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心理健康的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述
自己偏好心理學(xué)，在看問(wèn)題時(shí)少不免與它掛鉤，如過(guò)去從日�？谡Z(yǔ)來(lái)分析中國(guó)人為何抗拒心理治療的原因，今天從《參考消息》看到一篇報(bào)道，所述的跟我過(guò)去所分析的結(jié)果一致。
生理方面的疾病的判斷，所依據(jù)的是長(zhǎng)久以來(lái)所積累而形成的健康標(biāo)準(zhǔn)，如血壓的高低、脈搏跳動(dòng)的次數(shù)及頻率、體液的微量元素的含量等等。依據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，行之有效，極少出現(xiàn)差錯(cuò)。心理方面，沒(méi)有這種固定不變的標(biāo)準(zhǔn)可循，除去病情嚴(yán)重到生活無(wú)法自理的患者外
一般患者的心理健康情況完全依賴(lài)于心理醫(yī)生的個(gè)人氣質(zhì)而定，而進(jìn)行心理治療，無(wú)法避免觸及患者的個(gè)人隱私，這等于觸犯了中國(guó)人的禁忌。眾所周知，中國(guó)人非常多疑，即使是兩個(gè)非常要好的朋友，如他們合股做生意，亦容易產(chǎn)生矛盾，很難維持下去；另一方面，大多數(shù)中國(guó)人總以為自己的智慧高勝他人一籌，如雙方同一輩份
相互間沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)來(lái)往和上下級(jí)之別，兩者在聊天時(shí)，一旦就某問(wèn)題產(chǎn)生分歧，就極難找出個(gè)統(tǒng)一的答案來(lái)，最后多是不了了之。其他國(guó)家的民眾是否如此，我沒(méi)有跟他們接觸過(guò)，也就無(wú)從說(shuō)起。就多疑與自大這兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，已是一種疾病，只是這種疾病具有普遍性，結(jié)果疾病也成為正常了；或許，可稱(chēng)之為正常性疾病。
當(dāng)然，以上只是對(duì)中國(guó)人抗拒心理治療的一種片面分析，最起碼，它忽略了迷信對(duì)人的心理健康亦存在積極的一面。這方面，我過(guò)去談得太多，不再贅言。
雖然一般患者的心理健康情況且取決于醫(yī)生的個(gè)人氣質(zhì)，但由于一個(gè)民族的心態(tài)具有普遍性，可根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)制訂一個(gè)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。畢竟，這種標(biāo)準(zhǔn)不同于進(jìn)行治療那般具體詳細(xì)。
人與人之間的交往少不免會(huì)產(chǎn)生磨擦，通過(guò)這磨擦才能達(dá)成一致的看法；能達(dá)成一致，其原因來(lái)自于雙方的道德態(tài)度，甚至完全可以說(shuō)，個(gè)人的道德態(tài)度就是個(gè)人的生活態(tài)度，個(gè)人的喜怒哀樂(lè)與運(yùn)氣好壞都是由個(gè)人的道德態(tài)度所引起的。
個(gè)人是整個(gè)民族的心理縮影，完全可以從個(gè)人身上發(fā)現(xiàn)其所屬的民族的民眾的普遍心態(tài)。故無(wú)論個(gè)人或其整個(gè)民族的心理健康，都是跟道德最為密切；亦是普遍心態(tài)的存在，才出現(xiàn)潮流，才反映出公眾的情傾向，才以從中體會(huì)到時(shí)代精神的變化。所以，我認(rèn)為心理健康的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是：能時(shí)時(shí)關(guān)注自己的道德態(tài)度。
人與自然的分化，令人在居住環(huán)境和心靈方面都產(chǎn)生巨大的變異，盡管這個(gè)變異過(guò)程是非常緩慢和無(wú)意識(shí)的�，F(xiàn)時(shí)大多數(shù)人從自己所居住的地方放眼望去，不再是一望無(wú)際的林海，所入目皆是被某些人戲稱(chēng)的“石屎森林”。林海的神秘與不規(guī)則變成單調(diào)的“石屎森林”，人的心靈空間也變得狹窄了。
久居都市的人，往往要去到郊外才能產(chǎn)生心曠神怡的感受，這種感受就是人與自然的和諧展現(xiàn)，亦是道家所說(shuō)的“天人合一”。盡管現(xiàn)代的都市人不可能涌向深山老林，但人作為自然的一部分，從自然中汲取精神食糧仍是保持心理健康的主要手段之一。故我將第二個(gè)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)定為：熱愛(ài)大自然，對(duì)神秘與創(chuàng)造有著濃厚的興趣。
第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的目的在于保持良好的人際關(guān)系，達(dá)到人與人之間和諧；第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的目的是破壞單調(diào)劃一的居住或工作環(huán)境對(duì)自己造成的不良影響，重新投入自然的懷抱之中，領(lǐng)略人與自然的和諧�？梢哉f(shuō)，人與人及人與自然的和諧構(gòu)成了我們整個(gè)人生所追求的東西。
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