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“九一八”演講稿：回歸人性，讓愛(ài)消弭隔閡與仇恨
“九一八”演講稿：回歸人性，讓愛(ài)消弭隔閡與仇恨
上海市楊浦高級(jí)中學(xué) 張黎明
老師們，同學(xué)們，大家上午好！我是張黎明。9月18日，是一個(gè)讓每一個(gè)中國(guó)人理應(yīng)感到疼痛的日子，八十三年前的這一天，盤(pán)踞在我國(guó)東北地區(qū)的日本關(guān)東軍炸毀南滿鐵路，并嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)，以此為借口，炮轟中國(guó)軍隊(duì)位于沈陽(yáng)的北大營(yíng)，挑起了為世人熟知的“九一八事變”，這也是日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端，從此，中國(guó)陷入了與日本長(zhǎng)達(dá)十四年的拉鋸與抗戰(zhàn)之中。
這是我們慣常熟悉的歷史敘事，每一本客觀、中立的歷史教科書(shū)都會(huì)把這些事實(shí)原原本本地?cái)[在我們面前，讀著這些文字，我們所體會(huì)到的是屈辱、痛苦與不甘。歷史上的疼痛感融進(jìn)了民族的基因之中，使得直到八十三年后的今天，生活在二十一世紀(jì)第二個(gè)十年的我們，每每想起那長(zhǎng)達(dá)十四年的慘烈抗戰(zhàn)史，依然會(huì)有痛的感覺(jué)，而面對(duì)當(dāng)下日本政府的各項(xiàng)具有爭(zhēng)議的政策與舉動(dòng)，國(guó)人也會(huì)自然而然地不滿、憤恨、不寒而栗。有不止一份調(diào)查顯示，中日兩國(guó)的國(guó)民互信處于極低的水平，彼此的隔閡與猜疑要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理解與信任。
當(dāng)然，作為受侵略一方的中國(guó)，要談“理解與信任”，好像有些艱難。然而，正如意大利史學(xué)家克羅齊所指出的那樣：一切歷史都是當(dāng)代史。八十三年，說(shuō)長(zhǎng)，不長(zhǎng)，說(shuō)短，也并不很短了。對(duì)于我們這些并沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)那次事變的當(dāng)代人而言，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去面對(duì)、去記憶那次事變、乃至更長(zhǎng)一段的抗戰(zhàn)史，恐怕要比單純記住那次事變本身，顯得更加迫切，因而也顯得更有現(xiàn)實(shí)意義。
不過(guò)，這樣一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于從未經(jīng)歷過(guò)抗戰(zhàn)的我們來(lái)說(shuō)，其實(shí)并沒(méi)有資格來(lái)回答，脫離了切身的經(jīng)歷與感受，任何一種判斷，哪怕再義正詞嚴(yán)、哪怕再溫婉動(dòng)人，都失去了它應(yīng)有的厚度，而顯得輕飄、顯得無(wú)力。所以，最好的回答者，應(yīng)該是那些曾經(jīng)接受過(guò)抗戰(zhàn)烽火洗禮、而今又閱盡滄桑、洗盡鉛華的抗戰(zhàn)老兵們。那些老兵們現(xiàn)如今留下的記憶，才是對(duì)我們當(dāng)代人最有教益的啟示，而非宏大的歷史敘事、而非網(wǎng)絡(luò)上滔滔洶涌的所謂“民意”。
我想告訴大家的是，就在一周前的9月8日，也就是國(guó)人期盼著“人月兩圓”的中秋佳節(jié)，媒體報(bào)道了一位與“團(tuán)圓”無(wú)緣的抗戰(zhàn)老兵，在中秋期間讀來(lái)，讓人唏噓，卻又讓人溫暖，而十天后，就是“九一八事變”八十三周年了。
這位老兵叫周�？担衲暌呀�(jīng)是九十二歲高齡了，是離上海并不遙遠(yuǎn)的蕭山人士，現(xiàn)如今，老人也依然居住在蕭山老家。說(shuō)“居住”，其實(shí)有點(diǎn)勉強(qiáng)，老人現(xiàn)在的生活境況并不很好，九十多歲的人，因?yàn)橄ハ聼o(wú)兒無(wú)女，僅靠微薄的低保金難以過(guò)活，于是就以撿拾垃圾為生，他的住處，前前后后堆滿了撿來(lái)的垃圾，據(jù)媒體的報(bào)道，已經(jīng)到了“連雙腳都無(wú)法正常安插落地，整個(gè)屋里還不時(shí)散發(fā)出陣陣撲鼻的霉臭味”的地步。
