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唐末彭士愁起兵的真正原因探析

時間：2022-08-20 19:57:39 世界史論文我要投稿

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唐末彭士愁起兵的真正原因探析

　　唐末彭士愁起兵的真正原因探析

　　溪州銅柱不僅是土家族彌足珍貴的歷史文物，也是研究湘西土司王朝政權的最好范本。要研究溪州銅柱內容，就要研究"溪州之戰(zhàn)".有關"溪州之戰(zhàn)"的原委歷來史家已基本定論：戰(zhàn)爭起于溪方，敗亦溪方。但自 1980 年代以來，土家族學者中對戰(zhàn)爭的原委提出爭議。例如：有人主張"戰(zhàn)爭起于楚方、敗亦楚方";也有人主張"戰(zhàn)爭起于溪方、敗陣者楚方";同時，也有人對戰(zhàn)爭的"正義與非正義"、"輸與贏"等問題提出諸多異議�？傊�，這些問題一直是學界長期爭論不休的問題�，F(xiàn)從銘文的擬定和銅柱的鑄造來分析，整個過程均由楚方來完成，其主動權完全掌握在更為強大的楚方手里，而決不是求和的溪州方。由于楚方采用威逼利誘的做法和居高臨下的語氣，最后結局也只能是："溪州之戰(zhàn)"起因溪方，敗陣亦溪方。當然，從現(xiàn)在掌握的資料中還不夠豐富充足，仍然不能完全查明"溪州之戰(zhàn)"的具體情節(jié)和原委；歷史資料記載零星，有關"溪州之戰(zhàn)"過程的記載還偶有錯訛和漏洞，多年的爭執(zhí)中學者們提出的新觀點也似乎都能自圓其說。總之，"溪州之戰(zhàn)"迄今，雖然已經過去一千多年了，諸多土家族學者們，至今仍為"彭公爵主"們，即湘西土司王朝在吶喊和辯護，這只是一種對土家民族的尊重和認同而已；故當今諸多土家族學者"揚溪貶楚"說法，這是可以理喻的；但我們務必要尊重歷史，歷史的真相又未必如此呢？

　　一、正史和方志所記"溪州之戰(zhàn)"的歷史起因。

　　"溪州之戰(zhàn)"彭士愁戰(zhàn)敗后，命其智勇雙全又善口才的次子彭師杲，率溪州五姓首領共十八人的隊伍，主動同楚王馬希范議和。彭士愁與五姓首領投降，呈遞了投降書、飲血酒。求立盟誓，楚王將誓狀文辭，鐫刻在銅柱一角。銘文為："彭師杲為父輸誠，束身納款，我王憫其通變，爰降抬擄，崇侯感德以歸周，孟獲畏威而事蜀。"[1]42顯然，這里面李弘皋巧用兩個典故，其一，講了周文王討伐崇侯的故事，即《左傳·僖公十九年》："文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修教而復伐之，因壘而降。"其二，講了諸葛亮七擒七縱孟獲的故事，即《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載："七縱七擒，而亮猶遣獲。

　　獲止不去，曰：‘公天威也！南人不復反矣�！�"李弘皋借典故之意委婉地表達彭師杲在楚王面前表示今后不再復反。銅柱上的"右據狀"銘文其實就是投降書，即"右據狀，溪州靜邊都，自古以來，代無違背，天福四年九月，蒙王庭發(fā)軍收討不順之人，當都愿將本管諸團百姓軍人及父祖本分田場土產，歸明王化。當州大鄉(xiāng)，三亭兩縣，苦無稅課，歸順之后，請祗依舊額供。不許管界團保軍人百姓，亂入諸州四界，劫掠詃盜，逃走戶人。凡是王庭差綱，收買溪貨，并都幕采伐土產，不許輒有庇占。其五姓主首，州縣職掌有罪，本都申上科懲。如別無罪名，請不降官軍攻討。若有違誓約，甘請準前差發(fā)大軍誅伐。一心歸順王化，永事明庭。上對三十三天明神，下將宣祗為證者。"[1]43楚王說："爾能恭順，我無科徭；本州賦租，自為供贍；本都兵士，亦不抽差。永無金革之虞，克保耕桑之業(yè)�；侍旌笸�，山川鬼神，吾之推誠，可以玄鑒。"[1]43從上述內容來看，彭士愁戰(zhàn)敗，其官職仍是溪州刺史并世代相襲，但所屬南江轄地已經無法收回了，其文辭有永遠順從之意，故馬希范改大鄉(xiāng)為永順，改三亭為保靖。從此，永順縣、保靖縣之名便從此由來。

