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西方古典作家對古希臘城市的論析——基于雅典城市的評述
中文譯為“城邦”的“波里斯”（πολιs，Polis，City－state，）一詞有“城市”、“國家”、“公民集體”三個含義。作為早期國家的一種形態(tài)，古代城邦是以一個城市為中心、公民為主體、結合周圍農(nóng)村地區(qū)而形成的小國寡民的社會共同體�！肮窦w”（acitizencommunity）的形成和發(fā)展是城邦的本質(zhì)所在①（①此處有關城邦的認識為筆者綜述著名學者、世界史專家王敦書先生之教學所得。同時可參見John Rich and Andrew Wallace－Hadrill，City and Country in The Ancient World，London and NewYork，1991，p．272。）。波里斯（polis）用以指城邦時，雖然含有城市國家之意，但是并非所有的城邦都是城市國家。有城市的城邦既是城邦，也是城市國家。無城市的城邦則不是城市國家。城邦絕不等同于城市國家。城市國家只是城邦的一種形態(tài)，城市是其空間中心和活動中心②（②城市等同或混同于城邦的認識，并非僅見于中國學者，國外自19世紀至20世紀80年代中期，持此觀點者也非少數(shù)。對此，可以從《牛津英語辭典》中窺見一斑。詳見J．A．Simpson and E．S．C．Weiner：the Oxford English Dictionary，second edition，Vol．ⅩⅡ，Oxford Clarendon Press，1989，p．29，Polis詞條。國內(nèi)有些學者也用“城市國家”指稱亞非地區(qū)的早期國家，“城邦”則是指希臘、羅馬的早期國家。）。發(fā)展完備的城市，包括城與市兩個基本要素。城指城堡、城垣，是軍事或宗教中心；市則指市場，其最初是公民集會的公共場所，后也發(fā)展為商品交易之所。城市只是城邦的一個部分，是人類居住的、有別于鄉(xiāng)村的另一特定界域的自然空間。只有形成公民集體的城市國家，才是典型意義上的城邦�！俺前钪饕且砸粋�城市為中心，結合周圍地區(qū)而形成的國家，并不包括數(shù)量更多的城市，因而只可能處于小國寡民的狀態(tài)，當它逐漸擴大，比較穩(wěn)定地擁有更多的城市、領土和人口時，也就不成其為城邦了”[1]（pp．360～361）。雅典城邦就是這樣一個典型———不僅是城邦，也是城市國家。沒有城市的斯巴達之所以也是城邦，就因為其具有城邦最本質(zhì)的特征“公民集體”，但斯巴達不是城市國家③（③古希臘人早已認為公民集體是城邦的核心。例如，亞里士多德言：“城邦不論是何種類型，其最高權利屬于公民集體，公民集體實際上就是城邦制度�！币夾ristotle，Politics，Ⅲ，6，1278b9～11。）。已故著名學者、世界史專家吳于廑先生早在20世紀60年代撰文認為，斯巴達“名為城邦，實際上卻不是一個城市，沒有城墻，沒有街道”[2]（p．34）。
目前，學術界對城邦及中世紀晚期和近、現(xiàn)代城市的研究較多。其實，城邦和城市是兩個不同的概念，城市也有其自身的發(fā)展歷史，沒有古代的城市文明，就沒有近、現(xiàn)代的城市文明。本文試以雅典城市為例，簡要闡釋古希臘城市的興起，綜述古典作家的相關論析，以供參考�！∫�
希臘古代城市的興起，遠可以追溯到愛琴文明時期。愛琴海區(qū)的城市始于克里特島。米諾文化（MinoanCulture）的中心就在克里特。在克里特島中部的克諾索斯（Knossos），考古發(fā)現(xiàn)了早期的聚落核心———宮殿，克諾索斯也因此被稱為“宮殿國家”（palacestate），宮殿里的廟宇清晰可見�？死锾貚u的社會生活在米諾文化早期得以繁榮。盡管克諾索斯宮沒有城墻，但是，于克諾索斯發(fā)現(xiàn)的那些陶制水管（thetiledconduits），以及宮殿中的內(nèi)部裝飾，諸如住宅設計、宮殿中的衛(wèi)生設施等，表明當時、當?shù)氐膭趧咏M織和工程技術，堪與兩河流域的蘇美爾古城相媲美�！翱死锾匚幕钚缕嬷幨悄切┐白樱酥Z索斯正是在這一點上超過了蘇美爾城那些幽暗無窗的住宅”[3]（pp．145～146）。隨著克里特殿堂的全部被毀，該地區(qū)的社會活動縮小到地域較為有限的城堡內(nèi)（德文the Zwingburg，意指“有限的城堡領域”the meager occupations of the citadel），愛琴文明的中心也由克里特移至歐洲大陸的邁錫尼。
