不多了，但對師德的思考和感悟還遠(yuǎn)無法結(jié)束。
師德是什么?在我看來，對于剛剛走進(jìn)幼兒園的小朋友，師德就是慈愛與關(guān)切。這種慈愛與關(guān)切來自從老師眼中可以看到和媽媽一樣的眼神，是老師通過言行傳遞給孩子滿滿的愛意和關(guān)懷；對于小學(xué)生，師德就是學(xué)識與尊重。老師要尊重每個(gè)孩子的潛能，在傳播知識中開啟學(xué)生的心智，讓一個(gè)個(gè)學(xué)子自由快樂地徜徉在知識的海洋；對于中學(xué)生，師德就是理解與包容。老師只有走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，做到理解他們、包容他們，才能換來學(xué)生對老師真正的尊重與信任；對于大學(xué)生，師德就是學(xué)識淵博，人格卓越。老師不僅善于傳授專業(yè)知識，更加注重激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生積極思考人生，追求人格的超越。而對于所有的人，師德就是滋潤心靈的甘露�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，知識的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，但是老師對學(xué)生精神上的鼓勵、人格上的影響、品性上的感染和熏陶，是影響學(xué)生一輩子的。很多時(shí)候，學(xué)生記住的其實(shí)不是老師
在課堂上講過的知識點(diǎn)，而是老師上課的方式、講過的道理，還有老師個(gè)人的人格魅力和音容笑貌。因此，真正能滋潤學(xué)生心靈、啟迪學(xué)生智慧、使學(xué)生終生受益的，也許不是課本知識，而是老師的人格魅力和道德修養(yǎng)，老師的學(xué)識素養(yǎng)和思維方式。
師德的論文12
【摘 要】我國的高等職業(yè)教育經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，取得了巨大成就，為國家培養(yǎng)了大批的應(yīng)用型人才，作為教育教學(xué)主體的教師功不可沒。和諧的教師工作是高校和諧校園、和諧教育建設(shè)的重要組成部分，教師要不斷提高自身的素質(zhì)，牢固樹立“以人為本”的教育理念，弘揚(yáng)師愛精神，努力做到“為人師表�！�
【關(guān)鍵詞】師德師風(fēng);以人為本;師德精神
“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”偉大的學(xué)者韓愈告訴我們在當(dāng)時(shí)教師的職責(zé)在于“傳道”“授業(yè)”“解惑”，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們教師的職責(zé)不僅是“傳道”“授業(yè)”“解惑”更多的在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)！“教育”是一項(xiàng)光榮、莊重而嚴(yán)肅的工作，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“培養(yǎng)人才”是教育的最終目的，是教師神圣天職，“師德”，是教育職業(yè)的靈魂，而師愛精神則是教育的原動力、是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是師德的靈魂。
一、加強(qiáng)師德師風(fēng)的內(nèi)涵和意義
教師師德的內(nèi)涵是什么，在當(dāng)今社會生活中，教師因該具備良好的綜合素質(zhì)，才能夠做好大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的工程師。作為大學(xué)教師，我們工作的對象是正在成長中活躍的青年，我們是教師，首先要熱愛這個(gè)職業(yè)，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的對象是直觀的，用良好的師德去從事本質(zhì)工作，在一定程度上比單純傳授專業(yè)知識還要重要，因?yàn)槲覀冞�肩負(fù)著培養(yǎng)人的工作。作為教師，必須淡泊名利、正直無私。我們的勞動價(jià)值還體現(xiàn)在開啟學(xué)生的智力和塑造人格上，而這些將聯(lián)系著整個(gè)社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。
二、當(dāng)前高校師德建設(shè)中存在的問題
隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，我國高校的各種制度還需要進(jìn)一步完善，一步一步的建立一支樂于奉獻(xiàn)、敢于承擔(dān)責(zé)任的教師隊(duì)伍，師德師風(fēng)的總體狀況是好的。但是，由于我國人們思想觀念的多元化和價(jià)值取向的多樣化，使學(xué)校受到各種外界的影響，一些不良意識地反映到教師隊(duì)伍中來，對教師的思想道德文化產(chǎn)生影響。當(dāng)前高校師德出現(xiàn)了以下問題。
