《教育的智慧》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《教育的智慧》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《教育的智慧》讀后感1

　　有人說："讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。讀書，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。

　　雖然《教育智慧從哪里來》是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑�因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問。教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅鄣慕逃�》中有這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的'，老師對學(xué)生的鼓勵(lì)，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評案例的標(biāo)題之一，是啊，對學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。

　　怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

　　本書有益于教師開闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生可以這樣教。書中眾多理論對我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空場所，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。

《教育的智慧》讀后感2

　　這學(xué)期，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，這對我觸動(dòng)很大，讓我在一年來又重新養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣：多看書，看一些經(jīng)典的書。

　　肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨(dú)到的教育理解而豁然開朗；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個(gè)更深層次的理解。

　　第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識(shí)，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美�？嘤谖墓P的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書時(shí)內(nèi)心深處的激靈用語言表達(dá)出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　一、教育的方向原來是由教師決定的。

　　“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師�！闭�因?yàn)樗�有了這一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？真慚愧��！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z驚醒夢中人”,我明白了，方向?qū)α耍�路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。

　　二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。

　　當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？

　　肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進(jìn)行了分析，大概有：

　　1、教師的編制過緊，

　　2、社會(huì)對教育的期望過高，

　　3、一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。

　　4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。

　　5、教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。

　　6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

　　7、教師的`教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

　　想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書包是輕了，可對教學(xué)質(zhì)量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個(gè)“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會(huì)的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會(huì)是多大？

　　面對種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個(gè)頭破血流？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

　　愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！

《教育的智慧》讀后感3

　　曾軍良教授是北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長，中學(xué)物理特級教師，有25年的一線教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是一位對教育有深入研究和切身體會(huì)的教育學(xué)者。曾軍良教授的著作《愛與智慧的教育》共計(jì)22萬9千字，分為理念篇、教育篇、教學(xué)篇、管理篇、探索篇、附錄、后記7個(gè)部分。

　　在多年的一線教育生涯中，我們都希望將學(xué)生們打造成有知識(shí)、有涵養(yǎng)、有能力的人才，但總有學(xué)生不會(huì)按照我們所設(shè)置的軌道去走，無論是后進(jìn)生還是特立獨(dú)行的學(xué)生，如何面對他們，如何正確地引導(dǎo)他們，是每一位教師的畢生課題。以愛的智慧撫慰學(xué)生的心靈，是曾軍良教授給予我們的第一個(gè)提示。

　　我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的學(xué)科，教會(huì)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、計(jì)算技巧、解題技巧都不是數(shù)學(xué)教育的最終目的，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維才是。在班級教學(xué)過程中，有為數(shù)不少的學(xué)生表現(xiàn)出“不開竅”，例題能做對，課堂反應(yīng)也不錯(cuò)，但例題稍微變化一下就不會(huì)解了，這說明他們只是將數(shù)學(xué)知識(shí)、規(guī)律、定理背誦記憶了，并未真正理解。初時(shí)他們與那些真正理解了數(shù)學(xué)內(nèi)涵的學(xué)生沒有太大的差距，隨著年級的上升，開放性試題越來越考驗(yàn)對數(shù)學(xué)知識(shí)的綜合掌握，學(xué)生之間的差距也就越來越明顯。

　　面對這種情況，作為教師要在班級中營造一種平等、和諧、友愛的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生都能夠感受到集體的溫暖和關(guān)懷；寬容善待學(xué)生的不足，幫助學(xué)生找到落后的原因，習(xí)慣的問題就從習(xí)慣入手，思路方法的問題就從思維訓(xùn)練入手，習(xí)慣和思維都不是一天兩天能養(yǎng)成的，教師的耐心、積極引導(dǎo)是重要的推動(dòng)力量。教師要多多對學(xué)生進(jìn)行夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，在良性的暗示下幫助學(xué)生建立自信心，只有自信心旺盛的情況下學(xué)生的潛力才能夠盡可能挖掘出來�！澳隳苄校　笔墙處熍囵B(yǎng)學(xué)生自信心的重要工具，在這一方面我們千萬不能吝嗇好話。

　　曾軍良教授在書中說：“沒有愛與智慧，就沒有教育�！痹诮逃�領(lǐng)域中，愛是永恒的主題。教師對學(xué)生沒有愛，也就沒有教育，家長對孩子沒有愛，也就沒有家庭教育，孩子對父母沒有愛，教育是失敗的。國家開放二孩政策推行時(shí)間還比較短，目前大多數(shù)城市家庭都是獨(dú)生子女，最多也不過兩個(gè)孩子，農(nóng)村家庭中有幾個(gè)孩子的也很少�？梢哉f，孩子數(shù)量的減少意味著每一個(gè)孩子都承擔(dān)著父母深切的關(guān)愛和希翼，望子成龍、望女成鳳是大多數(shù)父母的現(xiàn)狀。

