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論中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的變遷
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論中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的變遷1
摘要：
中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心變遷是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史中的一個(gè)重要問題，對(duì)這一問題的研究一直是經(jīng)濟(jì)史上一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的熱點(diǎn)。對(duì)這一問題的探討，不僅對(duì)理解中國(guó)古代歷史變遷內(nèi)在邏輯有莫大幫助，更對(duì)今天的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展起著不可或缺的指導(dǎo)作用。本文從客觀史實(shí)出發(fā)，結(jié)合前人成果，淺析中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心變遷過程、原因、影響、意義及啟示。通過對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心變遷的研究，為今天的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展提供歷史經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟(jì)重心、重心南移、南方
一、何謂經(jīng)濟(jì)重心變遷
“重心”是物理學(xué)名詞，系指物體各部分所受重力的合力的作用點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)重心，是指某地區(qū)的經(jīng)濟(jì)總量占全國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的比重很大。至于其標(biāo)準(zhǔn)，各學(xué)者觀點(diǎn)不一，主要是根據(jù)其自身工作實(shí)踐提出。寧志新以戶口、人丁、墾田、租賦的數(shù)值及比重為標(biāo)準(zhǔn)，杜玉文以人口、商品經(jīng)濟(jì)、對(duì)外貿(mào)易、自然環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)。
鄭學(xué)檬、陳衍德提出以下三條標(biāo)準(zhǔn)：
“第一，經(jīng)濟(jì)重心所在地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展的廣度和深度超過其他地區(qū)，具體表現(xiàn)為：人口眾多，勞力充足；主要生產(chǎn)部門的產(chǎn)量與質(zhì)量名列前茅；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。
第二，經(jīng)濟(jì)重心地區(qū)所在地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展具有持久性和穩(wěn)定性，不只是在一個(gè)較短的時(shí)期內(nèi)居優(yōu)勢(shì)地位，而是持續(xù)占優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)，就是說(shuō)其優(yōu)勢(shì)為后世所繼承。
第三，新的經(jīng)濟(jì)重心取代了舊的經(jīng)濟(jì)中心后，封建政府在經(jīng)濟(jì)上倚重新的經(jīng)濟(jì)中心，并在政治上有所反映�！�
鄭學(xué)檬《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移和唐宋江南經(jīng)濟(jì)研究》
筆者認(rèn)為，程民生以區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口、土地、勞動(dòng)力素質(zhì)、自然環(huán)境和商品經(jīng)濟(jì)為標(biāo)準(zhǔn)的做法較好，一方面與鄭學(xué)檬、陳衍德所提標(biāo)準(zhǔn)相近，另一方面吸收了寧志新對(duì)數(shù)據(jù)的關(guān)注。但筆者對(duì)程教授認(rèn)為不適合南宋以降的部分提法持有不同看法。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)重心與政治中心間的關(guān)系在南宋后反而較先前更為復(fù)雜，二者之間雖相互分離但其政治關(guān)聯(lián)卻更加密切。
經(jīng)濟(jì)重心變遷中，又以經(jīng)濟(jì)重心南移最為重要。這其中又牽涉到南北方的分界，地理學(xué)上的南北分界線在秦嶺—淮河一線，以此劃分經(jīng)濟(jì)史中的南北方?jīng)]有多大疑義。但問題在于各自的邊界，筆者認(rèn)為北方地區(qū)應(yīng)以長(zhǎng)城作為其北界，長(zhǎng)城作為農(nóng)牧分界線將牧區(qū)與種植業(yè)區(qū)分開，而我們討論古代經(jīng)濟(jì)重心毫無(wú)疑問是從農(nóng)業(yè)區(qū)考慮（古代經(jīng)濟(jì)重心首先是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重心、糧食生產(chǎn)重心）；而南方地區(qū)的西界，筆者認(rèn)為應(yīng)劃在一條北段在成都平原、南段在云貴高原東緣的線以西區(qū)域。寧志新曾質(zhì)疑鄭、陳將四川及云貴地區(qū)排除在江南地區(qū)外，排除四川可能是因?yàn)椴粚儆讵M義上的江南，但排除云貴則較好理解，一是因?yàn)閷?duì)云貴地區(qū)的實(shí)際控制（改土歸流）是自元以后的事，相對(duì)晚近，此時(shí)經(jīng)濟(jì)重心業(yè)已南移；二是古代這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在南方中的地位也不高。
