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德育教育論文：高職課程教學(xué)中滲透德育的重要性及原則
德育教育論文：高職課程教學(xué)中滲透德育的重要性及原則徐輝元，馮毅
（廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣州510800；中共建寧縣委黨校，福建三明354500）
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)、科技、信息全球化深入發(fā)展，大學(xué)生德育價值取向發(fā)生深刻變化，德育教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。高職課程教學(xué)中滲透德育就顯得尤為重要，在向?qū)W生傳授知識和訓(xùn)練專業(yè)技能的同時，對其滲透德育教育是富有成效的方式。由于德育教育的特殊性，探索高職院校在其他課程教學(xué)中滲透德育的基本原則，充分挖掘高校課程教學(xué)的德育功能，是新形勢下取得良好德育效果的關(guān)鍵所在。
關(guān)鍵詞：課程教學(xué)；德育；滲透；原則
在高職課程教學(xué)中滲透德育是教育具有社會性的本質(zhì)反映，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要途徑，是新形勢下大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要手段。教育家赫爾巴特曾說過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是失去了手段的目的�！备呗氃盒Ｖ卦谂囵B(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)技能型人才，不僅要求高職學(xué)生要具備較高的專業(yè)知識和技能，還必須具備過硬的思想品德和職業(yè)道德。
一、德育在高職課程教學(xué)中的重要地位
教師是教學(xué)過程和德育過程的組織者和引導(dǎo)者，不但擔(dān)負(fù)著傳授知識、發(fā)展智力的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)受教育者具有良好思想品德的職責(zé)。教師兼有教學(xué)者和育人者的雙重職能，兩者在整個教育過程中應(yīng)該是統(tǒng)一的。但有不少人，甚至有些教育工作者認(rèn)為，德育與其他課程教育沒有關(guān)系或關(guān)系不大，他們認(rèn)為，德育是德育教育工作者的事，這種認(rèn)識是不科學(xué)的。其實(shí)德育對學(xué)校其他課程教育有著重要的影響。(論文范文 325224.com)德育強(qiáng)調(diào)的是受教育者應(yīng)具有的思想、政治、法紀(jì)、道德素質(zhì)，促使受教育者形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。而其他學(xué)科的教育決定著受教育者具有什么樣的知識水平和才能。可以想象，一個學(xué)術(shù)水平高而沒有良好的道德、法紀(jì)觀念的人，可能會成為社會的“危險品”。只有將德育和其他課程教育有機(jī)結(jié)合起來，才能更有效地實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。可以說德育對其他學(xué)科的教育起著方向盤和引擎的作用。
高職各門課程都具有育人功能，高校教師必須擔(dān)負(fù)起教書育人職責(zé)，增強(qiáng)使命感、以身作則，樹立起良好的師德師風(fēng)，以自身的良好品行和崇高的人格魅力對大學(xué)生施于潛移默化的影響，使思想道德教育真正融入到大學(xué)生相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中去。在專業(yè)知識教學(xué)環(huán)節(jié)中挖掘德育教育資源，并適時地滲透到課堂中去，使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，能自覺地加強(qiáng)道德素養(yǎng)，提高思想境界，以達(dá)到育人之目的�！敖處煈�(yīng)該把德育貫穿和滲透到教育教學(xué)的全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面成長�！备呗氄n程教學(xué)中滲透德育具有非常重要的地位。
�。ㄒ唬└呗氄n程教學(xué)滲透德育是以德治教的要求
以德治教是貫徹落實(shí)以德治國的一項(xiàng)重要舉措，對于培育大批高素質(zhì)、高技能的現(xiàn)代化建設(shè)者具有深刻影響。德育是素質(zhì)教育中心環(huán)節(jié)，要培養(yǎng)有道德的學(xué)生，離不開教師的言傳身教及模范表率作用。教師不僅要有過硬的專業(yè)知識，具備教書的本領(lǐng)，而且要有育人的良好品德。高職教育是高等教育的重要組成部分，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用越來越重要。針對“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳”等問題，表明以德治教的重要性和緊迫性。以德治教需要高校教師共同協(xié)作、落到實(shí)處，這就要求全體教師將德育教育滲透到各自的課程教學(xué)全過程當(dāng)中。這樣，以德治教才不會成為空中樓閣，而是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的綜合型人才的現(xiàn)實(shí)需要。