　　但反過來，孩子在面對父母的愛時(shí)是怎樣的感受？他們弄懂這些愛了嗎？他們對父母的愛是否有正確、良好回饋？這些都是引起教育界及社會(huì)各階層深思的話題。培養(yǎng)小學(xué)生懂得愛，應(yīng)當(dāng)是全體一線教師們共同努力的方向。小學(xué)生是一個(gè)生理年齡、心理年齡都比較小的群體，他們需要從家長付出愛的基礎(chǔ)上去學(xué)會(huì)愛，需要從家長和教師付出關(guān)愛的方式上去學(xué)會(huì)正確地回饋愛，如果家長和教師給予關(guān)愛的方式不正確，他們要怎么懂得愛呢。

　　在日常與家長的交流中我發(fā)現(xiàn)，很多家長對于孩子的耐心不足，尤其體現(xiàn)在作業(yè)輔導(dǎo)上面，參與課后作業(yè)的家長時(shí)不時(shí)就被孩子氣得跳腳，不參與課后作業(yè)的家長只會(huì)盯著孩子“快去寫作業(yè)！”，這兩種方式都不是正確的。

　　數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的課程，學(xué)生不懂題目、解不出正確答案的`原因是沒有弄懂思路，沒有正確的方法，家長要做的是幫孩子分析“不懂”的原因，這是正確付出關(guān)愛的方式，而不是拍桌子狂吼“你為什么還不懂”。教師的教育工作需要家長的配合，我有的時(shí)候也會(huì)與家長交流一些正確的引導(dǎo)學(xué)生的方法，但有的孩子適用，有的則效果有限，這說明作為教師我們的經(jīng)驗(yàn)和智慧還是不足的。

　　《愛與教育智慧》一書凝聚了曾軍良教授的智慧和心血，凝聚著他多年一線教育中總結(jié)出的激勵(lì)、喚醒經(jīng)驗(yàn)，“教育需要智慧之愛”發(fā)人深省。作為一名一線教師，自問對教育事業(yè)有專心，對學(xué)生有耐心，但這其中是否貫穿著智慧，卻難以自查自省，只能再接再厲。

《教育的智慧》讀后感4

　　蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去知識(shí)結(jié)構(gòu)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干好好培養(yǎng)�！笨梢妼W(xué)生的創(chuàng)造性是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為老師一名智者。書中認(rèn)為教師主要用途的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　　那么世界上所有的就一定都是智者了么?我看不見得，至少我圣者想想自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的誘因，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能不斷增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題難題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉上新見解、新觀點(diǎn)，從而全面現(xiàn)代科技地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有鐘愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切汲取文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

　　教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，不致但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八�山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

　　共同討論，益處更多。首先，討論有助于彼此啟發(fā)，集思廣益。討論中同別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路確實(shí)能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交學(xué)生是做好教育工作的'必要條件，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和舞步邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中都，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師可要學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要教師倡導(dǎo)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的進(jìn)行全班討論交流。

　　一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力利空因素。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的非智力客觀因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)�！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，好感或通過多媒體課件提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并明確要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的可以就是學(xué)員自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出己任。把認(rèn)真為小學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)培訓(xùn)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)其他工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

　　作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，構(gòu)筑班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)幼兒教育發(fā)展性的必要性，清楚管理不僅僅是小學(xué)生老師約束學(xué)生，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。

　　總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了終身教育一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與現(xiàn)實(shí)情況的直接聯(lián)系情況相聯(lián)系，也引發(fā)非常多了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈越來越的凈化和天人合一。

《教育的智慧》讀后感5

　　讓愛心和智慧與孩子同行

　　——讀《教育智慧從哪里來》有感

　　有人說："讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例，以及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。

　　這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　以愛為源

　　愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛更應(yīng)該是教育力量的源泉�！稅鄣慕逃�》中有這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"我們對學(xué)生的愛應(yīng)該是無私的，是沒有功利性的。老師對學(xué)生一句小小的鼓勵(lì)，抑或是一個(gè)無意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。

　　智慧與愛心并重

　　"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評案例的標(biāo)題之一，是啊，老師對每個(gè)學(xué)生老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象：學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)上；學(xué)生在校內(nèi)跌了，碰了，老師能小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系……這可能會(huì)令家長感動(dòng)，得到同仁的.稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決學(xué)生身上或者家庭當(dāng)中真正存在的問題等。

　　學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習(xí)慣用簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會(huì)深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環(huán)境有關(guān)？王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，多花一點(diǎn)耐心，走近學(xué)生的心里，這樣我們的收獲才會(huì)帶來驚喜。

　　換位思考

　　我在書上看到這樣一個(gè)詞—換位思考。這個(gè)詞似曾相識(shí)，卻有點(diǎn)陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓學(xué)生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，看到他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

　　"作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生""偏科生""潛能生""灰色兒童"。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。老師的慧眼識(shí)金，能挖掘出每一個(gè)學(xué)生的潛能，幫助其健康的成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變量"，他們在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。

　　總之，《教育智慧從哪里來》中的"智慧"招數(shù)如天上繁星，就像一個(gè)海洋，它不是我一時(shí)之間就能理解和領(lǐng)悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實(shí)踐，慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢地成長。

