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我們的德育實效性為何不高？
——一位小學(xué)校長對學(xué)校德育工作的反思德育在學(xué)校教育中的重要性不言而喻，但長期以來，由于認(rèn)識上的偏差，以及方式、方法的不當(dāng)，我們的德育往往停留在做表面文章，實效性不高。文中高校長列舉的現(xiàn)象恐怕我們都不陌生。遵守紀(jì)律究竟為了什么？轟轟烈烈的德育活動效果究竟如何……高校長思索的這些問題其實是值得每一位校長深入反思的，因為，說 到底，學(xué)校德育工作是關(guān)系到我們的教育培養(yǎng)什么樣的人的大問題。
多年來，中小學(xué)德育工作一直不斷地被加強(qiáng)，同時也不斷地被指責(zé)，如“德育工作針對性不強(qiáng)”、“德育工作實效性差”等等。究竟為什么？對于這個問題，長期從事學(xué)校德育工作的北京小學(xué)副校長高玉麗進(jìn)行了一系列思索。
搞好衛(wèi)生是為了保住流動紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽。
遵守紀(jì)律究竟為了什么？
高校長感慨地說，學(xué)校德育離不開抓紀(jì)律教育，但紀(jì)律教育究竟應(yīng)當(dāng)如何抓？怎樣才能使學(xué)生樂于接受并遵守呢？為什么紀(jì)律天天抓、月月抓、年年抓，費盡心思，到頭來學(xué)生該干什么還干什么，這不能不讓我們反思紀(jì)律教育的問題究竟出在哪兒。
高校長舉了三個例子：
每當(dāng)大地蘇醒，溫煦的陽光灑向校園時，許多學(xué)校的大門口，卻是這樣一番景象：一位臂戴袖章的老師和幾名值日生正在“站崗放哨”，每一個走進(jìn)校門的孩子都要被審視一番，校服是否穿戴整齊，紅領(lǐng)巾是否佩戴，是否向老師行禮問好。如果誰沒有做到其中的一條，那么他的班級和他的名字就將被公布在學(xué)校的大黑板上。于是，穿戴整齊是為了迎檢過關(guān)，與別人見面打招呼，是為了不被老師記下名字。
一個孩子與同學(xué)打架，碰碎了擺在樓道里的花瓶，聞聲而來的老師第一句話準(zhǔn)問：“你是哪個班的？”似乎打碎花瓶不是他個人的過失，而是他所在班級的責(zé)任。學(xué)習(xí)是為別人，守紀(jì)律是為班集體，甚至犯了錯誤也應(yīng)由別人或集體承擔(dān)。如此這般的教育，在今后的為人處世中，他怎么可能對自己負(fù)責(zé)？
“明天有區(qū)檢查團(tuán)到學(xué)校檢查衛(wèi)生，今天下午各班務(wù)必進(jìn)行大掃除，不留死角，四點半鐘學(xué)校對各班進(jìn)行檢查，不合格的班撤銷衛(wèi)生流動紅旗，廣播點名批評�！薄案靼嗤瑢W(xué)請注意，現(xiàn)在廣播重要通知。明天上午有領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)�？疾�，請同學(xué)們注意遵守紀(jì)律，對客人有禮貌，不管在校園的任何地方遇到客人都要行禮問好。如果哪個班同學(xué)違反了紀(jì)律，給學(xué)校抹了黑，我們將在廣播里點名批評……”于是，搞好衛(wèi)生是為了保住流動紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽。這無形中使德育增加了急功近利的色彩，這樣做，對孩子幼小的心靈，無疑是一種誤導(dǎo)。
一次次這樣的教育，給孩子的心靈帶來了什么？離開了學(xué)校的要求，他還會做什么呢？分析以往的德育工作，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校重視的是班集體的榮譽、各類競賽中的排名、評比的結(jié)果等，卻忽略了在日常小事中對學(xué)生的幫助和教育，忽略了對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)。“扣分”是德育嗎？用檢查、評比、扣分能代替教育嗎？
