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構建目標序列優(yōu)化教學過程

時間:2023-02-21 20:12:18 語文論文 我要投稿
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構建目標序列優(yōu)化教學過程

[作者]  諸城市教研室李懌臧志運

構建目標序列優(yōu)化教學過程

[內(nèi)容]

 

    ——初中作文教學“整體設計,循序訓練”改革初探任李懌同志對此從理論上進行了探索,并進行了大面積的整體教改實驗,創(chuàng)出了“有序、高效”的新路子,作為一項作文教改成果,已由北京師范大學出版社出版。本文是這一教改經(jīng)驗的濃縮,其中“三段五環(huán)節(jié)”為其精髓,讀者從中自會受到諸多啟迪。

    作文教學歷來是初中語文教學的重點和難點。初中學生要學會寫哪些文章?達到什么樣的水平?怎樣使學生達到這樣的水平?這一直是多年來廣大語文教師都在研究、探索的大課題。

    近年來,我們在現(xiàn)代信息論、系統(tǒng)論、控制論原理的啟發(fā)和指導下,以貫徹義務教育教學大綱和試用義務教育新教材為契機,對初中作文教學進行了“構建目標序列,優(yōu)化教學過程”的整體改革試驗,初步開辟了作文教學“有序、高效”的新路子,收到了良好的教學效果。基本做法是“構建目標序列”和“優(yōu)化教學過程”兩個方面。

            一、構建作文教學目標序列

    初中學生要學會寫哪些文章?國家教委1992年頒發(fā)并實施的九年義務教育《全日制初中語文教學大綱》關于初中作文目的要求是“能寫記敘文,簡單的說明文、議論文和一般應用文,做到思想感情真實、健康,內(nèi)容具體,中心明確,條理清楚,文字通順,不寫錯別字,正確使用標點符號,格式正確,書寫規(guī)范、工整。初步養(yǎng)成修改文章的習慣。”為了落實《大綱》規(guī)定的作文教學目標,有效地克服目前初中作文教學面上普遍存在的缺乏計劃性、費時低效的局面,我們以新的目標教學理論為指導,依據(jù)大綱,緊扣教材,將大綱規(guī)定的作文教學整體目標和教學方法,分解成若干個分目標、細目標,構建了一個互相聯(lián)系、層次清楚、循序漸進、螺旋上升、系統(tǒng)完整的初中作文教學目標序列體系(以下簡稱目標序列),結合教學實際,在全市55所初中學校5萬名學生中進行了歷時3年的試教,收到了大面積提高作文教學質(zhì)量的良好效果。

    目標序列包括記敘文、議論文、說明文、文學體裁、應用文五類,每類又有若干個訓練專題,每個訓練專題又分為若干個訓練點,每個訓練點設計有目標要求,習作指導,例文評析,自析例文,習作選題五部分。其中例文評析附有眉批和總評,自析例文附有思考題3—6個,習作選題3—5個(詳見案例)。整個目標序列一共分5大類,15個訓練專題,89個訓練點。總計安排習作指導104次,例文評析89次,自析例文89篇,自析思考題445個,習作選題356個。訓練點按寫作知識序列和教學規(guī)律編排,每次突出一個重點,分層次分階段,可供初中學段各年級選用。記敘文一類,在小學的基礎上提高要求,設計有記事、寫人、寫景、寫場面4個專題,寫好事件的關鍵情節(jié)、倒敘記事、語言行動描寫人物、動靜結合寫景、有重點的寫場面等28個訓練點,旨在配合初一記敘文的教學和寫作訓練。同理設計說明文類2個專題9個訓練點,主要配合初二說明文的寫作教學與訓練;議論文類2個專題9個訓練點,配合初三的議論文寫作教學使用;文學體裁類6個專題35個訓練點,應用文類18個訓練點,分別配合初中各冊語文教材中的相應寫作訓練使用。5類15個專題89個訓練點,全部擬訂了適當?shù)挠柧毮繕撕蛯懽髦笇,訓練目標成網(wǎng)絡結構,縱橫聯(lián)系,主線清晰,構成了整個初中階段作文教學系統(tǒng)、完整的目標序列。使用這個序列,可規(guī)范作文教學,使之有計劃、有目的地進行,提高作文教學的效率。由于篇幅所限,僅以目標序列第二類“議論文”為例,列表說明如下:

    初中作文目標序列

    (附圖  {圖})

    這個目標序列,是整個初中階段作文教學的總體規(guī)劃和設計,集中體現(xiàn)了初中作文教學的目標要求。實施這個序列,可以有效地解決初中作文教學的盲目性和隨意性。然而,要將這個目標序列真正轉(zhuǎn)化為學生作文的認知結構和實際的寫作技能技巧,還必須改革和優(yōu)化作文教學的實施過程,進行科學的實際寫作訓練。

            二、實施目標序列,優(yōu)化教學過程

    作文教學的過程,應該是一個師生共同參與,理論指導與習作緊密結合融為一體的過程。在日常的初中作文教學中,普遍存在著理論脫離實際,講與練脫節(jié)的現(xiàn)象。一般是“講——寫”兩段式教學結構,即先由教師命題,講授作文知識和寫作要求,然后學生寫文章。這樣,使教與學割裂了,講與練中間缺少了一個消化吸收形成認知的過程環(huán)節(jié),因而學生往往有教師講得雖好,而自己仍然不會寫的困惑。我們在構建目標序列的同時,以馬克思主義的認識論“實踐——認識——再實踐——再認識”為理論指導,對這一“兩段式”作文教學結構進行改革,試行“三段五環(huán)節(jié)”作文教學模式,優(yōu)化教學過程;咀鞣ㄊ前炎魑牡恼n堂教學過程分為“認定寫作目標——感知寫作知識與技巧——形成寫作技能”三個階段,具體方法步驟是師生共同參與,實施連貫的緊密銜接的五個教學環(huán)節(jié),即“教師提出寫作教學的目標要求——教師簡要講解進行理論指導——師生共同評析例文,感知寫作知識與技巧——學生自析例文,深化感知——學生選題習作,形成技能?筛爬椋

    (附圖  {圖})

    案例:第29訓練點  論點與分論點

    教學過程:

    1.展示目標

    明確什么叫總論點,什么叫分論點,總論點與分論點的關系;學會用提出分論點的形式證明總論點。

    2.習作指導

    語文課中我們已經(jīng)學習過,一篇議論文要表明的主要見解和主張,是文章的中心論點,又叫總論點。一般短小的議論文只有一個中心論點。有些比較復雜的議論文,作者還會提出其他一些論點,從不同角度、不同側(cè)面、不同層次來支持和證明中心論點,這些論點叫分論點。

    中心論點與分論點的關系有兩種:一是各分論點從幾個方面分別證明中心論點;另一種是分論點層層深入地證明中心論點。

    用提出分論點的形式證明中心論點,可以使文章條理、清晰,論證嚴密。但應注意以下兩個問題:一是各分論點必須是中心論點的某一側(cè)面、某一層次,中心論點是各分論點的統(tǒng)帥,分論點既不能雷同、重合或大于中心論點,也不能與中心論點無關而論述了另外的問題;二是要注意各分論點不能互相重復,采用的論證方法也應盡量多樣化。

    3.例文評析

    “黃金宴”的思索

    據(jù)報載,某“大款”財大氣粗,為攀比擺闊,花70萬元擺了一桌“黃金宴”。據(jù)說這種“黃金宴”所上的菜肴,都包了一層經(jīng)過特殊加工的超薄黃金,看上去金光燦燦,滿席生輝。讀了這則消息,真令人為那位“大款”的豪奢之舉拍案叫絕。但“拍案”之后,不禁又令人心中隱隱作痛:不僅僅為那被吃掉的能救助七千個失學兒童復學的70萬元而心疼,更為那被吃掉的艱苦樸素、勤儉節(jié)約的勞動人民的傳統(tǒng)美德而痛心!