�。ㄒ唬┤狈φ_的理想信念。少數(shù)教師能正確對待自己的理想信念，受社會上一些不良思想影響，違背了一些有失道德的想象和四項(xiàng)基本原則的言行。
�。ǘ┤狈蹗従礃I(yè)的精神。部分教師不能把教育工作當(dāng)作是對學(xué)校對學(xué)生全心全意奉獻(xiàn)的精神，僅僅當(dāng)作一種謀生手段，利用教師的業(yè)余時(shí)間，去從事與教師無關(guān)的活動，對自己的本職工作在精力上不夠投入，對教育工作缺乏責(zé)任感，在課堂上采取照本宣科，對學(xué)生采取敷衍了事，提高不了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
�。ㄈ┤狈W(xué)生的耐心、愛心。俗話說“精誠所至金石為開”，做為教師，我們要不厭其煩地做好學(xué)生的思想政治工作，對學(xué)生要有足夠的耐心和愛心，可是部分?jǐn)?shù)教師對學(xué)生的的學(xué)生生活，心理狀況關(guān)心不夠，沒有耐心去對待每一位學(xué)生，不懂得尊重學(xué)生的人格，不能去用真誠的心關(guān)愛學(xué)生，傷害學(xué)生的'自尊。
三、進(jìn)一步加強(qiáng)高校師德建設(shè)的對策
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)師德建設(shè)必須牢固樹立“以人為本”的教育理念�！耙匀藶楸尽钡慕逃砟钜獦淞⒂藶楸�、德育為先的思想，關(guān)愛學(xué)生的成長成才，全面關(guān)心學(xué)生成長，尊重學(xué)生，對學(xué)生要有親和力，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學(xué)進(jìn)步的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;加強(qiáng)對學(xué)生的思想文化教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把他們培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的社會新人，要適應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展的需要，更新教育觀念，樹立先進(jìn)教育理念，自覺遵循教育規(guī)律，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力全面發(fā)展。
�。ǘ┘訌�(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，師德師風(fēng)的內(nèi)涵進(jìn)一步升華。當(dāng)前高校學(xué)生工作中大學(xué)生的心理健康教育非常重要，這就要求師德師風(fēng)在教育過程思想文化進(jìn)一步提升，現(xiàn)在大學(xué)校園心理調(diào)整機(jī)制還不健全，大學(xué)生缺乏承受挫折的能力，大學(xué)生正處在活躍的青春期，面臨著社會、處理復(fù)雜的人際關(guān)系和成長發(fā)育問題，作為教師，我們要有針對性的對這些有心理問題的學(xué)生給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，以保證他們能有一個(gè)健康的心理接受大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
�。ㄈ┖霌P(yáng)師風(fēng)精神，做到“為人師表”。（1）作為教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。（2）教師應(yīng)正確處理言教與身教的矛盾。要認(rèn)真把握以下兩點(diǎn)：其一，言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到;凡是要求學(xué)生不做的，教師帶頭不做。其二，學(xué)為人師，德高為范。教師職業(yè)的特點(diǎn)就是時(shí)刻以師表形象感染學(xué)生，這就決定了教師的言行要有很強(qiáng)的典范性。但這里有一條是不容忽視的，師生必須建立在平等、互助、尊重的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的言論和行為絕不能用世俗的眼光對待。（3）作為教師我們要堅(jiān)持依法執(zhí)教，廉潔從教，做到為人師表。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)商丘工學(xué)院學(xué)生工作處下發(fā)的“六條禁令”，樹立正確的理想，傳播先進(jìn)的文化，弘揚(yáng)社會的正氣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們要站在發(fā)展的眼光，志存高遠(yuǎn)，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)。