什么是德育？德育的核心在于“育”，是心與心的交流，是在日常生活中、在點滴小事中感受道德規(guī)范，是諄諄教誨，循循善誘，靠點點滴滴、日積月累、滴水穿石，德育的最高境界是“不教而教”，而興師動眾的檢查評比代替不了學(xué)生自己的領(lǐng)悟、體會、反思、踐行。這種帶有強(qiáng)制性的、以檢查評比為主要方式的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時期德育工作的需要，學(xué)校德育不應(yīng)該成為冷冰冰的道德律令的堆積，而應(yīng)重視學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我內(nèi)化、自我約束和自律。
高校長停頓了一下接著分析，孩子的表現(xiàn)其實是學(xué)校教育的一面鏡子，一個孩子從幼兒園邁進(jìn)憧憬已久的學(xué)校大門，他首先體驗到的是學(xué)校嚴(yán)厲的戒條——“不準(zhǔn)亂說亂動”、“不準(zhǔn)追跑打鬧”。久而久之，孩子會悟出一個“道理”——在學(xué)校里不能違反紀(jì)律。這恰恰說明，在學(xué)校的好“習(xí)慣”是老師“規(guī)定”的，并沒有深入到孩子的心靈中，所以，一遇“氣候”就會“反彈”。
因此，當(dāng)一名要求嚴(yán)格的教師出現(xiàn)在他面前時，他會惶惶不安，不敢越雷池半步；而當(dāng)一位不太負(fù)責(zé)任的教師出現(xiàn)在他面前時，他便會有所松懈，小打小鬧一番；當(dāng)戴著紅袖章負(fù)責(zé)“扣分”的教師出現(xiàn)在他面前時，他會馬上停止“不軌”行為。由此我們不難想像，當(dāng)他來到?jīng)]有教師管教的大街上，來到?jīng)]有值日生扣分的公共場所，回到?jīng)]有嚴(yán)明紀(jì)律的家中，他們會怎樣發(fā)泄他的能量，會怎樣享受這難得的“自由”呢？由此，我們不難理解為什么德育實效性不高。
在學(xué)生看來，道德是空泛的，是可以表態(tài)、承諾而可以不去做的。
轟轟烈烈的活動效果如何？
高校長接著說，不可否認(rèn)，近年來，各校都在加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育，開展了一系列的活動，對學(xué)生思想道德建設(shè)起到很大的作用，但值得注意的是，其中有些做法是華而不實的“花活”，流于簡單化、表面化。
鏡頭一：少先隊代表大會上，一隊隊孩子齊刷刷地站在操場，主席臺上是各方嘉賓。
“首先請……致辭。”
“接下來請……致辭�！�
“讓我們以熱烈的掌聲歡迎……講話�！痹谡麄�活動過程中，主持人是教師，講話的是各級領(lǐng)導(dǎo)，孩子只不過是陪襯和擺設(shè)。
鏡頭二：學(xué)生乘車來到了某展覽館，老師神情莊重地帶孩子們參觀“希望工程”展覽，老師不厭其煩地在一塊塊展板前講解，“某某村孩子為了掙出上學(xué)的學(xué)費，到地里去挖蝎子，當(dāng)藥材賣，常常被叮得中了毒�！薄澳衬炒宓暮⒆訛榱藪陮W(xué)費，到十幾里外的窯廠去背磚，每次背16塊，重40公斤，走140米，才三分二厘工錢，他們的背磨破了……”老師講得聲淚俱下，可背著一書包好吃的孩子們卻提不起一點精神，他們終于忍不住了，抬起臉問老師：“老師，我們什么時候可以吃飯呀？”
鏡頭三：學(xué)校的禮堂里正在召開“向……英雄學(xué)習(xí)”的動員大會，孩子們正襟危坐，聽著一位位大人的講話，“要在學(xué)校掀起學(xué)習(xí)英雄的高潮�！苯酉聛恚恍⿲W(xué)生代表上臺慷慨陳詞：“我們一定以英雄為榜樣，當(dāng)祖國和人民需要的時候挺身而出，讓我們鄭重地簽上我們的名字，以表示我們堅強(qiáng)的決心和永遠(yuǎn)的承諾�！苯又⒆觽兣牌痖L龍，在一幅幅長卷上龍飛鳳舞地簽上自己的名字�；顒咏Y(jié)束了，隆重?zé)崃业膱雒�，激動人心的口號，新聞媒體的宣傳，都認(rèn)為德育效果很不錯了，然而，這些活動究竟有多大的實效？孩子們不參加不行，那會被扣上“不參加集體活動”、“思想上不求上進(jìn)”的帽子；參加吧，又不情愿，真的沒意思，大人們一廂情愿的活動形式，對孩子們來說，枯燥、乏味，叩不開孩子的心扉。
