啟發(fā)式教學(xué)之我見

啟發(fā)式教學(xué)之我見
啟發(fā)”一詞，來源于我國古代教育家孔子。他強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對此解釋說：“憤者，心之通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，“謂達(dá)其辭。”其意思是說，教師啟發(fā)學(xué)生時，要首先造成一種“憤”、“悱”的狀態(tài)。這就要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的年齡、心理特征、知識基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等實(shí)際出發(fā)，采用各種生動活潑的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使他們主動地獲取知識、發(fā)展智能，這種教學(xué)方法就是科學(xué)的啟發(fā)式教學(xué)，是一種積極的雙向的教學(xué)方法。采取啟發(fā)式教學(xué)的根本目的是為了更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用，從而充分調(diào)動教學(xué)中各種因素發(fā)揮積極作用，提高教學(xué)質(zhì)量，使課堂教學(xué)過程取得最優(yōu)化的效果。主要方法和規(guī)律是： 
    1.以明確的科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)形成啟發(fā)式教學(xué)的思索主線
在確定教學(xué)目標(biāo)時要突出重點(diǎn)，而突出重點(diǎn)就不能不有所舍棄。因此，中學(xué)語文課文的深層次啟發(fā)式教學(xué) 在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)“一篇一得”或“一篇兩得”，不搞面面俱到。并且在教學(xué)時以教學(xué)重點(diǎn)貫串整個 講述，讓所有的講述緊扣教學(xué)重點(diǎn)，努力把重點(diǎn)講深講透。這樣，由于教學(xué)的口子開得比較小，就使學(xué)生在集 中突破中獲得強(qiáng)烈的效應(yīng)；還由于每篇課文的個性與教學(xué)重點(diǎn)各不相同，使得每一篇新的課文的講述吸引著學(xué) 生進(jìn)入新的思維天地。 
我們在講課文時雖是“一篇一得”“一篇兩得”，但這篇是按計(jì)劃安排的這“一得”，那篇是按計(jì) 劃安排的那“一得”，合起來就構(gòu)成了一個完整的知識體系。 
確定教學(xué)重點(diǎn)很有講究。例如教學(xué)初中語文第一冊《小桔燈》一課：從初中語文教材的整體來看，第一冊 重在幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)語文與生活的關(guān)系，而《小桔燈》所在的第三單元的五篇課文，描繪了不同時代的社會 生活，刻畫了幾個性格鮮明的人物，因此此課的第一個教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)定在“如何通過描繪社會生活，刻畫性格 鮮明的人物”上。還有《小桔燈》所在的第三單元，以“說話要有條理”作為本單元教學(xué)語文知識的重點(diǎn)，因 此結(jié)合課文的實(shí)際，此課第二個教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)定在“如何巧妙地以物作為貫串線索組織敘寫、刻畫人物”上。 只有這樣確定各課的教學(xué)重點(diǎn)，才能使各篇課文的“輻條”指向了單元的“軸心”，使各個單元的“輻條”指 向了整個教材的“軸心”。 
 2.借助導(dǎo)讀提綱建立起師生共同的思維空間 
    深層次啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動地通過自己的思索接收知識，而學(xué)生的思索必須與教師的教學(xué)目標(biāo)合到一 塊去，這就需要借助提問進(jìn)行引導(dǎo)。但提問不能是亂問，必須有合理而科學(xué)的安排；并且由于學(xué)生對課文的教 學(xué)目的及內(nèi)容重點(diǎn)常不能很好把握，必須使學(xué)生對講課的思路有所了解。為此，許多有經(jīng)驗(yàn)的教師常借助導(dǎo)讀 提綱去建立師生共同的思維空間。確定課文的教學(xué)目的，這是要求教者善于抓出總的問題，以此去總領(lǐng)課文的 講述與學(xué)生的思考；編導(dǎo)讀提綱，則要求教者善于分解問題，有步驟地在各部分講述前把小問題提出來，以此 統(tǒng)領(lǐng)一個部分的講述與學(xué)生的思考；總的問題與各部分的問題合起來，就形成了一條科學(xué)的思路，從而使學(xué)生 的思索合理而有效。 