四、結(jié)語
師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要在工作生活中，時(shí)刻注意自己的一言一行，事事做到率先垂范，為人師表，做為教師應(yīng)該不斷的培養(yǎng)和塑造自己的崇高人格，不斷的發(fā)揮人格魅力的力量，折射自己的優(yōu)秀品質(zhì)，去影響、教育感化更多的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)
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師德的論文13
一、當(dāng)前高校行政管理人員師德建設(shè)中存在的問題
當(dāng)前，高校行政管理人員師德現(xiàn)狀的主流是積極健康的，但在高校教學(xué)、科研和管理水平的蓬勃發(fā)展下，行政管理人員的師德建設(shè)也存在諸多的問題和挑戰(zhàn)。(一)缺乏育人意識。部分高校行政管理人員對自己作為高校教師隊(duì)伍中重要成員的認(rèn)識不足，認(rèn)為自己不直接接觸學(xué)生，不直接接觸教學(xué)，只是一個(gè)為高校教學(xué)科研服務(wù)的辦事人員，淡化了自己的教師身份。因此未用高校教師的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，也不知自己的工作作風(fēng)、工作態(tài)度將對學(xué)生的價(jià)值取向和思想品德產(chǎn)生潛移默化的影響，同時(shí)也意識不到這將會影響社會對學(xué)校的評價(jià)。(二)重業(yè)務(wù)、輕師德。重業(yè)務(wù)、輕師德的現(xiàn)象在高校行政管理人員隊(duì)伍建設(shè)中普遍存在。部分高校行政管理人員單從部門自身角度出發(fā)，認(rèn)為自己的主要工作是完成本崗位的任務(wù)，主要服務(wù)對象是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，雖積極上進(jìn)，不斷提高自身業(yè)務(wù)能力，卻忽視了學(xué)生才是學(xué)校服務(wù)的主體，普遍缺乏與學(xué)生認(rèn)真溝通交流的工作態(tài)度，對學(xué)生的思想道德情況視而不見，為學(xué)生服務(wù)意識淡薄。(三)未形成完整的培養(yǎng)體系。目前，有關(guān)高校行政管理人員師德建設(shè)的培養(yǎng)體系還未形成，相應(yīng)的政策也未出臺，缺乏一套完整的、程式化的培養(yǎng)計(jì)劃、實(shí)施辦法和評價(jià)制度。高校行政管理人員師德培養(yǎng)建設(shè)工作仍處在探索階段。
二、優(yōu)化高校行政管理人員師德水平的對策
高校行政管理人員師德建設(shè)中存在的問題不僅影響了高校機(jī)關(guān)的形象和聲譽(yù)，而且在一定程度上制約了高校的發(fā)展。但師德建設(shè)又是一項(xiàng)長期項(xiàng)目，要提高高校行政管理人員的師德水平，引導(dǎo)他們樹立正確的教育觀和質(zhì)量觀，既需要有長遠(yuǎn)性的規(guī)劃，又要有解決目前問題的針對性措施。
(一)加強(qiáng)政治思想建設(shè)，提升育人意識。高校肩負(fù)著為社會培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重任，高校行政管理人員承擔(dān)著為高校教學(xué)、科研、日常管理的服務(wù)與協(xié)調(diào)工作。要想做好此項(xiàng)工作，高校行政管理人員首先要具備良好的政治思想素質(zhì)，就是要求高校要把行政管理人員思想政治工作擺在重要位置，把行政管理人員道德建設(shè)的各項(xiàng)活動滲透到日常工作的各個(gè)領(lǐng)域，通過參觀、考察、主題講座等多種形式開展道德教育活動，引導(dǎo)他們樹立正確的教育觀，強(qiáng)化他們愛崗敬業(yè)、服務(wù)育人的責(zé)任感和使命感，使高校行政管理人員能自覺踐行社會主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，全心全意為廣大師生服務(wù)。此外，高校行政管理人員應(yīng)明確自身定位。教育、科研和行政管理是學(xué)校的三大要素，三者缺一不可。高校行政管理人員與專職教師同屬學(xué)校的師資隊(duì)伍，只是崗位不同，但其所擔(dān)負(fù)的使命是一樣的。專職教師通過教書育人，行政管理人員則可立足于本職工作，通過規(guī)范的工作制度、良好的工作作風(fēng)和飽滿的工作熱情，發(fā)揮育人作用。