二、經(jīng)濟(jì)重心變遷過程
中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心變遷經(jīng)歷了一個(gè)先在北方東西搖擺，后再緩慢向南，最終確定在南方的過程。而這一過程中，尤以南移是最為重要的。
(一)遠(yuǎn)古至秦漢
遠(yuǎn)古時(shí)黃河中下游流域處于亞熱帶氣候區(qū)，氣候溫暖濕潤(rùn)，湖泊密布、河流縱橫，黃河水“時(shí)至而去，則填淤肥美，民耕田之”，帶來(lái)了大量疏松、具有一定天然肥力的黃土，由此黃河流域成為我國(guó)文明的主要發(fā)祥地之一。
夏商之時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心位于三河(河南、河內(nèi)、河?xùn)|)地區(qū)，這從夏商古都遺址的分布可以看出來(lái)。夏商兩部族正是仰仗著自己的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)時(shí)的政治中心。隨著文明的擴(kuò)散，農(nóng)業(yè)開發(fā)主要向著兩個(gè)方向擴(kuò)散，向東擴(kuò)展至華北大平原與向西開發(fā)關(guān)中平原。在此條件下，掌握先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的周人大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，最終東進(jìn)滅商建立周朝。如果沒有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)作依托，周人不可能完成東進(jìn)大業(yè)并長(zhǎng)久統(tǒng)治中原，從側(cè)面反映出在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)關(guān)中是當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心。
但由于氣候、井田制破壞等各種原因，關(guān)中的經(jīng)濟(jì)重心地位不斷削弱，并以平王東遷洛邑為標(biāo)志喪失其地位。由此開始了華北平原作為經(jīng)濟(jì)重心的時(shí)期，其最發(fā)達(dá)處，仍屬三河地區(qū)。值得注意的是，華北平原農(nóng)業(yè)此時(shí)展現(xiàn)出強(qiáng)大的韌性，雖戰(zhàn)亂頻繁但一直在發(fā)展，在春秋直至戰(zhàn)國(guó)前期始終牢固占據(jù)經(jīng)濟(jì)重心地位。
繼周人后占據(jù)關(guān)中的秦人以畜牧起家，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒有充分利用關(guān)中自然條件，直至商鞅變法后，關(guān)中才再一次展現(xiàn)其發(fā)展?jié)摿ΑＲ脏崌?guó)渠為例，渠成后“收皆畝一鐘”，關(guān)中成為旱澇保收的沃野，“秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”。
從諸多歷史事件中，我們也能看出此時(shí)關(guān)中的經(jīng)濟(jì)重心地位，從滅秦過程中圍繞關(guān)中的歸屬發(fā)生的一系列爭(zhēng)奪，到劉邦最終定都長(zhǎng)安，無(wú)不顯示出關(guān)中的重要地位。生活在關(guān)中鼎盛期的司馬遷才會(huì)寫下“故關(guān)中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三，然量其富，什居其六”。
但西漢時(shí)期是關(guān)中作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的頂點(diǎn)。關(guān)中雖有“八百里秦川”，但在西漢時(shí)便已無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的糧食需要，需要大量漕運(yùn)供給，西漢一朝的最高值為一年400萬(wàn)石。關(guān)中在經(jīng)歷西漢末年農(nóng)民起義的巨大破壞后元?dú)獯髠�，人口銳減致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期無(wú)從恢復(fù)，加之其地緣影響長(zhǎng)期受游牧民族威脅，不僅喪失了政治中心地位，還喪失了經(jīng)濟(jì)重心地位。
與此形成鮮明對(duì)比，關(guān)東地區(qū)穩(wěn)步發(fā)展，不僅成為農(nóng)業(yè)中心，更匯聚全國(guó)多個(gè)商業(yè)、手工業(yè)中心。關(guān)東農(nóng)業(yè)的發(fā)展與人口密集有莫大關(guān)系，全國(guó)60%的人口集中于關(guān)東，出現(xiàn)“內(nèi)郡人眾，水泉薦草不能相贍”的現(xiàn)象。一方面使其在農(nóng)業(yè)開發(fā)廣度與深度上有所發(fā)展，另一方面刺激其手工業(yè)發(fā)展。最終吸引政治中心遷往關(guān)東，并且重新成為經(jīng)濟(jì)重心。