再看看我們的品德課，教師在黑板上講道德，學(xué)生在座位上聽道德，老師在理論上闡述道德，學(xué)生配合著說一些慷慨激昂的豪言壯語，這樣，孩子們所經(jīng)歷的道德教育總是在唱高調(diào)、掀高潮中度過，如：“我與英雄比一比，我與英雄差哪里？”“做……式的好少年”、“為……做貢獻(xiàn)簽名活動”。不難想像，在他們看來，道德是空泛的，是可以表態(tài)、承諾而可以不去做的。因此，也不難理解為什么一個在會上大談學(xué)習(xí)雷鋒叔叔艱苦樸素好思想的學(xué)生，為了得到一輛更好的名牌自行車與家長大吵大鬧；一個簽名承諾保護(hù)環(huán)境的學(xué)生，卻在郊游時隨手丟棄垃圾；一個在學(xué)校關(guān)心集體、熱愛勞動的“好學(xué)生”，晚飯后為拒絕掃地與母親大發(fā)雷霆……
我們的德育經(jīng)常給學(xué)生提一些諸如“努力爭當(dāng)一名好學(xué)生”的空洞、寬泛的目標(biāo)，超前給孩子提一些他們并不理解的道德概念，而不是在充分了解孩子的基礎(chǔ)上，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，設(shè)計切合學(xué)生發(fā)展的努力目標(biāo)和成長承諾。如果目標(biāo)是針對學(xué)生的問題制定的，比較具體，而且貼近學(xué)生生活實際，學(xué)生才會認(rèn)可它，進(jìn)而以自律的姿態(tài)去踐行，而不是被動地遵守。如果我們要求學(xué)生回家后，根據(jù)實際情況，幫助家長做一些家庭生活需要的、又是自己力所能及的事，并且能持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，那才是切合學(xué)生實際的。
學(xué)生為什么會對德育感到枯燥乏味，主要是活動停留在“口號式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受，甚至反感。德育不是單單靠“口號”、“格言”、“警句”就能奏效的。要使德育生活化，進(jìn)一步貼近學(xué)生思想實際、生活實際、學(xué)習(xí)實際，就要增強(qiáng)德育的吸引力和感染力，真正把德育做到孩子的心里去。
如果學(xué)校道德教育只能在學(xué)生個體道德形成的外部起作用，而對學(xué)生心靈世界無所觸及，那么就不能起到喚醒、激活與弘揚個體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，其結(jié)果只能是低效或者是無效的。道德是“自律”的，強(qiáng)調(diào)的是自覺，從心理學(xué)角度講，思想道德教育是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，一種道德的形成，從道德認(rèn)知到道德情感，再到道德行為、道德習(xí)慣，最后才能形成穩(wěn)固的道德品質(zhì)。利用簽名進(jìn)行道德教育，實際上是將復(fù)雜的教育過程簡單化了。
當(dāng)我們的教育真正觸及孩子的心靈，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，在他們身上煥發(fā)出驚人的道德力量，最終實現(xiàn)自我教育，自我管理時，學(xué)生生活上求自理，學(xué)習(xí)上求自強(qiáng)，情感上求自控，思想上求自立，那么，德育工作的實效將大大增強(qiáng)。
當(dāng)我們制定并反復(fù)訓(xùn)練兒童達(dá)到課堂常規(guī)要求時，實際上也限定了兒童天性的發(fā)揮。
教師，你了解孩子的天性嗎？
談到教師對學(xué)生的影響，高校長的言辭更加直截了當(dāng)，這是影響德育實效的深層次問題。曾有人做過調(diào)查，一位教師在一天的工作中與學(xué)生交往的次數(shù)達(dá)1500次，在這么多的師生交往中，教師對學(xué)生的教育和影響是怎樣的呢？
