新經(jīng)濟(jì)形態(tài)：走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)

    對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)突如其來的概念。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)蔓延世界深入生活的各個(gè)角落，“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞就成了傳播媒介頻繁使用而又未加詮釋的日常詞匯。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)及其商業(yè)應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)分析界不象風(fēng)險(xiǎn)投資家那樣歡欣鼓舞，表現(xiàn)得相當(dāng)本分和矜持。我們不認(rèn)為他們?nèi)狈�熱情和敏銳，也許世代相傳的學(xué)術(shù)良知提醒他們謹(jǐn)慎從事。

    然而人們?cè)絹碓礁杏X到，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不象是空穴來風(fēng)。經(jīng)濟(jì)和生活的現(xiàn)代時(shí)速已經(jīng)到了令理論和學(xué)術(shù)研究跟不上腳步的程度。而現(xiàn)代人對(duì)新技術(shù)新思維新概念的吸收如此之快，以至于歷史的視角往往被那些光怪陸離嘩眾取寵的新語言新觀念所蒙蔽。在這種情況下，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)或廣義的經(jīng)濟(jì)分析界，繼續(xù)悉聽股評(píng)家簡(jiǎn)單地從網(wǎng)絡(luò)股演繹網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，或者聽任IT精英使用技術(shù)密鑰開解新經(jīng)濟(jì)之鎖，那么恐怕就不再是一種深沉，而是一種懶惰了。

歷史的觀念：演變和創(chuàng)新

    現(xiàn)代人有一句流行語：不是我不明白，這世界變化快。這句話反映了技術(shù)變革及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化和道德觀念的迅猛沖擊。如果不能用歷史的眼光，從發(fā)展的角度來看待這些變化，就很容易因?yàn)榻�視而模糊。不管社�?huì)和經(jīng)濟(jì)如何變化，它們都將會(huì)一如既往，繼續(xù)體現(xiàn)并建立在我們過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)，我們堅(jiān)信，只有從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史演變中，并且運(yùn)用從這種演變中提煉出來的那些經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，才能夠?qū)π陆?jīng)濟(jì)形態(tài)或新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出科學(xué)而合理的解釋。  

   馬克思在他的巨著《資本論》第一版序言中指出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖馬歇爾也曾形象地借用“自然界不能飛躍”這句格言，來表述經(jīng)濟(jì)進(jìn)化是漸進(jìn)的。沒有昨天就沒有今天和明天。人類發(fā)展過程中的一切創(chuàng)新，總是不能離開已有文明提供的基礎(chǔ)。只有那些真正推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展演進(jìn)的創(chuàng)新和變革，才具有革命的歷史的意義。因此，當(dāng)我們處在新舊經(jīng)濟(jì)時(shí)代交界區(qū)，探索如何在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中生存和發(fā)展的時(shí)候，不能不抱有這種歷史的觀念。

    二十世紀(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變進(jìn)行了深入考察且具有盛名的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，美國(guó)人道格拉斯·諾思認(rèn)為，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的兩個(gè)重要因素是技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)演化過程實(shí)際上就是技術(shù)變遷和制度變遷的過程。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并不是單純的電子技術(shù)革新�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的深刻影響，也不是簡(jiǎn)單的“觸網(wǎng)”。必須從社會(huì)演變和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合理性中尋求對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的全面理解。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史演變的啟示

    人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本內(nèi)容是人與自然之間發(fā)生的物質(zhì)（廣義的物質(zhì)包括能量與信息）變換活動(dòng)和人與人之間發(fā)生的利益交換活動(dòng)。其中，人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系表現(xiàn)為生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)方式以及科學(xué)技術(shù)水平，而人與人之間的關(guān)系則表現(xiàn)為產(chǎn)權(quán)關(guān)系、企業(yè)制度以及利益體系。人類的這種二重交換活動(dòng)使經(jīng)濟(jì)社會(huì)具有普遍的二重性：一方面，它具有自然、物質(zhì)、科學(xué)技術(shù)所具有的一切屬性；另一方面，它又具有社會(huì)、精神、人文人際關(guān)系體系所具有的一切屬性。這二重屬性，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)演進(jìn)的每一個(gè)過程中，都是交織在一起互相關(guān)聯(lián)共同發(fā)生作用的。

    根據(jù)人類交換活動(dòng)和交換方式的變遷，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史演進(jìn)大致劃分為幾種社會(huì)形態(tài)，例如自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)，并前瞻性地描述未來經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。下表主要從技術(shù)基礎(chǔ)、生產(chǎn)和交換的方式，以及財(cái)產(chǎn)制度等方面，概括了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史演變。

    當(dāng)嘗試從自然的歷史過程來觀察網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的演變啟發(fā)了我們正確地提出問題。而提出問題的思路正是解決問題的方向。這些問題是：

（1）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新形態(tài)，還是意味著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的根本性變革？

（2）互聯(lián)網(wǎng)成為新興產(chǎn)業(yè)特別是電子商務(wù)的擴(kuò)展，是出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”概念的直接原因，這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變的深層原因又是什么？

（3）現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的交換經(jīng)濟(jì)，然而無論交換的范圍怎樣擴(kuò)大，也無法消化日益膨脹的產(chǎn)品供給，因此現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)一直在尋求提高市場(chǎng)效率的方法和手段�；ヂ�(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是否正在于此？