江南地區(qū)長(zhǎng)期落后，在西漢中期仍是“丈夫早夭”“亡千金之家”之地。但已經(jīng)顯示出開發(fā)的曙光。如建武初，王景到任廬江太守后“教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給……。又訓(xùn)令蠶織，為作法制”。中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)在江南的應(yīng)用很快就顯示其巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
(二)魏晉南北朝
魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代史上又一個(gè)長(zhǎng)期分裂時(shí)期，在此期間戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)屢遭嚴(yán)重破壞。在此過程中，南北方分化明顯。
北方地區(qū)普遍遭受嚴(yán)重破壞。尤以關(guān)東地區(qū)破壞最為嚴(yán)重。(325224.com)關(guān)東地區(qū)經(jīng)歷東漢末年戰(zhàn)亂后成為“名都空而不居，百里絕而無(wú)民者，不可勝數(shù)”之地，而此后的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，甚至“無(wú)月不戰(zhàn)……諸夏紛亂，無(wú)復(fù)農(nóng)者”。關(guān)西地區(qū)原已蕭條下去，戰(zhàn)爭(zhēng)的劫難更使其陷入絕境。西晉在長(zhǎng)安的最后歲月中戶不滿百的慘狀，反映關(guān)西衰落至極。而西北地區(qū)，多割據(jù)政權(quán)下戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力也不小，北魏末年的戰(zhàn)亂使“崤、潼已西，煙火斷絕”。
但在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的間隙，統(tǒng)治者也會(huì)想方設(shè)法的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。曹魏采取屯田制，將流民與土地相結(jié)合，恢復(fù)發(fā)展了北方經(jīng)濟(jì)，為之后西晉統(tǒng)一全國(guó)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。西晉實(shí)行占田制，形成了短暫的“太康之治”。五胡十六國(guó)中也不乏勸課農(nóng)桑的君主。最值得注意的是北魏推行的均田制，均田制成為了此后近300年間的土地制度，它使得北方得以重新匯聚起統(tǒng)一全國(guó)的力量。
雖然北方屢遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，但北方農(nóng)業(yè)從戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)的速度也十分驚人，稍加時(shí)日便可積聚起大量財(cái)富。反觀南方，相較北方戰(zhàn)爭(zhēng)雖少，但只要有一次戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀就在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一蹶不振，例如元嘉之治被元嘉北伐摧毀，侯景之亂將江南殺戮一空。雙方從戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)的能力由此可見一斑。
雖然北方屢遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，但經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，表現(xiàn)在以下方面，一是戶口，統(tǒng)計(jì)資料表明北魏最盛時(shí)戶口數(shù)“已恢復(fù)并超過東漢時(shí)的水平”；二是技術(shù)，《齊民要術(shù)》表明當(dāng)時(shí)黃河中下游農(nóng)業(yè)技術(shù)依舊先進(jìn)。南方雖少有戰(zhàn)亂，一直處于開發(fā)中，但其開發(fā)仍處初級(jí)階段，并且其開發(fā)區(qū)域僅限于長(zhǎng)江下游，中游地區(qū)及更南的地區(qū)尚未得到更多開發(fā)，雖屢有北方流民補(bǔ)充，但戶口及人口增長(zhǎng)依然十分緩慢。
南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)于北方之處僅在商業(yè)與手工業(yè)的部分部門，如青瓷制造。大土地所有制及固化的稅賦制度制約了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)。
(三)隋唐五代
隋代的繁榮從其巨額的糧食倉(cāng)儲(chǔ)中可見一斑，而從糧倉(cāng)的'分布我們可以看出北方地區(qū)，特別是華北平原仍舊是中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心。從統(tǒng)一后對(duì)江南十年采取免除勞役的優(yōu)惠政策可以看出，江南的地位仍處于輔助作用�！端鍟さ乩碇尽分械慕蠌V大地區(qū)仍舊落后荒涼、生產(chǎn)能力低下，整體上依然不能和北方相比。雖有揚(yáng)州等發(fā)達(dá)部分，但其面積狹小，比重不大。
