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讓心痛離我遠(yuǎn)去——淺談中學(xué)生的誠(chéng)信及誠(chéng)信教育
新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。按照黨的教育方針，應(yīng)把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》以及教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》的精神，應(yīng)把誠(chéng)信作為加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容。
“誠(chéng)信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠(chéng)信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。誠(chéng)信教育中的“誠(chéng)”是“本”，是人們一切思想行為的始發(fā)點(diǎn)；“信”是“表”，是人們思想行為的以“誠(chéng)”為本的表現(xiàn)。對(duì)于這一點(diǎn)，有專(zhuān)家如是說(shuō)：“誠(chéng)信”是人們心靈中無(wú)時(shí)不在的警察，它約束和規(guī)范著人們的一切思想行為。這一論述形象表達(dá)了誠(chéng)信對(duì)規(guī)范人們思想行為的重要價(jià)值。
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信�！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，不欺人，不做作，不掩飾。 “信”就是守信，就是一言一行都要遵守自己的諾言，不論對(duì)自己和他人，凡是自己承諾的便一定要兌現(xiàn)。不論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)社會(huì)，什么階層的人，誠(chéng)信的人都是社會(huì)所稱(chēng)贊的，是人之為人的最重要的品德。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”二字具有及其重要的分量。古人云：“言而有信，君子也”。“仁義禮智信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準(zhǔn)則。子曰“人而無(wú)信，未知其可也�！痹陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重然諾，守信義的道德傳統(tǒng)，留下了不少“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類(lèi)的美談佳話(huà)。
我腦中常閃現(xiàn)著這樣一幕，揮之不去：一位犯錯(cuò)誤的學(xué)生，面對(duì)我的詢(xún)問(wèn)，閃爍其詞，不承認(rèn)自己違規(guī)。最后在鐵的事實(shí)面前，他承認(rèn)自己說(shuō)了假話(huà)。問(wèn)及他為何不說(shuō)真話(huà)，他振振有詞：現(xiàn)在社會(huì)處處教人不要死守誠(chéng)信，它以鐵的法則在證明：誰(shuí)講誠(chéng)信，誰(shuí)就倒霉。為何偏要我講真話(huà)？
由此，我想到了中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，目前發(fā)生在中學(xué)生身上的很多行為都足以說(shuō)明中學(xué)生缺乏誠(chéng)信：說(shuō)謊，隨地吐痰，亂扔?xùn)|西，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢(qián)雇同學(xué)完成作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱(chēng)病逃避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說(shuō)沒(méi)時(shí)間，借了同學(xué)的書(shū)不歸還，考試作弊并且花樣不斷翻新，不學(xué)習(xí)偷偷去網(wǎng)吧，不遵守交通規(guī)則等。
目前中學(xué)生的誠(chéng)信狀況如此令人心痛，究其原因主要有三個(gè)方面：
社會(huì)因素：如今，企業(yè)、個(gè)人、社會(huì)組織和權(quán)力機(jī)構(gòu)以及整個(gè)社會(huì)都在有意、無(wú)意地?fù)p害著誠(chéng)信資源，各種不講誠(chéng)信、不講信用的黑幕丑聞不斷，比如社會(huì)諸多領(lǐng)域存在的弄虛作假，欺上瞞下之弊政，重形式、講包裝、中看不中用的種種“假貨”，“假藥不治病，假酒要人命”的損人利己的假偽欺詐等，這些都大大影響了社會(huì)誠(chéng)信氛圍的形成。以致人們不相信醫(yī)院、醫(yī)生，常常吃了貴重藥又不見(jiàn)效，甚至吃錯(cuò)藥；不相信飯店，飯店伙計(jì)給你看的海鮮份量和鮮活度沒(méi)錯(cuò)嗎？不相信各類(lèi)保健品、保健器材，效果真有那么好，世界還會(huì)如此嗎？不相信交通，如綠燈能安全過(guò)馬路，但為什么看好是綠燈，結(jié)果卻被橫沖過(guò)來(lái)的大貨車(chē)壓死；不相信統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不然又怎樣認(rèn)識(shí)“層層加水”的對(duì)子：上級(jí)壓下級(jí)一級(jí)壓一級(jí)層層加碼，下級(jí)騙上級(jí)一級(jí)騙一級(jí)層層加水，橫批：官運(yùn)亨通。不相信檔案，不相信年齡、不相信文憑。中學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)組成部分，學(xué)生們所能感受到的社會(huì)誠(chéng)信道德氛圍，將直接影響到他們誠(chéng)信觀的形成。
家庭因素：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)有的家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思潮帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信。
學(xué)校因素：一是難以擺脫應(yīng)試制度的怪圈。由于應(yīng)試制度無(wú)法從根本上得以消除，面對(duì)素質(zhì)教育的要求，致使誠(chéng)信面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。特別是在中學(xué)，為了應(yīng)付中考，大量的作業(yè)仍然似山如海，學(xué)生們苦不堪言。為了完成作業(yè)，學(xué)生們利用一切可以利用的時(shí)間，包括休息時(shí)間和活動(dòng)時(shí)間。由于基礎(chǔ)及天資的差異，致使很多學(xué)生不得不以抄襲予以應(yīng)付。此外，不按素質(zhì)教育的有關(guān)規(guī)定，延長(zhǎng)課時(shí)、隨意擠課、延緩放學(xué)時(shí)間的現(xiàn)象在各學(xué)校都有不同程度的存在。一方面是素質(zhì)教育的要求，一方面是應(yīng)試制度的慣性，如此在學(xué)生的頭腦中留下了對(duì)誠(chéng)信的疑惑與矛盾。二是檢查考核制度使學(xué)校難保誠(chéng)信形象。為了應(yīng)付上級(jí)主管部門(mén)檢查考核，不少學(xué)�？芍^是八仙過(guò)海，各顯神通，表現(xiàn)出了學(xué)校作為普通社會(huì)法人的不誠(chéng)信的一面。學(xué)校出于對(duì)集體榮譽(yù)的考慮，通過(guò)各班班主任直接要求學(xué)生統(tǒng)一口徑，而這個(gè)統(tǒng)一口徑的過(guò)程也就成了學(xué)校“不誠(chéng)信教育”的過(guò)程。即便檢查中的有關(guān)規(guī)定不甚合理，但是學(xué)校很難對(duì)學(xué)生作出解釋?zhuān)荒苤苯右髮W(xué)生不能說(shuō)真話(huà)。誠(chéng)信教育，在種種的檢查面前，是顯得那樣的蒼白無(wú)力。三是學(xué)校在日常管理中顯現(xiàn)的種種失信行為，蠶食著各種誠(chéng)信教育的果實(shí)，弱化著校園的誠(chéng)信氛圍，成為學(xué)生誠(chéng)信養(yǎng)成的嚴(yán)重阻力。比如在學(xué)校檢查活動(dòng)期間，食堂境況良好，而活動(dòng)一結(jié)束，各種現(xiàn)象迅速死灰復(fù)燃，學(xué)校的承諾付之東流。此外，從班級(jí)干部、獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)選，從后勤采購(gòu)到學(xué)校招生、評(píng)估上的虛假行為，都對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面的影響。