(二)建立健全高校行政管理人員師德培訓(xùn)體系。我國著名教育學(xué)家陶行知先生曾說過:“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好”。培訓(xùn)是提高高校行政管理人員道德水平的基本手段�；诟咝Ｐ姓芾砉ぷ鞣爆嵭浴⒅貜�(fù)性的特點(diǎn)，行政管理人員更應(yīng)當(dāng)在多元化的學(xué)習(xí)中不斷完善自我，做到德才兼?zhèn)洹＞唧w而言，高校要制定明確的培養(yǎng)計(jì)劃，把對行政管理人員的師德培養(yǎng)工作納入到全校師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃當(dāng)中，作為行政管理人員入職培訓(xùn)和在職培訓(xùn)的重要內(nèi)容。要把愛國主義、集體主義和職業(yè)道德作為培訓(xùn)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀，強(qiáng)化高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)。對于青年職工，還可以采取“傳幫帶”的方式，用老前輩的高尚品德、敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神來感染和指導(dǎo)年輕人，使其不斷進(jìn)步。
(三)優(yōu)化考評獎懲制度，確保考評實(shí)效。當(dāng)前，高校所執(zhí)行的師德考評制度主要是針對承擔(dān)教學(xué)與科研任務(wù)的專職教師，這并不完全適應(yīng)于行政管理人員。因此，構(gòu)建一整套符合高校行政管理人員的、能正確反映現(xiàn)代社會主義師德觀念和善惡標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)考核體系是行政管理人員師德建設(shè)過程中的重要環(huán)節(jié)。對行政管理人員的師德評價(jià)要堅(jiān)持公平公正原則，內(nèi)容包括對他們的思想品德、言行舉止、為人師表、工作態(tài)度、綜合素質(zhì)等方面的考核，從學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)、同事多個(gè)角度出發(fā)，采用定性與定量相結(jié)合的方法，對照各項(xiàng)評價(jià)指標(biāo)進(jìn)行打分，全面反映高校行政管理人員的師德狀態(tài)。評價(jià)考核的.結(jié)果將存入行政管理人員的個(gè)人檔案，作為他們?nèi)蘸舐毞Q評定、職務(wù)晉升、評獎評優(yōu)、外出進(jìn)修和工資收入等的重要依據(jù)。對于師德水平高的行政管理人員，學(xué)�？蓪ζ溆枰员碚锚剟睿瑯淞⒌湫�，號召全體教職工向其學(xué)習(xí);對于師德水平差的人員要及時(shí)進(jìn)行勸導(dǎo)，經(jīng)教育仍不改正的，可暫停其工作;對因師德失范帶來嚴(yán)重后果的，學(xué)校要對其進(jìn)行嚴(yán)肅處理甚至解聘，以此來督促學(xué)校整體師德水平的改善。最后，學(xué)校要建立行之有效的保障機(jī)制，把上述工作制度化、常態(tài)化，促進(jìn)行政管理人員師德建設(shè)良性運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)建。
(四)完善高校行政管理人員師德監(jiān)督機(jī)制。良好師德的形成，既要靠規(guī)章制度的約束，還要靠外在的監(jiān)督機(jī)制。高校行政管理人員師德監(jiān)督機(jī)制可采用本人職業(yè)良心自律監(jiān)督、民主監(jiān)督和社會輿論監(jiān)督相結(jié)合的方式構(gòu)建。首先，行政管理人員職業(yè)良心自律監(jiān)督是指行政管理人員在履行自己工作職責(zé)時(shí)所形成的的職業(yè)義務(wù)觀和職業(yè)良心，將學(xué)校師德規(guī)范的外在要求轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心的自主要求，這不僅使行政管理人員表現(xiàn)出強(qiáng)烈的師德責(zé)任感，而且使行政管理人員自覺地以此來評價(jià)、調(diào)整自己的師德行為，是行政管理人員強(qiáng)大的精神動力，能起到自律監(jiān)督的作用。其次，要加強(qiáng)學(xué)校民主監(jiān)督，專職教師可以監(jiān)督行政管理人員，行政管理人員也可以監(jiān)督學(xué)校的專職教師，行政管理人員之間也可以你監(jiān)督我，我監(jiān)督你，學(xué)生更具有監(jiān)督行政管理人員的權(quán)利，大家處于平等的地位。要使民主監(jiān)督發(fā)揮其應(yīng)有的效用，必須以事實(shí)為依據(jù)，堅(jiān)決抵制憑空捏造事實(shí)、誣告陷害的情況發(fā)生。最后，社會輿論的監(jiān)督對調(diào)控高校行政管理人員的師德行為具有明顯的作用。借助報(bào)刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，既可以大力宣揚(yáng)那些遵守師德要求的行為，也可以批評、檢舉、控告那些違反師德要求的行為，形成“輿論壓力”，使人們支持和學(xué)習(xí)先進(jìn)，反對和抵制失德行為，使學(xué)校的師德建設(shè)工作躍上新臺階。
