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《刮痧》觀后感
在觀賞了后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《刮痧》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《刮痧》觀后感1
總是認(rèn)為，在美國(guó)的中國(guó)人只要解決了綠卡的問(wèn)題，那么就相當(dāng)于在那里定足了，穩(wěn)定了�？墒强赐辍豆勿稹分�，就不覺(jué)得了，更多的明白的是在異國(guó)國(guó)人的艱辛。
許大同有了榮譽(yù)有了房子有了車(chē)子，老婆和兒子都有，可是還是存在著很多問(wèn)題。種族差異是其中最主要的，那里面的文化問(wèn)題是不可逾越的，不可解決的，這是幾千年下來(lái)的問(wèn)題。刮痧，在身上刮出一條一條的，片中所說(shuō)的，像烤牛排一樣鮮紅的印子。就是這樣的印跡，就讓一個(gè)家庭支離破碎。
在我這個(gè)土生土長(zhǎng)的從未走出國(guó)門(mén)看世界的孩子來(lái)說(shuō)，完全不能想象地域文化差異帶來(lái)的種.種問(wèn)題�？墒强戳诉@部片子之后，卻會(huì)覺(jué)得在一個(gè)文化相通的地方是一件多么幸福的事情。
這部片子的感情個(gè)性細(xì)膩，一路下來(lái)扣住觀眾的心，絲毫不放松。100分鐘下來(lái)，歡笑、淚水，從未停歇。至少，我能夠明確的感受到那里面表達(dá)的情感。在異鄉(xiāng)巨大的壓力之下的無(wú)奈和苦苦忍耐;應(yīng)對(duì)文化差異的無(wú)能為力。覺(jué)得這部片子不容易，就像人生。
刮痧最讓我感觸的就是那里面的父愛(ài)了吧。那種男生之間的愛(ài)。是那么的深厚，是職責(zé)和承擔(dān)。就像刮痧，一下一下，最開(kāi)始沒(méi)感覺(jué)，慢慢的，身體會(huì)感受到熱，最終身上留下觸目的印跡，可是換來(lái)的卻是一身的簡(jiǎn)單。男生之間就是這樣吧，不著痕跡，就像春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
父愛(ài)，就是這樣，深厚卻不言語(yǔ)�？墒牵厥资且黄挠|目驚心，那都是動(dòng)人的場(chǎng)景。所以，父愛(ài)也總是外人看得真切，就像刮痧。
老許和許大同之間的父愛(ài)是老北京男生的愛(ài)。是承擔(dān)和隱忍。
老徐來(lái)美國(guó)，是應(yīng)了許大同的邀請(qǐng)吧，也想看看自我的孫子。一個(gè)在中國(guó)也是知識(shí)分子的老人只身一人來(lái)到美國(guó)，一句抱怨也沒(méi)有，哪怕聽(tīng)不懂，不能說(shuō)，可是用自我的眼睛，慢慢觀察，細(xì)細(xì)相處。這樣的男生是充滿智慧的，他看明了，也只是抽煙，也許這樣他能夠沉默，他能夠更加想清楚，想透徹。可是他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，第一次看見(jiàn)老霍，竟高興的用北京的爺們性格給他一拍，滿天的黃色的粉，這是爽朗，可是細(xì)細(xì)想來(lái)，這也是不夠大氣的表現(xiàn)，不顧場(chǎng)合，不識(shí)大體�？墒牵@樣的情感是真切的，直爽的。再而就是自負(fù)，自詡自我的中國(guó)的知識(shí)分子，到了美國(guó)卻沒(méi)有想過(guò)要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，只是用他覺(jué)得足夠豐富的人生經(jīng)驗(yàn)處事。最終就是他的毛病，抽煙，抽煙的頻率實(shí)在是太大，不論場(chǎng)合，不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜愛(ài)也要偷偷的抽，就就是他的不識(shí)趣了。
說(shuō)了這么多，并不是不喜愛(ài)他而挑刺，更是正因喜愛(ài)他，喜愛(ài)他的有血有肉，喜愛(ài)他的父感情深。就是這樣一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)都明朗的人，才讓我更加感受到父親的寬厚，固執(zhí)，聰明。
他給丹尼斯刮痧，最終沒(méi)想到會(huì)扯上這么多事，他主動(dòng)兒子上司家里解釋?zhuān)欢⒄Z(yǔ)，搭車(chē)過(guò)也只是一張紙片，可是他有他的聰明，最終他還是讓上司明白刮痧不是許大同做的，并且，刮痧也不是件虐待兒童的事。最終，讓我佩服的是，上司開(kāi)車(chē)送他回家，不管是上司的禮貌還是什么，至少證明他是有人格魅力的，不然沒(méi)有人會(huì)樂(lè)意這么遠(yuǎn)送人回家，個(gè)性是在美國(guó)這個(gè)注重時(shí)刻的地方。
他為自我的行為負(fù)責(zé)，他選取離開(kāi)美國(guó)，回到那個(gè)熟悉的地方，許大同送他。他心里惦記的依舊是許大同一家三口的事，最終許大同提出要帶著他和丹尼斯一齊回國(guó)，可是他罵了他。他更懂得職責(zé)，他明白職責(zé)，就要勇敢的承擔(dān)，他的肩膀?qū)捄瘢袚?dān)了很多，也期望兒子明白，人生就是這樣，不是你不喜愛(ài)，你不能適應(yīng)了，就逃避了。而是承擔(dān)，正因他是男生，更要肩負(fù)一個(gè)家庭，沒(méi)有他，就沒(méi)有了頂梁柱，家就不是家。他沒(méi)有一個(gè)完整的家，可是卻履行了一個(gè)完整的家男性的主角。
他回國(guó)，滿心忙碌著尋找刮痧這件中國(guó)國(guó)粹的事，復(fù)印給美國(guó)的兒子，就是為了彌補(bǔ)自我無(wú)心犯的錯(cuò)，他是愛(ài)許大同的，他是一個(gè)有職責(zé)的父親。
這樣的'父愛(ài)，總讓我想起身后那個(gè)寬大的身影，那個(gè)父親，那個(gè)不管我犯了什么錯(cuò)都愿意原諒我，愿意包容我，讓我成長(zhǎng)，看我長(zhǎng)大的父親。
許大同，更是戲劇化，他的壞脾氣，他的愛(ài)，是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國(guó)的氣息，更多的直接和鮮明的表達(dá)。
在丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國(guó)的方式表示了他對(duì)上司的尊重，可是他不明白，文化差異是一件多么夸張的事情。最終他也是向上司狂吼，你不是中國(guó)人。他太固執(zhí)，可是又不能不說(shuō)有原則。
兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國(guó)的方式求上司，求朋友，可是美國(guó)是個(gè)講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就能夠解決的，可是，這樣一個(gè)把自尊看得很重的男生，還是了。為自我寫(xiě)證詞，證明自我多么多么愛(ài)孩子，組織了無(wú)數(shù)次，在聽(tīng)證會(huì)上他是有感而發(fā)，那是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)，是真摯的，善良的。
對(duì)方的律師對(duì)孫悟空的故意扭曲使他生氣，正因他覺(jué)得他就是孫悟空，那就是他的道德典范。那個(gè)雖則意氣用事，可是真的猴子，那個(gè)為了幫忙師傅被誤解也不拋棄任務(wù)的猴子，他就是猴子，看似乖張，心里卻都是愛(ài)。他難免不發(fā)飆，可是為了兒子他在后面答應(yīng)了和妻子分居，那是低頭。在外人面前怎樣也要強(qiáng)勢(shì)，在背后為了自我愛(ài)的人低頭，這就是一個(gè)典型的中國(guó)男生形象。
他確實(shí)十分魯莽的，送父親離國(guó)，也是能夠做出一些不合規(guī)則的行動(dòng)來(lái)。他擅自帶著丹尼斯到飛機(jī)場(chǎng)，企圖帶著他和父親回家。對(duì)他而言，家是很重要的，就是重要所以當(dāng)它破碎的時(shí)候，卻只能想到逃脫。是父親的話讓他清醒，他明白了職責(zé)，就像那只猴子，原先只會(huì)打妖怪，只會(huì)沖動(dòng)，能夠之后，越來(lái)越明白，有時(shí)候能夠透過(guò)其他的方式解決，也明白承擔(dān)這份自我的任務(wù)了。他長(zhǎng)大了。
他開(kāi)車(chē)帶著兒子撫養(yǎng)院，他不想讓兒子年幼就明白一些不好的事，一些觸及法律的事，他假裝簡(jiǎn)單的帶著兒子和警察玩游戲，一路上他看著兒子的笑臉，自我深處的苦也就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的消散了。最終兒子睡熟了，他也到了，警察逮捕了他，那只猴子被眾人踩在腳下，那是丹尼斯最?lèi)?ài)的玩具。
圣誕節(jié)，就是美國(guó)的信念，一家人等待他的團(tuán)聚，哪怕簡(jiǎn)寧明白他怕是回不來(lái)了，可是他在電話里說(shuō)，他會(huì)，并且會(huì)給丹尼斯一份大的圣誕禮物。
他在公園里，迎著寒風(fēng)，自我做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說(shuō)的把錢(qián)包給他，可是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛(ài)的表現(xiàn)。
最終，他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，可是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷(xiāo)他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法。最終，他和丹尼斯，簡(jiǎn)寧團(tuán)聚。這是最好的結(jié)局。
新年歡樂(lè)。
爸爸，你為什么從窗戶(hù)里進(jìn)來(lái)啊。
正因我們家沒(méi)有煙囪。
他到最終也沒(méi)有告訴丹尼斯真相，這樣也好，這樣寬厚和承擔(dān)是一個(gè)父親給兒子最好的禮物。
中國(guó)的父親，全天下的父親都是這樣，為了孩子能夠做很多很多他們以為做不到的事，父愛(ài)也許不及母愛(ài)那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會(huì)對(duì)你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬(wàn)水，不然你看出他的疲倦。父愛(ài)，深深感動(dòng)。
《刮痧》觀后感2
今晚看了陶老師推薦的電影《刮痧》，這是一部讓人看著既心塞又感觸良多的電影。這個(gè)故事講述了一個(gè)在美國(guó)奮斗多年，稍有成就的中國(guó)人許大同因兒子刮痧后在后背留下的痕跡讓美國(guó)醫(yī)生誤以為是虐待而引發(fā)了一場(chǎng)官司，這場(chǎng)官司打破了徐大同的“美國(guó)夢(mèng)”，但最后誤會(huì)解除，一家子又能重聚，雖然是大圓滿，但里面的`很多細(xì)節(jié)也值得我們深思。
這部電影我認(rèn)為揭示了兩大問(wèn)題，第一個(gè)是中西方思維文化差異的問(wèn)題。許大同是一個(gè)典型的中國(guó)人，孝順，顧家，拼搏，中國(guó)思維在電影里面體現(xiàn)地淋漓盡致，例如電影開(kāi)始他當(dāng)著朋友昆蘭的面打了兒子認(rèn)為這是給他朋友面子。這在中國(guó)是很正常的，我們也很能理解，但在在西方人的思維里就很難理解。中國(guó)人都了解刮痧，但西方卻不認(rèn)同這個(gè)療法并且沒(méi)有法律認(rèn)可。因?yàn)檫@些種種的中西方的文化差異，才會(huì)導(dǎo)致這么深的誤會(huì)，直至男主角的朋友昆蘭親自去中國(guó)體驗(yàn)了一番，才知道一切都是誤會(huì)，我覺(jué)得只有親自去體會(huì)別國(guó)的文化才有發(fā)言權(quán)，要嘗試著去了解對(duì)方的文化，才能更融洽相處。