相傳，凱克羅普（Cecrops）是雅典的創(chuàng)建者及第一任國王。其上半為人，下半為蛇，為人民制定婚葬、書寫等制度[4]（p．42注釋②）�？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，希臘銅器文化晚期，雅典已是一個重要的地方[5]（p．31）。邁錫尼文明時代（公元前16世紀—公元前12世紀），雅典已成為邁錫尼文明的一個中心，它擁有幾近可以與邁錫尼和梯倫相媲美的王宮與城墻[6]（p．34）。邁錫尼文明后期，雅典擴大了防御工程，建立了引水系統(tǒng)，加強了同地中海區(qū)一些重要城市的商業(yè)往來。
大約公元前12世紀后半期，多利亞人入侵希臘半島，邁錫尼文明衰亡。所幸的是，多利亞人并沒有侵入雅典所在的阿提卡半島。阿提卡的和平環(huán)境有助于雅典城市的產(chǎn)生。
盡管米諾－邁錫尼文明與希臘歷史的關系很難明晰而又準確地述說清楚，但是，米諾和邁錫尼無疑可作為西方古代城市的前身，“米諾城市以宮殿和用于節(jié)日及政治集會的公共場地（即早期的阿果拉）為中心。邁錫尼城市則是附加有防御工事的城堡”[7]（P．2）。只是古代愛琴海地區(qū)并沒有什么適宜原始城市發(fā)展的條件，甚至連足夠的建筑場地也沒有。城址多是在光禿禿的巖山之岬。古城德爾菲（DELPHI）即是如此。即使在平原地帶，城市建筑也必須擠占耕地。城市的規(guī)模極其有限。
及至荷馬時代，從荷馬史詩中可以感悟到邁錫尼時代或該時代以后的宮殿與城砦的情景，發(fā)現(xiàn)希臘城市所具有的雙重遺產(chǎn)———邁錫尼時代以后的堡壘和當?shù)氐纳酱錥3]（P．158）。這說明古希臘城市的源起，既有防御之基本因素，也與鄉(xiāng)村密切相連。荷馬史詩里的核心社區(qū)單位即是城堡或市區(qū)（POLIS，ASTY）。部落首領或“王”占據(jù)城堡犤8犦（P．162）。關于POLIS和ASTY二者的區(qū)別，格勞茨認為，“高城市起初稱為POLIS（ΠΟΛΙΣORΠΟΛΙΕΘΡΟΥ），同時，較低的城市稱為‘阿斯提’ASTY（ΑΣΤΥ）”[9]（PP．10～11）。“波里斯（POLIS）是由村落聯(lián)合而成的。在拉斯第孟（LACEDAEMON），斯巴達是由四個村落聯(lián)合組成的。在阿果斯，它包含了拉里薩（LARISSA）的兩個城堡和阿斯匹斯（ASPIS）以及一個由多利亞人3個部落組成的城堡。在克里特，POLIS由興起于肥沃山谷之上的所有的高地組成”[9]（P．13）。雅典人常常將雅典衛(wèi)城（ACROPOLIS）簡稱為波里斯。因此，POLIS或ASTY既是抗御敵人進犯的堡壘，也是平常部落集會或其他社會活動的中心。阿基琉斯戰(zhàn)盾上所鍛鑄的兩座城堡或城鎮(zhèn)，則是戰(zhàn)爭及與平時兩種不同社會生活景況的具體表征。城堡的外圍多是一片農(nóng)野或鄉(xiāng)村，城市和鄉(xiāng)村一起組成“德莫”（DEMOS）。據(jù)此，荷馬時代的城堡或城鎮(zhèn)，實際上包括城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，其居民是指城堡內(nèi)外的所有人。城堡或城鎮(zhèn)的統(tǒng)治者為巴賽勒斯（BASILEUS，意為“王”），某些王或統(tǒng)治者（如阿伽門農(nóng)等）擁有一個以上的城堡或城鎮(zhèn)。戰(zhàn)時，BASILEUS是兵民的統(tǒng)帥，下設若干分隊，由頭領管帶�！兑晾麃喬亍吩谟浭霭⒒鹚箷r寫到：“他任命了五個首領作為屬下輔佐，分別指揮隊伍，他自己統(tǒng)率全權�！盵10]（PP．171～172）王所居住的城堡實則是政治、軍事、文化中心。論文西方古典作家對古希臘城市的論析——基于雅典城市的評述來自WWW.66WEN.COM免費論文網(wǎng)Ibw/"Ku4Ud0v]U]x0f? s(9N-P` 電子商務畢業(yè)論文A@l2TROLu. cU?GDTuF]0
