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沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師？？
沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師？？
一個(gè)流行于教育界已N年的假命題
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”這是國(guó)家首批特級(jí)教師霍懋征的座右銘。 現(xiàn)在被不少教育者廣泛引用，此話不僅地方上的領(lǐng)導(dǎo)講，報(bào)刊雜志上的專家也這么講。只要一開(kāi)大會(huì)，局長(zhǎng)們腆著肚子，動(dòng)輒就拿這句話訓(xùn)斥校長(zhǎng)們；只要一開(kāi)小會(huì)，校長(zhǎng)們聳著肩膀，同樣會(huì)拿這句話訓(xùn)斥教師們。一時(shí)間，似乎整個(gè)社會(huì)有一種不成文的共識(shí)：學(xué)生有問(wèn)題，教師就一定有問(wèn)題。在這種氛圍中，教師有嘴難伸，有理難辯，你說(shuō)冤不冤？
“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這句話提法本來(lái)就是片面的，數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)定義為假命題，它是“教育萬(wàn)能論”的另類說(shuō)法。教育主管部門(mén)絕對(duì)不會(huì)不理解，心知肚明。但用這句話管教師，卻很簡(jiǎn)單管用。于是乎——謊言說(shuō)了萬(wàn)遍竟也成了真理！
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話如果正確且能成立的話，那么，依此推理，是不是可以說(shuō)：沒(méi)有不好的老師，只有不會(huì)管的校長(zhǎng)；沒(méi)有不好的國(guó)民，只有不好的官員；沒(méi)有不好的官員，只有不好的管不好所有官員的人；沒(méi)有打不贏的官司，只有不會(huì)打的律師；沒(méi)有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生；沒(méi)有感化不了的敵人，只有不會(huì)感化的軍官……結(jié)論：中國(guó)全笨蛋，只有學(xué)生好。
我們不能否認(rèn)， 學(xué)生能否教好，跟教師有一定的因果關(guān)系，但沒(méi)有根本的因果關(guān)系。素質(zhì)差的教師，教不出好的學(xué)生，這是用不著懷疑的。但作為一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，誰(shuí)沒(méi)有事業(yè)心？誰(shuí)沒(méi)有責(zé)任感？誰(shuí)不想把自己的學(xué)生教好？！可以肯定，沒(méi)有哪個(gè)教師會(huì)教學(xué)生去殺人放火吧？去教學(xué)生違背社會(huì)公德吧？絕大部分教師像父母般關(guān)愛(ài)孩子那樣關(guān)愛(ài)學(xué)生，像醫(yī)生愛(ài)護(hù)病人那樣愛(ài)護(hù)學(xué)生。即使一名最優(yōu)秀的教師，帶一個(gè)最優(yōu)秀的班集體，也難保證每一名學(xué)生都是優(yōu)秀的。正如十個(gè)手指有長(zhǎng)短一樣，人也有先進(jìn)與落后之分。再者說(shuō)了，這個(gè)“好”的內(nèi)涵和外延是什么？是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的？在以考試為人才選拔主要方式的社會(huì)中，是不是學(xué)生都考上了重點(diǎn)大學(xué)才能稱之為“好”呢？若教育是萬(wàn)能的話，警察和監(jiān)獄是用來(lái)干什么的，別忘了，總統(tǒng)、主席都是從學(xué)校出來(lái)的，同樣罪犯也是從學(xué)校出來(lái)的！即使拋開(kāi)考試評(píng)價(jià)不說(shuō)，就以思想品德教育而言，是不是所有的學(xué)生都能被“教好”呢？理論上好像是這樣的。因?yàn)槿魏稳艘怀錾�，都是一張白紙，誰(shuí)也不會(huì)從娘肚子里帶來(lái)一身惡習(xí)。但問(wèn)題是，我們教育所面對(duì)的不是一張白紙，而是已經(jīng)被家長(zhǎng)、被社會(huì)涂抹過(guò)許多印跡的紙，要想在這張紙上重新畫(huà)出美麗的畫(huà)兒，不是不可能，而是無(wú)法保證百分之百的成功。
中國(guó)古代的大圣人孔子，是我輩景仰的大教育家�！坝薪虩o(wú)類”，說(shuō)明他招收的學(xué)生不分貴賤，來(lái)自各個(gè)階層；“誨人不倦”，說(shuō)明他的教學(xué)態(tài)度極為認(rèn)真，真正做到了一絲不茍；“因材施教”，說(shuō)明他的教育思想已是很先進(jìn)，即使是在當(dāng)今也值得我們學(xué)習(xí)。就是這樣一位偉大的教育家，所教的三千弟子中，賢人也只有七十二；也曾屢屢發(fā)出“朽木不可雕”的感慨。不是賢人的人呢，他有沒(méi)有教得好的學(xué)生呢？圣人都如此，何況吾輩凡夫俗子乎？尤其是在當(dāng)今這個(gè)信息垃圾泛濫、社會(huì)思潮不斷翻新、人們信仰和道德出現(xiàn)危機(jī)的年代里，諸多的條條框框?qū)τ诮處煹南拗埔呀?jīng)明顯與人們的價(jià)值取向形成了強(qiáng)烈反差，加之“讀書(shū)無(wú)用論”的重新抬頭，“好人不常在”、“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”、“軟的怕硬的、硬的怕橫的、橫的怕不要命的”等思維觀念的存在，老師現(xiàn)在已從強(qiáng)勢(shì)的一方變成了弱勢(shì)群體�，F(xiàn)在的孩子個(gè)性都很強(qiáng)，家長(zhǎng)一般都寵著，社會(huì)意淫泛濫成災(zāi)，在這種沒(méi)有強(qiáng)力的外部因素制約的情況下，初高中的學(xué)生自制力本來(lái)就不是很強(qiáng)，老師又不具有批評(píng)和控制的權(quán)利，學(xué)生的成績(jī)?cè)趺茨軌蛏系萌ィ繉W(xué)生的德行怎么能夠得到較好的修煉與強(qiáng)化？