第二個(gè)問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式真的有利于孩子的成長(zhǎng)嗎？電影中的父母都是很愛(ài)丹尼斯，但男主角的觀念就是打他是因?yàn)閻?ài)他，延伸到現(xiàn)實(shí)每個(gè)中國(guó)父母在恨鐵不成鋼的情況下總是會(huì)采用打孩子這個(gè)辦法，認(rèn)為棒子底下出孝子。每個(gè)小孩都被父母打過(guò)，沒(méi)有小孩被打的時(shí)候會(huì)很心甘情愿并且覺(jué)得這是父母愛(ài)他的表現(xiàn)。我覺(jué)得中國(guó)父母也是適時(shí)要改下這個(gè)觀念，給孩子更多的關(guān)心和愛(ài)，而不是一副高高在上的樣子。
《刮痧》觀后感3
電影《刮痧》上映于20xx年，由鄭曉龍為導(dǎo)演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國(guó)文化與西方文化互相不能明白而構(gòu)成的矛盾沖突，在海內(nèi)外華人范圍中產(chǎn)生了必須的反響。
故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。
五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋透過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。應(yīng)對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后最后失去冷靜和理智……法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面。
父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災(zāi)難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原來(lái)完美幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，發(fā)奮多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。
圣誕之夜，許大同思家團(tuán)圓盼子心切，只有鋌而走險(xiǎn)，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自己家的窗戶(hù)悄悄爬去，結(jié)果引來(lái)警車(chē)呼嘯而至。
最終經(jīng)過(guò)多方發(fā)奮，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。
刮痧是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一，在我們看來(lái)是再正常但是的.行為，小的時(shí)候便親身嘗試過(guò)。只是到了以解剖學(xué)為理論基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)氛圍，不堅(jiān)信經(jīng)驗(yàn)傳授，不明白就帶來(lái)了曲解。律師甚至還對(duì)《西游記》中孫悟空的進(jìn)行評(píng)價(jià)：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽(tīng)勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車(chē)間象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著美國(guó)夢(mèng)來(lái)的，他曾以為事業(yè)有成就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)。然后只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一次打擊就讓一切支離破碎。
東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價(jià)值觀上的碰撞，不明白和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時(shí)刻潛移默化下的積淀。但是，也不是完全不能消除的。在電影的最后，昆蘭來(lái)倒唐人街親身體驗(yàn)了刮痧治療。明白和觀念上的轉(zhuǎn)變使他開(kāi)始為許大同撤案而多方發(fā)奮。最終為電影贏來(lái)的是大團(tuán)圓結(jié)局。或許，文化認(rèn)同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個(gè)世界最好的敲門(mén)磚。
事實(shí)上我還想說(shuō)，不只是對(duì)外來(lái)文化需要有足夠的尊重，對(duì)于自身的傳統(tǒng)文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現(xiàn)。透過(guò)對(duì)影視節(jié)目文學(xué)作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產(chǎn)物，但在我們自己本身已經(jīng)給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。文化多元化是大背景，文化融合的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是求同存異。沒(méi)有人有權(quán)做這個(gè)世界的評(píng)判官，或許對(duì)于年輕一代的我們來(lái)說(shuō)，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無(wú)意還保留著的舉動(dòng)。只有我們能夠自己正視自己，才能在正在發(fā)生和將會(huì)持續(xù)發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴(yán)，獲得尊重。
《刮痧》觀后感4
每個(gè)國(guó)家都有自己的文化，都有自己的價(jià)值觀，中西方文化在教育觀念，家庭觀念，婚姻觀念，法律觀念以及友情觀念各個(gè)方面都存在差異，因此中西方在行為處事上都有自己不同的方式，不同會(huì)產(chǎn)生碰撞，甚至?xí)a(chǎn)生沖突，只有融合，理解，包容才會(huì)更好地理解對(duì)方的文化。本文以電影《刮痧》為例，剖析了中西方文化在教育，法律，親情，友情方面存在的差異，從而能夠更好的進(jìn)行跨文化交流，使兩種文化能夠更好的融合。
1、家庭教育觀念
中西方在家庭教育方面有著很大的差異，中國(guó)人尊崇傳統(tǒng)的儒家思想，“三綱五�！笔侵袊�(guó)古代社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人篤信“棍棒底下出孝子”，打是親罵是愛(ài)的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在還有一直被熱議的棍棒底下的北大生，清華生，我們中國(guó)人認(rèn)為嚴(yán)厲是成功的途徑。其中“父為子綱”就是兒子必須聽(tīng)取父親的話，同時(shí)父親也為孩子起到榜樣作用。記得電影中的一個(gè)片段，當(dāng)?shù)つ崴勾蛄思s翰的兒子，許大同讓丹尼斯道歉，丹尼斯不肯，他就打了丹尼斯一巴掌。當(dāng)時(shí)約翰，作為一個(gè)美國(guó)人根本不能理解為什么許大同要打孩子，這在美國(guó)是一種虐待兒童的行為，而許大同的解釋到是為了給約翰面子，中國(guó)人認(rèn)為抬高別人貶低自己是尊重別人的一種方式，而美國(guó)人則認(rèn)為這是一種非常愚蠢的行為，因此約翰當(dāng)時(shí)說(shuō)道什么亂七八糟的中國(guó)邏輯。
西方教育子女時(shí)注重他們個(gè)人能力的`培養(yǎng)，思維方式的培養(yǎng)，美國(guó)小孩子如果在畫(huà)板上胡亂涂鴉家長(zhǎng)肯定不會(huì)訓(xùn)斥小孩子，因?yàn)槟鞘撬麄兣囵B(yǎng)思維方式，發(fā)散思維的一種表現(xiàn)，而如果放在中國(guó)，中國(guó)家長(zhǎng)肯定會(huì)手把手教，讓孩子畫(huà)一些已經(jīng)有的成型的，具體的東西。美國(guó)文化崇尚自由和獨(dú)立，認(rèn)為孩子是社會(huì)的財(cái)富，人人是平等的，西方人認(rèn)為孩子有自己的隱私，有他們自己的圈子，而這種隱私神圣不可侵犯。
2、法律觀念
法律是保障社會(huì)穩(wěn)定的有力武器，任何國(guó)家都有自己明確的法律，中西方文化在法律方面有著很大的差異，中國(guó)人往往面對(duì)法律時(shí)摻雜了許多了個(gè)人情感，而與東方法律觀念不同，美國(guó)以亞里士多德的思想為基礎(chǔ)，柏拉圖，西方文化一直堅(jiān)持理性的正義，堅(jiān)持對(duì)權(quán)力的保證和對(duì)自由的追求，西方古希臘文化的理性對(duì)西方法律產(chǎn)生了重要而深刻的影響，理性，公平，正義是西方法律的代名詞，充分尊重每一個(gè)人的權(quán)力，而且法律在日常生活中的作用也是很明顯的。西方人重視客觀事實(shí)，喜歡用理性的思維來(lái)分析事情。電影中許大同的父親因?yàn)樵诿绹?guó)的中國(guó)好友老霍的死亡而停留在警察局，許大同著急去接父親而沒(méi)有在晚上陪丹尼斯，這種現(xiàn)象在中國(guó)是很普遍的一個(gè)現(xiàn)象，而在美國(guó)則認(rèn)為這種現(xiàn)象違返法律，沒(méi)有盡到家長(zhǎng)的責(zé)任；還有就是許大同為了他的父親能順利拿到美國(guó)綠卡，而撒謊說(shuō)是他給丹尼斯刮痧的，在西方國(guó)家，如果一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)，說(shuō)明他失去了誠(chéng)信，他在社會(huì)上是不被認(rèn)可的，當(dāng)約翰發(fā)現(xiàn)許大同為其父親“頂罪時(shí)”，他不能理解的看著簡(jiǎn)寧，簡(jiǎn)寧說(shuō)道“因?yàn)樗侵袊?guó)人”，當(dāng)然在我們中國(guó)頂罪也是一種不理智，違法的行為，但是我們會(huì)說(shuō)這是一種親情，而且說(shuō)許大同是孝順的。
3、親情觀念
中西方文化在親情方面有著很大的差異，西方人重視個(gè)人，個(gè)人的發(fā)展，老人一般與年輕人分開(kāi)住，而且老年人也不太愿意打擾年輕人，而中國(guó)“百善孝為先”不孝順的罵名一般人是承擔(dān)不起的。在電影中許大同為了不讓父親單獨(dú)一個(gè)人留在北京，而將父親接到美國(guó)和他們住在一起，而父親在中國(guó)住慣了，在美國(guó)不適應(yīng)，文化，語(yǔ)言，禮儀，習(xí)俗各方面的不同導(dǎo)致父親最后的歸國(guó)。在西方人看來(lái)各自都有自己的生活為什么一定要融到一塊，住在一起不一定就意味著孝順。