由此可見，自衛(wèi)（SELF－DEFENCE）也許是古希臘城市產(chǎn)生的第一要素，“甚至從最初開始，城市就占據(jù)小山，鄉(xiāng)鄰們據(jù)此可以免受敵人或盜匪的威脅”[9]（P．18）。早期的城市實則是城堡，衛(wèi)城幾乎都墻ㄔ諫繳匣蚋?叩胤降囊桓齔潛ぃ╟ITADEL），是城市中最易防守和最高的據(jù)點，經(jīng)常是受困者最后的避難之所。衛(wèi)城（AKROPOLIS，ACROPOLIS，）即意指“城市中最高的地方”。古希臘大多數(shù)城市都有占據(jù)高地的衛(wèi)城和地勢相對較低的城市。當城市被占領時，衛(wèi)城時常成為外侵軍隊的營地。大約在新石器時代中期，歐洲大陸的許多地方都出現(xiàn)作為設防中心的村落或聚居地，差不多在荷馬時代后期，雅典也出現(xiàn)了設防的部落中心———衛(wèi)城。雅典衛(wèi)城建立于一個山岡上。周圍是一些居民點。衛(wèi)城是附近居民遇到外敵入侵時的避難所和宗教祭祀的地方，后成為巴賽勒斯的駐地。最初，雅典衛(wèi)城與阿提卡其他地區(qū)的城堡同步發(fā)展。雅典城市即是從雅典衛(wèi)城發(fā)展而來的。誠如中國著名學者、世界史專家王敦書所言：“雅典衛(wèi)城在雅典城內(nèi)的小山上，大概是雅典城最初的所在，后來雅典人向小山四周發(fā)展，衛(wèi)城漸成為宗教和文化活動的中心，波斯戰(zhàn)爭后便無人居住�！盵4]（P．44注釋①）古典時期，衛(wèi)城在軍事上的重要性逐漸減弱，而主要是宗教建筑所在地，其中以雅典衛(wèi)城最為著名。格勞茨（G．GLOTZ）是這樣評述衛(wèi)城的：“衛(wèi)城，有無數(shù)個詞語來描述它的特征———它的懸崖絕壁、它的厚重、它的高塔、它的大門；進一步地說，因為它包含了城市神靈的圣廟和王宮，它是神圣的、富有的、高尚的和財寶滿盈的地方�！盵9]（P．13）相對于衛(wèi)城，那些位于低地的城市，其發(fā)展中通常需要建造寬大的城墻來進行防御�！半m然歷史上很早時期的城市是開放的，但在荷馬史詩中，經(jīng)�？梢姵擎�(zhèn)或城堡（ASTY）圍以側(cè)面有塔、由門而入的高墻”[9]（P．18）。
城堡并不等同于城市。完全意義上的古代希臘城市，大約形成于公元前9世紀左右，并可能受到邁錫尼、阿卡亞和多利亞人的影響。有研究者認為：“雅典作為一個城市，興起于公元前9世紀�！盵11]（P．29）希臘城市形成時，“邁錫尼貴族及與其思想相通的阿卡亞人和多利亞人的后繼者們所培養(yǎng)的生活習慣，有些已隨之進入了希臘城市”[3]（P．147）。
伊頓大學（ETONCOLLEGE）古典學專家羅伯特（J．W．ROBERT）認為，古希臘城市的出現(xiàn)與城邦的產(chǎn)生基本同步，“大約在（前）700年左右，阿提卡開始出現(xiàn)波里斯（POLIS）或政治共同體（POLITICALCOMMUNITY）或雅典人的城市（CITYOFATHENIANS）”犤12犦（P．2）。但是，由于希臘多山地，平原狹小。受可耕地和水源的限制，公元前5世紀以前，愛琴海地區(qū)城市最充分的發(fā)展實際上出現(xiàn)于伊奧尼亞（IONIA）通向小亞細亞以及更遠地區(qū)的港口或門戶地帶[3]（P．149）。
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