師德的論文14
教師掌握著科學(xué)技術(shù)和文化知識，是培養(yǎng)社會人才的主要力量。他們作為傳道授業(yè)者，在傳播現(xiàn)代文明和技術(shù)的同時(shí)，對于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德、幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想、使其成為符合時(shí)代發(fā)展所需的合格人才方面發(fā)揮著顯著的示范和教育作用。高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要陣地，教師的職業(yè)道德和作風(fēng)作為學(xué)校的靈魂所在，體現(xiàn)的是一種治學(xué)精神，一種良好的氛圍、一種育人環(huán)境，一種無形的力量①。在新形勢下，只有加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，使其符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，才能實(shí)現(xiàn)高校教育事業(yè)的和諧發(fā)展。近年來，隨著高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展，教師隊(duì)伍建設(shè)取得了前所未有的成效，無論在教學(xué)或科研水平上都呈現(xiàn)出了整體上升的趨勢。
目前，高校師德師風(fēng)建設(shè)滯后的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：
一、重授業(yè)輕傳道
傳道授業(yè)是教師的職責(zé)，教育的最終目的除了知識技術(shù)的積累，更重要的是個(gè)人道德品性的培養(yǎng)和塑造。但在當(dāng)前的高校教學(xué)中，教師往往只注重專業(yè)知識的教育，對于學(xué)生的道德教育卻不聞不問。只管教書，不管育人，對于學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為沒有給予及時(shí)的批評和引導(dǎo)，不利于學(xué)生健康人格的形成。
二、重科研輕教學(xué)
教師職稱的高低是影響教師工資水平的決定性因素，而科研水平和成果成為了職稱評定的.重要考核指標(biāo)。因此，在切身利益的驅(qū)使下，很多教師都不得不把大部分的時(shí)間和精力投入到自己的學(xué)術(shù)研究中。而對于學(xué)生的教學(xué)工作往往被忽視，甚至是以一種敷衍的態(tài)度來對待教學(xué)任務(wù)。
三、重利益輕工作
在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，物質(zhì)主義、功利主義的思想逐漸滲透到了校園中。有些教師在利益的誘惑下常常忘記作為教師的職責(zé)，不安心教學(xué)工作，把校外兼職、經(jīng)營投資作為了工作的重心。
四、重名利輕道德
近年來，高校頻頻爆出教師學(xué)術(shù)不端的行為，學(xué)術(shù)功利、科研態(tài)度不端正、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)等等直接損害了作為人民教師的崇高形象，也違背了教育工作者基本的職業(yè)道德。
對于高校師風(fēng)師德建設(shè)滯后的原因，既包括教師自身的因素，也是社會管理和體制不完善帶來的結(jié)果。一方面，在改革開放以后，市場經(jīng)濟(jì)帶來的個(gè)人利益主義得到了膨脹，“經(jīng)濟(jì)人”的角色定位得到了越來越多教師的認(rèn)可。“教書育人”不再成為教育工作者的職業(yè)目標(biāo)，更多的教師則把利益獲取當(dāng)作了工作的最終目的。因此，我們可以看到“在教兼商”或者“棄教兼商”的現(xiàn)象在各高校中頻頻出現(xiàn)。并且，由于目前教育管理體制的不健全，缺乏科學(xué)、合理的師風(fēng)師德規(guī)范，學(xué)校也無法對教師的職業(yè)道德行為加以規(guī)范和約束。另外，整個(gè)社會也以更寬容的態(tài)度對待教師“重功利輕教學(xué)”的行為，這在很大程度上也鼓勵了該行為的產(chǎn)生。另一方面，目前高校評聘制度的不完善也對師風(fēng)師德建設(shè)產(chǎn)生了重要的影響。長期以來，對于教師的聘用，學(xué)校更多的是注重學(xué)歷、科研能力等，對于道德修養(yǎng)、品質(zhì)等往往被忽視。在職稱評定過程中，學(xué)術(shù)科研成果成為最重要的考核指標(biāo)，缺少對教師道德修養(yǎng)和行為作風(fēng)的考察。這些都使得教師在教育工作中向自身的科研、學(xué)術(shù)傾斜，師德師風(fēng)必然出現(xiàn)弱化的趨勢。
