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拯救大兵瑞恩觀后感
看完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編收集整理的拯救大兵瑞恩觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
拯救大兵瑞恩觀后感1
《拯救大兵瑞恩》講述了一個(gè)發(fā)生在二戰(zhàn)中的故事：美軍三軍參謀長馬歇爾親自下令, 派一個(gè)八人小分隊(duì)深入敵后,將已在二戰(zhàn)中死了三個(gè)哥哥的列兵瑞恩救回祖國。為了一個(gè)而可能犧牲八個(gè), 值得么?不僅中國人會(huì)發(fā)出這種疑問,影片中的小分隊(duì)成員萊賓也說：誰都有母親,憑什么瑞恩媽媽的喪子之痛要比我媽重要?
影片用一個(gè)小小的細(xì)節(jié)回答了萊賓的問題：為了一個(gè)空降師的生命安全, 有人在他乘坐的飛機(jī)上焊了一塊鋼板, 飛機(jī)嚴(yán)重超載,降落時(shí)出了事故,造成了22人喪生, 駕駛員悲痛地說“為了他一個(gè)”
同樣都是“為了一個(gè)”, 這“一個(gè)”是列兵, 那“一個(gè)”是,誰的生命更有價(jià)值?透過影片，我們可以看出，導(dǎo)演斯皮爾伯格已經(jīng)毫不猶豫地將天平傾斜到列兵瑞恩一邊。如果有人要問“為什么”, 那么請(qǐng)看“泰坦尼克號(hào)”將要沉沒時(shí),婦女、老人、兒童優(yōu)先上船, 沒有人對(duì)此發(fā)出疑問，難道紳士的生命不如婦孺重要?
與之相對(duì)的., 新疆某地一個(gè)劇院突發(fā)火災(zāi), 有人高呼：“讓首長先走!”為什么?因?yàn)槭组L對(duì)革命貢獻(xiàn)大啊!這口號(hào)似乎天經(jīng)地義。
兩種價(jià)值觀, 對(duì)照如此鮮明,西方國家奉行的大多是人道主義，而我們從小接受的卻是集體主義思想，在需要做選擇的時(shí)候，永遠(yuǎn)要遵循把國家、集體利益放在首位，當(dāng)國家、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突是，個(gè)人利益應(yīng)服從國家和集體的利益。
這其實(shí)和老師讓我們做的鐵軌的選擇相類似，雖然我也是從小接受集體主義思想的教育，但是我的選擇應(yīng)該是什么都不做，不轉(zhuǎn)向，也不直行，任其前進(jìn)，也許在這一小段時(shí)間里還會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)呢。我們每個(gè)人來到這個(gè)世界上，不論幸福還是苦難的生活著，我們都是平等的，我無權(quán)決定任何人的生死，也無權(quán)剝奪他們生存的權(quán)利。因?yàn)椴皇俏医o了他們生存的權(quán)利，既然不是我給予的，那我怎么能剝奪呢?
我想我們需要更多的是對(duì)人性的關(guān)注，中國人需要的是平民憊識(shí), 是最一般的做人準(zhǔn)則, 而非既大且空的口號(hào)。在西方, 同一個(gè)“人”字,并不以種族、膚色、地位高低、金錢多少來衡量其價(jià)值。在我國, 先秦儒家就提倡“民貴君輕”,程朱理學(xué)也鼓吹“人人可以為圣賢”。高呼“讓首長先走”的人、對(duì)和列兵誰有價(jià)值產(chǎn)生疑問的人,可能不知道,那么就需要補(bǔ)課。每一個(gè)中國人,都需要補(bǔ)上人道主義這門課。
拯救大兵瑞恩觀后感2