唐代中期，北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛。關(guān)東地區(qū)在恢復(fù)和平后興修水利，保持著農(nóng)業(yè)的領(lǐng)先地位，承擔(dān)著向關(guān)西輸送漕糧的重任。關(guān)西地區(qū)在政治中心回歸后重新發(fā)展起來(lái)，經(jīng)濟(jì)地位有所恢復(fù)，但依然面臨著缺糧的窘境。一旦遇到災(zāi)年，皇帝就得做“逐糧天子”，就食洛陽(yáng)。而西北地區(qū)則達(dá)到了其自身歷史上的最高峰，甚至在史書上有“天下稱富庶者無(wú)如隴右”的記載，雖有疑義，但其發(fā)展是歷史事實(shí)，不過其環(huán)境已開始惡化。
農(nóng)業(yè)領(lǐng)域如此，其他領(lǐng)域亦是。手工業(yè)中，北方的官營(yíng)絲織業(yè)代表著唐代的最高水準(zhǔn)，南方絲織業(yè)的發(fā)展是唐宋之際絲織業(yè)生產(chǎn)的重要變化。畜牧業(yè)因自然條件與戰(zhàn)爭(zhēng)需要，在北方發(fā)展得同樣繁盛。
南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分水嶺是安史之亂。安史之亂使得北方地區(qū)遭受了又一場(chǎng)浩劫，雖然這一地區(qū)經(jīng)常有此劫難，但安史之亂給中國(guó)古代政治格局、國(guó)防格局及經(jīng)濟(jì)格局造成了深遠(yuǎn)的破壞。一是喪失了發(fā)達(dá)的隴右地區(qū)，西北國(guó)防失守，使得關(guān)中再度受到外部威脅而沒有安定環(huán)境，再度衰落；二是唐朝中央政府喪失對(duì)河北等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)重地的控制權(quán)，唐朝中央必須仰仗江南財(cái)賦維持日常運(yùn)轉(zhuǎn)。正是依賴著江南的財(cái)賦，唐朝才在安史之亂后又維持了一百多年的統(tǒng)治。
正是在唐末，首次出現(xiàn)了“揚(yáng)一益二”這一反映南方地區(qū)富庶的俗語(yǔ)，這反映出時(shí)人對(duì)經(jīng)濟(jì)重心變遷最直觀的的認(rèn)知。
五代時(shí)，北方政權(quán)更替頻繁，南方政權(quán)大都采取休養(yǎng)生息政策，保持了較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定，使得自安史之亂以后的南北方分化趨勢(shì)延續(xù)下來(lái)。為最終經(jīng)濟(jì)重心南移打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(四)兩宋及以后
北宋時(shí)，受制于唐后期以來(lái)的國(guó)防格局，北方地區(qū)發(fā)展環(huán)境惡化，河北地區(qū)不復(fù)唐時(shí)繁盛，又逐漸受制于泛濫的黃河，自然條件轉(zhuǎn)壞。
此時(shí)的南方則已全面超越北方，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)上都占據(jù)主要地位�！疤K湖熟，天下足”，南方成為漕糧的主要供應(yīng)地；南方經(jīng)濟(jì)作物的品種與產(chǎn)量均多于北方，不僅供應(yīng)本地，更行銷北方乃至遼夏；南方制瓷業(yè)崛起了景德鎮(zhèn)等一批名窯；商業(yè)都會(huì)的數(shù)量遠(yuǎn)超北方。種種跡象表明，經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移。但南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非所有地區(qū)一帆風(fēng)順，四川地區(qū)受北宋初年叛亂影響發(fā)展遲緩，東南地區(qū)在北宋末年受新舊兩黨斗爭(zhēng)政策變動(dòng)影響較大。
靖康之難后，北方遭受嚴(yán)重破壞，后又遭金人“刷地”有過人口大減、農(nóng)業(yè)衰退的時(shí)期，但隨后又重新發(fā)展趕上或超過北宋水平，后又受蒙古軍隊(duì)野蠻屠城影響遭受又一次破壞；相較之下，南方地區(qū)在阻擋了南下金軍后有著一百多年的穩(wěn)定，但其經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出衰退趨勢(shì)，不如北宋時(shí)，原因同南朝時(shí)一樣，受大土地所有制影響。加上本已是政府財(cái)賦主要來(lái)源地，宋室南渡后財(cái)政負(fù)擔(dān)全部加于南方，南方經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加沉重。
明代初期，為恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)，開始了大槐樹移民，北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，但除河南地區(qū)稍好外，北方其余地區(qū)經(jīng)濟(jì)均走向衰落，這種衰落不是絕對(duì)值上的下降，是相對(duì)而言，北方發(fā)展乏力，在人口、土地、糧食產(chǎn)量上持續(xù)落后于南方。南方孕育出了些許的資本主義生產(chǎn)因素，并且南方地區(qū)間的分工更加明顯，由“蘇湖熟，天下足”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂䦶V熟，天下足”，江浙地區(qū)成為對(duì)外貿(mào)易重地。
清代基本延續(xù)明代發(fā)展態(tài)勢(shì)，不同的是其對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)及海禁政策將對(duì)外貿(mào)易限制于廣州一地，北方政治中心對(duì)南方資源的依賴，達(dá)到頂點(diǎn)，這從清代幾次對(duì)待大運(yùn)河被切斷的反應(yīng)中可見一斑。