例如《小桔燈》一課，就可根據(jù)前述教學(xué)目標(biāo)編出以下導(dǎo)讀提綱：(1)課文通過小姑娘的故事描繪了什么樣 的社會生活？它反映了哪兩個方面的社會情況？(2)課文怎樣從所敘說的社會生活內(nèi)容中刻畫出小姑娘鎮(zhèn)定、勇 敢、樂觀的性格？(3)課文中有一個怎樣的物在連接著整個記敘？它是怎樣巧妙地貫串在記敘中的？(4)作者細(xì) 致描寫這個物的用意是什么？它怎樣對表現(xiàn)小姑娘的性格發(fā)揮著作用？由于有這樣一個導(dǎo)讀提綱，師生就能紐 結(jié)在一起進(jìn)入共同的思維空間，并且能使學(xué)生在這種思考的反復(fù)訓(xùn)練中收到舉一反三的效果。 
３.教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)放在把思考引向規(guī)律性的認(rèn)識 上。
初中語文課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的范文，因此課文本身不應(yīng)是目的，目的在于講清課文 是如何很好地起到示范的作用。這種示范作用是通過規(guī)律性的認(rèn)識來顯示的。語文是一種有規(guī)律可循的現(xiàn)象， “文成而法立”，“法”即規(guī)律，優(yōu)秀的文章顯示著語文規(guī)律，找出這種規(guī)律，并按規(guī)律辦事，這是語文學(xué)習(xí) 的根本。一篇課文的講述成功與否就看是否把這種規(guī)律性的認(rèn)識講清，讓學(xué)生通過思考真正掌握，并進(jìn)而能在 實(shí)踐中運(yùn)用從而轉(zhuǎn)化為自身的能力。因此教師的所有講述都要求緊扣這種認(rèn)識，而學(xué)生進(jìn)行的思考核心也就是 認(rèn)識這種規(guī)律性東西。 
    怎樣從所教的課文找出規(guī)律性的認(rèn)識呢？(1)要能透過課文中具體材料的現(xiàn)象與過程，把決定著事物面貌的 本質(zhì)的東西抓出來；(2)既是規(guī)律就不僅只存在于這一篇課文中，在同類的其它課文中也能得到驗(yàn)證，它也不僅 停留在已有的課文中，它將能在未來的語文實(shí)踐中得到驗(yàn)證。在深層次啟發(fā)式教學(xué)中總結(jié)規(guī)律性的認(rèn)識，要求 ：(1)緊扣前面的課文講述（特別是已有的板書）得出；(2)著眼于總結(jié)課文所顯示的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；(3)采用“ 條述式”，一條條地把規(guī)律性認(rèn)識的要點(diǎn)講清楚。 
    例如《小桔燈》一課，就可緊扣主板書的內(nèi)容由前面的講述總結(jié)出以下的規(guī)律性認(rèn)識：一、怎樣通過描繪 社會生活刻畫性格鮮明的人物？（1、把人物置身在典型環(huán)境中；2.細(xì)致地描寫人物的行動；3.從人物的故事與 行動中顯示出人物的鮮明性格。）二、怎樣巧妙地以物作為貫串線索組織敘寫、刻畫人物？（1.在記敘中自然 巧妙地引出物；2、在記敘中具體生動地描寫物；3、運(yùn)用象征手法由物抒發(fā)出深刻的感情。）深層次啟發(fā)式教 學(xué)就在對這種舉一反三的規(guī)律性的講述與思考的過程中，瓜熟蒂落、水到渠成地達(dá)到教學(xué)目的。 
 中學(xué)語文課文啟發(fā)式教學(xué)是一門高妙的教學(xué)藝術(shù)，要 根據(jù)具體的課文與教學(xué)對象進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用，教師的創(chuàng)造性思索本身就能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思索，而學(xué)會這 種創(chuàng)造性思索正是啟發(fā)式教學(xué)的目的所在。

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