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網(wǎng)絡(luò)媒介語(yǔ)境下新世紀(jì)城市文學(xué)的重構(gòu)
網(wǎng)絡(luò)媒介語(yǔ)境下新世紀(jì)城市文學(xué)的重構(gòu)口徐從輝
內(nèi)容摘 要新世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息城市的崛起，賽博空間和現(xiàn)實(shí)空間的雜居漸漸成為城市日常生活景觀，城市文學(xué)在時(shí)空重組的后新文化語(yǔ)境中面臨著重構(gòu)與新變的可能。網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)了城市文學(xué)地圖，城市文學(xué)經(jīng)驗(yàn)也面臨轉(zhuǎn)型，而如何完成對(duì)具有中國(guó)性與文化個(gè)性的城市塑形則成為創(chuàng)作者所要面對(duì)的問(wèn)題。城市文學(xué)所面臨的后新文化語(yǔ)境與自身的重構(gòu)、城市文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)型、均質(zhì)化與主體性的遺失這幾個(gè)方面，值得重點(diǎn)考察。
關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)新世紀(jì)城市文學(xué)重構(gòu)
作
者徐從輝，華東師范大學(xué)中文系博士生。（上海：200241）
現(xiàn)代媒介一直先天地和城市有著血緣關(guān)系，它的產(chǎn)生和城市的發(fā)展總是密不可分。近現(xiàn)代以來(lái)，印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)均首先在城市誕生和繁榮。而文學(xué)的表達(dá)尤其是城市文學(xué)的表達(dá)也因此獲得先機(jī)。晚清民初的鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)從“副刊寫作”到“雜志寫作”，直至“書(shū)局寫作”，離不開(kāi)“口岸城市發(fā)達(dá)的新聞傳播業(yè)、書(shū)刊印刷業(yè)”：在1920年代末到1930年代初，新感覺(jué)派的全盛期也正是電影“在上海市民的娛樂(lè)生活中站了最高的位置”的時(shí)期；而新世紀(jì)以來(lái)城市文學(xué)的全面興起和網(wǎng)絡(luò)城市的崛起有著很大的關(guān)聯(lián)。正如麥克盧漢所說(shuō)“媒介即訊息”，媒介本身就是信息和內(nèi)容，它對(duì)文學(xué)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、接受以及文本本身全方位地起作用。已有論者從印刷、影視對(duì)城市文學(xué)的影響等角度展開(kāi)論述，但鮮有人論及網(wǎng)絡(luò)對(duì)城市文學(xué)的影響。本文試從城市文學(xué)所面臨的后新文化語(yǔ)境與自身的重構(gòu)、城市文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)型、均質(zhì)化與主體性的遺失等幾個(gè)方面來(lái)考察網(wǎng)絡(luò)對(duì)新世紀(jì)城市文學(xué)的影響與重構(gòu)。
網(wǎng)絡(luò)與新世紀(jì)城市文學(xué)地圖
20世紀(jì)基本上是印刷文明的世紀(jì)，城市文學(xué)的生產(chǎn)、傳播以及接受離不開(kāi)紙質(zhì)傳媒。20世紀(jì)的城市文學(xué)從作品的生產(chǎn)到印刷以及發(fā)表，均要經(jīng)過(guò)層層把關(guān)，這也決定了城市文學(xué)的精神向度和價(jià)值立場(chǎng)必定是精英的。但這種狀況到1990年代中后期遇到了以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與崛起宣告了印刷文化統(tǒng)治時(shí)代的結(jié)束。網(wǎng)絡(luò)作為“超級(jí)媒體”正在創(chuàng)造新的社會(huì)系統(tǒng)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、生活方式和價(jià)值觀念。城市物理空間正在被虛擬空間所重疊、壓縮甚至部分取代。這就使得城市文學(xué)不僅面臨著承載工具由紙質(zhì)向網(wǎng)絡(luò)的變遷，而且要面臨著迥異于前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的后新文化語(yǔ)境：一方面網(wǎng)絡(luò)交往的即時(shí)性所導(dǎo)致的時(shí)空的壓縮，地球村和資本全球化的來(lái)臨，文化的多元競(jìng)放成為可能，價(jià)值選擇更加開(kāi)放而多元：另一方面，網(wǎng)絡(luò)革命帶來(lái)的后新文化語(yǔ)境已經(jīng)不再以一種“革命”或。運(yùn)動(dòng)”的面目出現(xiàn)，而是成為人們的日常生活的一部分，成為現(xiàn)代人習(xí)以為常的生活方式、價(jià)值觀念。這種因網(wǎng)絡(luò)革命帶來(lái)的價(jià)值立場(chǎng)和生活方式的變革，使得城市文學(xué)呈現(xiàn)出新的特征。