三、經(jīng)濟(jì)重心變遷原因
經(jīng)濟(jì)重心變遷，尤其是經(jīng)濟(jì)重心南移的原因，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜。傳統(tǒng)說(shuō)法中最普遍的是戰(zhàn)亂致使人口南遷，南遷人口挾先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)開發(fā)南方說(shuō)。但這種說(shuō)法為王大建質(zhì)疑，王大建質(zhì)疑南遷人口中的多數(shù)并非普通勞動(dòng)者，而多數(shù)是士兵及世家大族，并且他們所掌握的生產(chǎn)技術(shù)不適應(yīng)南方自然條件。
王大建主張是社會(huì)文化上的原因造成了南北方經(jīng)濟(jì)分化，北方重農(nóng)，并且是過度重農(nóng)，致使自然環(huán)境因過度開發(fā)而不斷惡化，突出例子就是黃河泛濫次數(shù)不斷增加。而南方，因自然條件優(yōu)于北方，起初南方并不如北方般重視農(nóng)業(yè)，很早南方便發(fā)展起了其他行業(yè)，并且隨著時(shí)間推移，其他行業(yè)日益超過農(nóng)業(yè)成為南方經(jīng)濟(jì)主要支柱。
王大建指出，北方經(jīng)濟(jì)地位衰落也是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自身發(fā)展受制于生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)果，數(shù)據(jù)顯示，北方農(nóng)業(yè)在唐代時(shí)便已達(dá)到其自身巔峰，產(chǎn)量已無(wú)太大增長(zhǎng)空間。在此之后為擴(kuò)大產(chǎn)量而采取的開墾反過來(lái)威脅保持現(xiàn)有產(chǎn)量。
韓茂莉?qū)ν醮蠼ǖ馁|(zhì)疑有不同意見，認(rèn)為南遷人口不可能不去適應(yīng)江南環(huán)境，至于生產(chǎn)技術(shù)早晚也會(huì)改造以開發(fā)江南。并且她認(rèn)為是北方移民帶來(lái)的復(fù)栽技術(shù)提高了南方土地利用率。
除此之外，單項(xiàng)因素說(shuō)法還有地理環(huán)境差異與變化說(shuō)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展說(shuō)、生產(chǎn)關(guān)系落后說(shuō)等，但諸論者均不會(huì)簡(jiǎn)單主張單因素說(shuō)，多會(huì)強(qiáng)調(diào)綜合因素，突出一個(gè)主要因素。
筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)重心南移的主要原因是北方自然條件的惡化。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)雖然脆弱，但也有韌性，恢復(fù)起來(lái)很快。但在我國(guó)氣候逐漸走向冷干的大背景下，北方水熱條件轉(zhuǎn)差，加之黃河泛濫，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)出增長(zhǎng)乏力。進(jìn)而無(wú)法養(yǎng)活更多人口。南方的自然條件逐漸改善，加之南方社會(huì)環(huán)境較北方穩(wěn)定，使南方逐漸超過北方并占據(jù)各方面的壓倒性優(yōu)勢(shì)。
四、經(jīng)濟(jì)重心變遷影響及意義
中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心變遷，特別是南移，影響原重心與現(xiàn)重心的方方面面，意義深遠(yuǎn)。下面從傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)角度進(jìn)行闡述。
(一)政治
經(jīng)濟(jì)重心變遷對(duì)某一地區(qū)政治影響，最直接的就是其關(guān)注度的變化。江南地區(qū)從蠻荒之地到“上有天堂下有蘇杭”的變化，就是對(duì)此最好的注解。關(guān)注度之后，是各地區(qū)間政治話語(yǔ)權(quán)的變動(dòng)。唐后期二王八司馬事件，反映南方士人集團(tuán)已經(jīng)登上了北方中央的政治舞臺(tái)，在宋朝，經(jīng)歷短暫的沉抑后，南方士人搶灘中央，北宋末年的黨爭(zhēng)中以地域劃分形成的多個(gè)朋黨中，來(lái)自南方的居多。在明代更是如此，內(nèi)閣首輔大多出自南方，尤以江西居多。越往后越難看到北方士人主導(dǎo)中央政治的情況。
最明顯的影響，莫過于政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的分離。一定程度上，二者相分離是歷史的進(jìn)步，它說(shuō)明政治控制力強(qiáng)化；但另一方面，它使得經(jīng)濟(jì)重心的政治地位受到政治中心的某些壓制，致使其發(fā)展空間受限，必須優(yōu)先服務(wù)于政治中心。
(二)經(jīng)濟(jì)
最明顯的，莫過區(qū)域開發(fā)。經(jīng)濟(jì)重心變遷不斷開發(fā)新的區(qū)域，使得區(qū)域間發(fā)展趨向均衡。經(jīng)濟(jì)重心南移開發(fā)了南方廣大丘陵山地，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)作物種植，為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了充足的產(chǎn)品。