�。ǘ└呗氄n程教學(xué)中滲透德育是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的需要
高職學(xué)生是未來現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)主力軍，是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的中堅(jiān)力量。提高他們的思想道德素質(zhì)，是貫徹落實(shí)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略需要，確保他們在市場經(jīng)濟(jì)體制下，能抵御各種誘惑和經(jīng)受得起風(fēng)浪考驗(yàn)，始終堅(jiān)守自己的道德情操、堅(jiān)定正確的政治立場、提高政治覺悟，使我國社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、不斷開拓創(chuàng)新，具有重要的戰(zhàn)略意義。江澤民同志在國慶40周年重要講話中明確指出我國“各級各類學(xué)校，不僅要建立完備的文化知識的傳授體系，而且要把德育放在首位，確遼正確的政治方向�！苯逃暮诵氖桥囵B(yǎng)人，“學(xué)問”與“道德”是培養(yǎng)人的不可分割的組成部分。高職教師要把德育教育、傳授知識、技能訓(xùn)練、能力培養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一起來，以達(dá)到教書育人之目的。教師應(yīng)盡量挖掘各課程中的德育教育素材，結(jié)合任教學(xué)科的知識，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用變化、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察事物現(xiàn)象，抓住本質(zhì)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義思維方法去認(rèn)識、分析、解決問題，掌握科學(xué)的方法論。這樣，學(xué)生就能在掌握知識、技能的同時，抓住矛盾的變化發(fā)展，正確處理理論與實(shí)踐、必然與偶然、現(xiàn)實(shí)與未來等對立統(tǒng)一關(guān)系。為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才奠定扎實(shí)的思維基礎(chǔ)。
二、高校課程教學(xué)滲透德育的基本原則
德育過程是一個復(fù)雜的過程，它是受教育者思想品德的形成，是在教育活動的基礎(chǔ)上，教育者有目的地施加教育影響，受教育者接受外界信息，通過受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動機(jī)，通過活動和交往表現(xiàn)出來的外在的言行過程。由于德育過程的復(fù)雜性，教師在滲透德育的活動中應(yīng)該講究方法，遵循一些行之有效的原則，才能取得良好的德育效果。
（一）貼近生活與把握時代脈搏相結(jié)合的原則
德育是由多種因素構(gòu)成的完整體系，要樹立科學(xué)的具有時代特色的德育觀念，要敢于肯定學(xué)生的個人正當(dāng)欲望。因此教師在其他課程教學(xué)中滲透德育就必須貼近生活、把握時代脈搏。當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，提倡大學(xué)生自主擇業(yè)，很多學(xué)生關(guān)心自己畢業(yè)后的就業(yè)方向和待遇。這種欲望對于每個大學(xué)生來說都是合情合理的，但在傳統(tǒng)的德育觀念中，大都把個人欲望當(dāng)做“惡”的消極的東西加以否定和限制�，F(xiàn)在，市場經(jīng)濟(jì)的建立和運(yùn)行已充分表明，個人的正當(dāng)欲望正是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力之一。所以，教師在課程教學(xué)滲透德育時應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的正當(dāng)需求。例如，教師在講授市場營銷學(xué)時，介紹市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，需要公平、公正的交易環(huán)境，我們不能以背信棄義、制假售假、坑蒙拐騙等方式來實(shí)現(xiàn)所謂的“發(fā)財(cái)夢”。這時我們就可以對學(xué)生進(jìn)行道德、法紀(jì)等方面的教育。讓大學(xué)生明確只有在公平、公正的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，個人的正當(dāng)欲望才能實(shí)現(xiàn)。教師結(jié)合學(xué)生的這種正當(dāng)欲望進(jìn)行德育教育有利于學(xué)生接受，這樣會取得意想不到的效果。
�。ǘ┤宋男耘c學(xué)科性相結(jié)合的原則