　　關于溪州銅柱的詳細記載，最早見于新、舊五代正史；后來在《資治通鑒》《九國志》《十國春秋》和《十駕齋養(yǎng)心錄》等也均有記載�！杜f五代史·世襲傳》載："希范晉天福中授江南諸道都統(tǒng)，又加天策上將軍，溪州洞蠻彭士愁寇辰澧二洲，希范討平之。"[2]1758《新五代史·楚世家》曰："溪州刺史彭士然（應作愁）率錦獎諸蠻攻澧州，希范遣劉全明等以步率五千擊之。"[3]826但溪州銅柱銘文："漸為邊患，深入郊圻；剽掠耕桑，侵暴辰澧；疆吏告逼，郡人失寧。"[1]42這真實地反映了當時"邊患"情景�！顿Y治通鑒·后晉紀三》載："黔南巡內溪州刺史彭士愁，引蔣錦州蠻萬余人寇辰澧州。焚掠鎮(zhèn)戍，遣使乞師于蜀。蜀主以道遠不許。九月辛未楚王希范命左靜江指揮劉勍，決勝指揮使廖匡齊帥衡山兵五千討之。"[4]9207有關戰(zhàn)爭起因，《九國志》等野史都與正史記載基本相同�！锻良易搴喪贰ぬ扑螘r期土家族的社會狀況》記載："后晉高祖天福四年（939 年）秋，彭士愁親自率領溪、錦、獎等州‘蠻軍’一萬多人，大舉東進，攻打楚屬的辰州和澧州，焚掠兩州所立的鎮(zhèn)戍。彭士愁還派出使者去成都請求蜀主孟昶出師攻楚�？墒敲详埔月吠咎h拒絕了彭士愁的請求。彭士愁帶領兵丁繼續(xù)與楚作戰(zhàn)，楚王馬希范派劉勍廖匡齊等將兵五千反擊，彭士愁節(jié)節(jié)敗退，轉回溪州"[5]51-52.因此，縱觀以上正史和方志史料，我們可以充分認定："溪州之戰(zhàn)"乃由彭士愁引起。

　　二、彭士愁起兵的真正原因。

　　在唐末全國農民大起義和藩鎮(zhèn)割據之際，"溪州蠻酋"亦相繼而起，分據其地，自署刺史。"溪州彭氏就是乘唐末混亂之機割據自雄的。"[5]53-54《宋史·西南溪峒諸蠻上》載："此江蠻酋最大曰彭氏，世有溪州，州有三，曰上中下溪；又有龍賜、天賜、忠順、感化、永順、保靖州六；懿、安、遠、新、給、富、來、寧、南、順、高州十一，總二十州。皆置刺史，而以下刺史兼都誓主十九州皆隸焉，謂之誓下州將承襲都誓主率群酋合議；子孫若弟侄親黨，之當立者具州名移辰州為保證，申鈴轄以司以聞，乃賜刺告，印符受命都，江此望拜謝。""彭氏勢力強大，不斷與楚爭雄，給楚國馬氏的統(tǒng)治造成很大威脅。他多次派土團軍進入楚境，掠奪丁口，奪取商旅財貨。"[6]14178這正與溪州銅柱銘文"漸為邊患，深入郊；剽掠耕桑，侵暴辰澧；疆吏告逼，郡人失寧"所載相符。