漕運(yùn)，前所未有的成為了朝廷維持運(yùn)轉(zhuǎn)的生命線。隋代大運(yùn)河修成后各朝無(wú)不極其重視漕運(yùn)，當(dāng)漕運(yùn)切斷時(shí)，中央政權(quán)面臨生死存亡威脅。所以為維持漕運(yùn)暢通，不惜在黃河泛濫時(shí)犧牲黃河沿線不堵決口。這也使得江南背負(fù)了沉重的稅賦，北方政治中心從江南吸收了大量資源，在運(yùn)輸過程中的消耗就足以驚人。
(三)文化
經(jīng)濟(jì)重心變遷反映在文化上，便是文化名人的籍貫分布發(fā)生重大變化。南北方文化名人比例從北方幾乎占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)到后來(lái)完全顛倒，這一過程也正是南方逐步發(fā)展直至超越北方的過程。
除了文化名人外，還有一個(gè)指標(biāo)值得關(guān)注——科舉進(jìn)士錄取名額。在宋代，便已出現(xiàn)南北方名額失調(diào)問題，明洪武時(shí)南北榜的出爐更是為了平衡南北間差距。對(duì)南方科舉錄取名額的限制凸顯南方文教的興盛與北方文教的沒落。顧炎武才會(huì)在評(píng)價(jià)北方時(shí)說(shuō)“今日北方有二患，一曰地荒，一曰人荒”。
(四)社會(huì)
從時(shí)下敏感的地域歧視中，我們就能看出經(jīng)濟(jì)重心變遷的影響。地域歧視從來(lái)就不是一個(gè)新鮮事物，在古代就是一個(gè)常見現(xiàn)象。據(jù)陳寅恪、周一良等人的研究，魏晉以后，中原人常常咒罵南方人為貉子或貉奴。出于自卑的心理，吳地人企慕中原，仿效北方的洛下風(fēng)習(xí)。與此同時(shí)，南朝士大夫鄙夷江淮以北之人，稱之為“傖楚”。北方人的自信，來(lái)自于北方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
北人眼里有南人自魏晉始，北人對(duì)文化優(yōu)勢(shì)地位深感憂慮在兩宋。北宋時(shí)期，南北士大夫相輕之風(fēng)極為盛行，北人視南方為“下國(guó)”，而南人則視北人為“傖夫”。自南方超越北方后，北方人面對(duì)這種地域歧視就顯得弱勢(shì)許多。
時(shí)至今日，這種相互間的地域歧視我們依然非常熟悉，并且還附加上了更多其他因素，但無(wú)論如何演進(jìn)，其根本仍是各地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差異。
五、對(duì)今日的啟示
歷史上的經(jīng)濟(jì)重心變遷，更多不是出自經(jīng)濟(jì)發(fā)展自發(fā)選擇的結(jié)果，而是以無(wú)數(shù)生命與財(cái)富的毀滅為代價(jià)的。比生命與財(cái)富的毀滅更為嚴(yán)重的，是對(duì)原重心環(huán)境的破壞。中國(guó)北方的衰落，一定程度上就是自身環(huán)境被破壞后無(wú)法恢復(fù)的結(jié)果。所以，要想實(shí)現(xiàn)北方地位的復(fù)興，恢復(fù)營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境(不論是自然環(huán)境還是人文環(huán)境)是先決條件。
除此之外，必須重視生產(chǎn)力的發(fā)展。南方在東漢后的快速發(fā)展，離不開北方流民的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，在此后的發(fā)展中依賴的也是手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步。各區(qū)域要想占據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利位置，必須將最先進(jìn)的科技成果運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
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論中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的變遷2
【摘 要】
經(jīng)濟(jì)史所涉及的內(nèi)容，紛繁復(fù)雜不好掌握，縱橫交錯(cuò)不易分析，中外經(jīng)濟(jì)跳躍性大且豐富繁多，加上地域跨度、數(shù)字累計(jì)、類別瑣碎，都使中學(xué)的經(jīng)濟(jì)史教學(xué)極為困難。文章試圖以《原始氏族公社》、《春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)》、《兩漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》、《唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》、《明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽》等課的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史的教與學(xué)進(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】
古代經(jīng)濟(jì)；教學(xué)；實(shí)踐；研究
一、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史中所貫穿的基本理論
�。ㄒ唬┥a(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展終極動(dòng)力