《教育的智慧》讀后感6

　　通過學(xué)習(xí)徐校長的《釋放你的教育智慧》，對書中很多例子、想法都深有感觸，我覺得對于顯得枯燥的日復(fù)一日的教學(xué)教育工作，免除或減少職業(yè)倦怠感，促進(jìn)教師個(gè)人成長是很有幫助的。通過這本書，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“靜下心來讀書，潛下心來育人”，“鼓勵(lì)冒尖與容忍落后”，“教育需要智慧”，“認(rèn)真做事可以把事做對，用心做事才能把事做好”，“師而有德皆富人”，“上課絕不是簡單地把備好的課講給學(xué)生聽”，“如果我們養(yǎng)成了在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺寫一點(diǎn)教學(xué)隨筆”，“把常規(guī)工作做出新意”， “思維品質(zhì)，影響你一生的幸�！保�“感受學(xué)生的感受”，“教學(xué)就是教學(xué)生如何學(xué)”，“用平常心看學(xué)生的正常錯(cuò)”，“把家長會(huì)開成表彰會(huì)”，“原諒比指責(zé)更有殺傷力”……其中對我觸動(dòng)最大的有：

　　一、把常規(guī)工作做出新意。

　　這是徐校長在一次吃飯中對“碗”引發(fā)的對教育的思考，徐校長說：“將學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性放在突出位置，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自主參與意識(shí)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。但不管課程怎么改革，學(xué)校大部分工作還是常規(guī)工作，怎樣把常規(guī)工作做出新意才是關(guān)鍵�！�

　　對于“教師”這一職業(yè)來說，每天面對的都是在不斷成長中的個(gè)體差異明顯的學(xué)生，樂趣與無奈兼有，讓老師的工作充滿了活力。但更多的是每天重復(fù)著幾乎一成不變的教學(xué)與教育工作：在教學(xué)上，書本上的知識(shí)不變，即使進(jìn)行教材的改版，也是“換湯不換藥”，教師的上課內(nèi)容幾十年來幾乎沒怎么改變的，每年重復(fù)著相同的工作，被戲稱為年年“炒冷飯”。在教育上，學(xué)生正常的犯錯(cuò)，不外乎就是不交作業(yè)或未完成作業(yè)，上課開小差或搗亂，下課追逐打鬧，未能完成衛(wèi)生清潔工作，亂丟垃圾，欺負(fù)同學(xué)或吵嘴打架，頂撞老師等，所以老師們都有或多或少的`職業(yè)倦怠感，從而影響到工作甚至是身心的健康。

　　既然我們總是在不斷重復(fù)昨天的故事，年復(fù)一年日復(fù)一日的工作狀態(tài)無法改變，我們倒不如像徐校長說的“把常規(guī)工作做出新意”，多點(diǎn)讀書，多點(diǎn)鉆研教學(xué)教育思想與方法，研究優(yōu)秀老師的教育敘事和教育案例，從而尋求教育智慧，改變自己的工作思路，換個(gè)角度思考問題，讓自己擁有更多的新思想、新理念、新創(chuàng)意，就如徐校長所舉的例子——把家長會(huì)開成表彰家長會(huì)，這對我們的工作是很有幫助的。家長會(huì)是家校溝通的重要紐帶，每學(xué)年舉行1——2次，是常規(guī)工作，如果作為班主任，平時(shí)就從學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中挖掘、積累素材，收集每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，利用家長會(huì)的契機(jī)，大肆表揚(yáng)學(xué)生，從而使枯燥的家長會(huì)變得生動(dòng)活潑，有新意，有創(chuàng)意，從而將教師的教育效果做足做大，這樣還能提升班主任的影響力。

　　二、養(yǎng)成在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺地寫一點(diǎn)教學(xué)隨筆。

　　徐校長認(rèn)為，優(yōu)秀的人之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄儗⑵綍r(shí)的靈感不斷積淀、不斷提升、不斷遷移，從而不斷提升自己的思維品質(zhì)。

　　作為教師，我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)教育過程中是經(jīng)常有“靈光一閃”的，但卻很少有人會(huì)拿筆記下來，我們總是找借口“我很忙”，“我沒有時(shí)間”，“我寫不出來的”，“我的筆鈍了，不會(huì)寫了”，“沒什么好寫的”等等。徐校長卻認(rèn)為“君子出書，十年不晚”，“如果我們能堅(jiān)持一天、一天地記載，一次、一次地修改，一年、一年地積累，到一定的時(shí)候騰一點(diǎn)時(shí)間整理、修改，就可以出一本書�！毙煨ｉL舉的例子就是一名普普通通的、很平凡的小學(xué)語文老師徐良英，把她自己在平常的工作中所感悟出來的東西，一點(diǎn)、一點(diǎn)地講出來，一點(diǎn)、一點(diǎn)地寫下來，一年、一年地堅(jiān)持積累，終于寫出了一本書《享受語文之美》。對于我來說，我覺得這個(gè)做法很觸動(dòng)人心，我們不一定要出一本書，但最重要的是把“靈光一閃”的感悟?qū)懴聛恚�逐漸積累一筆屬于自己的無形的精神財(cái)富，在這個(gè)過程中，我們會(huì)不斷地思考，我們會(huì)獲得很多的感悟，因此我們會(huì)擁有很多新的思路、新的方法，我們就能不斷提升自己的水平和素養(yǎng)，我們就會(huì)更加深入地研究我們怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)，怎樣才能提高課堂的教學(xué)效果，這樣的話我們的教學(xué)教育工作會(huì)增色不少的。

