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實踐“八榮八恥”黨員干部率先
胡錦濤在全國“兩會”期間，提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。連日來，社會各界反響強烈，熱議如潮。就連往日里眾說紛紜的網民們，絕大多數也都做出了正面回應。正如《人民日報》在頭版頭條發(fā)表的評論員文章所說：“反映人民心聲、代表人民意志，就必定贏得人民支持、受到人民擁護�！�
人類自從告別茹毛飲血的蠻荒時代，進入文明社會以來，就逐步建立起一整套如何做人的倫理道德規(guī)范。知廉恥、重榮辱、明倫理、守道德，可以視作人類與其它生命體的根本區(qū)別之一�！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，古人管仲這句幾千年來反復被人引用的格言，表明底蘊深厚的中華傳統(tǒng)文化中有著關于榮辱觀的豐富內容�！巴洳荒芮�，貧賤不能移，富貴不能淫”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“寧為玉碎、不為瓦全”，“士可殺而不可辱”，“殺身成仁，舍生取義”，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……我們的先人們曾把操守名節(jié)、毀譽榮辱看得比生命還要寶貴。我們黨建立以來，無數優(yōu)秀兒女為了民族的解放與復興，為了人民的幸福與安康，大義凜然、義無反顧、無私無畏地奉獻出自己的青春、熱血乃至生命，譜寫了中華民族歷史上實踐榮辱觀的最壯麗的新篇章。
在當前新的歷史條件下，價值多元化成為最鮮明的時代特征之一，不同的價值選擇都獲得了被尊重的道德空間。多元的價值一方面擴展了人們的選擇自由，另一方面也使一些基本的道德判斷變得模糊起來。主流價值觀被遮蔽和扭曲，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值所混淆，社會在很多方面喪失了基本的榮辱感。這種狀況已經引起社會各界的普遍不滿和強烈關注。胡錦濤以“八榮八恥”對社會主義的榮辱觀作了新的概括，體現了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風與時代要求的有機結合，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則。這既是馬克思主義道德觀的精辟概括和新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結，也是以人為本、全面協調可持續(xù)科學發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。大力倡導以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，打牢全國人民團結奮斗的共同思想基礎，形成積極健康向上的社會風尚，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
中央紀委和監(jiān)察部、中央宣傳部和中央文明辦、中央組織部日前已相繼發(fā)出通知，要求深入學習和認真貫徹胡錦濤關于社會主義榮辱觀的重要講話精神。通知中都強調，共產黨員特別是領導干部要率先實踐“八榮八恥”，從貫徹落實科學發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設、黨的先進性建設與構建和諧社會的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為加強黨員干部隊伍思想作風建設的基礎性任務，切實抓緊抓好。因此，全市各級黨組織和廣大黨員特別是領導干部一定要以身作則、率先垂范，做“八榮八恥”的積極實踐者，不斷提高思想修養(yǎng)和精神境界，始終保持蓬勃朝氣和浩然正氣，像無數革命先輩一樣，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，為社會主義思想道德建設作出新貢獻。
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