一個學(xué)生，接連幾次數(shù)學(xué)測驗成績不佳，他怯怯地拿著卷子找到老師：“老師，我真的想學(xué)好數(shù)學(xué)，可是……”
“你要是想學(xué)好數(shù)學(xué)，除非華羅庚來教你�！�
孩子那剛剛?cè)计鸬那笾线M(jìn)的火花，就這樣被老師的譏諷熄滅了，也許他從此再也沒有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
高校長十分感慨地說，我們做教師的往往自認(rèn)為出于對學(xué)生的好心，卻沒有把學(xué)生的人格和尊嚴(yán)放在眼里，我們有太多太多的“沒想到”。沒想到，一個漫不經(jīng)心的眼神兒，會對孩子幼小的心靈造成傷害；沒想到一句冷漠的話語，會給孩子蒙上難以磨滅的陰影；沒想到一次不公正的待遇，會讓學(xué)生刻骨銘心。
有一天，我將自己一天中對學(xué)生說過的話記錄下來：
“你會不會掃地，干嗎呢？”
“全班就你一個人有小動作，下操后留下重做。”
“提醒你幾次了，怎么還玩？學(xué)不學(xué)了？”
“你們什么時候把隊站好，咱們什么時候放學(xué)，站不好就重來，直到站好為止�！碑�(dāng)我仔細(xì)回顧這一番話時，著實吃了一驚，90%的話語都是對學(xué)生的責(zé)備和訓(xùn)斥。
請聽聽學(xué)生的心聲：老師，我希望你是一個有感情的人，而不是一架教書的機(jī)器；老師，請你不僅教書，更要教我們做人；老師，請你也把我當(dāng)人看，而不僅僅是你記分簿上的一個符號；老師，請你不要單看我的成績，請你多看看我所做的努力。
教師的一言一行、治學(xué)態(tài)度、學(xué)校氛圍等都會對學(xué)生做人產(chǎn)生影響。每一個40分鐘對于學(xué)生來說，都是一段生命歷程，讓我們看看這段歷程他們是怎樣度過的。
課堂上，我們常常聽到老師這樣的語言：
“不準(zhǔn)把手拿上來�！�
“起立坐下后不準(zhǔn)出聲�！�
“打開書，只許動手不許動嘴�！�
“因為你舉手姿勢不對，所以我不叫你回答�！�
“你怎么老坐不住，椅子上有釘子呀？”
“說你呢，眼睛不要離開我。”
“坐直，不要放松�！�
“誰同意你坐那兒說，為什么不舉手？”
“不準(zhǔn)接下茬�！�
我在想，這些所謂嚴(yán)明的課堂常規(guī)和紀(jì)律，是否都是正常的？合乎情理的？合乎兒童天性的？當(dāng)我們制定并反復(fù)訓(xùn)練兒童達(dá)到課堂常規(guī)要求時，實際上也限定了兒童天性的發(fā)揮，表達(dá)的自由，思維的自由。學(xué)生內(nèi)心的反映是“我不可亂說亂動”，“我做什么都要經(jīng)過老師的允許”。
比如，當(dāng)我們參觀一些學(xué)校時，會發(fā)現(xiàn)樓道、樓梯上畫有一條醒目的白線或黃線，把道路一分為二，它使我想起馬路上的分道線。學(xué)交通規(guī)則時，警察會告訴我們：“它是一堵墻，不可逾越�！倍覀兊暮⒆硬皇撬緳C(jī)，學(xué)校的走廊、樓道也不是車流不息的馬路，當(dāng)我們成人從校園管理的角度畫上一條條線，警示學(xué)生走路不能越線時，我們是否想過這一條條線實際上已經(jīng)分離了成人世界與兒童世界。教育學(xué)生靠右行本無可厚非，但有沒有更好的方法呢？當(dāng)學(xué)生無意間踏上了線，老師會像警察一樣對他吼：“你違規(guī)了。”
在樓道和走廊的顯著位置，我們常�？梢钥匆妿讉�紅色的大字——慢步輕聲。透過這幾個字，我們似乎看見，毫無生氣的校園里，一群群規(guī)規(guī)矩矩的“小大人”在蠕蠕前行。真的不可想像，這是孩子們的學(xué)園和樂園啊！小孩子生性好動，沖出喉嚨的吶喊是他快樂的發(fā)泄，跳躍和奔跑是他活力的展現(xiàn)。由此看來，“慢步輕聲”冠冕堂皇地說是為了維護(hù)正常的秩序，創(chuàng)造安靜的環(huán)境，其實在很大的程度上是為了滿足成人眼睛里不亂，耳朵根清靜，心里不鬧騰的需要。學(xué)校不是不要規(guī)范，而應(yīng)當(dāng)在合理地順乎兒童天性的基礎(chǔ)上，將強(qiáng)調(diào)校園規(guī)范與保護(hù)兒童天性自由結(jié)合起來，該規(guī)范時規(guī)范，該自由時自由。若一味地強(qiáng)調(diào)“規(guī)范”，勢必使兒童在一定程度上感到校園的壓抑。