在西方，主流文化的核心價(jià)值就是個(gè)人主義，在美國(guó)人看來(lái)每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立的。
4、友情觀念
中西方文化中，友情呈現(xiàn)的含義是不同的，中國(guó)人重視友情，而將友情與其他許多感情，人情混在一起，與工作之類(lèi)的相聯(lián)系；而在美國(guó)，他們的友情建立在一種順其自然的基礎(chǔ)上，同時(shí)他們也將友情和其他事情分開(kāi)，特別理性。在電影中，約翰指正許大同打過(guò)兒子，許大同認(rèn)為約翰背叛了他，他們那么好的關(guān)系，約翰怎么能那么說(shuō)，而約翰認(rèn)為事實(shí)就是事實(shí)，而不能因?yàn)榕笥讯プ鱾巫C，友情的破裂最終導(dǎo)致許大同的辭職，他們一般將“人”“事”分開(kāi)，而我們中國(guó)則是人事永遠(yuǎn)在一起，傾向于把友情和權(quán)益合二為一。
中西方文化存在許多不同的差異，因?yàn)檫@些差異，我們?cè)谥形鞣轿幕涣髦袝?huì)產(chǎn)生碰撞，甚至?xí)a(chǎn)生沖突，但是只要我們相互理解，相互包容，不斷了解目的語(yǔ)的文化背景，風(fēng)土人情，價(jià)值觀念，禮儀風(fēng)俗，這樣才能很好的融入到對(duì)方的文化中，這樣才會(huì)減少兩種文化之間的沖突，才能避免因風(fēng)俗差異而造成的交際障礙，兼容并蓄、尊重、理解接納，海納百川才能更好的進(jìn)行兩種文化之間的交流與融合。
《刮痧》觀后感5
總覺(jué)得這是一部以西方手法拍攝的電影。影片中隨處可見(jiàn)的“矯情”、“個(gè)人主義”、“敏感”、“歇斯底里”（許大同在聽(tīng)證會(huì)上的爆發(fā)、妻子狂打游戲、影片最后許大同爬高樓等等）無(wú)不是好萊塢電影的代表元素。用西方的電影元素講述一個(gè)捍衛(wèi)“中華文化”的命題本身就很滑稽，就像影片中唐人街的老中醫(yī)用英文把“氣”翻譯為某個(gè)中文意思是一個(gè)和“氣”毫無(wú)關(guān)系的詞語(yǔ)，讓人發(fā)笑。
也有可能影片的作者想用西方的價(jià)值系統(tǒng)和詞語(yǔ)重新對(duì)其以“刮痧”借代的中華文化進(jìn)行解釋?zhuān)俏覒岩伤遣皇悄鼙磉_(dá)清楚。反正我是看不明白的，當(dāng)檢方的律師轉(zhuǎn)述許大同小說(shuō)的細(xì)節(jié)的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)想到“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”是許大同用英文描寫(xiě)四大名著之一——西游記中的主角孫悟空呢？當(dāng)然，也有可能，影片的`作者也是反對(duì)這種“解構(gòu)”手法的。不過(guò)，我不明白，當(dāng)許大同口口聲聲為中華文化辯護(hù)的時(shí)候，影片的作者的立場(chǎng)又在哪里呢？反對(duì)？或者說(shuō)他自己也從來(lái)沒(méi)有想清楚過(guò)。
我十分懷疑許大同“捍衛(wèi)者”的身份，我在想，當(dāng)他用英文對(duì)妻子、兒子說(shuō)“我愛(ài)你”的時(shí)候，當(dāng)他用“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”描述孫悟空時(shí)，各自對(duì)應(yīng)的是“中華文化”的哪一種情感？或者說(shuō)根本與文化無(wú)關(guān)？就像與趙燕被打案一樣，不過(guò)是駭人聽(tīng)聞。
影片的作者所講的故事根本不能算作一種“文化沖突”，因?yàn)槲矣X(jué)得真正的文化沖突是不需要證據(jù)的，就像教皇理所當(dāng)然的覺(jué)得中國(guó)教民不應(yīng)該祭祖，而康熙也同樣理所當(dāng)然的覺(jué)得中國(guó)人當(dāng)然得祭祖。許大同的美國(guó)同事用自身的刮痧經(jīng)歷最后說(shuō)服法官“不是傷害”，表明這個(gè)在中國(guó)引起軒然大波的“事件”，不過(guò)是一場(chǎng)誤會(huì)。
影片中唯一的值得注意的是法官和那個(gè)作為檢方證人的許大同的女鄰居，當(dāng)她喋喋不休的發(fā)表對(duì)“中華文化”和“中國(guó)人”的“宗教”般的感情時(shí)，是法官而不是“中華文化捍衛(wèi)者”許大同阻止了她，而且不是用“宗教”般的手段。確實(shí)，法官只能判斷世俗爭(zhēng)議，文明的沖突不在他的受理范圍。
至于影片的作者的最終意圖，最有可能是在亨廷頓和一些中國(guó)人喧嚷“文化沖突”的時(shí)代，以實(shí)踐的方式對(duì)各種文明進(jìn)行甄別、選擇，從而完成文明的融合，開(kāi)出文明的新時(shí)代。
《刮痧》觀后感6
看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的法治現(xiàn)實(shí)想想，真是感慨萬(wàn)端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長(zhǎng)的時(shí)刻呢記得以前我在班中做過(guò)這樣的一個(gè)調(diào)查，就是對(duì)法律的可信度的調(diào)查。但調(diào)查結(jié)果卻令人感傷，大部分的人都認(rèn)為法律不可信，這不是正因法律的本身是惡法，而是正因司法的不公正從而導(dǎo)致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來(lái)，法律不會(huì)正因司法的不公正而與正義背道而馳，至少也不會(huì)由于沒(méi)有對(duì)違法犯罪的`證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對(duì)法律的可信度調(diào)查中，人們的回答都是這樣：“是的，我堅(jiān)信法律”。 《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不一樣文化程度的觀眾觀看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化。當(dāng)然，事情最終得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷(xiāo)。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和明白。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧!如果說(shuō)這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》這部電影雖然僅有100多分鐘的片長(zhǎng)，可是它所折射出來(lái)的精神卻不容小覷。透過(guò)《刮痧》有助于我們更好明白中美文化差異，更好在全球化的這天走向世界。可是我們還需要更多好得作品來(lái)開(kāi)拓我們的視野。
《刮痧》觀后感7
家里有人喜愛(ài)體育節(jié)目，nba是一定要看的。日子久了，我無(wú)知的老張便問(wèn)我，姚明這人怎樣？老張常瞅見(jiàn)這位中國(guó)新富略顯笨拙的在球場(chǎng)上揮汗如雨。同樣不了解體育的我想了想，回答道，姚明是新一代中國(guó)人的代表吧，智商不知如何，情商一定不低。
這個(gè)判語(yǔ)來(lái)自于他接受媒體采訪（美國(guó)本土記者居多）的諸多片段。他看起來(lái)又沉穩(wěn)又機(jī)智，不可褻玩卻不失友好，面對(duì)狗仔們刁鉆的提問(wèn)，他迅速避開(kāi)地雷，幽默而兇狠的把對(duì)手拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，妙語(yǔ)迭出的姚明深諳作為美國(guó)人在媒體前討好記者，討好觀眾又不落身份的策略。也許是長(zhǎng)久的應(yīng)付得到經(jīng)驗(yàn)，還有經(jīng)紀(jì)人的訓(xùn)練，姚明不但英語(yǔ)純熟，思維方式也已極本土化。
全球化正侵蝕每個(gè)角落，包括二十世紀(jì)驕傲富有的美國(guó)。姚明們要比上一代移民幸運(yùn)。在開(kāi)化的中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)，浸淫著歐風(fēng)美雨，他們無(wú)需身負(fù)太多傳統(tǒng)價(jià)值的行囊，也無(wú)需接受太多西方人訝異打量的目光洗禮，無(wú)緣品嘗在異鄉(xiāng)為了融入而蛻變的痛苦滋味。電影《刮痧》在我看來(lái)，密布著這種痛苦。
主人公許大同，新移民，來(lái)美國(guó)八年，懷揣美國(guó)夢(mèng)埋頭苦干，作為一個(gè)電子游戲程序的設(shè)計(jì)者終獲成功，并得到上司（象征美國(guó)主流文化階層）的認(rèn)可和友誼。電影開(kāi)場(chǎng)便是大同在業(yè)界慶祝會(huì)上以典型的美國(guó)口吻發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。從他說(shuō)話的內(nèi)容，語(yǔ)氣，可以看出他對(duì)美國(guó)是愛(ài)慕感激的，對(duì)自己在美國(guó)的未來(lái)充滿信心。在美國(guó)，只要努力，一定會(huì)出頭。大同認(rèn)為自己依然是這個(gè)國(guó)家的一份子，不再為異鄉(xiāng)異客。他和妻子簡(jiǎn)寧，兒子丹尼斯在家也堅(jiān)持說(shuō)英文，即便一點(diǎn)不懂英文的老父在場(chǎng)也不例外，為的是讓下一代順利進(jìn)入私立學(xué)校，早日成為美國(guó)社會(huì)的精英。他們言談接物也和普通美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)一樣，彬彬有禮，說(shuō)一樣的情話，開(kāi)一樣的玩笑。然而考驗(yàn)卻接踵而至。
大同把父親接來(lái)美國(guó)同住，丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下的醒目瘀紅。這些在美國(guó)人看來(lái)觸目驚心的“傷痕”，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是家喻戶(hù)曉的自我療法。許大同不幸背上虐子的罪名，不得與孩子相見(jiàn)�？伤麩o(wú)法向法庭證明刮痧是合法的醫(yī)療手段，因?yàn)槊绹?guó)沒(méi)有時(shí)間和興趣去慢慢了解地球另一面的文化根源，它只按自己的.判斷行事。
在向當(dāng)局要回孩子的訟爭(zhēng)中，一個(gè)個(gè)矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝煙和紙屑，就是那些所謂的文化差異，還有美國(guó)式的自我中心，強(qiáng)硬的傲慢。它們逼得大同承認(rèn)，骨子里還是中國(guó)人。
比如，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無(wú)法下臺(tái)，便打了兒子。他認(rèn)為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見(jiàn)了也很贊同：“當(dāng)面教子，背后教妻”“打是親，罵是愛(ài)，不打不罵不成材”。而美國(guó)人（包括在美國(guó)長(zhǎng)大的丹尼斯）斬釘截鐵的堅(jiān)持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。
