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前言、世界是客觀存在的物質(zhì)世界
前言和世界是客觀存在的物質(zhì)世界
一、單項(xiàng)選擇題
1、人生活在世界上要從事多種活動(dòng)，人類世代從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)是（ ）
A、認(rèn)識(shí)自然和改造自然 B、認(rèn)識(shí)世界和改造世界
C、認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì) D、認(rèn)識(shí)自己和改造社會(huì)
2、高中生是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，一般說世界觀是指（ ）
A、人們對(duì)自然界和人類社會(huì)及其相互關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
B、人們對(duì)人類社會(huì)和人的思維及社會(huì)與思維總的看法和根本觀點(diǎn)
C、人們對(duì)整個(gè)世界以及世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
D、人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
3、哲學(xué)上把觀察和處理問題的方法理論化、系統(tǒng)化，我們稱之為方法論，它是（ ）
A、人們研究具體科學(xué)的根本原則和根本方法
B、人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的根本原則和根本方法
C、指導(dǎo)人生道路的根本原則和根本方法
D、人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則的根本方法
4、下列對(duì)世界觀和方法論的關(guān)系表達(dá)準(zhǔn)確的是（ ）
A、世界觀決定方法論 B、方法論反映世界觀 C、世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D、經(jīng)過哲學(xué)學(xué)習(xí)的人，才有世界觀和方法論
5、在人類的思想史上，盡管哲學(xué)的派別五花八門，從共同點(diǎn)看哲學(xué)都是（ ）
A、理論化系統(tǒng)化的世界觀 B、科學(xué)的世界觀
C、各門具體科學(xué)的總和 D、辯證法和唯物主義的結(jié)合
6、科學(xué)的實(shí)踐和研究會(huì)使人們的認(rèn)識(shí)有革命的變化。達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展結(jié)果。它對(duì)神創(chuàng)論的意義在于證明了（ ）
A、自然界的發(fā)展是一個(gè)歷史過程 B、科學(xué)發(fā)展與歷史發(fā)展的一致性
C、人類社會(huì)產(chǎn)生后，自然界就存在了 D、人的產(chǎn)生不是神創(chuàng)造的
7、人類社會(huì)的客觀性是指：A、社會(huì)的存在和發(fā)展有其自身的運(yùn)動(dòng)軌跡B、社會(huì)的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的C、社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的D、社會(huì)生產(chǎn)力是客觀存在的
8、物質(zhì)在哲學(xué)上的最基本概念是：“物質(zhì)是不依賴人的意識(shí)并能被人的意識(shí)所反映的客觀存在�！睂�(duì)此的正確理解是（ ）A、它是對(duì)自然界的高度概括 B、它是對(duì)人類社會(huì)和高度概括 C、它是對(duì)自然界、社會(huì)和思維的高度概括 D、它是對(duì)自然界和人類社會(huì)的高度概括
9、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，又稱為（ ）
A、唯物主義 B、辯證唯物主義和歷史唯物主義 C、樸素唯物主義 D、辯證法
10、獲“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家“榮譽(yù)稱號(hào)的科學(xué)家錢學(xué)森非常重視學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)，他說：“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉。”學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的在于（ ）
A、正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 B、搞好學(xué)習(xí)和指導(dǎo)工作
C、正確認(rèn)識(shí)和處理人生道路上的具體問題 D、理論聯(lián)系實(shí)際，解決各種問題
11、人類現(xiàn)已知植物有30多萬種，動(dòng)物有150多萬種，還有眾多的微生物，科學(xué)已經(jīng)揭示了它們中間的親緣進(jìn)化關(guān)系。這說明（ ）
A、生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B、生物的進(jìn)化與上帝無關(guān)
C、生物的進(jìn)化都遵循遺傳和變異的規(guī)律 D、生物是從無生命物質(zhì)演化而來的
12、目前人們已經(jīng)制造出“基因魚”、“基因豬”等新型物種。但是如果沒有業(yè)已存在的物種，沒有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化規(guī)律，新的物種也不可能制造出來。這說明A、基因魚和基因豬是人制造出來的
B、自然界的存在和發(fā)展是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的
C、有意識(shí)地利用和改造自然物是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別
D、承認(rèn)自然界的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提
13、人類是從古猿進(jìn)化而來的，而勞動(dòng)在古猿向人的轉(zhuǎn)變過程中起了決定性的作用：
A、人類的產(chǎn)生不僅是自然的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物 B、能否勞動(dòng)是動(dòng)物與人類的根本區(qū)別 C、能否勞動(dòng)是人類與古猿區(qū)別的重要標(biāo)志 D、人類的出現(xiàn)不是上帝造物的結(jié)果
14、人們能夠按照自己的需要，有意識(shí)地制造出數(shù)以萬計(jì)的化合物，但是人的意識(shí)卻不能改變（ ）A、自然物的具體形態(tài) B、元素的性質(zhì)和化學(xué)變化的規(guī)律
C、化合物的組成 D、既定的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和實(shí)施方案