“國以教為本，教以師為本，師以德為本”②，師風(fēng)師德不僅僅是教師自身的道德品質(zhì)，更為重要的是它關(guān)系到國家未來接班人的質(zhì)量，這直接影響到了整個(gè)社會的發(fā)展。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)成為了當(dāng)下高校教師隊(duì)伍建設(shè)的主要任務(wù)和目標(biāo)。
首先，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵循以人為本的教育觀念。在師德師風(fēng)建設(shè)中，應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，教師要樹立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，把教書育人作為自己的首要職責(zé)。加強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng)，無論在行為作風(fēng)或言談舉止上，都要為學(xué)生作出正確的示范。樹立正確的利益觀，自覺克服和抵制物質(zhì)主義和拜金主義，嚴(yán)于律己、樂于奉獻(xiàn)，在傳授學(xué)生文化知識的同時(shí)注重對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
第二，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高教師的自我教育意識。高校要改變以往師資隊(duì)伍建設(shè)過程中忽視師德師風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)象，要意識到師德師風(fēng)在教書育人中的重要作用。并且在日常的教學(xué)工作中，要明確職責(zé)，強(qiáng)化教師的育人意識，從思想深入強(qiáng)化教師對自身職責(zé)的認(rèn)同感。另外，要積極引導(dǎo)教師對自身的道德和作風(fēng)進(jìn)行改造，在實(shí)踐中提高認(rèn)識，逐漸使外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的自我約束。
第三，加強(qiáng)對青年教師師風(fēng)師德的建設(shè)。隨著 70、80 后青年教師進(jìn)入校園加入教師隊(duì)伍，他們已經(jīng)逐漸成為高校教師中不可忽視的新生力量。他們年輕有活力，樂于接受新事物和新觀念，并且與學(xué)生年齡差距不大，更容易與學(xué)生形成良好的關(guān)系，利于教學(xué)工作的開展。與此同時(shí)，青年教師由于剛剛從學(xué)生角色轉(zhuǎn)換為教師角色，對自身的職責(zé)定位和認(rèn)知難免會在復(fù)雜的社會環(huán)境中出現(xiàn)失衡和偏差，這些一旦滲透在教學(xué)工作中，將會對學(xué)生和教師自身的價(jià)值觀和行為產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。
總之，高校教師的師德師風(fēng)對學(xué)生的示范和教育作用是直接的、持續(xù)的，無論對高校教育事業(yè)的發(fā)展，或是整個(gè)中華民族質(zhì)量的提升，師德師風(fēng)的影響是深刻和長久的。
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師德的論文15
高中是人生中的一個(gè)重要階段，也是思想道德素質(zhì)形成的一個(gè)敏感時(shí)期。美術(shù)教師要在進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)的同時(shí)，把德育納入美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在課堂中提高自身的道德修養(yǎng)，不斷健全自己的人格，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、道德觀和審美觀念。高中教師在教給學(xué)生知識的同時(shí)，更應(yīng)該注重德育。我在擔(dān)任高中美術(shù)教學(xué)工作期間，不斷地學(xué)習(xí)研究和總結(jié)，使德育與美育更完美地結(jié)合起來。
一、鼓勵學(xué)生表露情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心