盡管八個(gè)春秋能讓人學(xué)會(huì)很多，盡管電影的結(jié)局是云開(kāi)月明，翻盤(pán)大圓滿，異鄉(xiāng)游子的血脈親情卻遭受他者的質(zhì)疑，身份認(rèn)同也大受打擊，我怎么都覺(jué)得不是滋味。
《刮痧》觀后感8
電影《刮痧》上映于20xx年，由鄭曉龍為導(dǎo)演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國(guó)文化與西方文化互相不能明白而構(gòu)成的矛盾沖突，在海內(nèi)外華人范圍中產(chǎn)生了必須的反響。 故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。
五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋透過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。應(yīng)對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最終最終失去冷靜和理智……法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面。
父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災(zāi)難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原先完美幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，發(fā)奮多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。
圣誕之夜，許大同思家團(tuán)圓盼子心切，僅有鋌而走險(xiǎn)，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自我家的窗戶(hù)悄悄爬去，結(jié)果引來(lái)警車(chē)呼嘯而至。
最終經(jīng)過(guò)多方發(fā)奮，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。
刮痧是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一，在我們看來(lái)是再正常可是的行為，小的時(shí)候便親身嘗試過(guò)。只是到了以解剖學(xué)為理論基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)氛圍，不堅(jiān)信經(jīng)驗(yàn)傳授，不明白就帶來(lái)了曲解。律師甚至還對(duì)《西游記》中孫悟空的進(jìn)行評(píng)價(jià)：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽(tīng)勸阻，并且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車(chē)間象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著美國(guó)夢(mèng)來(lái)的，他曾以為事業(yè)有成就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)。然后只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一次打擊就讓一切支離破碎。
東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價(jià)值觀上的碰撞，不明白和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時(shí)刻潛移默化下的積淀�？墒牵膊皇峭耆荒芟�。在電影的最終，昆蘭來(lái)倒唐人街親身體驗(yàn)了刮痧治療。明白和觀念上的轉(zhuǎn)變使他開(kāi)始為許大同撤案而多方發(fā)奮。最終為電影贏來(lái)的.是大團(tuán)圓結(jié)局�；蛟S，文化認(rèn)同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個(gè)世界最好的敲門(mén)磚。
事實(shí)上我還想說(shuō)，不只是對(duì)外來(lái)文化需要有足夠的尊重，對(duì)于自身的傳統(tǒng)文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現(xiàn)。透過(guò)對(duì)影視節(jié)目文學(xué)作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產(chǎn)物，但在我們自我本身已經(jīng)給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。文化多元化是大背景，文化融合的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是求同存異。沒(méi)有人有權(quán)做這個(gè)世界的評(píng)判官，或許對(duì)于年輕一代的我們來(lái)說(shuō)，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無(wú)意還保留著的舉動(dòng)。僅有我們能夠自我正視自我，才能在正在發(fā)生和將會(huì)持續(xù)發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴(yán)，獲得尊重。
《刮痧》觀后感9
剛看完一部電影，中美合拍的一部反映中西文化沖突的電影，講述了祖孫三代的真摯親情，本人非常喜歡里面的爺爺（朱旭飾演），非常樸實(shí)的一個(gè)中國(guó)老人，來(lái)美國(guó)陪伴兒子一家三口，因?yàn)椴粫?huì)講英語(yǔ)，所以只能看別人的表情、動(dòng)作，去猜測(cè)他人的大概意思，而且就是因?yàn)椴欢⒄Z(yǔ)，看不懂藥瓶上的說(shuō)明，所以孫子肚子不舒服，給他用了中國(guó)的傳統(tǒng)治療方法————刮痧，刮痧后身體所表現(xiàn)出來(lái)的跡象就是一道道的瘀痕，被美國(guó)人認(rèn)定為是在虐待孩子，引發(fā)了一場(chǎng)父子被迫不能相見(jiàn)的悲傷劇情，只因美國(guó)人不了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還有里面的一些語(yǔ)言、行為上的分歧，在中國(guó)人看來(lái)不足為奇的一些言行，被美國(guó)人疑惑不理解，分離的痛苦，被社會(huì)法制的約束，無(wú)法正常溝通的中西方文化，站在每個(gè)角度都不是錯(cuò)的，在看對(duì)方的角度上，對(duì)方又好像都是錯(cuò)的，無(wú)法消除的沖突，尤其是原告律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的扭曲解讀，終于激怒劇中父親許大同（梁家輝飾演），為了捍衛(wèi)中國(guó)的傳統(tǒng)形象傳統(tǒng)觀，怒喝對(duì)方律師，看到這里確實(shí)覺(jué)得出了一口氣，但是卻在庭上輸了。兩方文化的巨大差異，對(duì)事物解讀的不同，讓事情進(jìn)一步惡化，其實(shí)當(dāng)他們真正的去了解了中國(guó)文化，他們最終會(huì)知道的。于是就有了這個(gè)劇情，大同的老板兼朋友親身去感受中國(guó)傳統(tǒng)，融合到中國(guó)的文化中親身體會(huì)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)刮痧被中國(guó)認(rèn)同的正確治療方法，不是傷害身體的，當(dāng)了解之后這種沖突是可以化解的。觀看此劇時(shí)，我深深的感受到了大同父親對(duì)祖國(guó)的思念，一方面對(duì)能言行從容的祖國(guó)的向往，另一方面又對(duì)兒孫的不舍，年老體弱的老人不能輕松地快樂(lè)地生活，多么的讓人感慨。觀看此片我?guī)缀醵际菧I如雨下，一次又一次地模糊了雙眼，其一對(duì)此片劇情的感動(dòng)，再者想起了自己已逝的父親，多少次想象父親年老時(shí)會(huì)是什么樣子，讓人心酸的感覺(jué)。
上周周末觀看了老師推薦的電影《刮痧》，感覺(jué)影片非常好看，有幾個(gè)出彩的看點(diǎn)，給我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在這分享一下。我認(rèn)為《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，具有諸多的成功之處。
《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來(lái)，一個(gè)原來(lái)幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國(guó)就變成了一件要打官司的麻煩事了呢？刮痧在中國(guó)經(jīng)歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國(guó)也變成了虐待兒童的違法行為了呢？這些問(wèn)題都很自然而然地引起人們對(duì)它的思考。
在很多人看來(lái)，這些問(wèn)題的出現(xiàn)是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來(lái)橫禍歸根到底也是由于中西文化差異。但是，在我看來(lái)，與其說(shuō)許大同一家飛來(lái)橫禍?zhǔn)怯捎谥形魑幕町愃拢�不如說(shuō)是由于法院沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。因?yàn)橹形魑幕町悓?duì)法院判案來(lái)說(shuō)這本身就是一個(gè)客觀存在著的因素，它不可能會(huì)成為許大同一家飛來(lái)橫禍的直接制造者。只有當(dāng)文化差異或者說(shuō)文化盲區(qū)不被認(rèn)識(shí)時(shí)，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家?guī)?lái)橫禍。
這部片子中的主要線索——刮痧來(lái)說(shuō)。刮痧作為中國(guó)的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國(guó)流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國(guó)的文化里就沒(méi)有對(duì)刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國(guó)人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是一種虐待兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國(guó)家，不能因?yàn)槿藗儗?duì)刮痧的不了解或是不承認(rèn)而沒(méi)有對(duì)刮痧這一證據(jù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和核實(shí)，也不能因?yàn)橹袊?guó)文化的與美國(guó)文化的不同而進(jìn)行排斥不加以考慮。