　　在瞬息萬變的今天，學(xué)生的知識(shí)和見識(shí)也越來越豐富，我們教師需要不斷地學(xué)習(xí)，超越自我，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，“靜下心來讀書，潛下心來育人”， 處處留心皆學(xué)問，釋放自己的教育智慧，做一名對教育事業(yè)充滿熱情的教育工作者。

《教育的智慧》讀后感7

　　在沒有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書前，我本來以為，只要教師有淵博的知識(shí)，上起課來輕松的就是有智慧，可為什么在實(shí)際教學(xué)中卻不是這樣呢？我想，這本書也許能夠幫我解開心中的疑惑。當(dāng)我讀完這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。

　　《教師教育智慧的修煉》一書，從教育的智識(shí)、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個(gè)方面，詳細(xì)闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的基礎(chǔ)上的，在教育教學(xué)實(shí)踐中，對教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。

　　《教師教育智慧的修煉》注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例。細(xì)細(xì)地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會(huì)是優(yōu)秀教師。文中運(yùn)用典型的`案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。

　　我明白到教師要修煉自己的知識(shí)和見識(shí)，要做知識(shí)的富豪和”雜家”。不僅要精通本學(xué)科的知識(shí)，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。既要讀”有字書”，又要讀”無字書”，增長自己的見識(shí)。其次教師所具備的知識(shí)很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動(dòng)的課堂教學(xué)能力、因材施教能力、實(shí)踐反思能力，將自身的知識(shí)與能力相結(jié)合，共同運(yùn)用于教學(xué)，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的條件。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學(xué)生要學(xué)會(huì)嚴(yán)慈并濟(jì)，正視學(xué)生的小毛病、小錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，嚴(yán)格要求，促其改正。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有具有高度責(zé)任心的教師，才會(huì)熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé)，并為之全力以赴，對自己負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)。

　　通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會(huì)努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。

《教育的智慧》讀后感8

　　今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題，讀后令人深受啟發(fā)。

　　王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴(yán)厲地或者溫和地）�！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣�朵里輸入教師評價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令�！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價(jià)說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利�！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。

　　此外，王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。

　　每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題,學(xué)生存在的問題,師生關(guān)系,教師與家長關(guān)系,管理問題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺得老師的無奈,老師的.智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點(diǎn)評中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。

　　我常常想：如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

　　家長把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個(gè)孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

　　《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

《教育的智慧》讀后感9

　　作為一名教師，從初為人師的興奮、開心，到一線教育者的迷茫、壓力，我總想破繭而出，解己惑而授道。因?yàn)榻處煆氖碌慕虝�育人的工作，不僅要教授給學(xué)生知識(shí)，還要促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣、正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生身心都健康成長，這真不簡單！在學(xué)生時(shí)期，我就深深地體會(huì)到不同的老師給人的感覺是不同的，有的老師上課風(fēng)趣幽默，深受學(xué)生喜歡，學(xué)生成績也挺不錯(cuò)；有的老師雖然有兢兢業(yè)業(yè)，上課勤勤懇懇，但所收到的效果卻不盡如人意。而且每個(gè)人會(huì)因?yàn)槭窍矚g的老師上的課而表現(xiàn)得更積極一些，為了贏得老師的關(guān)注而更努力一些。由此可見，教師真是一個(gè)偉大的職業(yè)，因?yàn)榻處煂�學(xué)生的方方面面都存在著深遠(yuǎn)的影響。好的老師，即使過去多年，學(xué)生仍然記得當(dāng)年他的一言一行，他的讓人或感動(dòng)或記憶深刻的小細(xì)節(jié)。因此，作為一名教師，我感到光榮，也感到沉甸甸的責(zé)任。

　　要成為一名優(yōu)秀教師，光有專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有豐富的綜合知識(shí)、良好的組織管理能力、人際溝通能力等等。這些種種能力綜合起來就可以稱為是教師的智慧�！督處熃逃�智慧的修煉》一書，從教育的智識(shí)、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個(gè)方面，詳細(xì)闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的'基礎(chǔ)上的，在教育教學(xué)實(shí)踐中，對教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。有教育智慧的教師才會(huì)成為優(yōu)秀教師、專家型教師、教育家型教師。文中運(yùn)用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。

　　第一，教師要豐富自己的知識(shí)。

　　教師要修煉自己的知識(shí)和見識(shí)，要做知識(shí)的富豪和"雜家"，不僅要精通本學(xué)科的知識(shí)，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。既要讀"有字書"，又要讀"無字書"，增長自己的見識(shí)。只會(huì)閱讀大量的書籍還不夠，作為教師還要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和高尚的人格魅力，我們要做學(xué)習(xí)型教師，不斷學(xué)習(xí)，不停積累。