第一，80后網(wǎng)絡(luò)寫手成為城市文學(xué)的創(chuàng)作主力軍。較之老一代作家，80后網(wǎng)絡(luò)寫手的成長(zhǎng)受媒介影響較大，他們是伴隨著電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、動(dòng)漫、音樂(lè)等新媒體成長(zhǎng)的一代。媒體為他們提供了新的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，構(gòu)成他們想象的重要資源，也對(duì)他們的價(jià)值觀、世界觀的塑造起著極為重要的作用。城市的世俗生活和時(shí)尚文化成為他們書(shū)寫的重要內(nèi)容，大眾化、娛樂(lè)化、媚俗化是他們書(shū)寫城市的普遍特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)寫手一方面具有自由揮灑創(chuàng)作的自由，但同時(shí)又要受到商業(yè)因素的制約。商業(yè)而非政治成為他們創(chuàng)作時(shí)首先要考慮的因素。網(wǎng)絡(luò)作品的點(diǎn)擊率直接決定他們的稿酬、(教學(xué)論文)簽約和他們作品的銷量。
第二，網(wǎng)話文的嘗試，帶來(lái)了城市文學(xué)書(shū)寫語(yǔ)言的新變。網(wǎng)話文自由、隨意，充滿創(chuàng)新和顛覆精神，是對(duì)現(xiàn)存漢字秩序的顛覆。網(wǎng)話文不僅解構(gòu)了話語(yǔ)威權(quán)，而且拓展了城市文學(xué)書(shū)寫的空間。
第三，城市文學(xué)的題材和敘事類型更加豐富。城市文學(xué)敘事超越了傳統(tǒng)的文體概念，轉(zhuǎn)向超文本創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)書(shū)寫特有的超級(jí)鏈接、互動(dòng)式寫作等方式打破了傳統(tǒng)的城市文學(xué)書(shū)寫，呈現(xiàn)出新的敘事特征和審美方式：敘事風(fēng)格上也由宏大敘事轉(zhuǎn)向個(gè)人敘事和文本試驗(yàn)。戲仿、惡搞、反諷、拼貼等成為城市文學(xué)敘事的新手法。
第四，審美價(jià)值上，文學(xué)話語(yǔ)權(quán)由于從精英轉(zhuǎn)移到大眾和精英共享，大眾的城市書(shū)寫漸漸消解了文學(xué)精英的啟蒙立場(chǎng)，消泯了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村對(duì)城市的批判，轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘惺浪缀蜁r(shí)尚文化生活的熱情擁抱。城市文學(xué)呈現(xiàn)出一種不同于主流文學(xué)的“亞文學(xué)”風(fēng)格，他們的城市書(shū)寫和老一代作家具有人民性的城市書(shū)寫，共同構(gòu)成了新世紀(jì)的城市文學(xué)地圖。
網(wǎng)絡(luò)文本邏輯與想象城市的方法
本尼迪克特·安德森曾指出，現(xiàn)代民族國(guó)家的“認(rèn)同感”有賴于“想象的共同體”的催生。今天，網(wǎng)絡(luò)正在取代或弱化報(bào)紙刊物等傳統(tǒng)媒介的作用，而且網(wǎng)絡(luò)對(duì)“把關(guān)”的弱化以及對(duì)海量信息的容納，為文學(xué)創(chuàng)作者提供了一個(gè)較為自由的平臺(tái)，崇高與反崇高、中心與去中心常在網(wǎng)絡(luò)書(shū)寫中聯(lián)袂演出，這使得網(wǎng)絡(luò)文本邏輯在充滿自由精神的同時(shí)又具有駁雜意味。在網(wǎng)絡(luò)文本邏輯的作用下，文學(xué)如何進(jìn)行城市想象？創(chuàng)作主體的城市文學(xué)經(jīng)驗(yàn)有何變化？筆者以為虛擬與流行、碎裂與漂泊、世俗狂歡與小資返魅構(gòu)成了新世紀(jì)城市文學(xué)經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的重要維度。
第一，網(wǎng)絡(luò)文本的虛擬性與在線性使得虛擬意象和流行元素成為城市想象的方法之一。1990年代中后期以來(lái)網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的網(wǎng)戀、游戲、黑客等虛擬意象漸入城市文學(xué)的視野。網(wǎng)戀作為一種新的審美對(duì)象構(gòu)成了一些城市文學(xué)作品的敘事框架，也成為作家想象城市的一種方式。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)還提供了一個(gè)虛擬的世界，現(xiàn)實(shí)世界中被壓抑的人性在這里演繹，并構(gòu)成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的審視。