因?yàn)榉芍v求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的情況，在還沒(méi)有真正了解刮痧，還沒(méi)有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對(duì)兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無(wú)疑就是對(duì)違法證據(jù)沒(méi)有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產(chǎn)生。
設(shè)想下，如果法院能夠切實(shí)地去了解刮痧，去了解中西文化的'差異，對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)。它還會(huì)作出如此荒唐的判決嗎？我想那絕對(duì)是不可能的。由此可見(jiàn)，許大同一家的不幸，與其說(shuō)是中西文化的差異所致，還不如說(shuō)是隱藏在中西文化差異背后的沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。
另一方面，也可以清楚地看得出這是那位美國(guó)律師為了贏得這場(chǎng)官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國(guó)人看來(lái)是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說(shuō)明許大同有暴力傾向的證據(jù)，更不可思議的是這一證據(jù)還得到了法院的認(rèn)同。這難道是中西文化的差異的錯(cuò)？不，在我看來(lái)，這更多的是沒(méi)有對(duì)指控許大同有暴力傾向的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)的錯(cuò)。那位美國(guó)律師還能把它作為贏取官司勝利的手段嗎？我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說(shuō)明了許大同一家的不幸，是由于沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。
父愛(ài)，這是影片另一個(gè)閃光點(diǎn)。影片中許大同在聽(tīng)證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個(gè)場(chǎng)面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛(ài)推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛(ài)是許大同的父親對(duì)許大同的愛(ài)。如他找到檢查官說(shuō)明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛(ài)啊！
綜上可見(jiàn)，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來(lái)說(shuō)，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒(méi)有對(duì)客觀存在的違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。
《刮痧》影片中許大同一家的不幸，就是由于沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)與核實(shí)從而造成判決不公正的結(jié)果。在這個(gè)時(shí)候，最容易讓我們想到的一句話，就是弗蘭西斯·培根曾所說(shuō)的：“一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于十次犯罪�！币苍S有人會(huì)說(shuō)《刮痧》只不過(guò)是一部影片，只是一種藝術(shù)，不足以說(shuō)明什么。但是值得我們注意的是，藝術(shù)除了高于生活之外，它還是來(lái)自于生活。在我們的生活當(dāng)中也不缺乏由于對(duì)違法犯罪證據(jù)沒(méi)有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)而造成不公正判決的案例。
看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的法治現(xiàn)實(shí)想想，真是感慨萬(wàn)端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長(zhǎng)的時(shí)間呢？記得曾經(jīng)我在班中做過(guò)這樣的一個(gè)調(diào)查，就是對(duì)法律的可信度的調(diào)查。但調(diào)查結(jié)果卻令人感傷，大部分的人都認(rèn)為法律不可信，這不是因?yàn)榉傻谋旧硎菒悍�，而是因�(yàn)樗痉ǖ牟还龔亩鴮?dǎo)致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來(lái)，法律不會(huì)因?yàn)樗痉ǖ牟还c正義背道而馳，至少也不會(huì)由于沒(méi)有對(duì)違法犯罪的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對(duì)法律的可信度調(diào)查中，人們的回答都是這樣：“是的，我相信法律”。
《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，事情最后得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷(xiāo)。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說(shuō)這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》這部電影雖然只有100多分鐘的片長(zhǎng)，但是它所折射出來(lái)的精神內(nèi)涵卻不容小覷。透過(guò)《刮痧》有助于我們更好理解中美文化差異，更好在全球化的今天走向世界。但是我們還需要更多好得作品來(lái)開(kāi)拓我們的視野。
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，由梁家輝和蔣雯麗主演。梁家輝主演的許大同在美國(guó)打拼了八年，終于擁有了成功的事業(yè)和幸福的家庭，他把在北京生活的老父親接到美國(guó)同住。一次，許大同六歲的兒子丹尼爾肚子痛，老爺子就用中國(guó)傳統(tǒng)的療法給孫子刮痧。結(jié)果，丹尼爾意外受了點(diǎn)外傷，在醫(yī)院接受檢查時(shí)，醫(yī)護(hù)人員看到他背上的痧痕，懷疑這孩子在家里長(zhǎng)期受到虐待，于是聯(lián)系了美國(guó)兒童保護(hù)中心，從而引起了一系列的官司。
許大同雖然在美國(guó)生活了八年，卻沒(méi)有練就出“美國(guó)式”的思維，這使得他在這次官司中處處碰壁。在為他舉辦的頒獎(jiǎng)式上，他的兒子打了上司的兒子，他要求兒子向?qū)Ψ降狼福瑑鹤硬粡�，他�?dāng)著眾人出手打了兒子，老爺子指出他這是“當(dāng)面教子背后教妻呀”。后來(lái)，因?yàn)楣勿鸬氖虑樗恢缚亍芭按齼鹤印�，�?tīng)證后上對(duì)方律師請(qǐng)來(lái)他那位上司證明他是否真的動(dòng)手打過(guò)兒子，這位上司不敢對(duì)法官撒謊只能回答“yes”，許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣(mài)了他而提出辭職，上司認(rèn)為他所謂的因?yàn)樽鹬厣纤径蜃约旱膬鹤邮遣豢衫碛鞯摹爸袊?guó)邏輯”時(shí)，許大同用漢語(yǔ)脫口而出“道不同不相與謀。”聽(tīng)證會(huì)上對(duì)方請(qǐng)的另一個(gè)證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的護(hù)士，這位護(hù)士指出他在危急時(shí)刻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“保大人不管小孩”，他又一次用漢語(yǔ)脫口而出“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，可見(jiàn)他在說(shuō)出滿口純正英語(yǔ)的時(shí)候，骨子里根深蒂固的還是“中國(guó)式”思維。
美國(guó)人不了解中國(guó)的刮痧，法律上也不承認(rèn)其合法性，許大同在聽(tīng)證會(huì)上很激動(dòng)地講著“人體的七經(jīng)八脈像無(wú)數(shù)小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田......”，沒(méi)有一個(gè)法官或是律師能夠聽(tīng)懂，他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來(lái)證明，可是這樣的權(quán)威在美國(guó)根本就沒(méi)有，于是案情的發(fā)展越來(lái)越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼爾只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一起，以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己；許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利......
影片在后半部分卻有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友——一個(gè)做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰，連比劃帶畫(huà)圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問(wèn)許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡(jiǎn)寧“為什么他在法庭上要說(shuō)是他做的？”簡(jiǎn)寧回答“因?yàn)樗侵袊?guó)人”。這真是一個(gè)意味深長(zhǎng)的答案！大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，在中國(guó)司空見(jiàn)慣的事情與道理，到了美國(guó)卻說(shuō)不清楚了，一個(gè)深?lèi)?ài)兒子的父親被指控“虐待孩子”，卻沒(méi)有辦法證明自己的無(wú)辜。
故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰這里開(kāi)始的。約翰自己找了一個(gè)中醫(yī)去體驗(yàn)刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語(yǔ)給他介紹刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問(wèn)他是否感覺(jué)這是“虐待”，約翰終于明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對(duì)方他有一個(gè)“兩千年的理由”。而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹可以和媽媽在一起，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的父親因?yàn)楸槐０簿芙^回到自己家里而選擇了爬窗戶(hù)，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶(hù)上，整個(gè)過(guò)程有驚無(wú)險(xiǎn)，一家人終于團(tuán)聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一起來(lái)告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令。”