學(xué)生是美術(shù)課程學(xué)習(xí)的主體，也是自我發(fā)展的關(guān)鍵。正是基于以上的認(rèn)識，我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的過程中大膽地表達(dá)所感，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。這樣的教學(xué)方式，一方面能夠激活學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和內(nèi)驅(qū)動力，另一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)一步增強(qiáng)自信心。個(gè)人的視野和知識經(jīng)驗(yàn)決定了評價(jià)具有主觀成分，這些成分造成了欣賞活動的復(fù)雜性，也造成了評價(jià)難以統(tǒng)一。對此，我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感受作品表象的同時(shí)，注意以下幾個(gè)方面：（1）自身的思想情感表達(dá)應(yīng)該與作品的表現(xiàn)主題相一致；（2）允許學(xué)生有獨(dú)到見解和主張，鼓勵學(xué)生在表達(dá)的過程中提高認(rèn)識；（3）注重評價(jià)方式的科學(xué)性，即讓學(xué)生在充分展示自身才華的基礎(chǔ)上增強(qiáng)信心。
二、精心備課，在“美術(shù)鑒賞”中培養(yǎng)德育意識
教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如實(shí)物、圖片、音像資料、新聞、典故等。這些應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備，增強(qiáng)鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容。同時(shí)，課堂指揮技巧、語言技巧和設(shè)計(jì)技巧都很重要。教師對教材作品還要事先分析：哪些做重點(diǎn)分析鑒賞，哪些點(diǎn)到為止，哪些干脆讓學(xué)生閱讀鑒賞或課后自查資料鑒賞，以此設(shè)計(jì)教學(xué)，美術(shù)鑒賞教學(xué)就不會千篇一律。教師對于收集到的美術(shù)鑒賞作品要事先選好題材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品最突出、最本質(zhì)、最感人的地方，并對其做深刻分析，讓學(xué)生在剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、運(yùn)用多媒體優(yōu)化欣賞教學(xué)
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)，以教師講解為主體，以課本為中心。學(xué)生環(huán)繞這些進(jìn)行被動學(xué)習(xí)，看圖片，聽解釋，記特點(diǎn)，這是局限性學(xué)習(xí)、接受性學(xué)習(xí)。而現(xiàn)代教學(xué)欣賞絕不能因循守舊，而要充分體現(xiàn)出現(xiàn)代信息社會的特征，學(xué)生的知識不能局限在教科書與教師單一的、偏向的傳達(dá)之中。信息技術(shù)能為藝術(shù)欣賞教學(xué)提供多元化的信息渠道，提供多種形式的評價(jià)意見。美術(shù)欣賞的重點(diǎn)從教師講授、學(xué)生聽的模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己檢索、獲取、選擇、閱讀信息，對藝術(shù)作品做出自我的判斷評價(jià)。教師應(yīng)為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)要求方法與途徑，營造氣氛與學(xué)生進(jìn)行互動。學(xué)生通過過程性的學(xué)習(xí)，掌握處理藝術(shù)信息的方法，提高鑒賞的能力，構(gòu)建自我藝術(shù)認(rèn)知體系，并解決信息時(shí)代所帶來的信息過剩、價(jià)值判斷混亂等問題。多媒體信息技術(shù)與美術(shù)欣賞學(xué)科的整合打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)習(xí)變得生動化、形象化、結(jié)構(gòu)化。應(yīng)用多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以達(dá)到學(xué)習(xí)的預(yù)期效果，改變“圖片+講解”的授業(yè)的方式，創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)欣賞情境。動態(tài)的圖片與相關(guān)資料的鏈接，資料及影片的欣賞與問題思考的鏈接，網(wǎng)絡(luò)檢索與教材的鏈接等，都給受教育者帶來全新的視聽領(lǐng)域。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息資源讓“小課堂”拓展成廣闊無限的大課堂。在課內(nèi)運(yùn)用信息技術(shù)，肯定能提高課堂教學(xué)效率。特別是在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的視感效應(yīng)，優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)進(jìn)程，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使師生、生生進(jìn)行互動交往。
