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加強(qiáng)中小學(xué)生廉潔教育的思考
關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生廉潔教育的思考黨的十七大提出："要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，綜合治理，注重思想道德教育，加強(qiáng)廉政法制建設(shè)，完善監(jiān)督制約機(jī)制，建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。"這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。隨著中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》的出臺(tái)，加強(qiáng)面向全社會(huì)的反腐倡廉教育的必要性得到了正式確認(rèn)。但是，對(duì)在校學(xué)生開展廉潔教育工作還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
中小學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，若干年之后，他們會(huì)在各自的崗位上為國家繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出這樣或那樣的貢獻(xiàn)，其中相當(dāng)一部分會(huì)掌握有一定的權(quán)力，或一定的財(cái)力，因此，他們是否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待和利用手中的權(quán)和錢，進(jìn)而影響中國當(dāng)今的反腐敗斗爭(zhēng)的成效，乃至若干年之后我國的社會(huì)廉政風(fēng)氣。這就是說，在對(duì)中小學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的過程中補(bǔ)充廉潔教育，已經(jīng)勢(shì)在必行。
一、廉潔與廉潔教育的內(nèi)涵
《楚辭·招魂》中有"不受曰廉，不污日潔"的記載。不受就是不受賄賂，不污就是不貪不圖、不沾不染。孟子曰："可以取，可以不取，取傷廉。"韓非日："所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財(cái)也。"除了先秦諸子外，歷朝歷代也都將廉潔作為為政之本，為吏之寶。唐朝女皇武則天的《臣軌·廉潔》中記載："理官莫如平，臨財(cái)莫如廉，廉平之德，吏之寶也。"元代的徐元瑞在《史學(xué)指南·吏員三尚》中說："尚廉，謂甘心淡薄，絕意紛華，不納蕉堇（指饋贈(zèng)的禮物），不受賄賂，門無道盟（指無原則地求人關(guān)照），身遠(yuǎn)嫌疑，飲食宴會(huì)，稍以非議，皆謝卻專"。
從以上的典籍中我們不難看出，中國古代的廉潔規(guī)范主要是針對(duì)官吏，指的是官吏不貪財(cái)貨，立身潔白，克己奉公。
中國共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到"廉"這一傳統(tǒng)規(guī)范作為"為政之本"的地位，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中，無時(shí)無刻不把加強(qiáng)廉政建設(shè)、防止腐敗、增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力擺在黨自身建設(shè)的首要位置。鄧小平反復(fù)告誡全黨，"為了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，首先必須搞好黨風(fēng)，特別是要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則。黨是整個(gè)社會(huì)的率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。"領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要帶頭廉潔自律，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，搞廉潔政治。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)改革開放過程中都要反對(duì)腐敗，對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓。
這表明在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，廉潔的含義又有了新的變化。這時(shí)的廉潔，主要是指對(duì)黨政干部和共產(chǎn)黨員的要求，指各級(jí)黨政干部不貪污腐敗，遵紀(jì)守法，營造清正廉明的政治氛圍。
無論隨著歷史的發(fā)展，廉潔的內(nèi)涵發(fā)生了怎樣的變化，這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)道德規(guī)范仍然保持著它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，我們可以將廉潔概括為：廉潔是一種不貪財(cái)貨、立身清白的道德品質(zhì)，具體表現(xiàn)為不利用職務(wù)上的便利、侵吞、盜竊、騙取、套取國家或集體財(cái)物，不強(qiáng)索他人財(cái)物，收受賄賂以及進(jìn)行其他假公濟(jì)私違法取利的活動(dòng)。