這真的是一部?jī)?yōu)秀的電影，不同文化之間的差異與沖突是主題，然而影片也從很多方面展示了人與人之間的理解，展示了人性中美好的一面，尤其是其中表現(xiàn)親情的情節(jié)，幾次使我落淚。在人物對(duì)白上，有中國(guó)式的含蓄與深情，也有美國(guó)式的簡(jiǎn)潔與幽默。中國(guó)方面的幾個(gè)主演都是演技派的，自然不必多說(shuō)。我這一段時(shí)間也去影院看了幾部影片，都懶得寫(xiě)點(diǎn)感受，看來(lái)這部電影真的是“打動(dòng)我心”了。
《刮痧》觀后感10
從影片中，我也看到了英美法系的一些特點(diǎn)。他們的訴訟模式具有當(dāng)事人主義的特征。在訴訟活動(dòng)中，法官充當(dāng)消極的、中立的裁定者的角色，庭審中法官不主動(dòng)調(diào)查、詢(xún)問(wèn)，通過(guò)雙方當(dāng)事人及其律師調(diào)查證人、出示證據(jù)、進(jìn)行法庭辯論等一系列活動(dòng)而向法官展示案件事實(shí)，除非當(dāng)事人及其律師違反訴訟程序，法官一般不干涉爭(zhēng)訟雙方的活動(dòng)。影片中丹尼斯被告訴受虐待一案中，法官首先采取庭外的方式，另原被告陳述事實(shí)，提出證據(jù)，進(jìn)行辯論，希望在不進(jìn)行庭審的'狀況下將案情告破，這一過(guò)程體現(xiàn)了英美法系的鮮明特點(diǎn)。
看完這部電影，我覺(jué)得美國(guó)對(duì)未成年人的保護(hù)值得學(xué)習(xí)，不管中西方在文化和法律觀念上有什么不同。他們給予了孩子充分的保護(hù)，用教育和法律為兒童的健康成長(zhǎng)撐起了一片天地，雖然這樣一種制度可能存在過(guò)分保護(hù)的可能，但是對(duì)我們也是有很大啟示的，我們國(guó)家在未成年人保護(hù)這一方面做得不是很好，我們可以學(xué)習(xí)美國(guó)的制度，在法律和制度上更好的保護(hù)未成年人，讓他們健康成長(zhǎng)。
一般來(lái)說(shuō)，這部電影很好，結(jié)尾也很溫馨。中西方不可避免地存在差異。我們需要相互理解和容忍。同時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)展自己的優(yōu)秀文化特色。法律是公平公正的。法律應(yīng)當(dāng)建立在各種文化交流和溝通的基礎(chǔ)上，積極避免不同文化理念的沖突和障礙。
《刮痧》觀后感11
在經(jīng)濟(jì)正逐漸走向全球化的今天，各國(guó)間的交流越來(lái)越密切，不同領(lǐng)域間的文化也在不斷的碰撞融合。然而在不同的文化背景下，由于對(duì)來(lái)自不同文化領(lǐng)域的人與事的不夠了解，總是容易導(dǎo)致許些矛盾的產(chǎn)生。電影《刮痧》就向我們著展示了這樣一個(gè)由于中西文化差異而引起的一系列事件。
這部電影給我的感觸很深，它告訴了我們?cè)诔鰢?guó)熱流行起來(lái)后，中西方文化的交流越來(lái)越頻繁。然而由于雙方文化的差異發(fā)生了些不和諧的碰撞，產(chǎn)生了很多矛盾。電影里的故事發(fā)生在21世紀(jì)初的美國(guó)，這是個(gè)正處在很多中國(guó)年輕人想要出國(guó)尋夢(mèng)的年代。然而由于中西方文化的差異，很多在海外的中國(guó)人與西方社會(huì)產(chǎn)生了矛盾。
電影中的中國(guó)老人按照中國(guó)流傳了幾千年的治療古法“刮痧”給孫子治病，這在我們中國(guó)人眼里這是十分正常的。然而在美國(guó)人眼里，這項(xiàng)讓我們中國(guó)人驕傲的祖宗智慧“刮痧”卻成了中國(guó)家長(zhǎng)虐待兒童的證據(jù)。在我們中國(guó)，家喻戶(hù)曉的神話人物孫悟空是正義、勇敢與睿智的代表性人物。在《西游記》中他一路斬妖除魔，所向披靡，深受廣大中國(guó)兒童的喜愛(ài)。然而在美國(guó)，很多美國(guó)人卻把孫悟空說(shuō)成是邪惡的化身、暴力血腥的惡魔�；蛟S很多中國(guó)人在看到這段電影時(shí)會(huì)義憤填膺，罵電影中的律師無(wú)知，侮辱我們的`中華文化。但我想說(shuō)，這本無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)。電影中的律師在他所處的西方美國(guó)文化背景下用他美式的思想對(duì)他不了
解的中國(guó)文化做了“全新”的解釋?zhuān)魅斯珓t堅(jiān)持自己的文化立場(chǎng)，對(duì)這番言論發(fā)出了一句“道不同，不相為謀”的怒吼。這都是由于雙方文化差異以及對(duì)對(duì)方文化的不了解及理解導(dǎo)致的。就像老人在離開(kāi)美國(guó)時(shí)說(shuō)的那樣，他不明白就刮痧這一件小事怎么就惹出這么多事，本來(lái)是想給孫子治病的，沒(méi)想到給孩子添了這么多的麻煩。但不管在中國(guó)還是在美國(guó)，人們都一樣重視和愛(ài)護(hù)孩子，這份愛(ài)是無(wú)國(guó)界的，只是方式不同罷了。
在當(dāng)今社會(huì)，由文明化的差異導(dǎo)致的矛盾是數(shù)不勝數(shù)，但我們所關(guān)心的是如何才能避免或化解這些矛盾。文化具有一定的包容性。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，大批的知識(shí)分子大力主張引進(jìn)西學(xué)，文化的碰撞不可避免；當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)蔡元培先生就主張“囊括大典，包羅眾家；思想自由，兼容并包”。對(duì)待外來(lái)文化，我們先不要過(guò)分的去抨擊它，我們應(yīng)持一種寬容的心態(tài)，去了解它，然后再取其精華，棄其糟粕，使之促進(jìn)我們文化的發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中西方的文化交流越來(lái)越頻繁。在交流的同時(shí)，我們應(yīng)保護(hù)并發(fā)展好我們本國(guó)的文化，保持好一顆寬容理解的心。在沒(méi)有了解之前，不要以自身的觀點(diǎn)和立場(chǎng)去妄加評(píng)論任何一種文化。
《刮痧》觀后感12
今天看了《刮痧》，這是部非常好的電影，讓人感觸蠻深的�？墒悄�？卻有點(diǎn)迷惑了，因?yàn)橹庇^感覺(jué)上，電影里的社工元素是很少的。但是這又是必看電影之一，于是我又好好地想了一下，忽然有豁然開(kāi)朗的意味：中西文化的差異就是代表的社工所需的文化知識(shí)的要求，而對(duì)文化差異的接納代表的就是社工贊揚(yáng)的接納與尊重的態(tài)度。
電影《刮痧》講述的是一個(gè)在美國(guó)生活了八年的中國(guó)家庭，因?yàn)楹⒆拥囊淮我馔獍l(fā)燒，剛來(lái)美國(guó)又不懂英文的爺爺用了中國(guó)傳統(tǒng)的刮痧治療方法為小孫子治病，但在醫(yī)院里被護(hù)士發(fā)現(xiàn)了因刮痧而留下的血痕，懷疑是其家人虐待孩子所致。于是，兒童福利院便把孩子的父親許大同告上了法庭，在法庭上，許大同因?yàn)闊o(wú)法解析刮痧是中國(guó)的一種傳統(tǒng)治療法，又因?yàn)槁蓭煹那獾箅y，許大同最終被判決與孩子隔離，并且搞得失去了工作、朋友，又無(wú)奈只得與妻子分居，幸虧許大同的朋友昆蘭去了解了刮痧的原理，親自嘗試了刮痧，才知道了刮痧是中國(guó)一種傳統(tǒng)的治療方法，為其作證，故事才有了完滿結(jié)局。
刮痧，中國(guó)流傳多年的治療常見(jiàn)病方法，在片中代表的就是中西文化之間的顯著差異：在中國(guó)是大家習(xí)以為常的事物，然而在美國(guó)人眼中這就是無(wú)法原諒的虐待兒童的罪證。除了這個(gè)，還有法律觀念的不同，對(duì)尊重的理解不同等等，這些都表現(xiàn)了中西文化之間那道無(wú)法逾越的鴻溝。還有令人感到悲哀的是美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的排斥與不接受的態(tài)度，他們不愿去花時(shí)間精力，去了解大同口中那個(gè)“刮痧”到底是個(gè)什么東西，在他們看來(lái)這是不可理喻的東方人的不可理喻的行為。于是他們就絲毫不愿去聽(tīng)，不愿去了解，更別說(shuō)去接納。
聯(lián)系到我們的社工態(tài)度，非批判的態(tài)度，接納與尊重，善意的好奇？這些都是美好的感覺(jué)，可是我們現(xiàn)在只是受訓(xùn)社工，而這些品質(zhì)都需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的鍛煉才能養(yǎng)成。開(kāi)始的時(shí)候我們也是普通人，像片中的美國(guó)人一樣可能只愿意接納自己認(rèn)為正確的，而忽視了從別人的角度去看待問(wèn)題，忘記留給自己也留給他人一個(gè)空間。而在跳出自己的情況之后來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)感嘆這樣的態(tài)度會(huì)不會(huì)太過(guò)于令人傷心了？我們需要的該是對(duì)待人的真誠(chéng)與非批判的態(tài)度，十足的尊重與接納。這樣的人與人之間的溫情才會(huì)令我們看待世界的態(tài)度更美好。
愿意接納的態(tài)度與真誠(chéng)的尊重才會(huì)讓我們更愿意去接納多元文化，來(lái)達(dá)到我們所需的文化知識(shí)的要求。因?yàn)樯绻な桥c人打交道的職業(yè)，而你永遠(yuǎn)不知道你的下一個(gè)案主會(huì)是什么樣的，他的樣子，他的愛(ài)好，他的一切你都無(wú)從預(yù)料。而且他的出現(xiàn)不只是一個(gè)人，而是帶著他的文化背景出現(xiàn)在你的面前的，所以你要有接受他以及接受他的文化的態(tài)度與能力，那樣的尊重與接納會(huì)讓我們建立關(guān)系變得更加順利，讓我們創(chuàng)造出更加和諧的關(guān)系，也能更好的了解案主，帶給他適時(shí)和適宜的幫助。
其實(shí)寫(xiě)著這個(gè)觀后感的'時(shí)候，忽然在腦海中浮現(xiàn)那個(gè)兒童福利署的女士，或許可以說(shuō)她該是一個(gè)讓人敬佩的人吧！開(kāi)始的執(zhí)著是為了讓她認(rèn)為活在危險(xiǎn)當(dāng)中的丹尼斯能擁有一個(gè)美好的童年，而后在聽(tīng)證會(huì)中他的同事故意歪曲孫悟空的形象，曲解中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)激怒許大同的時(shí)候，她卻對(duì)這樣的行為感到不齒。她在乎的不是官司的輸贏，而是丹尼斯真正需要的是什么，他們的行為是否真的能給予丹尼斯幸福，是否能真的幫助到他。最后，當(dāng)昆蘭找到她，向她解釋什么是“刮痧”，需要她的幫忙的時(shí)候，她也盡全力去勸說(shuō)法官撤銷(xiāo)訴訟，為的就是她簡(jiǎn)單真摯的愿望：讓丹尼斯真的幸福！――給予力所能及的幫助，卻不是按照自己的意愿強(qiáng)加，這也是社工的精神體現(xiàn)吧！自決，讓案主擁有自己需要的幸福！