如教材敘述原始社會(huì)發(fā)展時(shí)突出作為生產(chǎn)力的最活躍因素。即生產(chǎn)工具的變革，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。北京人使用打制舊石器，山頂洞人開始使用磨制新石器，生產(chǎn)力有了提高，社會(huì)組織也就從原始人群轉(zhuǎn)化為以血統(tǒng)關(guān)系組成的固定的集團(tuán)。半坡時(shí)期是人類普遍使用磨制石器，石器種類不斷增多。生產(chǎn)工具的進(jìn)步，引起了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)使生活更為豐富。夏商時(shí)期銅器使用，使人類從無(wú)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代。到春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具的使用和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)井田制瓦解，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)。
�。ǘ┙�(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的縱橫關(guān)系
經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系包括兩個(gè)方面：一方面是橫的聯(lián)系，這是指同一時(shí)期中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)）之間的聯(lián)系；另一方面是縱的聯(lián)系，指不同歷史時(shí)期先后相承的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，講經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的'聯(lián)系，是要讓學(xué)生了解：社會(huì)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)總體，彼此之間是密不可分的。只有讓學(xué)生把握可經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，才能學(xué)好經(jīng)濟(jì)史。
在介紹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象橫的聯(lián)系時(shí)，要說(shuō)明農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)之間的聯(lián)系。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者所生產(chǎn)的產(chǎn)品有剩余，使得部分人從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)，專門從事手工業(yè)、商業(yè)等�？梢姡r(nóng)業(yè)是手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。反過來(lái)，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展又推動(dòng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步。鐵制農(nóng)具的使用就是最好的證明。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用鐵制農(nóng)具，促進(jìn)手工冶鐵業(yè)發(fā)展；冶鐵業(yè)發(fā)展又為農(nóng)業(yè)創(chuàng)造出大量更為先進(jìn)的農(nóng)具，為興修水利、開坑種植提供便利條件，又推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展為商業(yè)繁榮打下基礎(chǔ)。由此說(shuō)明：在古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，三種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互促進(jìn)、推動(dòng)。
在介紹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間縱的聯(lián)系時(shí)，要說(shuō)明每一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象先后相承、依次發(fā)展的演變過程。如井田制的瓦解、土地私有制、大地主田莊、屯田和均田、租庸調(diào)制、兩稅法、一條鞭法、地丁銀等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
（三）經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者是密不可分的
