把創(chuàng)新還給學(xué)生

　　近幾年來(lái)教育是一直在把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作為培養(yǎng)人才的中心任務(wù)，事實(shí)上創(chuàng)新人才該怎樣培養(yǎng)呢？培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育工作又該是一種什么樣的工作呢？不久前筆者去了一家動(dòng)物園，盯著鐵籠子內(nèi)的猴子思想了許多，我為此追根源從進(jìn)化的角度去思索具有社會(huì)意義的人群。在我看來(lái)動(dòng)物有兩大本性，其一是懶惰，吃飽肚子后躺下來(lái)曬太陽(yáng)，過(guò)著悠閑的日子。其二是闖禍，我認(rèn)為這便是創(chuàng)新。但人群在后天進(jìn)化論的范疇來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新的東西大多被社會(huì)所磨滅掉了，但懶惰隨時(shí)或多或少殘存在人們的
　　西方的一些社會(huì)學(xué)者把“創(chuàng)新”用專有的術(shù)語(yǔ)“失范”來(lái)表示。其意義就是失掉社會(huì)中的一些規(guī)范，認(rèn)為是人原有本性的一種強(qiáng)有力的“釋放”。干別人沒(méi)有干過(guò)的事，說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話；同時(shí)認(rèn)為創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展中不竭的源泉和動(dòng)力，所以歐美國(guó)家早就開(kāi)始了“創(chuàng)新”的教育。為了保護(hù)“創(chuàng)新”還實(shí)行了對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，以使創(chuàng)新的動(dòng)力得到激勵(lì)和保護(hù)。
　　在學(xué)校教育中要想實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，最首要的任務(wù)就是最大程度上去順應(yīng)學(xué)生的興趣，恢復(fù)學(xué)生的天性。正如著名物理學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧說(shuō)的那樣：“一個(gè)人要出成果，因素之一就是要順乎自己的興趣，然后再結(jié)合社會(huì)的需要來(lái)發(fā)展自己的特長(zhǎng)。有了興趣，‘苦’就不是苦，而是樂(lè)。到了這個(gè)境地，工作就容易出成果了�！爆F(xiàn)代偉大的學(xué)者錢鐘書，他小時(shí)候的學(xué)習(xí)就是靠興趣，且從不循規(guī)蹈矩，對(duì)中國(guó)文學(xué)及英文有特別的偏愛(ài)，對(duì)數(shù)學(xué)卻沒(méi)有絲毫的興趣可言。1929年錢鐘書投考清華時(shí)，國(guó)文、英文均考滿分，唯獨(dú)數(shù)學(xué)僅考了15分，當(dāng)時(shí)清華大學(xué)的校長(zhǎng)羅家倫破格收取了他。其實(shí)按清華當(dāng)時(shí)的規(guī)定錢鐘書是沒(méi)有一點(diǎn)希望被錄取的，羅家倫絕對(duì)算是一個(gè)具有創(chuàng)新精神的校長(zhǎng)，錢鐘書也絕對(duì)算是一個(gè)有創(chuàng)新精神的學(xué)生。著名的明史專家吳晗也是一樣。1931投考清華時(shí)，文史、英文也均考取滿分，數(shù)學(xué)也只考了6分，后被清華當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)翁文灝破格錄取。清華之所以能名揚(yáng)海內(nèi)外與其創(chuàng)新的精神是不可分割的。
　　中小學(xué)生是民族的未來(lái)，我們更應(yīng)該注重培養(yǎng)其興趣，革除傳統(tǒng)教育中“只求聽(tīng)話”的模式。要求學(xué)生在學(xué)校里聽(tīng)老師的話，在家里聽(tīng)父母的話，這就必然導(dǎo)致其進(jìn)入社會(huì)后凡事聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話、聽(tīng)愛(ài)人的話，缺乏主見(jiàn)。當(dāng)然，我這里并不是絕對(duì)地反對(duì)學(xué)生“聽(tīng)話”。漫長(zhǎng)的封建社會(huì)就是培養(yǎng)只會(huì)“聽(tīng)話”的順民，才扼殺了中華民族中最具活力的創(chuàng)新精神。我們的教育是要把學(xué)生從聽(tīng)話的規(guī)范教育中拯救出來(lái)，恢復(fù)學(xué)生的自由思考的天性，把學(xué)生的思考空間留給學(xué)生自己，當(dāng)然教師對(duì)此也應(yīng)加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。進(jìn)化論大師達(dá)爾文幼年時(shí)記憶較差，他所修的課程中大多不及格，讀中學(xué)時(shí)被迫退學(xué)。但他在幼年時(shí)直到中學(xué)卻極專于捉蟲子，這便是他的興趣。后進(jìn)入劍橋大學(xué)后，達(dá)爾文對(duì)他的神學(xué)專業(yè)幾乎沒(méi)有任何興趣，幸運(yùn)的是達(dá)爾文遇到了一位好的導(dǎo)師亨斯羅，亨斯羅對(duì)達(dá)爾文“捉蟲子”的興趣加以肯定后，又對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了引導(dǎo)，最終也成就了這位世界著名進(jìn)化論的創(chuàng)始人。我們的教育常常強(qiáng)調(diào)“世上無(wú)難事，只要肯登攀”這個(gè)信條，但去攀登時(shí)也要考慮其有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有這個(gè)天賦。我們不能強(qiáng)求學(xué)生對(duì)不感興趣的東西也去努力的攀登，只有對(duì)感興趣的東西在攀登時(shí)才有趣，并視之為快樂(lè)的事。相反則視為難事，是件痛苦的事，或許根本攀不上。愛(ài)因斯坦讀中學(xué)時(shí)許多功課不及格最后被迫退學(xué)，考大學(xué)時(shí)竟有三門功課不及格，但他在五歲時(shí)就已對(duì)指南針總是指向一個(gè)方向感到好奇，憑著這種興趣，最終成為世界偉大的物理學(xué)家。因此，沒(méi)興趣的東西何必去攀登呢？
　　近年來(lái)中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，也最直接地影響了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。學(xué)生日日忙于看書、記憶，參加著大小不同的數(shù)次考試，他們根本無(wú)法抽出時(shí)間去做自己有興趣的事情。過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生失掉了自己的興趣，便談不上創(chuàng)新。所以家長(zhǎng)、學(xué)校應(yīng)從兒童自身發(fā)展的需要出發(fā)，不要用一種僵硬的模式去規(guī)范學(xué)生，把教育看成一種功利性的東西加以操作，過(guò)早地以社會(huì)庸俗法則去扼殺兒童，因?yàn)�，這無(wú)疑是對(duì)民族的一種罪過(guò)。

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