古代學(xué)者也有過廉潔教育的思想。東漢的王符在《潛夫論·實(shí)貢》中曾明確指出，"夫修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，化之本也。"即是認(rèn)為教人廉潔，是教化的根本。當(dāng)前，我們正在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，如果用廉潔這一道德規(guī)范來充實(shí)當(dāng)前的思想政治教育，就出現(xiàn)了廉潔教育這一新內(nèi)容。我們可從兩個(gè)層面界定廉潔教育的內(nèi)涵。從廣義上說，是指凡是有利于人們形成不貪財(cái)貨、不損公肥私的廉潔品質(zhì)的一切活動(dòng)。從狹義上說，主要是指在學(xué)校的教育活動(dòng)中，教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把清廉高潔的社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者自身的道德品質(zhì)的活動(dòng)。
二、對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的現(xiàn)實(shí)性
隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深方向發(fā)展，反腐倡廉這一任務(wù)顯得日益緊迫和突出。與此同時(shí)，腐敗已逐漸突破傳統(tǒng)意義上的黨政的界限，產(chǎn)生了行業(yè)腐敗和職業(yè)腐敗現(xiàn)象，腐敗已經(jīng)成為全社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面健康發(fā)展的毒瘤。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)提醒我們，在我黨一如既往地對(duì)黨政干部加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍，尤其是在青少年的"啟蒙教育"階段開展長期、持續(xù)的反腐倡廉教育，已迫在眉睫。
我國當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的最大特點(diǎn)就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立，各種利益關(guān)系在不斷分化和重組，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的諸多原則對(duì)人們的生產(chǎn)，生活發(fā)生著或正或負(fù)的影響。在這種大的社會(huì)背景下，廣大中小學(xué)生的思想主流是好的，他們熱愛祖國，積極向上，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也強(qiáng)化了他們獨(dú)立進(jìn)取的精神。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些消極作用也同樣沖擊著他們尚未形成的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)他們即將樹立的廉潔思想構(gòu)成潛在的威脅。
第一，社會(huì)上的拜金主義使青少年看重金錢，以金錢來衡量一切。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)利益原則使個(gè)人利益受到前所未有的重視和肯定，金錢和貨幣作為財(cái)富的象征在社會(huì)生活的方方面面體現(xiàn)得更加充分。而這些客觀存在的現(xiàn)象通過中小學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程直接影響他們對(duì)個(gè)人物質(zhì)利益和金錢的認(rèn)識(shí)，我們從部分中小學(xué)生在吃穿用方面攀比斗富的心理中可見一斑。
第二，社會(huì)上的極端利己主義和"個(gè)人本位"思想使青少年的想法更趨急功近利，甚至小小年紀(jì)中都出現(xiàn)了庸俗人際關(guān)系。成年人價(jià)值觀中的利己主義因素外化為以自我為中心的處世哲學(xué)，影響著青少年，使他們?cè)谕瑢W(xué)交往中只看重這種交往對(duì)自己現(xiàn)在和今后是否有幫助。有媒體曾報(bào)道，某小學(xué)的學(xué)生為了能在班長的競(jìng)選中獲勝，居然通過給同學(xué)買口香糖的方式拉選票，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不能不說是給我們的教育敲響了警鐘。
第三，學(xué)校中的某些不正之風(fēng)也直接誤導(dǎo)了青少年的判斷。例如，學(xué)生家長為求老師對(duì)自己的孩子給予更多關(guān)注，而不惜重金宴請(qǐng)校領(lǐng)導(dǎo)和任課老師；教師在逢年過節(jié)收受學(xué)生或家長饋贈(zèng)的禮品；有關(guān)系和后臺(tái)的學(xué)生即使成績一塌糊涂也能通過請(qǐng)客送禮、疏通關(guān)系進(jìn)入名校就讀。這些不良現(xiàn)象在一定程度上強(qiáng)化了中小學(xué)生關(guān)于"權(quán)錢交易''的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
三、對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的主要內(nèi)容
未成年人處于身體的生長發(fā)育期，他們的心理和思想都未成熟，世界觀、人生觀和價(jià)值觀都還遠(yuǎn)未定型，隨著他們年齡的增長、自我意識(shí)的不斷高漲，特別使高中階段，他們又極易受到一切拜金主義和個(gè)人本位思想的沖擊，甚至成為這類價(jià)值觀的忠實(shí)擁護(hù)者。所以，我們要看到開展中小學(xué)生廉潔教育的緊迫性。同時(shí)，也正是由于他們的思想具有極大的可塑性，我們更是有理由相信通過系統(tǒng)有效的正面教育、引導(dǎo)和訓(xùn)練，就能較快地形成良好的思想道德素質(zhì)。
本人認(rèn)為，這一階段的廉潔教育應(yīng)該保證以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一、正確的金錢觀、價(jià)值觀教育