洋思中學(xué)作為為新時(shí)期教育改革的“弄潮兒”，他們以“沒(méi)有教不好的學(xué)生”為口號(hào)，高舉新課程改革的大旗，確實(shí)取得了一些成績(jī)，但對(duì)于該校這種說(shuō)法的贊賞者也僅僅約占20％，持否定態(tài)度卻達(dá)40％以上。有人認(rèn)為，洋思是全封閉學(xué)校，生源來(lái)自全國(guó)20多個(gè)省市區(qū)，其間極少數(shù)頑劣生背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)了執(zhí)橫抖狠的環(huán)境，加上教師“人盯人”戰(zhàn)術(shù)，這些孩子在原有基礎(chǔ)上有不同程度的進(jìn)步，都是可能的，但要人人都“學(xué)好”也很難。倘學(xué)校能將極少數(shù)頑劣的“害群之馬”教好，那還用得著我們?yōu)榍嗌倌攴缸锏妄g化憂心如焚么？還需要人大代表和政協(xié)委員三番五次地呼吁：辦工讀學(xué)校與加強(qiáng)少管所么？理念片面，模式機(jī)械！依靠對(duì)教師采用“非人本管理”和金錢(qián)重獎(jiǎng)，可能收到立竿見(jiàn)影之效，然而持久很難！
所以，一味說(shuō)“只有教不好的教師，沒(méi)有教不好的學(xué)生”這些話的所謂領(lǐng)導(dǎo)們、專家們，主觀愿望是好的，無(wú)非是要激勵(lì)教師們努力把學(xué)生教育好，但他們高高在上，已長(zhǎng)期脫離了教育的第一線，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的教育并不完全了解，或許他們下去轉(zhuǎn)悠過(guò)，看到的只是“做秀”后的表象，所以說(shuō)出這些脫離實(shí)際的外行話，甚至是極端的話。事實(shí)上，事物總是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的。有絕對(duì)，就不符合辯證法。這種不尊重事實(shí)的提法，跟當(dāng)年“兩個(gè)凡是”的提法的錯(cuò)誤是一樣，既片面，又極端。它極大地挫傷了廣大教師，特別是戰(zhàn)斗在教育教學(xué)第一線的教師的積極性。不是嗎？只要一提到這句話，沒(méi)有教師不反感的！世界是多元的，社會(huì)是多元的，人也是多元的。領(lǐng)導(dǎo)們、專家們：生活是真實(shí)的，藝術(shù)是美好的；但生活不是藝術(shù)，如果一味地把教育當(dāng)作小說(shuō)去創(chuàng)作，用幾句華麗的辭藻去做做報(bào)告是可以的，但用之實(shí)實(shí)在在的教育，那可是萬(wàn)萬(wàn)行不通的��！
同時(shí)，我也始終認(rèn)為，學(xué)校教育不是萬(wàn)能的。在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（包括家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生自己的自我教育。我們不能做超出我們能力和責(zé)任的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把我們的工作做好――這樣，即使個(gè)別學(xué)生最終也沒(méi)有被“教好”，我們也問(wèn)心無(wú)愧！
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”――如果這是教師的自勵(lì)，我對(duì)這樣的教師表示十二萬(wàn)分的敬意；如果有人以此苛求教師，我對(duì)這樣的苛求者表示無(wú)以復(fù)加的鄙夷！
“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，究竟是在訛詐教師？還是在自欺欺人？現(xiàn)在中國(guó)的教育面對(duì)的問(wèn)題不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清的：時(shí)代不同，一代人一代物啊，80年代的學(xué)生那是相當(dāng)?shù)淖杂X(jué)，90年代的學(xué)生那是比較自覺(jué)，新世紀(jì)的學(xué)生那是相當(dāng)?shù)穆闊逃椒m在革新，但是速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上學(xué)生的“革新"”。以前老師教育學(xué)生的方法，現(xiàn)在拿來(lái)對(duì)學(xué)生是沒(méi)用，萬(wàn)事萬(wàn)物是相對(duì)的,沒(méi)有絕對(duì)的。
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師�！边@句話太絕對(duì)了，毫無(wú)回旋之余地。我們只能這樣理解了：這是教師的終極目標(biāo)，就像社會(huì)主義國(guó)家的口號(hào)是“建立共產(chǎn)主義國(guó)家”是一樣的，這個(gè)過(guò)程你不知道要打拼多少年， 路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮......
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師�！边@句話可以休矣�。�！
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