老人家十七歲入伍，參加過(guò)許多次大小戰(zhàn)役，其中最有名的，是福州保衛(wèi)戰(zhàn)�？箲�(zhàn)勝利前夕，他隨部隊(duì)進(jìn)駐臺(tái)灣，接受日軍投降后又隨隊(duì)重返大陸。雖在軍中也官至中尉軍銜，然而此后身世卻一直坎坷，直至現(xiàn)在這樣的生活境地。按理說(shuō)，這樣一位老兵，是最有理由記住仇恨的：當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、曾經(jīng)為國(guó)家民族做出的巨大貢獻(xiàn)、當(dāng)下生活的艱難困窘，所有這一切，都讓老人有理由不滿、有理由憤恨。然而，老人家卻不，面對(duì)曾經(jīng)的歲月崢嶸、面對(duì)當(dāng)下的生活潦倒，他想得最多的，是一個(gè)人，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)人，他覺(jué)得自己的生活充滿溫暖與幸福。這個(gè)人，還不是一個(gè)中國(guó)人，她是一個(gè)日本人。當(dāng)年老人家到臺(tái)灣時(shí)，認(rèn)識(shí)了一位日本小學(xué)教師叫邊見(jiàn)須惠子，兩人墜入了愛(ài)河�？墒敲\(yùn)卻沒(méi)有讓他們最終走到一起，隨著部隊(duì)的調(diào)動(dòng)，兩個(gè)相愛(ài)的人只好分開(kāi)，從此，海峽永隔。從1945年到現(xiàn)在，已經(jīng)整整六十九年了。老人家卻一直在內(nèi)心底里為他的日本愛(ài)人留存著一個(gè)位置，住在彼此心里的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)分開(kāi)的。老人家說(shuō)：想著和她在一起的時(shí)光，這一生都很幸福。簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、但卻充滿著力量。這股力量，在于他們?cè)?jīng)經(jīng)歷的戰(zhàn)亂時(shí)光，在于他們?cè)趹?zhàn)亂時(shí)光中依然掩蓋不住的人性的光芒，更在于時(shí)過(guò)境遷之后，這股人性的光芒從未暗淡，從未消逝，依然照耀著老人本該孤寂的心，為他帶去溫暖、帶去希望。
本屬于交戰(zhàn)國(guó)家的兩個(gè)人傾心相愛(ài)，并且銘記、惦念了半個(gè)多世紀(jì)，這本就不是宏大的歷史敘事所會(huì)關(guān)注的話題，相比于戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、死傷的慘重，兩個(gè)微不足道的個(gè)人那么一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的感情，似乎是不值一提的。但是，正如魯迅先生提醒我們的：革命是并非教人死而是教人活的。道理挪用過(guò)來(lái)，也是相通的。戰(zhàn)爭(zhēng)就是一臺(tái)泯滅人性的機(jī)器，僅僅記住戰(zhàn)爭(zhēng)中人性泯滅、相互仇恨的那一幕幕，固然需要，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。真正讓這臺(tái)機(jī)器停止運(yùn)轉(zhuǎn)的，不是一次次戰(zhàn)場(chǎng)上具體的勝敗，而是每一個(gè)參戰(zhàn)者、每一個(gè)普通人心中對(duì)于回歸人性的渴望，渴望過(guò)上安寧平靜的生活、渴望過(guò)上可以愛(ài)人、也可以被人愛(ài)的生活，可以像一個(gè)人那樣像樣地生活，而不是僅僅作為一枚棋子、一粒草芥而卑微地死去。
我想請(qǐng)大家和我一起做一個(gè)回顧，提起二戰(zhàn)的勝利，首先浮現(xiàn)出的畫(huà)面一定是東京灣里美國(guó)密蘇里號(hào)軍艦上的日本投降簽字儀式，這是宏大歷史敘事里最喜歡挑選的畫(huà)面。然而，為什么總有一幅畫(huà)面調(diào)皮而又頑強(qiáng)地緊隨這艘軍艦之后浮現(xiàn)出來(lái)呢？以至于直到今天，每當(dāng)二戰(zhàn)勝利日到來(lái)的時(shí)刻，總會(huì)有無(wú)數(shù)的人們模仿、重現(xiàn)那個(gè)畫(huà)面？我們應(yīng)該已經(jīng)都想到了，那是“勝利之吻”，當(dāng)日本宣布無(wú)條件投降的消息傳來(lái)時(shí)，紐約街頭歡慶的人群中，一名水兵情難自已親吻了身邊的一位護(hù)士。從此，歷史在這里定格、人性在這里復(fù)蘇。
所以，我想，站在今天這樣一個(gè)我們終于可以像一個(gè)人那樣像樣而正常地生活的時(shí)代里，再次回顧“九一八”，回顧那段艱苦卓絕的抗戰(zhàn)史，史實(shí)的記憶固然需要、慘痛的情緒也是必然，不過(guò)要說(shuō)憤怒、仇恨的心理，就恰恰偏離了正道，正中某些戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱分子渴望挑起事端、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的下懷。我們真正要做的，是看到戰(zhàn)爭(zhēng)非人性的本質(zhì)，守護(hù)自己心中那一點(diǎn)點(diǎn)即使微不足道、卻也頑強(qiáng)存在的愛(ài)與溫暖，以包容之心、理解之意去消弭彼此間的隔閡與仇恨，始終對(duì)這個(gè)人來(lái)人往、生氣勃勃的世界，充滿愛(ài)意。
謝謝！
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