《拯救大兵瑞恩》是著名導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格的一個(gè)力作，影片最大的突出特點(diǎn)是使用一種紀(jì)錄片的拍攝風(fēng)格，讓二戰(zhàn)那段沉痛的歷史更加真實(shí)的展示在我們眼前。每一次槍響，都是一條生命的逝去；每一次的爆炸，都是對(duì)生命的褻瀆。導(dǎo)演使用大量的搖擺鏡頭來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的混亂與激烈。戰(zhàn)爭的傷害，讓人揪心。
最初吸引我去看這部影片的原因自然是它人人稱贊的口碑，雖然它與98年的奧斯卡最佳影片失之交臂，但卻贏得了無數(shù)影評(píng)人和觀眾的一致好評(píng)，二戰(zhàn)老兵看完本片后稱之為有史以來最真實(shí)最震撼的反映二戰(zhàn)的影片。曾聽人說過在戰(zhàn)爭中最能反映出一個(gè)人的最內(nèi)在的人性，這讓我想起了中國的一句古話：大難臨頭各自飛，想想確實(shí)是這樣。習(xí)慣了和平安逸生活的人們?cè)缫呀?jīng)體會(huì)不到戰(zhàn)爭時(shí)期的那種恐慌和危機(jī)感，自然也不會(huì)花太多心思去探求戰(zhàn)爭狀態(tài)中人性的善惡。
這部片子有點(diǎn)想象的意味，八個(gè)人去救一個(gè)人，這樣的事在真正的戰(zhàn)場上可能不會(huì)發(fā)生。但他們?nèi)匀涣x無反顧的去執(zhí)行，為的是不讓一個(gè)年老體衰的母親經(jīng)歷所有的'兒子都喪命于戰(zhàn)爭的噩耗。這種飽含人性的虛構(gòu)其實(shí)早以打動(dòng)人們的內(nèi)心，讓我們不會(huì)再去過多的苛求它是否符合歷史等林林總總的問題。這便是導(dǎo)演的高明之處，化有形為無形，變虛幻為真實(shí)。
我很喜歡影片一些片段的無聲處理，在最殘酷的地方表現(xiàn)得最脆弱。當(dāng)金色的農(nóng)場上，遠(yuǎn)處慢慢駛來一輛汽車，瑞恩母親也慢慢的抬起頭注視著那輛駛來的汽車，似乎明白了，步履蹣跚的走到門口，最終跌落在門廊上。一片寂靜，沒有臺(tái)詞，鏡頭從背后慢慢注視著母親抽泣的背影，還有一張四兄弟的合影。在影片的最后，同樣是一段無聲處理。一次爆炸過后，米勒上尉用自己的意志，無力地一槍又一槍的打著坦克，他的腦海已經(jīng)陷入一片嗡嗡聲的空白，世界里再也沒有炮火連天的聲響，然而這畫面的震撼力，卻表現(xiàn)的更加悲壯轟烈。
世人都希望世界是和平的，就像影片中的母親一樣，一場戰(zhàn)爭讓她損失了兩個(gè)兒子，導(dǎo)演借這部片子表達(dá)了他對(duì)和平的期望，以及他的想法，這部影片，給了人們一種警醒，一種傳達(dá)。
拯救大兵瑞恩觀后感3
對(duì)這部電影的接觸很有偶然性，當(dāng)時(shí)我去租碟，老板和我不錯(cuò)向推薦了這部，當(dāng)時(shí)沒當(dāng)回事，回家后一看我就驚呆了。不用說那就是開頭奧馬哈海灘登陸戰(zhàn)，那時(shí)的我對(duì)電影還處在無知階段，看電影只是打發(fā)時(shí)間而已，戰(zhàn)爭電影更了解甚少。以前也只是看看《地雷戰(zhàn)》《地道戰(zhàn)》，看后很歡樂，的確很歡樂。這部電影一改我對(duì)戰(zhàn)爭電影的觀念，因?yàn)樘鎸?shí)了，看得我熱血澎湃。
至于這部影片主題大家一直褒貶不一，瑞恩到底值不值得救，有人說這是一種英雄主義宣傳，我說這是對(duì)的，要不然拍這部電影就沒有意義了。說實(shí)話我小時(shí)候?qū)?zhàn)爭還抱有一種歡迎態(tài)度，以為戰(zhàn)爭不過就像影視劇中那么簡單，現(xiàn)在想想是多么的腦殘。奧馬哈海灘登陸戰(zhàn)讓我見識(shí)了戰(zhàn)爭，一段二十五分鐘的血腥紀(jì)錄片。在那一刻我如夢方醒，這就是戰(zhàn)爭，我還那么期待嗎?