四、正確及時(shí)評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果
學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展現(xiàn)，是學(xué)生獲得成功體驗(yàn)的途徑。學(xué)生在美術(shù)課堂中到底學(xué)到了些什么？學(xué)生作業(yè)是學(xué)習(xí)成效最快而直接的反應(yīng)途徑，是教學(xué)有效性的外在體現(xiàn)，也是學(xué)生知識掌握程度的診斷依據(jù)。因此，在設(shè)計(jì)作業(yè)的過程中教師要盡可能地為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會，根據(jù)學(xué)情，作業(yè)內(nèi)容和形式要多樣化，考慮學(xué)生的“雙基”，考慮學(xué)生的差異性，充分調(diào)動學(xué)生的作業(yè)動機(jī)，使學(xué)生所習(xí)得的美術(shù)知識得到進(jìn)一步的鞏固。要鼓勵學(xué)生多種渠道地收集生活中的美術(shù)問題，運(yùn)用所學(xué)知識采用自己喜歡的方式解決問題，展示自己的學(xué)習(xí)成果，體會成功的喜悅，樹立學(xué)以致用的`思想，逐步養(yǎng)成從生活中認(rèn)識美、感受美的習(xí)慣。展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，除當(dāng)堂展示外，還可以充分利用學(xué)校壁報(bào)、展示宣傳欄、教室外走廊及舉辦作品展方式進(jìn)行。當(dāng)然，展覽學(xué)生的美術(shù)作品，不等于就展示了他們的全部學(xué)習(xí)成果。
五、滲透集體主義教育
孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！崩顫珊裣壬J(rèn)為：具有宗教特征的這種“偉大人格的建樹及各種道德行為的可能，并不是憑一時(shí)的勇敢、情緒、意氣，而是從小處做起的長期錘煉的成果。真正崇敬學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。讓自己成為一個(gè)有知識，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升”。集體是人類成長的園地，每個(gè)人的成長都離不開集體。目前學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們中有的只知被愛，不知去愛。我在教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，有意加強(qiáng)對學(xué)生集體主義意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生在理解教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)樹立集體主義觀念，知道我們生活的班級、學(xué)校、家庭、社會都是集體，集體中每個(gè)成員之間都需要互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這樣，在良好集體環(huán)境中成長起來的學(xué)生，其團(tuán)結(jié)協(xié)作意識、個(gè)性和特長才得到充分展示和發(fā)揮。
心理學(xué)表明，興趣是我們從事某種活動的原動力，對我們從事的活動有支持、推動和促進(jìn)的作用�，F(xiàn)代高中學(xué)生的興趣大多集中并偏向于媒體音樂、文字、聲音、圖片、動畫、電影、動態(tài)視頻等多媒體綜合信息。高中美術(shù)課中要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識接納藝術(shù)作品的載體，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)主題相匹配的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
總的來說，美術(shù)教育任重。蔡元培曾提出“美育代宗教”，由此可見美術(shù)教育的重要性。在高中美術(shù)課堂中，我們除要教會學(xué)生觀察外，更要教會學(xué)生怎么做人，怎樣做健康的2l世紀(jì)的公民。
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