我曾去日本的小學(xué)進(jìn)行考察，給我印象最鮮明的是，一走進(jìn)校園，那撲面而來的課間的喧鬧與嬉笑聲。孩子們有的在單、雙杠上旋轉(zhuǎn)翻飛；有的脫了鞋光著腳丫在彎曲的小水池里踏水花；有的與正接待客人的校長打招呼、拽他的衣襟、抱他的后腰，校長裝出生氣的樣子，他們便頑皮地跑開……課間，置身于校園，似乎所有的男孩、女孩都在“動”，奔跑、跳躍、嬉鬧，個個都那么健康、活潑，讓你情不自禁地受到感染。而我們總是刻意要求學(xué)生“輕聲慢步”，他們怎能不感到壓抑與拘謹(jǐn)呢？前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在其所著的《孩子們，你們好》一書中，曾這樣深情地寫到：“兒童的喧嚷就是歡樂和愉快�！睂W(xué)校的環(huán)境、制度，都要體現(xiàn)出對學(xué)生的教育和關(guān)懷，提升思想境界。
一個孩子在校園中，離不開與人的交往，而在一次次真實的交往中，他所獲得的是怎樣的情感體驗?zāi)�？我們給孩子提供的是怎樣的心靈生活？如果學(xué)生經(jīng)常在課堂上聆聽缺乏人情味的教師大呼小叫，經(jīng)常遭遇不公平的待遇，受到教師的挖苦、指責(zé)或當(dāng)眾批評，那么，不難想像，在他心靈的土壤上就會埋下冷漠、自卑、反抗的種子，因此，不難理解為什么德育實效性差。
在教師與學(xué)生的交往中，無論是課堂教學(xué)，還是游戲、聊天，都是在“身教”，都是在向?qū)W生示范著道德準(zhǔn)則，不斷地向他們“輸送”積極的人生觀、世界觀、價值觀。這是最有說服力的德育，也是最經(jīng)常、最實在的德育。我認(rèn)為，德育要有實招、高招、硬招，關(guān)鍵是“身教”這一招要落到實處，教師的“身教”本身就是高招、實招、硬招。
在我們的德育工作中，很多紀(jì)律的約束、制度的制定，都缺乏對兒童的尊重和關(guān)懷。
究竟應(yīng)當(dāng)怎樣尊重兒童？
把脈今天的德育，我認(rèn)為有以下幾個問題：其一，漠視學(xué)生權(quán)利，沒有一個教師說自己不愛學(xué)生，但教育首先是人格教育，尊重是教育的第一原則。學(xué)生有受人尊重的權(quán)利，但在我們的德育工作中，很多紀(jì)律的約束、制度的制定，都缺乏對兒童的尊重和關(guān)懷。比如，在許多班級的墻壁上，我們常常會看見各式各樣的評比表、成績欄，有學(xué)習(xí)方面的、紀(jì)律方面的、衛(wèi)生方面的，我們是否想過，表中那一串串“紅花”、一排排“紅旗”，對于那些好孩子來說是榮耀的記錄，而對于“差生”來說，表格中的空白，恰恰是他們難堪的記錄，這無異于將他們的恥辱上墻，這對于他們幼小的心靈會產(chǎn)生怎樣的影響呢？我們不可能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求不一樣的人。
那是一個陽光明媚的日子，我到一所學(xué)校參加一個會議，剛進(jìn)校門，迎面來了兩個充滿朝氣的女孩，跑到我面前，動作整齊地敬了一個隊禮，然后異口同聲地說：“老師好�！蔽腋械胶脺嘏剑唤χ洫勊麄儯骸澳銈冋嬗卸Y貌�！睕]想到兩個女孩朝我自嘲地笑笑，“您不知道，要是不向來校的客人問好，被老師看見會被扣分的�！�
我心頭一顫，朝他們手指的方向望去，在一個極其顯著的位置，我的目光落在一塊大黑板上，那是“一日常規(guī)評比專欄”。上面畫著表格，填滿密密麻麻的分?jǐn)?shù)，全校各班各項紀(jì)律、禮貌、衛(wèi)生等得分和扣分狀況一目了然。這是所有學(xué)校最常見的管理方式。
望著一個格子中的“扣6分”的記錄，腦海中浮現(xiàn)出一個個故事。
“今天是誰給咱們班扣了6分？”一位老師站在講臺前嚴(yán)厲地質(zhì)問。幾個孩子從座位上忐忑不安地站了起來。
“又是你們幾個，你們做了什么有損集體榮譽的事，跟全班同學(xué)說清楚。”于是幾個孩子站在講臺桌前，在眾目睽睽下坦白自己的“罪行”。