　　第二，教師要提高自己的智能。

　　在教學(xué)過程中，教師所具備的知識(shí)很重要，教師的能力和潛能也是必不可少的。因?yàn)閷W(xué)歷不等于能力，教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動(dòng)的課堂教學(xué)能力、因材施教能力、實(shí)踐反思能力，將自身的知識(shí)與能力相結(jié)合，共同運(yùn)用于教學(xué)，才會(huì)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

　　第三，教師要善于運(yùn)用智謀。

　　教育智謀指的是教育的機(jī)智和謀略。優(yōu)秀的教師在課堂中適當(dāng)運(yùn)用智謀，如巧借時(shí)機(jī)，在教學(xué)中教師要抓住時(shí)機(jī)，引起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，又如有時(shí)教師要有假裝糊涂的引導(dǎo)策略，明智學(xué)生犯錯(cuò)而裝糊涂，即使對學(xué)生的寬容，又能達(dá)到情感溝通，促進(jìn)學(xué)生自我省悟而改正錯(cuò)誤。教師不但要有催人奮進(jìn)的激勵(lì)謀略，還要會(huì)運(yùn)用反彈琵琶的批評策略，要充分挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，寓批評于表揚(yáng)中。能在教學(xué)中善于運(yùn)用各種智謀的教師肯定能將課上得格外精彩。

　　第四，教師要修煉一雙慧眼。

　　教師具有了洞察力和遠(yuǎn)見力，就具有了充滿智慧的眼光，就具有了一雙慧眼。作為一名教師首先不能戴著"有色眼鏡"看學(xué)生，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生成績不理想就責(zé)罵他、放棄他，而是要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用“慧眼”去發(fā)現(xiàn)“差生”身上的閃光點(diǎn)，給予他們肯定和欣賞，激起他們的上進(jìn)心和自尊心，使他們某方面的智能和特長得以充分發(fā)揮。教師不僅要用長遠(yuǎn)的眼光看學(xué)生，還要用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)自己，從時(shí)代發(fā)展的要求、社會(huì)對人才的需要、學(xué)生、家長對教師的期待等角度來看待自己的職業(yè)，明白自己所承受的責(zé)任，放眼遠(yuǎn)大目標(biāo)，以耐心和毅力去奮斗，去發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛力，實(shí)現(xiàn)自己的教育價(jià)值。

　　第五，教師要擁有一顆慧心。

　　教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的條件。愛心是教育職業(yè)道德的核心，教師的愛要面向全體學(xué)生，熱愛所有學(xué)生、呵護(hù)所有學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)�面、健康、主�?dòng)成長。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學(xué)生要學(xué)會(huì)嚴(yán)慈并濟(jì)，正視學(xué)生的小毛病、小錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，嚴(yán)格要求，促其改正。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有有高度責(zé)任心的教師，才會(huì)熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé)，并為之全力以赴，對自己負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)。

　　第六，教師要培養(yǎng)自己的慧情。

　　教師要對自己的教育事業(yè)充滿熱情和激情。一個(gè)有熱情的教師，對教育工作就不會(huì)有懶惰和倦怠情緒，同時(shí)也能自覺地調(diào)整好自己的不良情緒，更好地教書育人。一個(gè)有激情的教師，能快樂地學(xué)習(xí)，快樂地工作，富有幽默感和幸福感，用激情為教育事業(yè)增添光彩。

　　通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻認(rèn)識(shí)要成為一名合格教師，尤其是一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還很多，但值得慶幸的是，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這些，并找到了改進(jìn)的方向。在之后的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我會(huì)努力修煉，閱讀各類教育書籍，接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，參加各種培訓(xùn)，堅(jiān)守自己的教育理想和信念，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中提高，不斷完善自身的專業(yè)素質(zhì)，提高綜合能力，加強(qiáng)教育智慧，努力修煉成一名有智慧的教師。

《教育的智慧》讀后感10

　　有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一書。該書囊括了中外古今具有典型意義的教育大家。仔細(xì)讀了第一章節(jié)卻并沒有對教育大家教育思想的總結(jié)，而是對其教育精神和理想的提煉。自己也常想，真正的教育大家并不是其教學(xué)方式或是教學(xué)思想，而應(yīng)該是在其實(shí)踐中所折射出來的博大的教育精神和理想。

　　站在孩子那一邊

　　這是夏山學(xué)校的老師、家長常說的一句話。站在受教者的一邊，這對于我們以常規(guī)思維研究教學(xué)的人來說有些不可理解。仔細(xì)推敲這句話既有理念上對孩子的尊重和理解，也有行為上對老師和家長的期望。

　　為什么要站在孩子的那一邊？我們思考這樣幾個(gè)問題，看能不能回答這個(gè)問題。1、孩子不遵守規(guī)則怎么辦？2、倔強(qiáng)的孩子怎么教育？3、怎樣對待學(xué)習(xí)差的孩子？