要培養(yǎng)中小學(xué)生的廉潔意識(shí)，形成正確的價(jià)值觀念，首先要使他們正確認(rèn)識(shí)金錢和物質(zhì)對(duì)人的意義，明確勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，獲得金錢不是人生的唯一目的。只有真正認(rèn)清金錢的本質(zhì)和"取之有道，用之有度''的原則，才能從根本上形成堅(jiān)定的廉潔思想�，F(xiàn)在的高一《思想政治》課本中已有"正確對(duì)待貨幣''這一框題，這是可以利用的教育資源，但應(yīng)該加以充實(shí)強(qiáng)化，上升到形成廉潔品質(zhì)的高度，讓他們明白：金錢在我們的生活中到底是怎樣一把雙刃劍，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待金錢和物質(zhì)誘惑。
第二、公民意識(shí)教育
在一個(gè)現(xiàn)代的民主國家，一個(gè)人從他出生的那一刻起就具有了平等的國家公民的身份，就應(yīng)該責(zé)無旁貸地盡一個(gè)公民的義務(wù)，青少年也毫不例外。我國憲法規(guī)定："遵守憲法和法律"，"愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)"、"維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益''、都是每一個(gè)公民的義務(wù)。權(quán)錢交易是腐敗最突出的表現(xiàn)形式，任何權(quán)力的產(chǎn)生和運(yùn)用都離不開國家或集體與個(gè)人的關(guān)系，而任何以權(quán)謀私、權(quán)力濫用本質(zhì)上都是犧牲國家利益或集體利益或他人利益來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的不法利益。公民意識(shí)教育有助于中小學(xué)生認(rèn)清公民與國家、個(gè)人利益與國家利益的關(guān)系，明確國家利益高于一切，培養(yǎng)他們的權(quán)利義務(wù)意識(shí)和平等意識(shí)，反對(duì)任何特權(quán)和任何腐敗行為，因?yàn)槟嵌际菍?duì)國家和集體利益的褻瀆，從而弓l導(dǎo)他們逐漸形成內(nèi)心對(duì)腐敗的防御機(jī)制。
第三、法律法規(guī)教育
大多數(shù)腐敗分子都是倚仗權(quán)勢(shì)凌駕于法律之上，公然蔑視、踐踏法律。這說明，為了防范腐敗，健全相關(guān)的法律法規(guī)只是一方面，因?yàn)樵俳∪姆扇绻貌坏狡毡樽鹬睾凸龍?zhí)行也不過是一紙空文。而通過教育使法律的權(quán)威性深入人心，就顯得尤為重要。在中小學(xué)生的成長過程中，讓他們從小懂得做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，懂得法律面前人人平等，誰也不能擁有法律以外的任何特權(quán)。這是今后預(yù)防違法亂紀(jì)、貪污腐化和特權(quán)思想的重要保障。
四、對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的實(shí)施途徑
首先，要充分發(fā)揮學(xué)校教育在中小學(xué)生廉潔教育中的主渠道作用。學(xué)校的廉潔教育又包括在學(xué)科教育中灌輸、在典型教育中強(qiáng)化、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟、在良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)中熏陶。
第一，在學(xué)科教育中灌輸。中小學(xué)生的思想中不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)，需要各級(jí)中小學(xué)校在開展廉潔教育時(shí)安排灌輸?shù)闹麝嚨�。在智育的各學(xué)科（尤其是語文、政治、歷史等人文社會(huì)學(xué)科）教學(xué)中增加廉潔教育的內(nèi)容是有效途徑。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行灌輸，要采取啟發(fā)式，避免空洞說教，要循序漸進(jìn)地弓l導(dǎo)學(xué)生思考，研究各個(gè)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，增強(qiáng)灌輸?shù)尼槍?duì)性和說服力。小學(xué)生主要通過典型事例教育，由感性認(rèn)識(shí)入手，逐漸形成他們崇敬清官、憎惡貪官的思想感情；中學(xué)生則應(yīng)該更多地傾向?qū)竦臋?quán)利義務(wù)、遵紀(jì)守法的理性認(rèn)識(shí)，提高判斷是非的能如。
第二，在典型教育中強(qiáng)化。典型教育又叫示范教育，是通過典型的人或事進(jìn)行示范，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)的一種方法。典型的事例把抽象的說理變成活生生的典型人物或事件，使教育更生動(dòng)、更具體，也使教育更富感染性和可接受性，增強(qiáng)說理教育的說服力。鑒于中小學(xué)生年齡小，思想單純，判斷是非能力相對(duì)較弱，廉潔必須以正面典型教育為主，保護(hù)他們的身心健康。在以正面引導(dǎo)為主的同時(shí)，學(xué)校也必須引導(dǎo)學(xué)生正視當(dāng)前社會(huì)上存在的腐敗現(xiàn)象，不能遮遮掩掩，讓學(xué)生在對(duì)比中獲得辯證的認(rèn)識(shí)：既要看到我國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的主流是好的，又要看到少數(shù)人的腐敗給國家和社會(huì)造成的巨大損失和危害，增強(qiáng)中小學(xué)生參與反腐敗斗爭(zhēng)的責(zé)任心。
第三，在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)悟。課堂上灌輸?shù)牧疂嵗碚撃芊裾嬲齼?nèi)化為學(xué)生的道德信念，并最終外化為道德行為，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就成了關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。班級(jí)、少先隊(duì)、團(tuán)組織根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)，組織各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如：廉政漫畫大賽、社會(huì)調(diào)查、廉潔故事讀后感征文、廉潔之風(fēng)圖片展等等，讓中小學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的活動(dòng)中自然而然地思考和領(lǐng)悟，他們的道德品質(zhì)也受到潛移默化的陶冶和凈化。