德育過程是師生之間和諧共處和交互影響的過程，是心靈的相遇和思想的溝通。如果教師在滲透德育的過程中只表現(xiàn)出理性和冷漠，德育就會演變成機(jī)械的“說教”和缺乏人情味的“管教”。富有人文情懷的教師始終高度關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展，始終體現(xiàn)仁慈、關(guān)懷、公平、正義，尊重學(xué)生的發(fā)展意愿。當(dāng)然，這種人文性應(yīng)該與學(xué)科性結(jié)合起來進(jìn)行德育滲透。所謂學(xué)科性原則就是在其他各科課程的教學(xué)中，教師要認(rèn)真挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素，避免臨時性的“穿鞋戴帽”式的“滲透”。比如，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的教學(xué)中，我們利用教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的辯證唯物主義觀點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生勇攀科學(xué)高峰的勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的實(shí)驗(yàn)作風(fēng)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
�。ㄈ├碚撔耘c實(shí)踐性相結(jié)合的原則
教師在課程教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行正面的德育教育，也就以馬克思主義理論為依據(jù)，對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀、思想、政治、道德、法紀(jì)等方面的教育。但是這種教育如果不和實(shí)踐結(jié)合起來就會成為空洞的說教，甚至給有的學(xué)生造成逆反心理，很難取得實(shí)際的德育效果。德育的關(guān)鍵是實(shí)踐，其教育的效果如何，最終是由學(xué)生在自己的行為卜反映出來。所以，在滲透德育的過程中，我們不但要對學(xué)生進(jìn)行正面的道德教育，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，用馬克恩主義理論武裝學(xué)生的頭腦，更要重視學(xué)生在實(shí)踐中行為的養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生有目的地參加各種社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中不斷提高思想覺悟和認(rèn)識能力，磨煉意志，形成良好的行為習(xí)慣，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。教師可組織學(xué)生參與勤工助學(xué)、社會調(diào)查、公益活動、社區(qū)服務(wù)等實(shí)踐活動來促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。努力做到寓教育于娛樂、寓教育于指導(dǎo)、寓教育于實(shí)踐活動。
�。ㄋ模┳匀恍浴⑦B續(xù)性與持久性相結(jié)合的原則
滲透德育過程中的自然性原則，就是指學(xué)生在并不感覺到自己“被教育”的情況下不知不覺地受到教育，并能將課程教學(xué)與道德教育融為一體。學(xué)科教師在滲透德育的過程中不要拋開教材這個載體，進(jìn)行牽強(qiáng)附會式的政治說教，而應(yīng)該挖掘教材中的德育因素，把它潛移默化地滲透到學(xué)生的頭腦中去。這種滲透的方法強(qiáng)度最弱，但影響效果相當(dāng)大，以隱蔽教育動機(jī)為表現(xiàn)形式。蘇霍姆林斯基主張：“竭力把學(xué)生的集體活動組織得使學(xué)生不把道德行為看作是教師為了實(shí)現(xiàn)他的想法而必須進(jìn)行的一種練習(xí)，一種有意安排的行動”。這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。此外，由于德育工作的復(fù)雜性，德育的滲透必須堅(jiān)持連續(xù)性和持久性的原則，即“十年樹木，百年樹人”。學(xué)生的良好思想品德和行為習(xí)慣的形成是一個漸進(jìn)的長期過程，具有周期長、見效慢、甚至有的學(xué)生思想品德的形成出現(xiàn)反復(fù)性等特點(diǎn)。鑒于此，例如部分大學(xué)生厭學(xué)、缺乏社會責(zé)任感、不講誠信、考試舞弊及酗酒等思想行為方面的問題，要求教育者“誨人不倦”，只有經(jīng)過長期熏陶、反復(fù)滲透，才能把德育理念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，才能把大學(xué)生培養(yǎng)成德才兼優(yōu)的社會有用人才。道德教育復(fù)雜性的特點(diǎn)，決定了教師還應(yīng)突破學(xué)科教育中滲透德育的狹隘視野，多方面拓寬道德教育渠道，構(gòu)建多元化的德育網(wǎng)絡(luò)，注重滲透德育的原則，使施加在大學(xué)生身上的德育影響減少沖突，形成最大合力，全方位塑造學(xué)生的道德人格。
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