　　第一個(gè)問題，如果站在孩子的那一邊，他會(huì)想，為什么要遵守這樣的規(guī)則？張康橋老師關(guān)于讀書規(guī)則建立的設(shè)想分為三步。第一步，什么規(guī)則也不要定，等有了問題再讓學(xué)生自己提交、討論并確立規(guī)則；第二步，有了規(guī)則后，再請高年級的學(xué)生成立志愿服務(wù)小組，落實(shí)規(guī)則，同時(shí)，也可以有代表表決增刪規(guī)則條目；第三步，如果還出現(xiàn)問題，可向全校學(xué)生發(fā)倡議書等。在夏山學(xué)校，沒有任何的權(quán)威和服從，每個(gè)人享有同等的權(quán)利。校長和六歲的孩子一樣，都只持有一票。這兩個(gè)例子都體現(xiàn)了規(guī)則的本意——自治。這樣的規(guī)則，孩子能不遵守嗎？如果真有孩子違反規(guī)則怎么辦？就按規(guī)則的處罰方式處罰，因?yàn)橐?guī)則是孩子自己制定，那么處罰方式也是孩子自己的選擇。同時(shí)懲罰本身就是教育。

　　第二個(gè)問題，倔強(qiáng)的孩子怎么辦？在夏山學(xué)校，很少看到倔強(qiáng)的孩子。因?yàn)楹⒆幼杂傻臅r(shí)候，他是不會(huì)倔強(qiáng)的。為了讓孩子自由，夏山摒棄了所有的控制。可是在教育的今天，還有著很多的名校以精致化的'名義控制每一分，每一秒，肆無忌憚地?zé)o視自由，這樣的生命注定會(huì)有很多的問題，包括倔強(qiáng)。據(jù)說，有一個(gè)全國名校，所有的角落都有攝像頭，所有學(xué)生只要違反一點(diǎn)規(guī)則必定要受到懲處。這樣的學(xué)校是否有文明監(jiān)獄之嫌？學(xué)生在這樣的學(xué)校上學(xué)如履薄冰，膽戰(zhàn)心驚，怎么會(huì)有心理安全，怎么能夠有思想上的自由？怎么會(huì)有創(chuàng)造性？

　　第三個(gè)問題，怎樣對待學(xué)習(xí)差的孩子？我們首先得理清什么是學(xué)習(xí)差。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)習(xí)差就是分?jǐn)?shù)低。這是我們教育關(guān)注書本所致，也是我們以分?jǐn)?shù)評定學(xué)生所致。在夏山學(xué)校，教師關(guān)注的不是書本，也不是教學(xué)方法等，而是兒童本身。這就涉及到學(xué)生評價(jià)問題。夏山對孩子的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是溝通能力；二是數(shù)字應(yīng)用能力；三是資料處理能力；四是合群；五是自省能力；六是問題解決能力。再看多元智能理論，不也是把人的智能分為8種類型嗎？在這樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，還有學(xué)習(xí)差的概念嗎？有人到日本考察教育，到班級里問“你們班誰學(xué)習(xí)最好？”學(xué)生茫然。反過來，你們班誰學(xué)習(xí)不好，肯定也沒有答案。在帕夫雷什中學(xué)也沒有差生的概念。我們設(shè)想一下，在這樣的學(xué)校上學(xué)，學(xué)生是否很自由？很輕松？很快樂？很個(gè)性？

　　怎樣站在孩子這一邊？尼爾校長認(rèn)為要做到三點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)，放棄我們最重要的東西，關(guān)注孩子最重要的東西，只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)兒童。教者和受教者關(guān)注的東西肯定具有很大差異，放棄我們所關(guān)注而關(guān)注學(xué)生需要，需要我們有極大的決心和勇氣。

　　第二點(diǎn)，不用道德、威權(quán)以及宗教壓制孩子。這是平等理念的彰顯。如何管理孩子呢？規(guī)則自治。

　　第三點(diǎn)，要有寬容之心。為師者必要有宗教情懷，有憐憫之心寬容孩子的錯(cuò)誤甚而過失。因?yàn)樗麄兪呛⒆印?/p>

　　愿我們有著晏陽初一樣的平民宗教情懷，尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值，讓學(xué)生成為最好的自己。

《教育的智慧》讀后感11

　　我利用課余時(shí)間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書。讀后，受益匪淺。書中的他的一些對于教育的獨(dú)到見解，對教育者們的啟示，使我感動(dòng)，折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。

　　作為一名教師，我們不僅要樂于學(xué)習(xí)，也要樂于教學(xué)。

　　作為一名新教師，初出茅廬。因此簡單的機(jī)械模仿是必要的，在剛踏上教師崗位時(shí)，能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺得要感謝學(xué)校給我們新教師機(jī)會(huì)，舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺(tái)”、“新教師我型我秀”等教學(xué)展示活動(dòng)，讓我們可以有機(jī)會(huì)展示自己，以及學(xué)習(xí)他人長處。但任何方法都不能簡單地搬用，而需要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性地運(yùn)用。也正如肖川先生在書中所說的說：“如果一個(gè)教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會(huì)怎么去做，而不會(huì)主動(dòng)地探索一些有效地方法，那他的發(fā)展前景就很難令人樂觀�！笔堑�，當(dāng)我們站穩(wěn)了講臺(tái)后，我們就該積極尋求、主動(dòng)探索一些個(gè)性化的教學(xué)路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務(wù)方面獨(dú)到的優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育思維和教學(xué)個(gè)性。這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。