虛擬與現(xiàn)實(shí)的纏繞、并置成為一種城市想象的方式。如果說(shuō)虛擬是在和現(xiàn)實(shí)相對(duì)的空間上構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文本邏輯對(duì)城市的一種想象，那么流行則是網(wǎng)絡(luò)即時(shí)性、在線性的一種時(shí)間顯現(xiàn)。從城市文學(xué)的語(yǔ)言，到文本的框架、意象的選擇、題材的選擇，流行元素都參與其中。山寨、雷、圇、打醬油、等網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)在城市書(shū)寫中被大量使用，并具有通俗簡(jiǎn)潔，不講究文法的特點(diǎn)。有的作品直接把聊天對(duì)話插入文本，構(gòu)成文本敘事的動(dòng)力。流行參與和重構(gòu)了城市文學(xué)的敘事法則，其鮮活的流行元素注入城市文學(xué)文本，使城市書(shū)寫更富有在線性和活力，但也易流入市井的媚俗享受，演變?yōu)橐环N膚淺的戲謔和虛無(wú)的能指，陷入“機(jī)械復(fù)制”所帶來(lái)的平面化、復(fù)制化。
第二．網(wǎng)絡(luò)文本的脫域機(jī)制、時(shí)空延伸和信息的“內(nèi)爆”暗合了“城中人”漂泊和無(wú)力的生存狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)的脫域機(jī)制和時(shí)空的伸延打破了“在場(chǎng)”的原有邏輯，消解了前現(xiàn)代空間所給予人的歸屬感和依賴感�，F(xiàn)實(shí)空間和網(wǎng)絡(luò)空間的雜交式的“內(nèi)爆”演繹著世界的碎裂與城中人內(nèi)心的漂泊。這是一種意義的多元性和不確定性，一種由于經(jīng)驗(yàn)的混雜和身份的游移而造成的家園的消失和認(rèn)同的危機(jī)。城市的淪陷、愛(ài)情與婚姻的虛無(wú)、人物內(nèi)心的飄零和孤獨(dú)等城市特有的人的精神狀態(tài)，經(jīng)由碎片化的網(wǎng)絡(luò)書(shū)寫，構(gòu)成了城市文學(xué)書(shū)寫的獨(dú)特風(fēng)景。
第三，網(wǎng)絡(luò)的大眾性、小資性、匿名性為城市書(shū)寫中的世俗狂歡和小資返魅提供了舞臺(tái)。世俗狂歡構(gòu)成城市想象的又一方式。在選材上，城市文學(xué)常常結(jié)合時(shí)下的話題，例如總裁和女職員、合租情緣、豪門世家、白領(lǐng)生活、婚外戀等流行元素，充分迎合讀者的閱讀趣味，具有媚俗大眾的特點(diǎn)，盡情演繹著世俗狂歡的盛宴。同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)另有一種小資情調(diào)悄然浮出。他們“在享受這些‘物質(zhì)’時(shí)又要求講究‘情調(diào)’，要有不同于‘小市民’的‘雅致…�！白⒅囟际�，注重感官，注重情感，小喜悅，小悲情，小幽默�！盝2j城市文學(xué)徘徊于精英與世俗大眾之間，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的情愛(ài)倫理，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的物欲和愛(ài)欲的追求。世俗狂歡和小資返魅與網(wǎng)絡(luò)文本邏輯緊密地糾合在一起，網(wǎng)絡(luò)面向的大眾性、小資性，網(wǎng)絡(luò)的匿名性、對(duì)作品把關(guān)的弱化為世俗狂歡和小資返魅的登場(chǎng)提供了舞臺(tái)，它不斷地發(fā)酵和制作著大眾與小資的樣本和想象，使得城市文學(xué)遠(yuǎn)離了意識(shí)形態(tài)，消解了崇高，走向世俗大眾，(教學(xué)論文)走向返魅的小資。
均質(zhì)化與主體性的遺失
網(wǎng)絡(luò)打破了地理限制，拓展了城市文學(xué)的表現(xiàn)空間，使得城市文學(xué)的書(shū)寫具有全球視野，但也構(gòu)成了對(duì)城市文化獨(dú)一性與“中國(guó)元素”的挑戰(zhàn)。正如有論者指出的：“作家們對(duì)摩天大廈、霓虹彩燈等城市符號(hào)諳熟于心，卻很難借此傳達(dá)出類似老舍筆下的北京、陸文夫筆下的蘇州那樣的情致韻味……”抹去特殊的地標(biāo)，我們很難分清諸多城市究竟有哪些差別。以信息網(wǎng)絡(luò)為特征的城市化正在制造一個(gè)均質(zhì)化的城市文化空間和想象空間。我們看到城市文學(xué)主題的單一，情節(jié)的淡化或雷同，創(chuàng)作類型的單一，風(fēng)格傾向上的大眾化或通俗化。這種狀況以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的城市書(shū)寫較為明顯。一個(gè)普遍的毛病是藝術(shù)原創(chuàng)性的喪失，缺乏打動(dòng)人心的藝術(shù)力量。