15、人是由自然界進(jìn)化而來，人與動(dòng)物有著密切的關(guān)系，但是人與其他動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別。這個(gè)區(qū)別是（ ）A、人在世界面前可以隨心所欲，一般動(dòng)物則不能 B、人有意識(shí)地利用自然物和改造自然物，動(dòng)物只能消極適應(yīng)環(huán)境 C、人能否承認(rèn)世界萬物的客觀性
D、人能認(rèn)識(shí)世界和反映世界，一般動(dòng)物則不能
16、在不同的歷史時(shí)代里，個(gè)別的歷史人物對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起過積極、甚至是關(guān)鍵的作用。對(duì)這段話的正確理解是（ ）
A、個(gè)人往往能決定歷史的發(fā)展方向 B、個(gè)人和社會(huì)規(guī)律共同決定社會(huì)的發(fā)展
C、決定社會(huì)發(fā)展的社會(huì)規(guī)律，與個(gè)人無關(guān) D、順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的個(gè)人，才能對(duì)歷史的發(fā)展起推動(dòng)作用
據(jù)2002年世界氣象日活動(dòng)期間傳來的消息，1990年以來，我國(guó)每年因氣候?yàn)?zāi)害造成的直接經(jīng)濟(jì)損失都在1000億元以上，其中1998、1999、2000年高達(dá)2000億元以上。據(jù)此回答以下四題：
17．由于人類活動(dòng)破壞了地球環(huán)境，使氣候?yàn)?zāi)害頻繁發(fā)生。表明
A．人的意識(shí)決定了自然界的存在與發(fā)展 B．氣候?yàn)?zāi)害是人類創(chuàng)造出來的
C．人類產(chǎn)生后的自然界是主觀的 D．人的意識(shí)會(huì)影響自然界的存在與發(fā)展
18．人類改造自然的活動(dòng)具有兩重性，下列不符合兩重性科學(xué)含義的說法是
A．在推動(dòng)自然界發(fā)展的同時(shí)，也有可能阻礙自然界發(fā)展 B．人們的活動(dòng)既能維護(hù)生態(tài)平衡，又能破壞生態(tài)平衡 C．改造自然的活動(dòng)可能會(huì)有積極的一面，也可能有破壞的一面 D．改造自然的同時(shí)，又創(chuàng)造了自然界的一切事物
19．氣候異常所造成的災(zāi)害引起人類的警覺，表明在處理人與自然關(guān)系時(shí)必須
A．否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 B．承認(rèn)自然界是客觀的
C．讓自然界服從人的需要而變化 D．承認(rèn)意識(shí)有決定作用
20．氣候?yàn)?zāi)害產(chǎn)生的事實(shí)表明：①自然界留下了人的意識(shí)的印記 ②人們的有意識(shí)勞動(dòng)使自然界面貌發(fā)生變 New Roman'">．②④ C．①③ D．③④
**宣稱：他是宇宙主宰，他可以挽救地球不發(fā)生爆炸。據(jù)此回答以下3題：
21．承認(rèn)人類產(chǎn)生以后，自然界的存在和發(fā)展仍不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D．認(rèn)為支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的
22．**可以讓地球不發(fā)生爆炸的觀點(diǎn)
A．肯定了自然界的客觀性 B“**功”信徒只要一想，**就能到他們身邊，保護(hù)他們。這種說法
①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ②屬于主觀決定論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的 ③否認(rèn)了事物變化的規(guī)律性 ④否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)
A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
24.人們既不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地發(fā)展生產(chǎn)力。這是因?yàn)椋?nbsp; ）
①人們面對(duì)的都是業(yè)已形成的生產(chǎn)力水平，只能在原有水平上推進(jìn)一步
②生產(chǎn)力的發(fā)展是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性
③任何人都不能隨心所欲地選擇他所面對(duì)的生產(chǎn)力水平
④每一代人面對(duì)的前一段形成的經(jīng)濟(jì)條件和歷史條件都是客觀的
A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．①②④
25．下列屬于唯心主義自然觀的一組是 （ ）
①天地合氣，萬物自生 ②宇宙分為神住的“天界”和人住的“地界”
③天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ④神靈天意決定社會(huì)的變化和人間的禍福
A．①② B．②④ C．①②③ D．②
26．下列看法中，屬于世界觀的有 （ ）
①物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 ②科教興國(guó)
③水往低處流 ④存在即被感知 ⑤天行有常，不為堯存，不為桀亡
A．①②④⑤ B．①②③④⑤ C．①②⑤ D．①④⑤
“人工誘變”是生物育種工作中創(chuàng)造新類型的方法之一，即利用化學(xué)或物理因素引起生物遺傳性發(fā)生變異。據(jù)此回答以下3題：
27．“人工誘變”獲得成功的客觀物質(zhì)前提是 （ ）
A．要掌握高科技知識(shí) B．被選擇的生物有機(jī)體的客觀存在
C．有意識(shí)地改造生物自身的屬性和變化規(guī)律 D．人所耗費(fèi)的時(shí)間和勞動(dòng)
28．“人工誘變”能否獲得成功在很大程度上還要看 （ ）
A．人們是否正確發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用 B．人們是否認(rèn)識(shí)到精神的力量是無法戰(zhàn)勝的 C．人們是否認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的客觀物質(zhì)性 D．人們是否正確了解物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
29.下列現(xiàn)象中屬于意識(shí)現(xiàn)象的有 （ ）
①鸚鵡學(xué)舌 ②自然科學(xué) ③刺激感應(yīng)性 ④憲法 ⑤中東和平路線圖計(jì)劃
⑥和平與發(fā)展 ⑦紫外線
A．②④⑤ B．①②③④ C．③⑥⑦ D．②③⑥ 【前言、世界是客觀存在的物質(zhì)世界】相關(guān)文章： 世界是客觀存在的物質(zhì)世界08-17 物質(zhì)與元間的對(duì)立統(tǒng)一是世界存在的基本方式08-06 書香世界：我的書香世界08-14 人們的意識(shí)是客觀存在的反映08-17 前言08-17 未來的世界02-17 溫暖的世界02-23
30．哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是 （ ）
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