　　書中肖川先生還提出：“老師們更多地關(guān)注學(xué)生對于學(xué)科知識(shí)的`掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思維策略的發(fā)展，更談不上對于學(xué)生作為完整的人的成長的關(guān)照。”在我認(rèn)為，教師某種意義上來說更是良心職業(yè)，是要從道義上對每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)任的。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用心關(guān)注其日后的成長。學(xué)生是祖國的花朵，教師是培育花朵的園丁。我們要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂觀估計(jì)學(xué)生的天性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多用贊美替代批評。對于犯錯(cuò)誤的學(xué)生要及時(shí)糾正，用自己的智慧與真情鼓勵(lì)引導(dǎo)，寬容對待。

　　教師的任務(wù)就是教書育人。《學(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在肖川先生看來只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才有可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這也就要求我們心存樂于教學(xué)之心。比如我的師父馬潔老師，我就覺得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的她已經(jīng)將教書育人融為到自己生活的一部分。從樹下的一藤牽�；�，墻角的一株小草身上，她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，生命的美好。她把這種快樂分享給學(xué)生，讓他們也懂得生活，懂得感激。這大概就是她的生活哲學(xué)，教育信仰吧！從他們身上我感受到了樂“學(xué)”的幸福，更是從中獲得啟迪：教育之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學(xué)生，以及我們身邊的人。

《教育的智慧》讀后感12

　　近期，我認(rèn)真研讀了學(xué)校推薦的書目《教育智慧從哪里來》，書中向我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)教學(xué)案例及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，讓我有了一定的啟發(fā)和感想。

　　精于分析、深入探究，我們要做科研型教師�，F(xiàn)代教育要求教育者要有一身過硬的專業(yè)本領(lǐng)：能發(fā)現(xiàn)、分析和解決在教育過程中遇到的種種“案例”，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，促使學(xué)生成長，形成良好的生活、學(xué)習(xí)、做人、做事的習(xí)慣。而這一切離不開教育者獨(dú)具的慧眼和專業(yè)的素養(yǎng)，不能用簡單粗暴的方式加以歸因、干預(yù)和壓制，要重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探究學(xué)生如此表現(xiàn)背后的深層次的本質(zhì)原因。教師只有深層剖析探究學(xué)生的行為表現(xiàn)才能從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。

　　在整個(gè)教育過程中，我們不僅要教育好學(xué)生，還要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)能力，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法來探究問題，成為一名科學(xué)的研究型教師。如：在我們的教學(xué)工作中遇到長期不愿完成作業(yè)的.學(xué)生，可能很多老師都會(huì)簡單粗暴地采用批評和補(bǔ)做的方法。我們并沒有將學(xué)生的這種行為進(jìn)行深入分析和診斷，也沒有提出可能的假設(shè)，更沒有對學(xué)生家庭情況以及原來的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了解和分析，直接歸因?yàn)椤皯卸琛�。如果我們能主�?dòng)地去了解學(xué)生的這種行為，并加以分析和診斷，或許就可以幫助學(xué)生解決作業(yè)不能按時(shí)完成的問題。

　　勤于思考，善于轉(zhuǎn)換視角和思維方式，我們要做反思型教師。教師的教育智慧從哪里來？我認(rèn)為教育智慧來自善思。沒有主動(dòng)積極地思考，教育方法就會(huì)顯得簡單、粗暴、野蠻。做智慧型教師要關(guān)注教育現(xiàn)象，靜心思考、潛心體會(huì)。在案例《這個(gè)班主任到底該怎樣當(dāng)》中，王曉春老師就提到了要做一名反思型教師，要想提高素質(zhì)不能著眼于完成眼前的任務(wù)，而是反思自己的工作，學(xué)到新的視角和思維方式。我們要有反思的習(xí)慣，反思能讓我們對工作更清楚，才能調(diào)節(jié)我們的教學(xué)方法和教學(xué)手段，才能提高我們的教學(xué)效率和水平。

　　教育智慧從哪里來？我認(rèn)為這需要我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、分析、研究教學(xué)中的案例，解決教學(xué)過程中的問題，從而積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧，學(xué)會(huì)反思，轉(zhuǎn)換視角和思維方式，探究出好的教學(xué)方法和手段，從而幫助學(xué)生成長，樹立良好的品格，獲得扎實(shí)的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)。因此，我們要不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)水平和專業(yè)能力，努力讓自己成為科研型、反思型教師。

《教育的智慧》讀后感13

　　今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。我深深地感到，做一名教師，做一名優(yōu)秀的教師，僅僅有愛是不夠的，還需要智慧。

　　讀了這本書后，我不由地想到了北京教育學(xué)院的張紅老師：面目清秀，溫文爾雅，學(xué)識(shí)淵博，氣質(zhì)非凡。我深深地被她吸引。與其說被張紅老師吸引，不如說是被她的理論深深地吸引了。

　　我參加教育工作幾十年，也算是一名老教師。但我對教育的理解是如此的淺薄，讓我倍感愧對“人民教師”的這個(gè)光榮的稱號(hào)，愧對敬仰我的千千萬萬的莘莘學(xué)子。