第四，在良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)中熏陶。外界環(huán)境因素對(duì)青少年的思想品德的影響是雙向的，環(huán)境中的積極因素有利于促進(jìn)他們形成高尚的道德品質(zhì)，而消極落后因素則腐蝕著他們的思想。盡管隨著社會(huì)的日益開放，學(xué)校過去長期相對(duì)封閉的狀態(tài)已被打破，學(xué)生則更是通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)各方面都有接觸。但是，學(xué)校畢竟還是中小學(xué)生度過大多數(shù)時(shí)間的場(chǎng)所，中小學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中通過耳濡目染校風(fēng)學(xué)風(fēng)接受教育和影響，良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)是對(duì)課堂理論教育的肯定和強(qiáng)化，而學(xué)校不正之風(fēng)盛行則不僅抵消了理論教育的效果，而且會(huì)對(duì)學(xué)生心理的健康成長造成嚴(yán)重干擾。因此，學(xué)校在對(duì)學(xué)生開展廉潔教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)師德建設(shè)，提高全體教師的道德水平，杜絕拉關(guān)系、走后門、謝師宴、見面禮等不良現(xiàn)象，使學(xué)校形成言行一致的清正廉明的良好校風(fēng)，也使學(xué)生的道德品質(zhì)在無形中得到熏陶。
其次，要重視廉潔教育中學(xué)校與家庭的銜接。
如今中小學(xué)校的德育工作者常常面臨這樣一種尷尬，"學(xué)校一節(jié)課，不敵父母一句話"。說的是學(xué)校精心設(shè)計(jì)組織的正面德育內(nèi)容在家長幾乎相反的"社會(huì)經(jīng)驗(yàn)"面前顯得蒼白無力。這不僅是學(xué)校教育的尷尬，更是社會(huì)的一種悲哀，反映出我國當(dāng)前學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育的嚴(yán)重脫節(jié)。如今，腐敗現(xiàn)象在局部范圍暴露的比較充分，而走后門、拉關(guān)系等不正之風(fēng)反而為人們習(xí)以為常，甚至當(dāng)作為人處世的"游戲規(guī)則"，那么如何在家庭中繼續(xù)保證廉潔教育的效果而不至于出現(xiàn)教育效果的內(nèi)耗呢？我認(rèn)為，加強(qiáng)家長與學(xué)校的溝通至關(guān)重要，通過家長學(xué)校等方式使家長學(xué)校在學(xué)生"先成人，(325224.com)后成才''的問題上達(dá)成共識(shí)。更為重要的是，學(xué)校（主要是中學(xué)）應(yīng)該安排適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓學(xué)生毫無顧慮地發(fā)言討論，把自己在廉潔這個(gè)問題上的困惑和不解提出來（這些主要是因?yàn)閺募议L那里獲得了反向的"教育"內(nèi)容），再采取集體探究，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的也是與學(xué)校教育一致的結(jié)論。也就是說，采取疏導(dǎo)的方法幫助學(xué)生自覺抵制社會(huì)上存在的各種錯(cuò)誤庸俗觀念。
最后，要營造有利于對(duì)青少年開展廉潔教育的社會(huì)氛圍。
社會(huì)是家庭和學(xué)校教育的延伸、補(bǔ)充和拓展，并且社會(huì)對(duì)青少年的影響還具有覆蓋面大、輻射力強(qiáng)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)。在學(xué)校進(jìn)行廉潔教育的同時(shí)，必須在全社會(huì)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，建立和健全相應(yīng)的法律法規(guī)和權(quán)力制約機(jī)制，并嚴(yán)格執(zhí)行，使違法的人都能得到應(yīng)有的懲罰，維護(hù)法律的權(quán)威和社會(huì)的公正，樹立反對(duì)特權(quán)，反對(duì)腐敗，崇尚廉潔的社會(huì)大環(huán)境。大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)等宣傳途徑也應(yīng)該加大清正廉潔的正面典型宣傳，各類青少年讀物都要開辟相應(yīng)的廉潔教育欄目，通過采取中小學(xué)生喜聞樂見的形式，拉近他們與社會(huì)的距離，讓中小學(xué)生在廣泛了解社會(huì)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)反腐倡廉的責(zé)任感。
總之，對(duì)中小學(xué)生開展廉潔教育是一項(xiàng)長期而任重道遠(yuǎn)的社會(huì)系統(tǒng)工程，不可能立竿見影，更不可能一蹴而就、一勞永逸，它需要全社會(huì)的共同關(guān)注，共同探索和共同努力。廉潔教育的成敗，不僅關(guān)系祖國下一代是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，更是關(guān)系著我黨反腐敗斗爭(zhēng)成績的鞏固，關(guān)系著明天黨的事業(yè)乃至整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的全局。
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