那么，造成當(dāng)代作家對(duì)城市書(shū)寫均質(zhì)化的原因是什么呢？筆者認(rèn)為．一是城市化的加速帶來(lái)的物理空間的均質(zhì)化。城市的快速發(fā)展和改造使得原有的城市文化失去賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。二是文化空間的均質(zhì)化。網(wǎng)絡(luò)為作家提供了一個(gè)新的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域：異地的風(fēng)物瞬時(shí)在眼前成為現(xiàn)實(shí)，各種視頻、圖片等的展示使創(chuàng)作者身臨其境，這種空間并置的“虛擬現(xiàn)實(shí)”足以構(gòu)成作家創(chuàng)作體驗(yàn)的一部分；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)提供的既多元而又單一的信息無(wú)疑構(gòu)成了創(chuàng)作者想象城市的一個(gè)重要組成部分，商業(yè)、娛樂(lè)、新聞、社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)信息成為創(chuàng)作者得以展開(kāi)城市想象的溫床。但是這些都是創(chuàng)作者的間接經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法構(gòu)成他們的活生生、鮮活的生活現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，無(wú)法化為筆下的切膚之痛，很容易使得作品流于膚淺，流于符號(hào)。
此外，作為一切媒介之媒介的網(wǎng)絡(luò)具有高度的技術(shù)性和主導(dǎo)性，更易使人成為媒介的傳聲筒，這也即人的媒介化問(wèn)題。人成為操控的對(duì)象，技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)中成為創(chuàng)作主體的主導(dǎo)，這勢(shì)必造成人的主體性的遺失，造成城市文化獨(dú)一性的消失。可以想象：“在人的本質(zhì)中威脅著人的，是這種意見(jiàn)：技術(shù)的制造使世界井然有序。其實(shí)恰恰是這種井然有序把任何秩序都拉平為制造的千篇一律�！薄袄健笔鞘故澜琮R一化、均質(zhì)化，它是以取消人的獨(dú)立性為先導(dǎo)的。面對(duì)作家、作品頻繁的時(shí)空轉(zhuǎn)換，我們無(wú)法再按傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)城市文學(xué)進(jìn)行分類。慕容雪村、安妮寶貝及一些網(wǎng)絡(luò)作家，他們屬于哪個(gè)城市？他們筆下的城市又有哪些區(qū)別？當(dāng)我們對(duì)當(dāng)下的文學(xué)進(jìn)行類處理時(shí)便感到力不從心，因?yàn)樵谝粋�(gè)網(wǎng)絡(luò)化、全球化的時(shí)代，時(shí)空的并置、人物的快速轉(zhuǎn)換成為日常生活景觀，城市與城市、城市與人、人與人的交織與融合漸漸匯成一股均質(zhì)化的潮流。
費(fèi)孝通先生曾指出20世紀(jì)是一個(gè)世界性的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，國(guó)與國(guó)之間，文化與文化之間，區(qū)域與區(qū)域之間，有著明確的界限。并以此來(lái)維持內(nèi)部的秩序，并形成它們之間的關(guān)系。而在21世紀(jì)，“戰(zhàn)國(guó)群雄”的面貌已經(jīng)受到新的世界格局的沖擊。筆者以為隨著媒介融合的加快，網(wǎng)絡(luò)將會(huì)更深入地影響城市生活，也必將對(duì)城市文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生重要影響�！霸诰W(wǎng)絡(luò)空間中，某只看不見(jiàn)的手正在建造一種與網(wǎng)絡(luò)空間誕生時(shí)完全相反的構(gòu)架�！薄拔覀冇懈鞣N理由相信，單憑網(wǎng)絡(luò)空間本身自由的承諾將無(wú)法兌現(xiàn)。單靠它自己，網(wǎng)絡(luò)空間會(huì)變成一個(gè)理想的控制工具。”網(wǎng)絡(luò)本身隱含著一種權(quán)力關(guān)系，我們可以看到詞語(yǔ)城市和現(xiàn)實(shí)城市之間的巨大縫隙，而這些縫隙背后的邏輯所生發(fā)的對(duì)于城市文學(xué)的影響又不能不為城市文學(xué)研究者所關(guān)注與思考。
總之，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)下的城市文學(xué)經(jīng)驗(yàn)范式的轉(zhuǎn)型與詞語(yǔ)城市的塑形既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)，“網(wǎng)絡(luò)土著”式的作家即將產(chǎn)生，建構(gòu)新的關(guān)于城市的美學(xué)想象和具有中國(guó)本土性的城市書(shū)寫將任重道遠(yuǎn)。
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