再聯(lián)系到咱們的對(duì)于人的基本理論：人有獲得資源以解決問(wèn)題，并發(fā)展?jié)撃艿臋?quán)利；人具有與生俱來(lái)的權(quán)利與尊嚴(yán)；每一個(gè)人的獨(dú)特性和個(gè)別性都是很有價(jià)值的；在擁有適當(dāng)資源的情況下，人有能力成長(zhǎng)并改變，所以應(yīng)該給予支持，以增加其對(duì)于解決問(wèn)題和生活方式的選擇。這些話語(yǔ)中全然透露著人生而平等，給予每個(gè)人應(yīng)有的尊重，用溫情去接納他的理念。其實(shí)這些都應(yīng)該是能在生活中尋找到，并且應(yīng)該在生活中去踐行的吧，可是事實(shí)就是我們常會(huì)被生活的經(jīng)歷打磨得失去了尋找這些美好的精力，接著似乎就是我們忘記了我們還有這樣的實(shí)力，可以給人以溫暖的能力。――淡然的悲哀！
最近看了一些電影，感觸特別深，卻發(fā)現(xiàn)不知道怎么去寫(xiě)觀后感，寫(xiě)的總是處于感性分析中，無(wú)論怎么樣也沒(méi)什么突破，沒(méi)能體現(xiàn)出多么有建設(shè)性的價(jià)值理念�；蛟S我始終的觀點(diǎn)就是學(xué)習(xí)社工只是回歸于做一個(gè)簡(jiǎn)單的懷揣夢(mèng)想的人，相信真善美，愿意接納尊重，愿意聆聽(tīng)，愿意分享與幫助？
如同點(diǎn)滴成海，堅(jiān)持下去，相信會(huì)看到曙光，希望我的社工之路能好好走下去，即使有一天真的不得已要放手，我也不會(huì)感到遺憾太多，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了怎么做人，做一個(gè)簡(jiǎn)單如社工的人。
《刮痧》觀后感13
昨日，忽然對(duì)《刮痧》這部電影重新燃起了興趣。《刮痧》講述一個(gè)發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯的華人家庭的故事。故事主人公之一，許大同，在美國(guó)生活努力拼搏八年后，事業(yè)有成，家庭幸福、和睦。
一天，許大同五歲的兒子丹尼斯肚子痛發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明書(shū)，便用自己熟悉的中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病。兩天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了頭，大同將其送往醫(yī)院治療，但在廣慈醫(yī)院，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)丹尼斯的背上有醒目的瘀紅，便認(rèn)為這是許大同長(zhǎng)期虐待兒子丹尼斯而留下的證據(jù)。根據(jù)美國(guó)法律規(guī)定，體罰、虐待兒童將要受到法律的制裁。廣慈醫(yī)院像兒童福利局舉報(bào)后，他們根據(jù)美國(guó)法律規(guī)定，對(duì)丹尼斯受虐待事件進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查期間，出于對(duì)受虐待兒童保護(hù)，法律規(guī)定在保護(hù)被虐待和忽視的兒童方面是專(zhuān)家的其他政府雇員有權(quán)決定將受虐待的'兒童遷離家庭，兒童福利局監(jiān)護(hù)決定先讓丹尼斯由州兒童寄養(yǎng)中心監(jiān)護(hù)。就這樣，許大同夫婦與兒子分開(kāi)了，并要他們接受法律的制裁。
在法庭上，控方一個(gè)又一個(gè)的證人和意想不到的證詞，使得許大同方百口莫辯。爭(zhēng)辯中，控方律師更是發(fā)揮了他的辯解能力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范做了“全新解釋”，許大同陷入了他的陷阱，最后終于失去冷靜和理智，謾罵控方律師，并有動(dòng)手打人的傾向，這正中控方的下懷：許大同是一個(gè)暴戾，有暴力傾向的人。這樣的人，虐待孩子，不在話下。許大同方當(dāng)然也理屈詞窮。法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面。
其實(shí)，刮痧，就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò)穴位，通過(guò)良性刺激，充分發(fā)揮營(yíng)衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò)，舒筋理氣，驅(qū)風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病能力和免疫機(jī)能，從而達(dá)到扶正祛邪，防病治病的作用。爺爺給丹尼斯刮痧，治療他的肚子痛和發(fā)燒，有益于他的身體健康。但是為何中國(guó)流傳悠久的中醫(yī)治療--刮痧，到了美國(guó)，竟成了傷害身體的違法行為了呢?
《刮痧》觀后感14
上周周末觀看了教師推薦的電影《刮痧》，感覺(jué)影片十分好看，有幾個(gè)出彩的看點(diǎn)，給我留下了十分深刻的印象，所以想跟大家在這分享一下。我認(rèn)為《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不一樣文化程度的觀眾觀看，具有諸多的成功之處。
《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來(lái)，一個(gè)原先幸福完美的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國(guó)就變成了一件要打官司的麻煩事了呢刮痧在中國(guó)經(jīng)歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國(guó)也變成了虐待兒童的違法行為了呢這些問(wèn)題都很自然而然地引起人們對(duì)它的思考。
在很多人看來(lái)，這些問(wèn)題的出現(xiàn)是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來(lái)橫禍歸根到底也是由于中西文化差異�？墒�，在我看來(lái)，與其說(shuō)許大同一家飛來(lái)橫禍?zhǔn)怯捎谥形魑幕町愃拢�不如說(shuō)是由于法院沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。因?yàn)橹形魑幕町悓?duì)法院判案來(lái)說(shuō)這本身就是一個(gè)客觀存在著的因素，它不可能會(huì)成為許大同一家飛來(lái)橫禍的直接制造者。僅有當(dāng)文化差異或者說(shuō)文化盲區(qū)不被認(rèn)識(shí)時(shí)，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家?guī)?lái)橫禍。
這部片子中的主要線索刮痧來(lái)說(shuō)。刮痧作為中國(guó)的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國(guó)流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國(guó)的文化里就沒(méi)有對(duì)刮痧進(jìn)行科學(xué)的解釋。因而，刮痧不為美國(guó)人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是一種虐待兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的�？墒�，作為一個(gè)法治的國(guó)家，不能因?yàn)槿藗儗?duì)刮痧的不了解或是不承認(rèn)而沒(méi)有對(duì)刮痧這一證據(jù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和核實(shí)，也不能因?yàn)橹袊?guó)文化的與美國(guó)文化的不一樣而進(jìn)行排斥不加以研究。
因?yàn)榉芍v求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的情景，在還沒(méi)有真正了解刮痧，還沒(méi)有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情景下，法庭就作出了剝奪許大同對(duì)兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無(wú)疑就是對(duì)違法證據(jù)沒(méi)有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家杯具的產(chǎn)生。
設(shè)想下，如果法院能夠切實(shí)地去了解刮痧，去了解中西文化的差異，對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)。它還會(huì)作出如此荒唐的判決嗎我想那絕對(duì)是不可能的。由此可見(jiàn)，許大同一家的不幸，與其說(shuō)是中西文化的差異所致，還不如說(shuō)是隱藏在中西文化差異背后的沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。
另一方面，也能夠清楚地看得出這是那位美國(guó)律師為了贏得這場(chǎng)官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國(guó)人看來(lái)是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說(shuō)明許大同有暴力傾向的證據(jù)，更不可思議的是這一證據(jù)還得到了法院的認(rèn)同。這難道是中西文化的差異的錯(cuò)不，在我看來(lái)，這更多的是沒(méi)有對(duì)指控許大同有暴力傾向的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)的錯(cuò)。那位美國(guó)律師還能把它作為贏取官司勝利的手段嗎我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說(shuō)明了許大同一家的不幸，是由于沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。
父愛(ài)，這是影片另一個(gè)閃光點(diǎn)。影片中許大同在聽(tīng)證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不一樣，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子明白真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)便快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛(ài)推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛(ài)是許大同的父親對(duì)許大同的愛(ài)。如他找到檢查官說(shuō)明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛(ài)啊!