“我下課跑來著……”
“我沒戴紅領(lǐng)巾……”
“我做操時跟同學(xué)鬧著玩……”
一旁的老師再次提高了嗓門：“瞧你們干的好事，多給班集體抹黑，你們問問大家能不能原諒你們？”
“不能�！焙⒆觽円缓舭賾�(yīng)。接著一場小小的批斗會開始了。
“他們不配在我們班�！�
“他們心中無集體。”
“他們給我們班丟了臉�！�
前面的幾個孩子或深埋著頭，一副無地自容的樣子；或歪著臉，斜著頭，一副無所謂的樣子。老師見集體輿論差不多了，便話鋒一轉(zhuǎn)：“你們說吧，以后打算怎么辦？”
“以后再也不給班集體抹黑了。”
不知他們的回答是否由衷，但這樣的故事發(fā)生在我們許許多多的學(xué)校，甚至發(fā)生在每一天，然而有多少人想過，它會給孩子帶來怎樣的影響？
我們常常辯解自己的一些做法“是為了學(xué)生好”，可是卻常常忽略，有時我們的教育體現(xiàn)的并不是“育”的過程，而是學(xué)生被馴服的過程。從手背后不許動，到訓(xùn)斥、責(zé)罵、體罰，都缺乏對兒童的尊重。在課堂教學(xué)中，處理問題乃至日常的師生交往中，也常常會出現(xiàn)不尊重學(xué)生人格，不體諒學(xué)生感受的情況。因此，漠視學(xué)生權(quán)利，缺乏人文關(guān)懷，已成為當(dāng)前德育工作中突出的問題。
只有教育者對學(xué)生的教育、監(jiān)督回到自然生活狀態(tài)時，我們的德育才能真正收到實效。
如何在自然狀態(tài)下進(jìn)行教育？
在日常的學(xué)校教育中，我們常常有意無意地為學(xué)生創(chuàng)造不真實的教育情境，引導(dǎo)學(xué)生說“高尚的口號”。
品德課上，老師飽含深情地講述一位鄉(xiāng)村女教師的故事，她為了讓山里的孩子能夠上學(xué)，每天一個個背著學(xué)生過河到學(xué)校，放學(xué)再一個個把他們背過河送回家。老師說：“你們看，那個老師多么愛他的學(xué)生�。≌f說看，我們應(yīng)該怎樣愛老師呀？”一個女孩站起來極認(rèn)真地回答：“我長大了也背老師過河�！鳖愃七@樣的教學(xué)環(huán)節(jié)和德育活動真是不勝枚舉。學(xué)生長期浸潤于這樣的道德情境中，他們怎么會言行一致呢？
記得近期去參加一個全國性的教育會議，安排我們到一所有名的學(xué)校參觀。那天，天氣格外晴朗，我們乘坐的幾輛大車停靠在學(xué)校的門口，一陣震耳欲聾的鼓號聲響起，我看到幾位老師正忙活著“擺放”夾道歡迎的孩子們的位置，“訓(xùn)練”孩子們的歡迎姿勢。為了迎接代表們的到來，孩子們在太陽底下不知等候了多長時間，演練了多少遍。盡管他們站位準(zhǔn)確，動作整齊，但卻一個個表情木然。因為，那是大人們要求他們做的，并不是他們自己的歡迎方式。
德育存在于學(xué)生的實際生活中，存在于師生的相互交往中。一個人在自然狀態(tài)下的行為是最真實、最穩(wěn)定的行為，只有教育者對學(xué)生的教育、監(jiān)督回到自然生活狀態(tài)時，我們的德育才能真正收到實效。
盡管我們每天都在喊德育的重要性，但在學(xué)校實際工作中，對教學(xué)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過德育。因為，“教學(xué)”、“分?jǐn)?shù)”、“評優(yōu)”、“職稱”是硬指標(biāo)，而“品德”、“教育”是軟指標(biāo)。教學(xué)任務(wù)必須完成，而德育則是“看不見，摸不著的”。
學(xué)生勞動觀念差，就加強(qiáng)勞動教育；心理素質(zhì)差，就加強(qiáng)心理健康教育；文明禮儀差，就加強(qiáng)文明禮儀教育……在如此“加強(qiáng)”的過程中，使德育成了筐，什么都可以往里裝，缺乏從“人的全面發(fā)展”的角度通盤考慮，恰恰在加強(qiáng)中迷失了德育本來的意義。德育不能急功近利，只有拿出高招、實招、好招，改進(jìn)學(xué)校的德育工作才真正成為可能。
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