中學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，但是他們誠(chéng)信道德的缺失將從根本上降低一個(gè)民族的凝聚力，江澤民說(shuō)過(guò)：“不能想象，一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大凝聚力的民族可以屹立于世界民族之林”，從這一高度來(lái)講，“假教育”塑造的畸形人格，難道不是“邦分崩離析”的“蕭墻之禍”的最大隱患嗎？如果說(shuō)鹽城市某水產(chǎn)公司為了一只蒼蠅花費(fèi)六十萬(wàn)元的誠(chéng)信行為挽救的是企業(yè)的生命，那么學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不正是一種挽救民族之壯舉嗎。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育迫在眉睫。
學(xué)校誠(chéng)信教育就是學(xué)校應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等有關(guān)學(xué)科的理論和技術(shù)手段，以“誠(chéng)信”教育為中心，幅射社會(huì)公德教育、學(xué)生行為規(guī)范教育、法制教育、心理健康教育、教師職業(yè)道德教育等學(xué)校德育，通過(guò)學(xué)校有目的，有計(jì)劃主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)的教育和訓(xùn)練，使受教育者了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律法規(guī)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法，守規(guī)的自學(xué)性，牢固樹(shù)立守信為榮，失信可恥的道德觀念，促成學(xué)生道德品質(zhì)的全面提高，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的教育。
學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主課堂、主陣地、主渠道，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮其作用，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育。我認(rèn)為，對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處著手：
首先，學(xué)校必須著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，不斷深化教育改革，采取切實(shí)有效的措施，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。切不能陷于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的怪圈，以片面提高升學(xué)率為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，導(dǎo)致重智育輕德育。學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到德育是一切教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)，應(yīng)把德育工作放在一切工作的首位。
其次，必須走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。社區(qū)和家庭是中學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
再次，學(xué)校管理要講誠(chéng)信。學(xué)校的誠(chéng)信形象，直接影響著對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。學(xué)校更要樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念，要進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)各項(xiàng)管理要常抓不懈，切不能忽松忽緊，忽冷忽熱，上級(jí)來(lái)人檢查了忙一陣，走了松一陣，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理的點(diǎn)滴小事上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。
最后，教師要擔(dān)當(dāng)起誠(chéng)信教育的重任。第一，教師要用自己的誠(chéng)信人格去影響學(xué)生。教育本身就意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂呼喚另一個(gè)靈魂，教師無(wú)言的誠(chéng)信人格感化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)刻意的“教育”。第二，政治教師要充分發(fā)揮自身作用。思想品德課是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主課堂，政治教師要充分利用課堂加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。新教材改變了過(guò)去老教材的“假大空”現(xiàn)象，更多的從學(xué)生需要出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，教師要充分利用這一特點(diǎn)，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，深入其內(nèi)心世界，努力促使他們的情感共鳴，切不能再靠說(shuō)教強(qiáng)制學(xué)生表面上的接受；教師要充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中（尤其是學(xué)生身邊）的典型案例、人物、先進(jìn)人物、通過(guò)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、參觀、走訪、征文，廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)，角色扮演，行為訓(xùn)練使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)增強(qiáng)誠(chéng)信觀念；第三，其他各科教師也要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)。
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