綜上可見(jiàn)，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來(lái)說(shuō)，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒(méi)有對(duì)客觀存在的違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。
《刮痧》影片中許大同一家的不幸，就是由于沒(méi)有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)與核實(shí)從而造成判決不公正的結(jié)果。在這個(gè)時(shí)候，最容易讓我們想到的一句話，就是弗蘭西斯培根曾所說(shuō)的：一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于十次犯罪。也許有人會(huì)說(shuō)《刮痧》只可是是一部影片，只是一種藝術(shù)，不足以說(shuō)明什么。可是值得我們注意的是，藝術(shù)除了高于生活之外，它還是來(lái)自于生活。在我們的生活當(dāng)中也不缺乏由于對(duì)違法犯罪證據(jù)沒(méi)有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)而造成不公正判決的案例。
看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的法治現(xiàn)實(shí)想想，真是感慨萬(wàn)端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長(zhǎng)的時(shí)間呢記得以往我在班中做過(guò)這樣的一個(gè)調(diào)查，就是對(duì)法律的`可信度的調(diào)查。但調(diào)查結(jié)果卻令人感傷，大部分的人都認(rèn)為法律不可信，這不是因?yàn)榉傻谋旧硎菒悍�，而是因�(yàn)樗痉ǖ牟还龔亩鴮?dǎo)致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來(lái)，法律不會(huì)因?yàn)樗痉ǖ牟还c正義背道而馳，至少也不會(huì)由于沒(méi)有對(duì)違法犯罪的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對(duì)法律的可信度調(diào)查中，人們的回答都是這樣：是的，我相信法律。
《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不一樣文化程度的觀眾觀看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化。當(dāng)然，事情最終得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷(xiāo)。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫大同，其目的或者其象征也就在此吧!如果說(shuō)這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》這部電影雖然僅有100多分鐘的片長(zhǎng)，可是它所折射出來(lái)的精神卻不容小覷。透過(guò)《刮痧》有助于我們更好理解中美文化差異，更好在全球化的今日走向世界。可是我們還需要更多好得作品來(lái)開(kāi)拓我們的視野。
《刮痧》觀后感15
——淺談文化差異在法律中的體現(xiàn)
與剛開(kāi)始帶來(lái)的作為作業(yè)的疲倦感不同，《刮痧》這部電影雖然沒(méi)有賣(mài)座的故事情節(jié)和精彩的大片場(chǎng)景，但是圍繞“刮痧”這一中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)療方法，演繹出了在美華人在兩種迥異的文化交鋒形成的漩渦中掙扎的故事，從中感受到了深切的文化差異，反映了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
“因?yàn)樗侵袊?guó)人�！�
這句話出現(xiàn)在影片中段，是昆西——影片中飽受虐待兒童的誤解所困擾的男主人公許大同的上司兼朋友，一個(gè)典型的美國(guó)人——詢(xún)問(wèn)許大同的愛(ài)人簡(jiǎn)寧為什么許大同甘愿頂替其父親替其兒子刮痧的事實(shí)時(shí)簡(jiǎn)寧作出的回答。簡(jiǎn)單的一句話，卻真切地反映了許大同在整個(gè)影片中受到的在我們看來(lái)及其不公的遭遇的本質(zhì)原因。
通過(guò)之前的學(xué)習(xí)對(duì)于法律的一些初步的了解，本著一個(gè)初學(xué)者粗淺但不排除可稱(chēng)之為樸素的理解——或者說(shuō)是感情——出發(fā)，許大同故事的更具體的原因除了簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地概括為文化差異之外，也許可以從中華法系和英美法系的差異性來(lái)找尋。
在影片的上半部分，涉及到兒童福利局和許大同夫婦之間的訴訟，原審律師和被告律師之間的游戲讓我最直觀地感覺(jué)到一個(gè)自以為是的國(guó)家已經(jīng)變成了一個(gè)自以為是的人�？梢哉f(shuō)，一開(kāi)始，無(wú)論是對(duì)美國(guó)——還是狹義的美國(guó)法律，還是對(duì)許大同，我對(duì)他們的印象都很差。一方面，無(wú)論是僅僅因?yàn)閼岩删蛣儕Z一個(gè)父親對(duì)于他自己孩子撫養(yǎng)權(quán)的做法讓我體會(huì)到了本土美國(guó)人的傲慢和自以為是，同時(shí)原告律師咄咄逼人、曲解是非、賣(mài)弄邏輯的`表演更是讓我覺(jué)得很惡心；另一方面，許大同自身的暴躁、固執(zhí)和死守不放的中國(guó)式哲學(xué)和邏輯將事情一步步變得糟糕乃至不可收拾。
表面上看的確如此，但是這是否可以看做中華法系和英美法系在一個(gè)法律事件中的嚴(yán)重沖突呢？
接下來(lái)就是我對(duì)于影片中意象的解讀。影片一開(kāi)始就提到許大同移民美國(guó)已經(jīng)八年了，雖然他在美國(guó)功成名就，在家庭中交流以及對(duì)孩子的教育都操著一口英語(yǔ)，但是這改變不了他作為一個(gè)華人的事實(shí)，他從小接受到有關(guān)法律的東西，無(wú)不體現(xiàn)著濃重的中華法系色彩。中華法系的主義色彩并不僅僅體現(xiàn)在法律以君主意志為主，同樣在家庭中，“天地君親師”這種觀念根深蒂固，無(wú)論是他對(duì)于孩子的管教還是對(duì)于妻子的要求都體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
其次中華法系的基礎(chǔ)是禮法結(jié)合，法律收到傳統(tǒng)倫理道德影響極深，一般中國(guó)人很容易將法律和道德混為一談。因此當(dāng)原告律師故意以《西游記》為媒介對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范發(fā)起攻擊時(shí)，許大同出于他自己對(duì)于法律的理解釋放出了心中的“野獸”，回之以攻擊，搞砸了原本占優(yōu)的第二次聽(tīng)證會(huì)。而且在事件中，刮痧的人本來(lái)不是他，但是出于中國(guó)傳統(tǒng)的孝道，他頂替了他父親為刮痧者的事實(shí)，這也非常符合中華法系“天下之本在于國(guó)，國(guó)之根本在于家”的家族本位特點(diǎn)。
最最重要的是，由于中華法系長(zhǎng)久以來(lái)的“重刑法，輕民法”的特點(diǎn)以及其中的等級(jí)色彩，使得飽受它熏陶的許大同完全不能意識(shí)到他中國(guó)式的管教在美國(guó)人看來(lái)就是違法的。
在看看英美法系的體現(xiàn)。無(wú)可否認(rèn)的是，在面對(duì)兒童和大人的問(wèn)題上，“人人生而平等”的這個(gè)理念的確體現(xiàn)得很明顯，兒童福利局的出發(fā)點(diǎn)就是本著拯救許大同的兒子，使他脫離被“虐待”的苦海。但是英美法系的經(jīng)驗(yàn)主義在我看來(lái)是相當(dāng)考驗(yàn)執(zhí)行者或者說(shuō)是參與者的法律功底的，否則給如我這樣普通中國(guó)民眾的感受就是自以為是，這個(gè)觀點(diǎn)僅代表我自己，有沒(méi)有普遍性不是我能夠決定的，但是這的確就是英美法系給我的第一印象。
這種自以為是出于他們理所當(dāng)然地從一個(gè)可能的假設(shè)出發(fā)，然后直接采取了法律行動(dòng)，邏輯上不是說(shuō)不過(guò)去，但這也僅僅是“可能的某一條”邏輯路線而已。同時(shí)無(wú)論是作為證人的門(mén)衛(wèi)還是**，還是并且尤其是原告律師，都收到這種經(jīng)驗(yàn)主義的影響，很容易就從一個(gè)可能性很多的事實(shí)中提煉出自己的想法然后堅(jiān)定不移的相信自己的這個(gè)想法，同時(shí)他們也很容易從本不相關(guān)的但是看上去很有聯(lián)系的“蛛絲馬跡”硬生生地扯到一個(gè)法律事件上并以此為證據(jù)，這些都是我所感覺(jué)到的經(jīng)驗(yàn)主義的不足。幸運(yùn)的是，法官和女辯護(hù)律師都有自己對(duì)法律的深刻理解和合理判斷或辯護(hù)的邏輯能力，這是那些精通法律、在英美法律事件中沒(méi)有惡意的人的作用。
不過(guò)在我看來(lái)，網(wǎng)上英美法系的擁簇或者說(shuō)是粉絲所追捧的“要法治不要人治”的口號(hào)在這兒也不是特別行得通嘛，如果喪失了法官的公正，那這個(gè)事件是不是會(huì)徹底走向?qū)υS大同不利的方向呢？我能不能認(rèn)為，普通法體系中的公平正義——不說(shuō)全部，至少在很大程度上是建立在法官或司法機(jī)關(guān)的公平正義之上的？
與前半部分的反感不同，影片后半部分給我的感受很舒服，具備一種人文主義的溫情與關(guān)懷，重新喚起在這樣一個(gè)社會(huì)問(wèn)題中綻放的愛(ài)和友情。
據(jù)說(shuō)昆西親自去體驗(yàn)刮痧，并說(shuō)服兒童福利局局長(zhǎng)瑪格麗特要求法官解除禁令，這是非�；闹嚨模仪楣�(jié)完全不合理。但是我覺(jué)得這恰好是為了展現(xiàn)英美法系中革新、開(kāi)發(fā)、適應(yīng)的一面，是衡平法在特殊判例上起到作用的集中體現(xiàn)。“但是你不相信條例也會(huì)有例外嗎？
”，昆西和瑪格麗特向法官請(qǐng)求時(shí)說(shuō)的這句話，在我看來(lái)是英美法系的一個(gè)精華所在。
又有人根據(jù)編劇的一個(gè)采訪說(shuō)，最后的結(jié)局很爛俗，不應(yīng)該安排許大同被救上來(lái)，而應(yīng)該安排他被摔死以或者更大的諷刺意味。但是我覺(jué)得好的影片不能僅僅為了展現(xiàn)一個(gè)深刻的問(wèn)題，開(kāi)一個(gè)黑色幽默式的玩笑，畢竟最后各種不同的文化總是殊途而同歸的，沖突過(guò)后不是新的沖突，總要有融合的趨勢(shì)的。只有在這種融合中我們才能作出一些變化。
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