（4）進(jìn)入壁壘是維護(hù)創(chuàng)新利益和延緩?fù)顿Y邊際收益下降的有效屏障，如果信息共享技術(shù)傾向于消除進(jìn)入壁壘，那么，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不是增加了整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)？

（5）如果在信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，平等和機(jī)會(huì)的唯一障礙是資本及其所有權(quán)，那么網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)能給我們提供某種解決的方案嗎？

（6）經(jīng)濟(jì)變革的規(guī)律是，技術(shù)創(chuàng)新總是不斷把生產(chǎn)力從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中解放出來，并在改造和完善傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，把整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段。因此新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既取決于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)達(dá)到的生產(chǎn)力水平，也取決于新興產(chǎn)業(yè)所包含的經(jīng)濟(jì)潛力。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，我國(guó)具備進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的條件嗎？

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)透視：本質(zhì)和特征

    工業(yè)時(shí)代所積累的巨大生產(chǎn)力，正被人類用于建設(shè)一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。21世紀(jì)的主流是：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信、網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)（電子商務(wù)）、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)生活、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)世界。

   大致從20世紀(jì)70年代開始，發(fā)達(dá)國(guó)家的GDP越來越依賴于以電子數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的信息活動(dòng)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。正象工業(yè)革命把95％的人口從農(nóng)業(yè)中解放出來一樣，現(xiàn)在信息革命也把絕大部分從業(yè)者從傳統(tǒng)制造業(yè)中解放出來。風(fēng)險(xiǎn)資本對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的青睞，指引了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的取向。這說明“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”的概念具有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

    信息產(chǎn)業(yè)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)絕不是偶然的。信息在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的意義，是被經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的一個(gè)重要方面。從信息的角度看，自然經(jīng)濟(jì)由于缺乏快捷的交通工具和通信手段，人們無法獲得外界的信息，因而既沒有交換的渴望，也沒有交換的條件。從資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程看，生產(chǎn)擴(kuò)張始終受到市場(chǎng)的限制，而市場(chǎng)又受到信息的限制。所以一切使信息的收集、傳播和利用發(fā)生革命的活動(dòng)，都會(huì)促進(jìn)交換的發(fā)展。15世紀(jì)末哥倫布新航道的探險(xiǎn)和新大陸的發(fā)現(xiàn)，使世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到北海，因而造就了大不列顛的繁榮。而把工業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新成果擴(kuò)展到整個(gè)資本主義世界的，正是交通運(yùn)輸體系和通信系統(tǒng)的革命。因此可以肯定，互聯(lián)網(wǎng)所代表的現(xiàn)代信息技術(shù)革命，必將帶來交換和市場(chǎng)——體系的又一次革命。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是這種革命的結(jié)果。

   人類在發(fā)展中一直在尋求彼此之間的溝通和理解，承載信息的媒介正是為了這個(gè)目的而發(fā)明和產(chǎn)業(yè)化的。然而與現(xiàn)代數(shù)字信息媒介相比，傳統(tǒng)媒介的發(fā)展始終沒有超越狹隘的產(chǎn)業(yè)界限，其商

業(yè)應(yīng)用也相當(dāng)有限。互聯(lián)網(wǎng)改變了一切：1.互聯(lián)網(wǎng)與舊傳媒共同組成龐大的信息網(wǎng)絡(luò)，為交換和市場(chǎng)活動(dòng)提供了廣闊的信息平臺(tái)。信息共享的理念和技術(shù)拆除了市場(chǎng)進(jìn)入障礙，因而把交換活動(dòng)的范圍擴(kuò)大到前所未有的地步。2.電子數(shù)字技術(shù)不僅是信息技術(shù)，它還更新了金融手段和信用體系，為交換行為提供了全新的交易方式和結(jié)算方式，因而極大地提高了市場(chǎng)效率。3.原來商品交換的網(wǎng)絡(luò)是集中型的，以商業(yè)中心和批發(fā)商為中心形成輻射型的銷售渠道和配送體系。而互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是分布型的，由無數(shù)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)成星羅棋布式的網(wǎng)絡(luò)，所以通過網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的交換活動(dòng)是并聯(lián)的系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)交換提高了交易的頻率和速度。 

    綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上交換經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是電子化的現(xiàn)代交換經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化，因此也可以說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是網(wǎng)絡(luò)化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

    關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，人們提出了不少概念。我們認(rèn)為有些概念標(biāo)新立異，但并不正確；有些概念則從某個(gè)角度或某個(gè)側(cè)面反映了新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特征。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的意義上說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“信息經(jīng)濟(jì)”；從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的技術(shù)含量和知識(shí)資本的作用來說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)又是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”；從信息網(wǎng)絡(luò)作為第四代傳播媒介，并且被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的角度來看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也可以說是“媒介經(jīng)濟(jì)”。

    從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的演變來看，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生變形、變態(tài)乃至變遷的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)社會(huì)大致處于比較典型的歷史中介狀態(tài)。所謂歷史中介，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的過渡時(shí)期。過渡時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，呈現(xiàn)出一種亦彼亦此，同時(shí)又非彼非此的形態(tài)。這是由人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的二重性及其復(fù)雜作用決定的。我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向未來經(jīng)濟(jì)（服務(wù)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)）過渡中的一種新形態(tài)。

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