關(guān)于米勒上尉我一直很糾結(jié)，諾曼底登陸戰(zhàn)中他一直想減少傷亡，可能那種情況下只是無能為力，在奧馬哈海灘德軍對(duì)美軍簡直是一場屠殺，據(jù)史料記載那一戰(zhàn)傷亡高達(dá)2500多人，被稱為“血腥奧馬哈”。在戰(zhàn)役反擊階段美軍也展開了瘋狂的報(bào)復(fù)，這里沒有俘虜也不會(huì)接受投降。而米勒卻無視了一切，他也只能這樣。他是一個(gè)惡人嗎?不是。他是一個(gè)好人嗎?也不是。這種糾結(jié)一直繼續(xù)下去，接到救出瑞恩命令的時(shí)候，其實(shí)米勒也和其他人一樣表示懷疑，可是這就是命令，你只能服從。隨著劇情的推進(jìn)，米勒本人的特點(diǎn)也顯示出來，不管是攻克機(jī)槍堡還是放回德軍俘虜，都顯示了他堅(jiān)定善良的一面，也許放走德軍俘虜是錯(cuò)誤的，在后面的`劇情也說明了這點(diǎn)，但就像米勒說的，他還是愿意做一個(gè)好人。
關(guān)于厄本這個(gè)角色，很多人只記住了最后保衛(wèi)戰(zhàn)中的畏戰(zhàn)行為，這的確印象深刻。可是這恰恰反映出真實(shí)的一面，你難道不害怕嗎?厄本這個(gè)人身上的特點(diǎn)早在影片一開始就顯露出來，怯懦天真。但這些只能靠血的經(jīng)歷去慢慢改變，所以不要去嘲笑他，他比任何人都要強(qiáng)，因?yàn)樗畹搅俗詈�。他也是一個(gè)好人，一個(gè)天真的好人，當(dāng)他擊斃被米勒曾經(jīng)放走的那個(gè)德軍的時(shí)候，也許他明白了，戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍。
八個(gè)人救一個(gè)人到底值不值得?我認(rèn)為是值得的，從個(gè)人利益來講這是得不償失。從大局利益講，這是美軍的一次最好的宣傳，他們是最重視人道主義的軍隊(duì)，他們是一支在任何地方都受到歡迎并且戰(zhàn)無不勝的部隊(duì)。這種英雄主義一直延續(xù)到現(xiàn)在，它不可能被消亡，在危機(jī)時(shí)刻英雄主義是人的精神支柱，也是最不可缺少的一種需要。
拯救大兵瑞恩觀后感4
人性的尊嚴(yán)，生命的禮贊
每次觀看戰(zhàn)爭的電影，《拯救大兵瑞恩》這部影片便在我腦海中閃動(dòng)。在這部影片中，我感受不到勝利的笑容，更找不到作為贏家的欣喜。僅僅有一股真切的感覺環(huán)繞著我，就是來自生命頑強(qiáng)及尊嚴(yán)對(duì)我的震撼。
我從這部影片中終于明白，沒有任何一場戰(zhàn)爭是勝利的。因?yàn)�，為了勝利，成千上萬的無辜生命會(huì)隨之消亡，但這對(duì)于任何一個(gè)家庭無不是打擊。
在這次二戰(zhàn)中，億萬人失去家庭，億萬人的生命成為了戰(zhàn)爭對(duì)人類的懲罰，他們用八個(gè)人純潔的生命與靈魂交換了一個(gè)大兵的性命。支持他們堅(jiān)持下去的，是要拯救大兵瑞恩。
在這次行動(dòng)中米勒上尉在激戰(zhàn)前夜，對(duì)其他人說：“我殺過人，一個(gè)、十個(gè)、百個(gè)、上百個(gè)，但我十分后悔，可是我又不得不告訴我自己，我不殺人別人就會(huì)殺我。在我的指揮下犧牲了四十九名士兵，但他們挽回的卻是幾倍幾十倍。使命就是生命，我們使命的意義在于要讓瑞恩回家去，要讓他活著。”也許這就是人性的殘忍，偉大與光榮。當(dāng)美軍轟炸機(jī)盤旋在血淋淋的戰(zhàn)場上，八人小分隊(duì)全部陣亡，但這場戰(zhàn)役的意義也許就是米勒上尉對(duì)瑞恩說的最后一句話：“要好好做人……”八個(gè)人的生命換來一個(gè)生活中失去兩個(gè)兒子母親的希望，這值嗎？也許值，這就是對(duì)人性對(duì)戰(zhàn)爭的抵抗，是善良。八個(gè)人最終用生命付諸了行動(dòng)，他們隱藏了八位母親無言以對(duì)的.失子之痛，把大兵瑞恩還到痛失兩子的母親身邊，這是何等選擇！也許是人性的溫暖、生命的偉大做出的選擇！