　　恩格斯說："反之，在社會歷史領域內起作用的，則是人，而人是賦有意識、經過深思熟慮而行動或受熱情驅使而行動、并且抱有一定目的的。在這里，無論什么動作，都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的。"[7]37彭士愁是一位智勇多謀的將士，他承襲父業(yè)，"歷三四代，長萬千夫"[8]16這充分說明他并非一般的蠻酋尊。他是溪州洞蠻中，在全溪州洞蠻領域內起決定作用的人。不容分說，他的一舉一動，或征戰(zhàn)、或自治都經過了深思熟慮，且抱有一定之目的。歷代封建帝王對蠻族各部多采取寬疏政策，《南史·夷貊傳下》曰："蠻之順附者，一戶輸谷斛，其余無砸調。而宋人賦役嚴苦，貧者不復堪命，多逃亡入蠻。蠻無徭役，強者又不供官稅，結黨連郡，動有數百千人，州郡力弱，則起為盜賊，種類稍多，戶口不可知也。所在多深險，居武陵者，有雄溪、溪、辰溪、酉溪、武溪，謂之五溪蠻。"[9]1980就是這些政策和蠻域險惡的環(huán)境造成了彭士愁自雄和征戰(zhàn)的條件。

　　《九國志·卷十一》載曰："當仕然（士愁）之世，昆弟力強，多積聚，故能誘動諸蠻皆歸之，勝兵萬余人。"[10]152-153彭士愁正因為勢力強大，這與他能溝通錦、獎等諸蠻有關。至于生活習性、經濟往來諸方面的聯(lián)系，史書記載不少，在此不再贅述。應該引起注意的是，這些蠻域的語言相通（均為北方方言區(qū)之西南方言）。馬克思在《摩爾根（古代社會）一書摘要》中引了這樣一段話："‘民族’這一稱號適應于許多印第安部落，因為他們的人數雖然不多，卻獨特的擁有一定的方言和地域。"還說："語言本身--這是一定集體的產物，而從另一方面說，語言本身也就是這個集體的現(xiàn)實存在，而且是他的不言而喻的存在。"[11]189語言是交際的工具，可以用來表達情感，用來聯(lián)系，用來議和與交往，互相促進、互相補充�？傊\、獎諸蠻相通，擴大了彭士愁的勢力范圍，為其挑戰(zhàn)補充了新的血液。

　　后梁建立之初，馬殷被封為楚王，從此南方就出現(xiàn)了一個獨立小王國。十世紀初，馬殷就已攻占潭、澧、衡、道等二十幾州，這是殷為王的條件。但他的周遭都是敵國，為了維護其統(tǒng)治，他極力結中原王朝為外援，在交通要道上設置邸務，賣茶取利，不征商稅，統(tǒng)一籌造鉛鐵錢，"故能以境內所余之物易天下百貨，國以富饒。"[12]8943-8973希范就是在這樣條件下繼位的。希范自幼聰穎，曾受到后唐"莊宗下璽書慰勞"[3]125.希范好學善詩，立位后，他上護朝政，下順其民，維護自己的統(tǒng)治。加上周圍諸蠻屬于自己的小天地，于是澧州、向環(huán)、辰州、宋鄴、涂州、昌師益等率溪洞諸蠻皆附于殷，殷請什郎為永順軍表張節(jié)度使。所以他無所謂征伐溪州，更談不上進攻、挑戰(zhàn)、侵略�！睹魇贰ず䦶V土司傳》載曰：

　　"歷朝征發(fā)，利害各半。其要在扶綏得人，恩威兼濟，則得其死力而不足為患。"[13]7981有關此類說法（宋）李燾《續(xù)資治通鑒長篇·卷二四五》有王安石的如下兩段話可用來借鑒："淯井蠻，不當盛兵討之，蠻急則恃山林，官軍不能入也。""今人重兵臨下，以精兵擊之，以厚利誘降……"誠然，對待蠻族只需安撫，"歸者即用原官授之其土官銜。"[14]2289-2298這種處理結果，的確是既無害也無咎。