經(jīng)濟(jì)、政治、文化密不可分。教師要通過具體的史實(shí)和有關(guān)材料，深入淺出說(shuō)明彼此之間聯(lián)系。各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)是在奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰、封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的情況下而發(fā)生的（商鞅變法）；于此同時(shí)，各國(guó)封建政權(quán)的建立和變法運(yùn)動(dòng)又給封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟道路（戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）。而當(dāng)?shù)刂麟A級(jí)掌有政權(quán)后，新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)依然存在，各階級(jí)思想家從不同階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出了不同主張，于是在思想文化界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。文化上的百家爭(zhēng)鳴又影響和推動(dòng)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（韓非的主張對(duì)秦統(tǒng)一后的政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響）。
二、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)方法
�。ㄒ唬┲v清經(jīng)濟(jì)制度演變的來(lái)龍去脈
中學(xué)教材中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展史往往涉及土地制度及賦稅制度演變，涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。涉及面較廣、內(nèi)容較多、頭緒繁雜，學(xué)生不易掌握，容易造成概念上混淆。在講述時(shí)，應(yīng)注意幫助學(xué)生弄清來(lái)龍去脈。認(rèn)清發(fā)展線索。
我國(guó)土地制度演變過程充分說(shuō)明這個(gè)問題。我國(guó)奴隸制度社會(huì)盛行的是井田制為主的土地國(guó)有制，即所謂“普天之下，莫非王土”。進(jìn)入封建社會(huì)，土地所有制出現(xiàn)土地國(guó)有、土地私有、自耕農(nóng)土地所有三種形式。三者圍繞爭(zhēng)奪土地和人口展開激烈斗爭(zhēng)。我國(guó)封建社會(huì)土地制度的演變過程，實(shí)質(zhì)上是封建大地主所有制不斷發(fā)展和鞏固的過程，封建大地主把國(guó)有土地和自耕農(nóng)地變?yōu)榇蟮刂魉接兄频倪^程貫穿了整個(gè)社會(huì)歷史之中。東漢大地主田莊出現(xiàn)，南朝大地主“封山占水”、唐朝后期貴族、官僚和大地主較普遍的建立莊園，明朝后期皇、莊園遍布全國(guó)，都是封建大地主私有制發(fā)展的具體表現(xiàn)。同時(shí)，同土地制度相聯(lián)系的賦稅制度也隨著土地所有制的變化而變化。賦稅制度也存在演變過程：從春秋時(shí)期魯國(guó)“初畝稅”、唐朝租庸調(diào)制和兩稅法，到明朝“一條鞭法”和清朝地丁銀制，清晰看出封建社會(huì)賦稅制度發(fā)展的線索。這一線索貫穿賦稅征收的根據(jù)從以人丁為主逐步轉(zhuǎn)向以土地財(cái)產(chǎn)為主。賦稅形式逐漸以勞役、實(shí)物為主轉(zhuǎn)向以銀錢為主。它反映封建社會(huì)農(nóng)民在封建生產(chǎn)關(guān)系中身份地位的提高和依附關(guān)系的削弱。
講述經(jīng)濟(jì)史，應(yīng)適當(dāng)引用一些生動(dòng)、形象的歷史材料，讓學(xué)生在閱讀相關(guān)材料的歷史背景，并能據(jù)此勾勒出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活場(chǎng)景。例如：在初中講述中國(guó)古代灌溉工具時(shí)，我們?cè)谡n前出了一道題：在我國(guó)唐朝，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了一種新的灌溉工具筒車。這一提水工具安置在田邊小河里，史書記載：“水激輪轉(zhuǎn)，眾筒兜水，次第下傾與岸上...以灌稻田，日夜不息，決勝人力�！闭�(qǐng)根據(jù)上面的文字?jǐn)⑹鲞M(jìn)行想象，并畫出這種灌溉工具（男生成績(jī)更為突出）。給學(xué)生提供再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活形象的材料，教師可從考古發(fā)現(xiàn)、史書、相關(guān)文獻(xiàn)中去搜集，然后向?qū)W生展示，這樣會(huì)更易于學(xué)生對(duì)某一時(shí)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生想象，從而獲得正確的歷史概念。
�。ǘ⿲�(duì)教材中瑣碎、零散的經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行整合，有助于提高建構(gòu)知識(shí)框架的能力
教學(xué)中，教師要把知識(shí)進(jìn)行排列組合，形成知識(shí)系統(tǒng)。在講述中國(guó)古代農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)容時(shí)，大家會(huì)感到內(nèi)容龐雜、瑣碎。教師可以從農(nóng)具、耕作栽種、農(nóng)作物、水里灌溉、對(duì)土壤的認(rèn)識(shí)利用幾方面發(fā)展線索，在宏觀把握基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)處理，使學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
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