我不禁陷入了沉思，人性、生命究竟是有什么力量在戰(zhàn)爭中，米勒上尉小分隊(duì)用生命捍衛(wèi)了人性的尊嚴(yán)與自由，的確有許許多多的人為了捍衛(wèi)人性的自由不惜放棄生命，以死相博�！跋N蟻的在鐵蹄面前的掙扎”是否也是在捍衛(wèi)人性呢？正是，因?yàn)橛辛怂麄�，有了人用生命去捍衛(wèi)尊嚴(yán)與自由，是讓人類在失去生命卻沒有失去精神活著的佐證，讓生命不至于墮落到用數(shù)字來計(jì)算。
一次心靈的洗禮，一次艱難的人生。
為了人性的尊嚴(yán)與自由，敢于用生命抗?fàn)帯２粌H詮釋了生命的偉大維護(hù)了世界的和平，也說明無畏的犧牲里包含著一切光榮，對(duì)一切理解生命的赤子之心實(shí)在不易做到。
當(dāng)今社會(huì)里，雖然沒有硝煙和戰(zhàn)爭，但是有一群維護(hù)我們安寧生活的人們。他們是抗擊在疫情一線的醫(yī)護(hù)人員、是消防員……他們用行動(dòng)甚至是生命贏得了屬于自己的尊嚴(yán)，最美的禮贊應(yīng)當(dāng)屬于他們，他們的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
人性的尊嚴(yán)，生命的禮贊……
拯救大兵瑞恩觀后感5
20世紀(jì)是一個(gè)可以令人驚愕的時(shí)代，人類歷史上還沒有哪一個(gè)年代有過如此多的危機(jī)、災(zāi)難和戰(zhàn)爭。許多事情都發(fā)展得那樣極致。
“人”是相當(dāng)復(fù)雜的動(dòng)物，他可以不了解自己身處的這個(gè)時(shí)代，但足人卻無法忘記時(shí)代所帶給自己的愛恨情愁悲歡離合。在那個(gè)大背景下，“人”是渺小的，但在人類的各種情感下，時(shí)代的一切也同樣顯得那么脆弱無力。
看《拯救大兵瑞滬恩》時(shí)，“泰坦尼克號(hào)”剛剛駛過，觀眾們的情感在那漆黑的電影院里迅速地做著轉(zhuǎn)換。
和許多戰(zhàn)爭影片一樣，發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期的《拯救大兵瑞恩》有著同樣恢弘的戰(zhàn)爭場面，同樣的廝殺和毀滅，八位青年為了保護(hù)那位老兵毋親的最后一個(gè)兒子—瑞恩，而奔赴戰(zhàn)場做了一次生與死的牽賭。
有人不禁要問：“八比一”值嗎？實(shí)際上那根本沒有可比性，雖然那八位青年同樣也有母親，同樣也有著盡孝的`責(zé)任。但是，“戰(zhàn)爭”是什么？難道那僅僅是“人性”的極致，是生與死最直接的交鋒嗎？同時(shí)它還是一個(gè)民族的立場，一個(gè)國家自我得衛(wèi)的方式。在那個(gè)以戰(zhàn)爭為武器謀求幸福，以“死”換取“生”的時(shí)代，“人”沒有單純的生命。瑞恩就是這樣，在人們眼中，他是無數(shù)母親心中的象征，心中的牽掛�？吹饺鸲鳎赣H們就仿佛看到了自己的兒子，于是了便感到了彼此的存在。而那位母親也一樣，她是身在戰(zhàn)場的無數(shù)戰(zhàn)士們的母親，是那些在戰(zhàn)火梢煙中用血肉杭爭的兒子們的生存寄托。于是那八位青年所守護(hù)的其實(shí)是屬于那個(gè)時(shí)代的夢，而不是簡單的數(shù)字概念。
于是，“值”與“不值”在那生死的一瞬間表露無疑：
在人類的諸多危機(jī)中，生存危機(jī)似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)倍受關(guān)注的主題，走過了戰(zhàn)爭的人們似乎更能深刻地了解“活著”對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)家庭和整個(gè)社會(huì)意味著什么，人類是戰(zhàn)爭的主導(dǎo)者，但為什么歷史會(huì)發(fā)展，用戰(zhàn)爭來控制人。這樣的“本末倒置”似乎并不僅僅是在譏刺這種解決問題的武力手段，同時(shí)也在向世人揭示一種“人性”，一種可以面無表情地面對(duì)死亡的“人性”。人的本性是追求自由、和平。這種本能甚至可以瓦解民族仇恨、政治立場，可是卻無法逃脫人們求生的渴望。戰(zhàn)爭讓這個(gè)世界變得混亂不堪，讓身在其中的人們被迫去做出“不是你死就是我死”的殘酷選擇。
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