　　還應說明，大量外籍人移居五溪，不但對五溪民族沒有影響，反而有利。他們先在五溪維生，然后定居繁衍，將本民族的文化，精湛的技藝傳授再生地，與"蠻"揚長避短、和睦相處。這也是彭士愁希望看到的結果。恩格斯指出："暴力在歷史中還起著另一種作用，革命的作用；暴力，用馬克思的話說，是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆……"[15]223.彭士愁"效法唐制，再溪州之下設立大鄉(xiāng)、三亭兩縣，縣下設團保，命官置吏。雖仍受羈縻，實際已儼然一封建小王國。"[5]54他侵暴辰澧委實為搶占地盤，擴充地域，以便稱霸五溪，維護其獨立統(tǒng)治，建立一個新的以個人為軸心的封建小王國。

　　三、"議和"顯示了楚方對溪方的威懾和寬容。

　　天福四年秋發(fā)起的戰(zhàn)爭延續(xù)到翌年春，彭士愁仍被劉勍所率楚軍圍住，困于山中，彭雖然占據"一夫當關，萬夫莫開"之險要地，但"劉勍虔遵廟算，密運神機，跨壑披崖，臨危下瞰。"[8]18迫使"彭士愁走獎州遣其子師暠率諸蠻酋，降于勍。"[8]28這里應該強調，劉勍"投毒火攻"不能說成"歹心",應該說成劉勍應戰(zhàn)神智。誰都明白世上沒有善良的戰(zhàn)爭，任何戰(zhàn)爭皆殘酷的道理。國外一些戰(zhàn)爭家們說：

　　戰(zhàn)爭是人類的命運，是一切事物的原始，是狂暴民族經常性的消遣，是人性的裂變，哪有不帶毒的戰(zhàn)爭呢？一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，應該考慮的是戰(zhàn)爭的正義與非正義，應該分析戰(zhàn)爭的肇事者及其原因。彭士愁挑起戰(zhàn)爭，"投毒火攻"罪有應得。彭士愁既然"納貢"、"攜印"降楚，希范當然寬容，既然降楚，也無所謂奈何不了彭士愁。此乃所提異議。希范立銅柱為表決非示弱，而是做王的明知大肚，更談不上馬氏真敗。因此，立銅柱則顯示了馬希范的聰明才智而已，故"溪州之戰(zhàn)"因果已一目了然。

　　四、結語。

　　在"溪州之戰(zhàn)"議和期間彭士愁與竹林堂向宗彥共商議了四件大事情：其一，向宗彥愿意代替溪州五大姓的向姓在銅柱文中任職簽名；其二，向宗彥協(xié)助彭士愁做好了原吳著沖手下的大將田爾庚歸順工作，彭士愁當即封田為統(tǒng)兵大將；其三，請旨馬希范要向宗彥代管辰州、沅陵、桃源、澧州等南江即銅柱以南的疆域；其四，請旨馬王上諭朝廷，彭氏從下一代承襲起，其職名要以下溪州刺史兼都誓主授封，適當之時，在會溪坪銅柱邊建治所。向、彭二人共圖謀的四件事得到了馬希范的應允。于后晉天福四年（公元 940 年）七月十八，在會溪坪野雞坨立銅柱為界。雖然戰(zhàn)爭的結果是湘西北土家族首領失去對大湘西南部地區(qū)的管轄權，但也更加鞏固了對北部地區(qū)的統(tǒng)治，發(fā)展了當地經濟文化，為形成八百年老司城統(tǒng)治格局奠定了雄厚基礎。迄今，溪州銅柱還在，它既是當時戰(zhàn)爭的結果，也是和平的象征，土家族人民永遠會保護它。銅柱的鑄立，為當時帶來了相對的穩(wěn)定，戰(zhàn)爭雖然給雙方造成了損失，但客觀上也有利于生產的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，符合當時各族人民的利益�？梢哉f"溪州之戰(zhàn)"無所謂"正義與非正義"、"輸與贏"的問題，戰(zhàn)爭的結局是溪州銅柱的樹立，這充分體現(xiàn)了溪、楚雙方實現(xiàn)了一個雙贏的結果。從此，學界上"戰(zhàn)爭起因楚方、真敗亦楚方"或"戰(zhàn)爭起因溪方、敗陣者楚方"等觀點以及有關戰(zhàn)爭"正義與非正義"、"輸與贏"等諸多爭論不休的一系列問題便不攻而破。

　　參考文獻：

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