    難道勤儉的傳統(tǒng)美德真的已經(jīng)成為該棄之的“敝帚”了嗎?歷史不曾媚俗,它讓詩人教訓人們:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”由此可見,勤儉是一種治國、理家的重要手段,也是一種奮發(fā)進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神力量的概括和體現(xiàn),不但不應丟棄,在社會主義現(xiàn)代化建設的當今,更應進一步發(fā)揚光大。

    首先,勤儉是興國之本。1936年,美國作家埃德加·斯諾采訪了革命根據(jù)地延安,寫下了聞名于世的《西行漫記》。在延安他看到了毛澤東住在十分簡陋的窯洞里,看到了周恩來睡在上炕上,看到了林伯渠的眼鏡腿斷了,用繩子系在耳朵上將就著戴……,斯諾從革命家儉樸的生活身上,發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量——“東方魔力”。他斷言,這種力量是興國之本,勝利之兆。13年后的“開國大典”,證明了斯諾先生的“東方魔力”說。其實,這種“魔力”正是中華民族優(yōu)秀的民族精神的發(fā)揚光大。秦時的大臣由余也說過:國“常以儉得之,以奢失之”。如果說憑擺幾桌“黃金宴”顯顯闊氣,出出風頭,就能成就事業(yè),那豈不是無稽之談。

    其次,勤儉也是治家之道。治家與治國同理,也可以套用由余的話說成“家以儉興之,以奢敗之!毕衲俏弧按罂睢,花70萬元擺一桌“黃金宴”,也許在經(jīng)濟上敗不了家,但不知他想沒想過,他的如此“豪舉”會給兒孫后代帶來怎樣的影響!有人調(diào)查了某地50名失足青年,其家庭多為“奢門”,真可謂“奢門多敗子”了。由于這些家庭片面追求“超前消費”,不重視道德知識的教育,使得這些青年不愛勞動愛虛榮,不講貢獻講吃穿,為填欲壑,走入歧途,陷入法網(wǎng),成為“敗家之子”。從這個角度講,欲使家道興,勤儉不可棄。

    第三,勤儉還是做人的原則。一個人失掉了勤儉的原則,奢侈就會乘虛而入,甚至會被貪欲引向犯罪的道路。由儉入奢易,由奢入儉難,大手大腳慣了,滑入了奢侈的斜坡,那道“廉明”的防線很快便會被沖破,而一發(fā)不可收拾。如果說那位“大款”花的還是自己的勞動所得,那么,某些國家工作人員甚至是身居要職的領導干部,慷國家之慨,鋪張浪費,大吃大喝,任意揮霍民脂民膏,敗壞了社會風氣,玷污了黨的形象,原因之一就是這些人數(shù)家珍而遺珠,棄勤儉如敝帚了。所以說,勤儉是礪志砥,是防銹劑,是養(yǎng)成廉潔清明美德,抵制糖衣炮彈襲擊的有力思想武器。從這個角度講,勤儉仍然是丟棄不得的。

    《“黃金宴”的思索》,這題目也許是個熱門,但我繞來繞去,竟又繞到了一個老而又老的話題上。我想,艱苦樸素、勤儉節(jié)約這些中華民族優(yōu)秀的傳國之寶、傳家之寶,就像陳年的佳釀一樣,年歲越久,就越醇美,即使到了物質(zhì)文明高度發(fā)展的將來,也不應看作是過時的東西,何況在我們大多數(shù)人剛剛解決溫飽問題的當今!讓更多的寶貴資金用到發(fā)展社會經(jīng)濟,創(chuàng)造社會財富上去,種種為追求享受、顯豪擺闊、淫逸奢靡的“黃金宴”可以休矣!

    以“黃金宴”引題,語言簡潔,話題火爆。

    一個“心疼”,一個“痛心”,破題入。

    引用詩人名句,指出了“勤儉”的深刻內(nèi)涵,提出了“勤儉不應丟棄,在社會主義現(xiàn)代化建設的今天,更應進一步發(fā)揚光大”的中心論點。

    以共和國的締造者們儉樸的生活作風為例,論證“勤儉是興國之本”這一分論點。例證準確有力。

    由興國談到治家,以大比小,提出“勤儉也是治家之道”的分論點。運用“奢門多敗子”的反面例證,強調(diào)勤儉不能丟。

    論過興國、治家之后,又從做人的角度提出“勤儉也是做人的原則”的分論點,層次何等清晰!

    聯(lián)系開頭的話題,總結全文。指出儉樸之風不過時,“黃金宴”應休矣。

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