　　教育相對軟，管理相對硬。管理追求“有序”——公正，教育追求“向善”——仁慈。不斷提升，不斷遇到更好的你，這就是教育。

　　學(xué)生在你的強(qiáng)權(quán)之下屈服，是因?yàn)樗麘峙拢�那是生存教育；學(xué)生在你的關(guān)愛之下綻放，是因?yàn)樗�喜悅，那是生活教育。這是教育的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。我們教師要有愛，要把愛傳遞給學(xué)生。一個(gè)人得到的愛越多，就越有勇氣去嘗試不一樣。在一路前行的過程中，會(huì)害怕，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)有挫折，陪伴他的始終是愛和指導(dǎo)。只有愛，才能讓一個(gè)人改變。

　　愛固然重要，但擁有智慧更重要。一個(gè)真實(shí)的案例。一個(gè)農(nóng)村學(xué)校的高一班會(huì)，主題是“花開應(yīng)有時(shí)”。顯然，這節(jié)班會(huì)是針對學(xué)生早戀而開展的.。老師的理論不外乎三點(diǎn)：1、年齡小2、成不了3、影響學(xué)習(xí)。這是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。（我從上學(xué)到現(xiàn)在我依然這樣認(rèn)為。）不曾想，學(xué)生把這三項(xiàng)理論，統(tǒng)統(tǒng)推翻。學(xué)生問：老師，您知道世界平均法定結(jié)婚年齡嗎？是16歲。（我國法定結(jié)婚年齡相對較晚，非洲、東南亞比較早）所以年齡剛剛好。對于第二個(gè)問題，我們不在乎天長地久，只希望曾經(jīng)擁有。再說，不努力，怎么知道一定成不了。寧可過錯(cuò)，不可錯(cuò)過�。￡P(guān)于影響學(xué)習(xí)，也不盡然。有一年北京市的理科狀元和第三名就是一對兒。老師素手無策，向聽課的張紅老師請教。張紅老師莞爾一笑，說；“其實(shí)這個(gè)問題很好解決。你讀過《愛情三元論》嗎？”聽者恍然大悟，教育要有智慧��！

　　教育智慧從哪里來？我覺得不僅僅是書，還有……

　　原來這就是教育：不斷提升，不斷遇到更好的你。對于學(xué)生是這樣，對于教師同樣如此。

《教育的智慧》讀后感14

　　在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。

　　舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉？

　　許多教學(xué)細(xì)節(jié)過去并不是受到了每一個(gè)教師的重視，也沒有系統(tǒng)的理論對它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開始，教師們對細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細(xì)節(jié)也開始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識(shí)。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀，延伸著細(xì)節(jié)的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo)。

　　細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述、轉(zhuǎn)述，但如果在細(xì)節(jié)上沒有更新，課程改革也只能是一句空話。也就是說，在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。

　　“細(xì)節(jié)在教學(xué)過程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重�！弊罱�出版的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中如是說。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。

　　作為最基層的教育工作者，能夠深切體會(huì)到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀念到行動(dòng)的推進(jìn)過程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過培訓(xùn)、觀摩和研討等活動(dòng)，應(yīng)該看到，改革過程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐。

　　如在新課程實(shí)施中，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教師與成績較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來決定是否請他回答問題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵(lì)了他積極參與課堂交流。

　　但是，在課改的現(xiàn)場，由于理解和接受程度不同，老師們在教學(xué)行為中對新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會(huì)仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問題錯(cuò)誤，教師讓學(xué)生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對他說：“你聽清楚了嗎，請坐。”長此以往，學(xué)生回答問題的主動(dòng)性、積極性會(huì)逐步消失，愿意回答問題的學(xué)生越來越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容，學(xué)生不應(yīng)再出錯(cuò)。

　　還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié)，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無關(guān)緊要，甚至認(rèn)為是對學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對教師拖堂的現(xiàn)象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實(shí)課間休息對學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí)，所以，拖堂是否合理，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如，目前中小學(xué)普遍使用的'家長簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長筆跡、代家長簽字的現(xiàn)象，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。

　　細(xì)節(jié)雖小，卻不能小看。在看似“應(yīng)該”和“正常”的地方，在有意無意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煛Ｒ蚨鴳?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié)，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學(xué)、不重人道所導(dǎo)致的問題，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，改變原有教學(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重、信任、理解，體現(xiàn)出對學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺，體現(xiàn)出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。

　　一項(xiàng)教育改革只有通過教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學(xué)改革，要從細(xì)節(jié)做起。

《教育的智慧》讀后感15

　　我讀了《釋放你的教育智慧》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花�！夺尫拍愕慕逃�智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。

　　這本書體現(xiàn)的是一種對社會(huì)，對時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡�真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤�所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。

　　作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α�，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈�這方面的意識(shí)，再加上我們的教師長期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。

　　作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付全書“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。

　　歸納起來有以下幾點(diǎn)：

　　首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。

　　其次，要做有思想的'教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃�方法；�?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時(shí)，是否由于我們的課上得不好要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。

　　《釋放你的教育智慧》是值得一讀的好書，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。

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